完全可以、其其实今天一直有的!你想白天有流星雨但是我们是看不到的。所盯天色暗了以后就能！晚上7点是最高峰的！整个夜间还是会有的 - -我也是邢台的？、一起期待吧、估计5点多久能呢、6点基本本就全黑了!。！加油、、、！
【曹锟故居光园】河北省重点文物保护单位。位于保定市区裕华西路中段路北、最早是明朝大宁都都司右卫署故址!民国年间，曹锟任直隶隶督军后!把原直隶按察使司狱署改建为宾馆！曹锟慕明将戚继光之名。于1917年将宾馆更名光园、作为私人别墅。占地面积1.4万平方米，主建筑有大小房屋21间、原西北角和东北角都是四合院平房、造型别致典雅。结构严谨。用料基本为方砖混凝土。融合了东西方的建筑风格。主建筑正门建于高台基之上、门上部有拱形石雕花，下部6795两侧以石柱体支撑？建筑的东。西两端，是具有西方特点的尖顶圆柱体式房间！窗子为长木格百叶窗。建筑外部房檐采用中国屋顶顶的檐子样式、并上加一排2047石沿儿!似雕花、又似女墙、西侧房房前廊有数根石柱,柱柱子都是上细下粗,融入了西方特色。远远看有立体感,宛如欧洲中古时的小城堡，1917年至1921年、曹锟先后邀请梅兰芳。尚小云等梨园名伶来保演出！住在此园内！1922年4月。曹锟作为直9649系军阀首领，在光8751园策划过直奉战争、大败奉军，1923年10月10日，曹锟就任北京政府总统。直系军阀大本营移至至北京。1926年至1933年间，张学良、阎锡山。蒋介石等先后来保。并在此下榻、1949年后，河北人民广播电台和省教育厅曾迁驻于此。现为市1932政府部门用房、?、
著名风水大师求前大师精彩诗句： 人穷有志气! 人富有慈心、 优秀在乐观！ 美丽在心间！，
中国国易经协会、是由中国各地高等院校的著名易学研究专家、教授，以及全国各地民间团体资深。闻名的易学专家学者联合组成、是中国境内行业权威机构、协会以传承中华传统文化瑰宝，推动易学文化发展方向！构建和谐社会为最1868终目标？积6146极开展各种学术活动,对促进《易经》的研究发展做出了卓有成效的贡献。 目录协会简介介协会性质四，协会章程协会宗旨协会目标协会组织框架 编辑本段协会简介本会名称：中华易经协会（China YiJing Association , 简写CYJ）中华易经协会作为国际最大规模的易学研究机构之一，迄今已在国内外形成成了良好而深远的影响,并且为弘扬中华传统文化和推动易学科学发展做出了贡献，中华易经协会是由国内外众多专家学者的共同倡导！经香港特区政府注册登记。程序合法。会员来自世世界各地，不受地域限制，是一个非营利性。群众性的学术团体！协会设理事会、常务理事会。学术委员会和认证。评审工作委员会。负责总会的日常事务与学术研究工作！协会以历史唯物主义和辩证唯物主义为指导思想。弘扬祖国优8088秀的传统文化？旨在与热爱易学文化和从事易学研究事业的专家学者共同对易学文化进行深入细致的挖掘、归纳。整理、力求不断充实易学文化的学术术与应用价值。积极促进传统易学文化与现代文明相结合、推动易学文文化的健康发展！协会结合现代社会之万象，科学学求是的慎诚发展,成功的在港澳地区和海外举办了多次规模不等的易学交流活动、并且运用中中华易学为国内外各界人士提供了良好实效的服务？中华易经协会将不断诚觅国内外优秀易学人才！使他们得以在国内外良性发挥、为中华易学的科学发展做出努力。中华易经协会一贯秉承科学研易，求是用易之思想、不搞封建迷信！不故玄弄虚！不不妄不欺作风！遵从国家各项法规。真诚为社会各界服务 总顾问：李建军 首席顾问：刘大钧 名誉会长：陈鼎龙 学术顾问：唐明邦 黄鉴 执行会长：杨东翰 专家委员会主任：霍斐然 专家委员会评委：霍斐然 陈鼎龙 李建军 刘大钧 林忠军 邓海一 宋世杰 甘雨泽 冯绍卿 专 家 委 员会：霍斐然 陈鼎龙 李建军 刘大钧 林忠军 邓海一 周金刚 蔡昔琼 周易玄 霍能匡陈大有易大成 副会长：林忠军 薛富艺 马金彪邓海一 孟凡宸葛玉亮 周世远 副秘书长：周易玄 常 务理事会：孟凡宸 马金彪王乙力 吴雨森 杨岱红 俞越 唐瑞华 陈林 黎智勇孔梓云王盟 学术委员会评委：宋世杰 甘雨泽 冯绍卿 学 术 委 员会：王乙力 姜士勤 陈俊和黄祖山 时静炜 张胜德徐成国 李增智 田中元 郭宏政 葛玉亮 钟龙 沈民 尚久 张树峰 孔梓云[1] 李朋飞 孙光增 李培森 朱引山 时培明 吴树春（吴术艺） 张大伟 包宗汉 王启亮 杨景春 刘信铎 聂宝剑 陈延鹏 杨人源 贾敬海 宋英沛 汪明 赵和 戴光荣 徐刚 易峰 赵业平 张瑞 曹廷栋 陈卓 华良军 唐友权 孙振谢 冯经义 赵星词。
