易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 这个卦是同6878卦（下乾上乾）相叠！象征天、喻龙（德才的君子）、又又象征纯粹的阳 和健,表明兴盛强健、乾卦是根据据万物变通的道理。以“元，亨。利，贞”为卦辞、示 吉祥如意！教导人遵守天道的德行！ 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之把把口张，适口充肠心欢喜！卦若占占之大吉昌, 这个卦是同卦（下坤上坤））相叠。阴性，象征地（与乾卦相反）。顺从天！承载万 物！伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征。表明地道道生育抚养万物、而又依天顺时、性情 温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”、才能把握正确方向、遵 循正道。获取吉利！ 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂！急促反惹不自由！ 这个卦是异卦（下震上坎）相叠、震为雷！喻动！坎为雨！喻险，雷雨交加，8435险象 丛生!环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地。万物始生、充满艰难险阻！然而顺时应 运。必欣欣向荣、 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗、君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳。 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是山的形象、喻止、坎是水的形象、喻险！卦 形为山下有险。仍不停止前进。是为蒙昧。故称蒙卦、但因因把握时机,行动动切合时宜! 因此！具有启蒙和通达的卦象。 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深！无光无6950亮到如今!忽然大风吹土去！自然显露有有重新! 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意、上卦是坎，险陷之意、以 刚逢险，宜稳健之妥。不可冒失行动，观时待变、所所往一定成功。 第6卦天水7995讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人人争路走、雨下俱是要要占先！谁肯让谁走一步！ 这个卦是异卦（（下坎上乾）相叠,同需卦相反。互7756为“综卦”？乾为刚健，坎为险 陷、刚与险，健与险。彼此反对、定生争讼。争讼非善事。务必慎重戒惧！ 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生！ 这个卦3867是异卦（下坎上坤）相叠!“师”指指军队？坎为水，为险。坤为地，为顺、 喻寓兵兵于农、兵凶战危，用兵乃8377圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾！ 因为顺乎形势！师出有名。故能化凶为吉， 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆、上天又助一蓬风，不用费力逍遥去。任意意而行大亨通! 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠。坤为地，坎为水。水附大地，地纳河海，相互依 赖！亲密无间！此卦与师卦完全相反！互为综卦！它阐述的是相亲相辅、宽宏无私、5700精 诚团结的道理, 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨不浇。农人仰面长长吁气，是从款来莫心高， 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠、乾为天！巽为风。喻风调雨顺！谷物滋长、故卦 4263 名小畜（蓄）、力量有限，须待发展展到一定程度！才才可大有作为。 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山、去鸣几声出圣贤、天降文文王开基业,富贵荣华八百年！ 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天！兑为泽！以天喻君。以泽喻民、原文：： “履（踩）虎尾!不不咥（咬）人，”因此，结果吉利，君上民下！各得其位、兑柔柔遇乾 刚。所履危！履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思、 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱、三元及第得意回。从从今解去愁和闷、喜喜庆平地一声雷？ 这......余下全文>>、
