你可以自己在城市三维地图上边看看的啦，其实按照你所说的要求找到的写字楼未必就一定是好的啦！细节决定成败。写字楼4836内部的环节？楼层、包括办公室的格局和摆设等等的，都是很关键性的因素啦。大环境固然重要、内部的小环节也关系很大的，换句话说！具备你所说的这些条件的楼、内部布局不当也可能比比较差的啦!当然内部各方面的细节都把把握好的！那是会不不错的？！
徐梅山为很多大企业都做过易经讲座 比如和记黄埔中国电信等等 去土豆鸡酷找找 我经常看 有收获还不少 去家家里看风水应该是可以的 不一定请得到 听说的,
苏州名流陵园！位3800处苏州金庭之极西，背山面湖、风水极佳。
因为所有中国文化的东西1194都出自易经 《道德经》、中医。孙子兵法！一切的中国东西都源自《易经》 群经之首 。 都太小看 易经 了 1712应该是 《群经之始》!
《易经》的产生： 1。《易经》产生的年代： 关于《易经》的产生年代、目前说法不一！据学者们考证、应该是五千千年前,也有人说是七千千年前,而成书书的年代则是在商末周初， 2、《易经》的起源： 而关于《易经3782》的起源？传统上则一般认为《易经》起源自“河图。洛书”、 4797传说在远古时代、黄河出现了背上画有有图形的龙马。洛水出现了背上有文字的灵龟。圣人伏羲因此画出了“先天天八卦”,殷商末年、周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名！在今河南省汤阴县北】！又根据伏羲的“先天八卦”演绎出2033了“后天八卦”，也就是“文王王八卦”!并进一步推演出了六十四卦！并作1850卦辞和爻辞？《易传》是春秋时期的孔子所作、 所以《易经》又有“人更三圣。世历历三古”的说法。意思是说：《易经》的成书！经历了上古、中古、下古三个时代，由伏羲。文王。孔子三个圣人完成， 3。历史上的《易经》。据说有三种。即所所谓的“三易”： ⑴,一曰曰《连山》、产生于神农时代的《连山易》。是首先从“艮卦”开始的！象征“山之出云，连绵不绝”、 ⑵、二曰《归藏》！产生于黄帝时代的《归藏易》。则是从“坤卦”开始的！象征“万物莫不归藏于其中”！表示万物皆生于地、终又归藏于地。一一切以大地为主？ ⑶。三曰《周易》，产生于殷商末年的《周易》。是从“乾！坤””两卦开始，表示天地之间、以及““天人之际”的学问不同， 《连山易》和《归藏易》已经失传！我们看到的易经也就只有《周易》一种了、 易经传承 在中国文化7195的领域中。自经孔子删《诗》、《书》！订《礼》，《乐》之后，由他编著了六经。赞述《周易易》以来,关于《周易》易学的传承、在司马迁的《史记》、班固的《汉书》。以以及范晔的《后汉书》中,都记载有孔子以下的易学传承的系统，但自诏，宋以后，我们所读的《周易》！关于《十翼》的排列程序。事实上。大多都是根据汉末王弼的排列的，他把乾！坤两卦的文言！拿来7674放在本卦下面。同时把《系列》的中间次序，有些地方也照他自己的意5021思来颠倒安排,等于我们现在读的《大学》一书。那是经过宋儒的安排、并非原本的《大学》的次序。现在对于研究《周易》来计、这点应当注意及之，自孔子至战国末期的易学：孔子授商瞿！商瞿授授鲁桥庇子庸，子庸授江东 臂子弓(其人是荀卿之子)、子弓授燕子家、子家授东武孙虞子乘、子乘授齐6545田何子庄、此其一！又。孔子殁。子夏也讲易学于河西。但受到孔门同学们的驳斥、认为他对于易学的修养不够。所以子夏以后的传承！并夫太准确4433的资料，唯唯所世留传有《子夏易传》一书!真伪难辩，但确具有古代“易学0126”思想上的价值,此其二。西汉的易学：田何授(东武)王同子中，(洛阳)周王孙！