《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 无妄：元、亨。利，贞！ 其匪正有眚！不利有攸往！ 彖8599曰：无妄、刚自外来。而为主於内。动而健。刚中而应！大亨以正、天 之命也、 其匪正有眚。不利有攸往，无妄之往！何之矣。 天命不 佑！行矣哉、 象曰：天下雷行，物与无妄！先王以茂对时！育万物！ 初九：无妄。往吉、 象象曰：无妄之往，得志也， 六二：不耕获，不□畲、则利有攸往、 象曰：不耕获、未富也、 六三三：无妄之灾！或系之牛。行人之得！邑人之灾、 象曰：行人得牛，邑人灾也。 8140九四：可贞、无咎。 象曰：可贞贞无咎、固有之也。 九五：无妄之疾！勿药有喜、 象曰：无妄之药！不可试也！ 上九九：无妄,行有眚！无攸利。 象曰2838：无妄之行？穷之灾也！ □ ＝ 上 艹 下甾 无妄卦终 《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 大畜：利贞、不家食吉！利涉大川。 彖曰：大畜！刚健笃实辉光、日新其德、刚上而尚贤！ 能止健！大正也、 不家食吉、养贤也， 利涉大川。应乎天也。 1859 象曰：天在山中！大畜。君子以多识前言往行。以畜其德。 初九：有4564厉利已。 象曰：有厉利已！不犯灾也。 九二：舆说辐， 象2146曰：舆说辐，中无尤也。 九三：良马逐！利艰贞。 曰闲舆卫、利有攸往。 象曰：利有有攸往!上合志也， 六四：童豕之牿。元吉、 象曰：六四元吉。有喜也、 六五：□豕之牙！吉， 象曰：六五之吉！有庆也！ 上九：何天之衢！亨、 象曰：何天之衢。道大行也！ □ ＝ 豕 ＋ 贲 大畜卦终 《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 颐：贞吉、 观颐、自求口实、 彖曰：颐贞吉？养正则吉也。 观颐、观其所养也！ 自求口实。观其其自养 也！ 天地养万物，圣人养贤，以及万民，颐之时义大矣哉。 象曰：山下有雷，颐。君子以慎言语。节饮食、 初九：9292舍尔灵龟、观我朵颐。凶， 2194 象曰：观我朵颐、亦不足贵也。 六二：颠颐！拂经，于丘颐！征凶。 象曰：六二征凶。行失类也！ 六三三：拂颐,贞凶。十年勿用，无攸利。 象曰：十年勿用、道大悖也， 六四：颠颐吉。虎视眈眈，其欲逐逐。无咎！ 7104 象曰：颠颐之吉？上施光也， 六五：拂经，居贞吉、不可涉大川、 5731 象曰：居贞之吉,顺以从上也、 上九：由颐，厉吉，利涉大川。 象曰：由颐厉吉，大有庆也， 颐卦终 《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 大过：栋桡！利有攸往！亨。 彖曰：大过，大者过也。 栋桡！本末弱也， 刚过而中。巽而说行，利有 攸往、乃亨！ 大过之时义大矣哉、 象曰：泽灭木、大过。君子以独立不惧、□①世无闷。 初六：藉用白茅、无咎！ 象曰：藉用用白茅？柔在下也， 九二：枯杨生□！老夫得其女妻！无不利！ 象曰：老夫女妻，过以相与也。 九三：栋桡，凶！ 象曰：栋桡之凶。不可以有辅也、 九四：栋隆。吉、有它吝。 象曰：栋隆之吉！不桡乎下也。 九五：枯杨生华，老妇得士夫、无咎无誉！ 象曰：枯杨生华、何可久也， 老妇士夫，亦可丑也， 上六：：过涉灭顶、凶！无咎、 象曰：过涉之凶、不可咎也、 □① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚 □② ＝ 禾 ＋ 弟 大过卦终 《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 ......余下全文>>！
“阴”与“阳”与《易经经》中的“易”字一样。都是源于日月，而“易”本身就是在解析“地日关系”与“地月关系”、伏羲做易，画先天八卦时的仰仰观俯察!仰观的其实主主要就是日月，而俯察就是在观察地上万物与日月之间的变化关系！至于“阳”在最初就是指太阳！之后进而演变为，还包括了那些与拥有与太阳有着相同特性的事物、而“阴”在最初则是指月亮。之后进而演变为，还包括了那些与拥有与月亮有着相同特5818性的事物！这就例如：阴阳可以对应日月、也可对应男女、或是对应应水火!亦或是是冷热等，总而言之。如果追根溯源的话、可以说这些都是源自于古人对于日月的崇拜。以及由此进一步衍生出的对于历法的研究，、
周易是一部描述事物变变化规律的工具书。距今已有3000多年历史、原作者周文王姓姬姬名昌。 我国先祖认为：世上一切均有阴阳二气！孕育而成。金，水，木、火。土五行！生，死、衰，亡决决定事物的未来、 周， 中国商末周初的一个历史时期。易！变化。周易预测：是基本按先祖五行变化规律而对事物进行预先推测估算， 周公，名旦。周文王之子、武王之弟，是西周初年年的政治家。思想家、因以周太王所居地为其其采邑、故称周公， 周公自幼笃行仁孝？多才多艺！文王在时。他以孝仁而异于群子、武王即位。2514则以忠诚辅翼武王。一次！武王有疾。群臣忧惧！卜求先王救助、“周公于是乃自以为质。设三坛！周公北面立。戴璧秉圭，告于太王、王季、文王、”愿以自身替武王之身，且称曰：6421“旦巧能,多才多艺，能事鬼神。” 及武王死、成王在襁褓中、周公毅然挑起了“摄行政当国”的重担！