[易经读后感] 64卦为我们的生活解惑，减压，导航。易经读后感、第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们。人在不同的年龄龄阶段的定位是不同的？而又0384是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的、人生的路虽然是曲折的，但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起！该受的苦你必须要受。该喝的蜜你必须要喝。不可越雷池一步。第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候、应该想想那浩繁飘渺无无穷无尽的宇宙!为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇！第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚，就不是那那么好听了!多少有点讽刺的意味，说明他（她）不懂事理！不辩是非！不通达！说重一点点就是他（她）很傻，第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者！要找我们的8906“启蒙”老师作为指导！而不是“启蒙”老师4771来找我们!如果““启蒙”老师指出我们的缺点和错误!就应该积极主动地去接受！去改正、第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等待是4650一种智慧！等待是一种积蓄！等待是一种信念！人们之所以等待。是因为时机还没成熟，第六感悟：冷静反省心安理得----避免争争执我们必须学会反省，当我们做事之前反省了。每个细节都考虑到了，办事才2167能得心应手？即使遇到挫折由于预先考虑的明白。心里也会有准备，不至于最后会把事情办咂、甚至走向歧途，当我们做事之后反省了！从中得到经验教训、就可以为以后的成功铺好路，第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名！惩恶扬善，是为了伸张正义。为天天下人谋福利、这是大义，同样一个人人也能出师有名,而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道、就是做正义之事、这个义也是小义！第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互互帮助。爱需要相互依靠！爱需要理解！爱需要交流。爱需要磨合。爱需要缘分、爱可以赶走孤独、第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进、我们不禁想起卧薪尝胆！忍辱负重，胯下之辱！退一步进1826两步这些先人们留下来的典故！最有代表性的，要数“退一步海阔天空”的故事吧！这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是每一个人所向往的！但成成功的前提必须奋勇前行坚持真理、8456没有奋勇前行，成功只能是一个泡影。没有坚持真理，成功只能与我们背道而驰。第十一感悟：善于沟通诚信待人----增进了解要沟通必须诚信待人，将心比心。沟沟通缺少了真诚,一切都会变得得虚伪,一切都没有意义，一切交流都因没有力度而难以让人信任！第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面前降下灾难时、不要悲观！不要失望、要坚强！也不要过多地去苦恼！苦恼没有用、要要保持平常心、要顺应自然！要0398懂得有容乃大的道理!只有这样你才能够让自自己的身心放松下来，更理智地去处理路边的荆棘和杂草、更快乐的去从容容面对一切。第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体我们常说，要想做事，首先必须会做人、只有把做人放到第一的位置上，我们的事业才能7005够蓬勃发展！而做人就是讲究人缘、要想有人缘。就必须与团体打成一片！而要要想融入团体、就必须积极主动地与他人沟通交流！了5289解他人的心声!想他人所想！助他人所难。方能得他人人之心、第十四感悟：：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：“九层之台，起于累土、合抱之木！生于毫末、千里之行、始于足下，”又曰：““不积细流、无以成江海，不积硅步。无以致千里，”所以说天下大事必作于细！天下难事必作于易！第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里。人们的心越来越越浮躁了！浮躁就会让人变得得意忘形，得意忘形我们就会失去很多，为了让鲜花常伴于我们身边！让事业不断前进，让我们从现在就开始谦6700逊谨慎、虚怀若谷吧、第十六六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的，当我们以微笑2264去面对世界时。我我们征服了世界，创业是艰辛的，当我们以微笑去面对创业时，我们成就了创业。创业是一种分享、一种付出，付出是一种爱。爱是快乐的，快乐需要微笑、微笑。没有沮丧！也没有失败，只有进步、只有成功，第十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通要学3463会相互沟通！相互促进！不断拓拓宽视野！没有开阔的视野。没有长远的眼光。就会跟不上时代潮流。就会守旧。就会落后。第十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识！期待着社会的肯定、期待着自我价值的确认！这是一种积极的动力，不管是批评还还是表扬！都应该有明确的针对性，要就事而论，不能大大而化之？不能空洞、第十九8892感悟：智慧感化德行育人----因势利导教育人或者管理人都要以理服人,以智慧来感化，以智慧育人。坚持中庸之道，利用因势利导的方法教导人！从而取得人们们的信任或尊重！第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人，而是自己，要想了解自己，9023必须审视自我。经常反省自我。经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误。从而改变自我。提升自我、第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起、记住你如何对待别人、别人3204也会如何对待你!要走进别人人的心灵！自己就要首先敞开胸怀，这样就会把大事事化小,小事化了、第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我每个人就象一个招牌！