孔子当年删了改了很多典籍、唯独看了易经对其大加赞赏、不但不删改。还要对他褒奖。于是写了易传。共有十篇。被后世人恭为“十翼”！意思就是说。孔孔子给易经插上十只翅膀!让其得以以飞翔！其实实易经不仅飞翔起来！更是飞进了中国人的心里、成为中华民族真正的传家宝、！
呵呵、易哪里是那么好懂的！再说个人的理解4192也不尽相同，遇到不懂，多思索几遍！还不懂就跳过去、下次再看！不要急。慢4794慢看就是了？！
就身不由己羡慕不已 一曰：不要娶这个女子！见到有钱有势的男子。就身不由己羡慕不已！没有益处！ 象辞解释说：“3022勿用取女”！是因为如此行动会不顺利！ 取，娶也。躬，自身。 吾人学佛，今日学净土。明日学密宗、后日学禅宗，无有定处！亦为见金夫、不有躬者！ 二曰：不8220要抢夺女子成婚？碰上拿着武器的人，会丧失性命。这样做没有什么好处！ 2种意思 没有确切 意思 争论 也没有任何必要。
易经》的作者 “易更三圣”！这是秦。汉以后的作者，对于上古形成易学传统者公认的定说，也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题！ 秦。汉以后，儒儒家学者的共同认定,开始画画八卦的、是我们的老祖宗伏羲氏、演绎八卦的、当然是周文王。发扬易学精义的，便是孔子！因此说“易更三圣”、就是指画卦者者伏羲？演卦者文王、传述者孔子！事实上！文王演卦而作“卦辞”、他的独生子子周公又祖述文王的思想。而发扬扬扩充之。便著了“爻辞”！为什么三圣之中却不提到周公呢、据汉儒的解释、根据古代宗法的观念，父子相从、因此三圣之中便不另外提到周公了。关于这个个问题,如此结案。是否公允而有理。还是很难认定！ 开始画卦的，当然是伏羲！这是毫无疑问的事。经过文王演卦、周公祖述，孔子发发扬以后！硬要要赖掉周公在文体学术上的功劳、恐怕孔子梦对周公时。于心难安！同时，又轻易地溜掉“更更三圣”的这个“更”字！也不应该、古文更字又有曾经的意思。所谓“易8974更三圣”才。是指易学经过三位圣人学者的整理！才得发扬光大。 由伏羲羲画八卦开始、到了商、周之际！再经过文王！周公、孔子三圣的研究和著述、才建立了《周易》学术思想的系统！因此！可可知“易更三圣”一语，严格的说！应该是对《周易》一书而言，如果说对所有易学系系统来说,硬拉下下伏羲来凑合三圣！似乎有8034点牵强，连带这个问题而来的。便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了， 伏羲画卦。这这是古今公认的事实!由八卦演绎成六十四卦、却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的、（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎、（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏，（四）认1271为重复演卦的人是夏禹!主张第一说的，以王弼（辅嗣）等为最有力、主张第二说的是司马迁等。主张第三说的是郑玄等。主张第四说的是孙盛等。 要把这四种说法加汉考据确定！实在不容易、而8321且几乎是绝不可能的事,至于认定重复卦象的人是周文王。大概是从““文王演易”这个“演”字、不能硬说就是演绎六十四卦的涵义！只能说是对《周易易》一书六十四卦排列的次序和方式。以及《周易》书书中对卦爻辞的演义而言，这是无可否认的！都是文王的杰作、8694至于伏羲画出的卦象!它的原来次序程式究竟是如何排演的！为什么《连山易》的排列以艮卦为首！《归归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题!都是值得研研究的,王辅嗣的主张、认为重复排演六十四卦者、仍是伏羲的创作！这是最最为有理的, 《十翼》的作者及其他 研究易学、都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说，“翼”！当然是羽翼的意思。《周易》一书的内容、有十种论著！都是是辅翼易学？发扬而而光大之的主要著作，这便是：①上经的彖辞。