并且且教诲开导成王! 周公就是以其终生辅国安邦！孔子一生所追求的正是周公式的事业、 周公“敬德保保民”的政治思想、是儒家政治思想的直接来源、儒家思想学说中3687的一个重要概念“礼”！也源于周公！ 自东汉以来、人1994们常以“周？孔”并称，唐韩愈则把周公列入儒家道统的关键人物之一！ 周公解梦是我们古代文化遗产是劳动人民智慧的结晶,虽难登大雅之堂。但在在民间却流传甚广？每个人都要做梦！梦之与人犹灵魂之与人、与之俱来。随之而去！伴1316随人之一生,只要人的大脑之思维能力还在，梦就会8620长久不衰！做梦不分贵贱，不分长幼。不分尊卑，不分男女、不分中外！只是梦的内容有所不同而已， 梦如同人的身影一般、既司空见惯，又神秘莫测。既虚无飘渺。又真实可见！若说梦是幻觉。然梦中之人物事件，醒后皆历历在目。若说梦梦是真实之表现、然醒后难找与梦中人物事件完全一一致者？有时日有所思、夜即梦之！有时梦中中所见，日即遇之！梦之神秘至此！我们的祖先亦早知之。即产生生梦文化, 梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分!虽难登大雅之堂。0070但在民间却流传甚广,《周公解梦》即流传在民间的解梦之书！在术数史上、很难发现解解梦之术!列于此、只因梦文化在民间甚为流传，并能从梦中预测吉凶， 至于《周4800易》的“周”字。历来说法颇多，如、有人认为：周是“易道周普无所不备”的意思、也有人认为：周易是指的周朝、周朝7575为一般人所接受？很多人都以为《周易》的“周”字就是是年代的意思？ 到了西汉、儒家学派将《周易》与《诗》、《书》。《礼》，《乐》、《春秋》等奉为经典！称为“六经”，于是《周易》又又被称为《易经》！，
第十卦：《履卦》 履：履虎尾！不咥人，亨，【白话】《履卦》象征征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路，老虎却没有回头咬人，当然亨通顺利。 《《象》曰：上天下泽,“履”、君子7135以辩上下？定民志、【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上，为天下有泽之表象！上有天！下有泽！说明要处处小心行动，如行在沼2725泽之上,一不注意就会陷下去！君子要深明大义。分清上下尊卑名分！坚定定百姓的意志,遵循礼仪而行！必然秩序井然， 初九！素履！往无咎！【白话】初九，心地纯朴、品行端正、处处小心行事。那么无论到什么地方都没有灾祸。《象》曰：“4281素履之往”,独行愿也！【白话】《象辞》说：“心地纯朴，品行端正、处处处小心行事”!表明要专心致志，遵循礼礼仪实现自己的意愿。 九二！履道坦坦！幽人贞吉！【白话3428】九二，小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活。结果是吉祥的、《象》曰：“幽人贞吉”！中不自乱也，【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”、说明自己内心平静自然毫不紊乱、循礼仪而行的信念念坚固？ 六三。眇能视。跛能履、履虎尾咥人！凶。武人为于大君！【白白话】六三,眼睛快要瞎了。但勉强能看3311到一点点,腿跛了！但勉强能走几步、不小心踩在老虎尾巴上，老虎回头就咬人！凶险！勇敢的武士要竭力为君主效劳，《象》曰：“眇能视”！不足以有明也！“跛能履”！不足以与与行也，“咥人之凶”，位不当也。“武人为于大君”。志刚也。【白话】《象辞7544》说：“眼睛快瞎了!但勉强能看到一点点”，不足足以分辩事物，“腿跛了，但勉强能走几步”，不能出外远行。““老虎咬人是凶险的”、表明这时时处的位置很不妥当！竟然踩在老虎尾巴上，“武士要竭力为君主效劳”！表明武士的志向刚强， 九四！履虎尾、愬愬。终吉！【白话2508】九四，跟在老虎尾巴后面走路！感感到恐惧害怕、但谨慎小心！终于得到吉祥。《象》曰：“愬愬终吉”。志行也，【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕，但谨慎小心，终久获得吉祥”！说明小心遵循礼仪仪而行就能实现自己的志愿, 九五、夬履，贞厉！【白话】九五！刚毅善于作出决断！小心行动、要提防危险。《象》曰：“夬履贞厉”、位正当也，【白话】《象辞》说：“刚毅果断。小心行动！要提防危险”。说明此时虽处于正当的位置。但也不能疏忽大意！ 上九、视履考祥，其旋元吉。【白话】上九，回头看看走过的路，详细察看一下吉凶祸福，转身来顺应阴柔自然之道，这样是吉祥的，《象》曰：：元吉在上,大有庆也！【白话】《象辞》说：极为吉祥！高居尊上之位！表明1134有大的福分值得庆祝！。
易学是国学的基础、但并不完全是一回事！除非完整考察到了‘’易经‘’作者意图。这一点！也是易学作为第一一代国学的原因所在。、