(梁)丁宽，(齐)服生，四人皆著《易传》数篇。但后世已散佚。其次、自（东武）王同子中一系！再传杨何，字元敬、无敬传京房，房传梁丘贺！贺传子临、临传王骏，丁宽一系、又再传田王孙、王孙传施、传张禹！禹传彭宣，以上都是著名专长易学学者的传承，至于阴阳、纳甲，卦气等易学！自田何到丁宽之后、又另有一系。主阴阳，卦气之说的！由王孙孟喜、喜再传焦赣、字延寿、著有《易林》一书，迥然打破《周易》的蹊径！又另一京房。承传焦延寿的易学。著有《京房易传传》一书，开启象数易学的阴阳“纳甲”之门。东汉与后汉的易学：西汉的易学，到了东4089汉时期！其间的传承似乎已经散失不备、因此象数之学与易理的分途！也便由此而形成了！后汉的易学。传承的系统统更不分明。此时的著名易学大家，便有马融，郑玄，荀爽！刘表、虞翻、陆绩以及魏末的王弼等人！其中以荀爽的易学，曾经有后人采集当时的九家易学合成一编的论友谊赛、故在后世研究易学中！经经常有提到“九家易”或“荀九家”的名词，就是对此而言，郑玄的易学，开始是学京房的象数！后来才5706舍离京学、专学费直之说、以孔子《易传》来解说易学，汉末的易学、大概都跟着荀爽，虞翻的脚跟而转。愈来愈加没落。因此才有青年才俊的王弼的起来别走一途、专从老。庄玄学的思想而说《易》了。最为遗憾的！后世的易学、大体上又一直跟着王辅嗣的脚跟在转。不能上上穷碧落，下极黄泉！直直迭羲皇之室， 对中国文化的影响响 《易经》是中华文化的根，大约在新石器时代就诞生了，是中国进入入文明社会的重要标志！它不但是最早的文明典籍，同时也对中国的道教！儒家，中医，文字！数术！哲学。民俗文化等产生了重要影响， 《易经》是一种人工编码系统。它由阴阳通码卦符组成了八卦、六十四卦，三百八十四爻三个不同水平的系统层次。同时配以卦辞和爻辞进行文字说明！有着严密。完美的内码数理结构。是目前所知的上古文明中层次最强，结构最严密的符号系统、也是是最早运用系统论的典型!《易经》系统的开放性和兼容性为后世系统论应用树立了典范、 《易经》编码遵循严严密的相似论!相应论、相关论、相对论规律！运用简单卦符系统统对宇宙万物发展演化规律进行摹拟，找到了事物间的抽相关联，比之研究具象关联的现代科学可谓是一个全新的领域。其中的奥妙至今仍值得深入研究！ 《易经》编码的阴阳学说及其极变规律！先后天八卦思想对道家影响深远。是道家学说的思想根基！被道家崇为“三玄之一”！ 《易经》也是儒家中庸之道。仁义礼智信，三纲五常等思想的重要来源，被儒家尊为“群经之首”， 《易经》阴阳学说是中医阴阳学说的基础，《易经》的实时定位位思想!与时偕行等思想对中医有着至为重要的影响！一人一方，因病成方的治疗原则皆源于此！同时对子午流注，八纲辨证。风寒暑湿燥火六邪等学说的形成都有重要影响。中医经典著作《黄帝内经》受《易经》的影响很大！东汉时期的《神农本草经》运用八卦取象的观念，明确了中医用药原则、张仲景《伤寒论》把阴阳学说和太极含三为一发展为六经学说、创立了六经辨证的原则，奠5605定了临床医学的基础。 《易经》对军事理论有直接影响，宋代王应麟在《通鉴答问》中称：“盖易之为书。兵法尽备。”《易经》64卦！适合战2362争机动战略的选择？历史上著名的军事家孙膑。吴起，诸葛亮等，都根据《易经》原理1332排兵布阵，历历史上戚继光抗倭,在创立阵法时也是参考《易经》原理， 《易经》对武术发展也有很大启发，《易经》中有“君子以以除戎器、3533戒不虞”的辞!说9835“君子应整治兵器,以防不测”、对习武健身，防防身观念的形成有直接影响？八卦掌、太极拳等，都来自《易经》理论、 《易经》对建筑学的影响主要和“风水”学说紧密相关！