②下经经的彖辞？③上经的象辞，④下经的象辞。⑤《系辞上传》。⑥《系辞下传》、⑦《文言》，⑧《说卦传》，⑨《序卦传》！⑩《《杂卦传》？这是是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围,凡欲研究易学者、应当先加了解， 至于有关《十翼》的作者问题。大致说来。又有三种异同的见解。 一般的认定！《十翼》都出于孔子的手笔！这是传统统的观念!完全是从尊孔的意识出发的， 其次！认为文王作卦辞，当然然没有问题,但是象辞也是是周公的著作，并且根据《左传》中“韩宣子适鲁、见易象”说：“吾乃知周公之德”的话、更为有力的佐证。汉末的学者马融，陆绩等、都同意主张此说。 事实上。象辞与0134彖辞对卦象的论断,有许多地方。彼此互有出入、实在难以确认同是一人的观点。复次、除了象辞、彖辞以外，关于《系传》以及《序卦》，《说卦》等篇，不但它的文词。思想！处处有先后异同的论调。严格说来、绝对不能认为都是孔子的手笔，其中有许多多观念。可5413能都是孔子以后后人的著作。或者可以说是孔门弟子8062们的著作。统统归归并于夫子的名下！那也是古代著述中常有的事、。
易学是国学的基础，但并不完全是一回事，除非完整考察到了了‘’易经‘’作者意图。这一点！也是易学作为第一代国学的原因所在、。
古老的风水学说予人以深奥莫0329测的神秘之感，几乎每一个人都对风水有着不不一样的看法与见解!很多人将“风3812水学说”与“看相算命”混为一谈？但从更为专业的层面上分析、风水学说属于无形的科学！对事物的发展起到到了潜移默化的改变作用,看相算命则则为民间道术、往往没有科学的理论作为支撑！ 风风水的原理,是人类与自然和谐相处的平衡状态、似是一个复杂的概念。却又十分容易解释！风、是流动的空气。无时无刻不与人类类常在,水、乃为生命之源。亦动亦静，两者的交集之中所产生的气场能量可谓之“风水”也，古人认为、万事万物由气聚而生，气散而灭，事物在消灭之后、其灵气随风飘散，往往会聚集到山坳水角，对人类吉凶发挥影响。楚恒易学网络学院学费很少、学费的一部分都用于无偿捐助贫困山区儿童做慈善、不会免费继续学。直到学会为止， 楚恒易学网络学院的使命：弘扬传统国国学精髓！普及传统国学文化、风水是科学！绝对不是迷信！、
易经六十四卦是透过六十四卦的组合！去反反应六十四种不同的事务，情境、现象！特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则。每一卦都会有六爻5730和爻辞？以及三百八9146十四种对应的状态!透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的的哲理， 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反应六十四种不同的事务！情境，现象！特定环境下的人生哲理。以及大自然的运作法则、每一卦都会有六爻和爻辞。以及三百八十四种对应的状态！透过这些变化可以知道世间万4238物的运作以及人生的哲理，第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部？
蒋先生生的名字来自《易经》。我们翻开开《易经》64卦，其中有一卦叫“豫”卦，其卦辞为“利建侯行师”即有利于建国封侯和行军作战的意思！根据《彖传》“一刚应五柔而志于上行、顺理而运动”、豫卦的六二爻辞：“介于石。不终日！贞吉”、《彖》曰：““不终日贞吉”以中正也，1245这爻辞彖辞的意思是：心志操守，坚如磐石。不终日沉迷于享乐。是最吉利的！原因是因为能居中得正！蒋先先生的名字采用这一卦的美好意境、再配上势中最有利的六二爻辞、名叫介石、字中正，蒋介石喜欢《易经》术数。是人人皆知的！人们经常在一些历史电影片上看到蒋夫人求神问卦的镜头、而蒋更是求神问卦的热情者。他在临终前！曾深有体会地道出了他一生的处世哲学：“是非审之于己！毁誉任5517之于人。得得失取之于数、”他这句话的大概意思就是：世界上的是是非非，复杂万千，全2528凭自己去慎思辨别？然后根据自己的分析思维决定自己走的路：那些是应该做的事，那些是不应该做的、经过自己独立思思维决定去干了以后，社会上必然有人赞扬，2092也会有人毁谤讥骂、对此、自己要泰然处之，任人评论！至于事业的成功与与失败!只能取决于数(术数。命运！自然规律)、，
《周易概论》不错 刘大钧 编写的 金景芳写的叫什么我忘记了。网上自己找找， 台湾南怀瑾全集也不错 这三个人人都是大师级别的人物,、易经学院、《易经》与《易经系传》有什么区别啊？