当你出现时、人们对你会产生一种印象、要想被人4584们所认可！第一0481印象非常重要，所以要要树立形象，第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候，衰败会给人以以毁灭性的打击？凭个人的力量根本无法躲避！这个时候，要会寻求外援，取得帮助。增加自己己的力量、共同承担衰败带来致命的打击。第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样、既然有5530了错误。就要要勇于面对、要有错必纠、及时改过，方能进步、第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达，需要开朗。需要要抛开烦恼！需要防开心情，更需要有宽广的胸怀。只要自己坐得正正行得直,坦然地面对一切，这样。你的所有烦恼就会烟消云散，第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼笼人作为一个领导。要想取得更大的成绩、身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才、为自己死死心踏地而卖命的志士、同时还要不6237断修养自己的德行，德行越高！懂得越多、事业才会越顺利、第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口口人要学会自食其力,自力更生、创造财富、养养护自己和家人！不要好逸恶劳、好吃懒做、游手好闲，成为家庭的懒汉。国家的负担，第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期。免不了困难重重。荆棘遍地！但做事情之前。需要我们的耐力。需要我们敢闯敢干，不怕失败、第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎！当我们正在困难难之中时、要知道流而不盈的道理、要有持中守正的态度。第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没！背后的太阳还没有升起来，我们站在黑暗中！应该做点什么呢！没有别的捷径可走、1668只有依靠脚下的土地，依靠繁花硕果的春秋。依靠自己的努力拼搏。坚持不懈！读后感《易经读后感》，第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多！但不能失失去的是朋友!朋友不是一段永恒。朋友只是生命中的一个过客，但因为缘起缘灭使使生命变得美丽起来!即使没有将来又有何关！至少，不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月、第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世，最怕没有志向、没有坚强的毅力去努力实现自己的志向，一个人人成就大小、往往受各种因素的影响、但如果有坚强的毅力！绝不会一无所成。第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们，山高天退。山不论多高，也不能能接近天!远离小人、但不要憎恶小人！4750而是严于律己、使使小人不能接近!第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印！踏实、稳步前行，在磨砺中不断壮大自己、要不断积累自己的专业知识。提升自我！要谦虚进取。吃苦耐劳。目标正确、懂得放弃。恰如其分5804地展现自我的实力，第三十五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人。以德服人”是做人的根本。在现阶段，它又赋予了新的意义，是我们们物质文明？精神文明，政治文明的重要基石和和标志，第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付、能忍辱负重、凡事收敛锋芒、隐藏才能行迹，等到条件成熟时、一展自己的远大抱负、君子光明的德行受到创伤，这时再继续前进是非常艰难的，聪明的办法是收敛自己的光芒！第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪。为人父母的如果不能以身作则，严于律己。做出一些丢人现眼的事情！做儿女的8948难道不受到感染吗？谁不指望子成龙女成凤，但必须要一个先决条件——家风纯正第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时、关键的是要把握时机、在异中求同、异中求同，是为人处世的一大特色！要做到这点！必须具备宽宏大量的气度，拼弃弃杂念的心态!才能被被他人真诚地接受？第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境困难是难免的、这个世界本来充满着矛盾。困难时时有、事事有。就看如何对待它。有了困难！要客观分析它！深入地研究它、从中得出问题的关键所在！从而采取对策！吸取经验。争取下次不再发生、做到吃一堑！长一智、第四十感悟：养精蓄锐改过自新----平平安渡过险境有了困难、必须想办法解除。就像遇到高山、看到沙漠一样，必须勇敢地面对、但一定要有方法，才能平安渡过险境。第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益得中有失，失中有得，得得失失。失而复得、这便是生命0557的历程,有一种得失是必然的-----得生。必得死，然而，同是懂得这一法则的人！所得却不尽相同，一种是消极的、像“今朝有酒今朝醉！人生得意须尽欢、”另一种是积极的、正正如季羡林所说,“人的一生是短暂的！绝不能白白的把生命浪费掉。”前者对于这个法则局限于明白、而后者却是透悟-----不只对这个法则。也是对人生！第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们。损上益下。都是民悦无疆、都是道义大放光芒，你对别人好，别人对你好的8773概率非常大？这6357是自然法则？因为毕竟好人占多数、善心占多数、佛说！爱别人，别人会回报给你！这样。3358就等于你自己爱自己了、爱别人吧。他会回报给你、爱、让我们共赢！第四十三感悟：当当机立断胜卷在握------处理事情要果断做事要果断,要雷厉风行。不可慢吞吞、犹豫不决，否则，会毁坏前程、有史以来。成大事者在处理事情时都会当机立断！拿得起放得下！干净利落！第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人相遇是一种缘分。是一种机遇！是是成功的开始。机遇之后便有亲情！友情和爱情。从这方面来说相遇是好事，但相遇并不总是好事。