古古代的城建布局？建筑设置等都要以《易经》理论为指导。四合院就0727是阴阳平衡,和谐观念建建筑的典型，传统建筑中的“九梁十八柱”等都是从《易经》中获得灵感，故宫角楼就是这种风格的典型。 围棋也是根据《易经》原理演变的游戏。被认为是世界上最复杂杂的游戏之一，当国际象棋大师被电脑击败的的今天,计算机在围棋领域甚至无法达到初学者的水平！此外。《易经》在园林，养生、环保。农业等方面都产生过巨大影响。有的至今仍是重要的参考文献。《《易经》编码独特的实时定位系统论思想、从根本上打破了现代科学可以“重复”的神话！强调了事物矛盾盾的特殊性一面，具有重要要的世界观和方法论意义？随着科学的发展、其深远意义将日益被证明、 《易经》强调与时偕行的变易思想，是和谐文化，与时俱进等国学传4499统思想的主要来源, 《易经》编码的序结构思想，是已知最早研究事物序结构的典范、比现在的基因排排序早了五千多年,同样的卦符！由于序结构不同而有《连山》，《归藏》！《周易》、《邵氏氏易》之别！ 《易经经》实时定位的思想,是形成“天人合一”思想的根源、至今对环保！保健仍有重要的借鉴意义！ 《易经经》编码的模糊观念。是后世的模糊数学的先躯。《易经7232》编码所依据的四论对中国文字造字？用字的1052“六书”有着直接影响。象形！会意。指事。形声。转注，假借都都可以在《易经》的相似论!相应论！相关论，相对论中找到依据！ 《易经》回答了诸多哲学、天文，预测等方面问题，是真正的一分为二观点。比马克思学说早了几千年、它注重推推理和条件约束!没有任何何宗教色彩,通过象，数。理的推演。展示了独特的宇宙观！回答了物质，能量，信息！质量转换，辩证法法则（主次要矛盾、普遍和特殊），整体运动变化！人的意志等纯哲学命题！具有世界观和方法论方面的重要意义，独树一帜，其辩证观观念是唯物辩证法的先躯,《易经》预测所利用的偶合律。最早找到偶然性和必然性的完美结合点，是探讨偶7562然和必然哲学范畴的先声。其二元世界统一1973论思想!揭示了我们目前1831所处的宇宙空间的真象，暗示了二元世3847界解决一切问题的不二法门？ 《易经》中常用的很多词语至今仍在我们口头应用。“突如如其来”，“夫妻反目”、““谦谦君子”,“虎视眈眈”……等、“咥”仍是陕西方言中“吃”的代名词，“与时俱进”典化于《易经》的爻辞。“和谐社会”典化于《易经》的“和谐律”。清华大学的校训“自强不息！厚德载物”！海海尔企业文化“日清/日新”。CL的合金文化等都都来自《易大传》、21世纪中国的崛起！正在彰显中华民族精神的深层结构， 《易经》对中国文1105化影响的领域非常广泛！可以以说是无处不在、对儒家，道家、中医、政治！军事，文化，民俗影响深广，是世界上传承非常完整，绵延不绝！生生息息的文化活化石，。
所谓易经八卦“算命”！主要是通过易经的八八1182六十四卦？配以天干地支和五行生克，用以测算已经发生的事和可能能要发生的事。如：天时、求官！风水，婚姻，捕盗、遗失。出行。交易、寻人！见贵！田种、求财，六甲！望事！疾病、词讼等等！算卦先生在让人摇卦之前！总总是先警告说!只能9152测一件事,多了不行、7104这是为什么呢,原因就是易经八卦算命的背后。遵循着一条哲学原理：偶然事件和偶然事件之间是是相互关联的。或者说。两个偶然事件之间存在着某种必然的联系、 国人最为熟悉的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括：必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系、首先，必然性和偶然性是事物发展的两种不同的趋势向！