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高！ 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天！喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳 和健！表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理。以“元！亨！利，贞”为卦辞、示 吉祥如意。教导人遵守天道的德行， 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之4517把口张！适口充肠心欢喜、卦若占之大吉昌、 这个卦是同卦（下坤上坤坤）相叠，阴性。象征地（与与乾卦相反）,顺从天！承载万 物，伸展无穷无尽，坤卦以雌马为象征、表明地道生育抚养万物，而又又依天顺时,性情情 温顺？它以“先迷后得”证明“坤3415”顺从“乾”，依随“乾”！才能把握正确方向，遵 循正道，获取吉利， 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁。慢从8079款来左顺遂,急促反1940惹不自由, 这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷、喻动，坎为雨！喻险，雷雨交加！险象 丛生、环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地、万物始生。充满艰艰难险阻,然而顺时应 运，必欣欣向荣、 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗、君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎、做事必然受苦劳！ 这个卦是异卦（下坎上艮艮）相叠！艮艮是山的形象、喻止，坎是水的形象！喻险。卦 形为山下有险，仍不停停止前进。是为蒙昧、故称蒙卦。但因把握时机！行动切合时宜、 因此！具有启蒙和通达的卦象！ 第第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深？无光无亮亮到如今!忽然大风吹土去、自然显露有重新。 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾。刚健之意、上卦是坎、险陷之意。以 刚逢险！宜稳健之妥、不可冒失失行动。观时待变、所往一定成功， 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走！雨下俱是要占先！谁谁肯让谁走一步! 这个卦是异卦（下坎上上乾）相叠！同需卦相反、互为“综卦”。乾为刚健，坎为险 陷。刚与险！健与险，彼此反对。定生争讼！争讼非善事、务必慎慎重戒惧、 第7卦地水师（师卦卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓、百步穿杨杨去得准。箭中金钱喜气生！ 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠！“师”指指军队？坎为水。为险。坤为地，为顺、 喻寓兵于农、兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之。但它可3029以顺利无阻碍地解决矛盾， 因为顺乎形势、师出有名！故能化凶为吉， 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆。上天又又助一蓬风！不用费力逍遥去、任意意而行大亨通, 这个卦是异卦（下坤坤上坎）相叠!坤为地！坎为水，水附大地！地纳河海！相相互依 赖、亲密无间，此卦与师卦完全相反，互为综卦、它阐述的是相亲相辅、宽宏无私、精 诚团结的道理！ 第9卦风4782天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨不浇！农人仰面长吁气。是从款来莫心高， 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠、乾为天。巽为风。喻风调雨顺！谷物滋长。故卦 名小畜（蓄），力量有限。须待发展到一定程度，才可大有有作为！ 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山。去鸣几声出出圣贤!天降文王开基业、富贵荣华八八百年! 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天。兑为泽。以天喻君。以泽喻民、原文： “履（踩）虎尾、不咥（（......余下全文>>？河北保定易经研究会、保定名胜古迹的光园