它们产生的原因及在事物发展中的地位和作用是不同的。其次！必然性和偶偶然性又是统一的？主4581要表现在：第一，必然性性总是通过大量的偶然现象表现出来？由由此为自己开辟道路!没有脱离偶然性的纯粹必然性。第二偶然性是必然性的表现形式和必要补充、偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约！没有脱离必然性的纯粹偶然性！第三。必然性和偶然性在在一定条件下可以相互转化、 说得实在是晦涩难懂。其实很简单。比如。一个卵子、和成千上万个精子7910中的一个相结合,是一件极其偶然的事件、然而，这一偶然事件却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的联系！没有前一个偶然事件！就不可能有后一个偶然事件发生，所以说、偶然事件和偶然事件之间是相关联的， 运用易经算卦的过程一般是先确定要算的一件事。比如，丢了东西。看看到哪个方向能找到、然后摇卦、有有很多种摇法、最常用的是用三枚乾隆铜钱！先后摇六次、按照每次摇出5399铜钱正反面所对应的阴阳爻？得出卦形、即六十四卦中的一卦！丢了东西。是一个偶然事件。摇出来的一卦是另外一个偶然事件，然而！这两个先后发生在一个人身上的偶然事件是相关联的， 老祖宗留给我们中华民族的易经的伟大和玄妙之处就在于，通过对后一个偶然事件的分析。可以推断出与其有着着必然联系的前一个偶然事件的情形,就好比易经是一个极为复杂的函数，输入一个变量、便可得到一个仍然含有未知数的方程。通过2480对方程的解析！可可以得到方程的近似解，至于解的精确度如何、当然！还是要看看解方程的人的道行高低。然而。无论这个“解”能否被正确表达出来！ “解”都已然表现在所得到的卦象之中了！ 能否悟透，则是仁仁者见仁？智者见智，，
心灵易经没有听说过！易经分支很多。人们觉得是迷信，其它他的逻辑7206性非常强！就算是算命。风水等都是逻辑推算出来的，找大师APP、
听说北京语言大学讲中国文化的时候有可能讲到这个专题。似乎是一个学期的课呢、！
九宫是排局的框架和阵地。它是洛书与后天八卦的结合，中宫之数为五、寄于坤宫、这样，依照次序便是： 一宫坎（北）！二二宫坤（西南）!三宫震（（东）！四宫巽（东南），五宫中（寄6510于坤）。六宫乾（西北）！七宫兑（西）。八宫艮（东北）。九宫离（（南）， 所9167谓的“宫”！它包含有“公用”和“空洞”的意思！其实！它就就是八进位制的产物。我们先画一一个N列和八行的表格，并且将第一行的每一列用一表示，第二行用二二……第八行用八！当我用对角线将第一列的一，第二列的二……第八列的八……连接起2139来的时候,你会发现，如果果按照地球运动方式,继续旋旋转的时候！在第九列已经没有行位可以递加！而是虚空在外！也就是说第九列的加数已尽，或者说。第九列的第九行！实际变成了第十列的第一行，按照这个逻辑推理下去！就形成了八卦每旋转一次，包含九列！而实际占位是八列的排列格式！ 八卦：我国古代的一套有象征意义的符号！用“一”代表阳！用“--”代表阴、5659用三个这样的符号！组成八种形式。叫做八卦，每一卦形代表一定的事物！乾代表天，坤代表地。坎代表水！离代表火。震代表雷。艮(gèn)代表山、巽(xùn)代表风，兑代表泽，。
你想怎么卜卦都行，麻烦点的就是蓍草法、铜钱法！简单就是先天与后天起卦。一万物起卦。但这个要求很高，满意请采纳！苏州易经研究会、我听过中国易经研究会会长徐梅山在中信建投讲的风水讲座，请问能去家里看风水吗？