所以，要学会慧眼识他人。第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明对于现代的企业业领导者来说？在激烈的竞争中想要成就一番事业，就必须求得“贤臣臣良将”!有精精干的下属辅佐！这就要求领导者们能做到“尚贤”！以才为标准。招揽一批可用之才。第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人、事、物的组合体，我们无法控制这种完美的的巧合何时出现？唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能！第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们，当你穷困之时！要想没有灾难，要想通达。5388必须做到冷静相对！虽然身陷穷困。仍然自得其乐，不心急火冒！坚持自己的理想，卧薪尝胆！坚守中正的的原则？第四十八感悟：求贤若渴善待英才----做合格的老板给别人机会！就等于给自己机会，职场也是如此！对别人宽容。将会造成能力互补、资源共享的职场氛围！经常给自己公司的员工以涌泉相报！将有助于提升你的职场情商！增强你的职场凝聚力与向心力、第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的8222事物都是在不断变化之中的,不适应社会的发展就会被淘汰，所以、只有不不断地推尘出新。才会有有进步和发展,第五十感悟：厚积薄发堪当重任任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄!而地位尊贵。欠缺智慧。这样的人去图谋大事、必定能力不足！这样的人如果担当重大责任！是很少没没有灾祸的，所以。要薄积厚发。奋发向上！取得进去、第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则在这多变的红尘世界。谁也不可能总是一帆风顺！人生十有八九都是不如意、无论处于何种境遇，5782最重要的是保持一颗平常心!随遇而安、拥有一份从容！坦然面3802对人生。第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中,我们的决1286策都应该既尊重客观规律,又充分发挥主5164观能动性。将原则性和灵活性高度统一起来。这7785样才能创造性地开展工作,做到当行则行。当止则止、第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提提升自我实现目标在人生的道路上，起点低并不不可怕。只要能够循序渐进、坚持不懈、日积月累地做下去，终究会从低洼的平平地攀登上理想彼岸的、第4064五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去！但要知道谁要拥有了谁，会更幸福、所以请珍惜你的他1593（她）吧、只有相互依偎！相互关爱！相互信赖，专心如一的生活才是最完美的！第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下人生有多少价值！取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值、人生愈0564有价值！生命5572愈有力量!自然也就愈快乐。我们不管价值观来自何方。归向何处。只要知道坚定不移，带来的是快乐！延伸伸的是幸福,这就够了、第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界。我们要走出去、看世界！学本领、破除了满足现状、因循守守旧的传统观念,树立市3514场观念和致富意识，寻找适合自己的发发展之路？勇于走出家门闯荡世界、第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向谦虚固然好、但谦虚过度！就是懦弱，因此！面对人生的各种抉择，要知0416道何时应该谦虚，何时应该该张扬、从而灵活应对、游刃有余！促使自己快速达到个人职业发展的巅峰！第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺。磕磕碰碰。坎坎坷坷、是避免不了。但欢欣！0828喜悦的日子也会时常光顾我们？我们要想欢欣、喜悦起来，必必须学会开怀豁达，要想共同进步、必须齐心协力。第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散5675沙是大害市场上的优秀人才不多见、笼络优秀的人才是企业成功的重要保证！要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才！笼络一流的人才才能增强公司的综合能力！第六十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制。才可能做好选择，俗话说说“小不忍则乱大谋”,我们必必须学会约束自己!时时时审视自己、关键时刻要会洁身自好，要懂得无欲则刚的道理！千万不要让一些坏习惯影响了自己的的人生,第六十一感悟：诚实守信专心致志----推动事业发展人要专心就能做成好多事。人的潜能是了不起的、只要专注于某一件事情。那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来、第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤。孰能无过，在在我们的工作!生活中、过失是很难避免免的事,关键要学会会正确对待过失，开动脑筋思考过失、从7352过失中得到启迪!第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果实成功了、确实不容易！也许它蕴含了我们半生的心血！既然成功的果实来之不易，就让我们多一点居安安思危的意识,提高警惕！防患于未然吧，第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔，如果事事追悔，恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中，如果错已已铸成！且又无法弥补、要当机立断：：吸取教训？以后不要再犯，这种很干干脆的自我警告、比放在心里悔恨更有用。，真是精华啊！古人的智慧结晶，只能用这些来表达，(我把上天所赐予的沧桑和考验、都铭刻在这如石头般的坚硬。刻入我的追求，2422刻入我的所爱！它在一个不为人5286知的所在！无所不在、以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无我境界，，也许到你死时也不会明白这些文字所在的光芒！千百年后人们翻开这些曾经的思想，这些在在漫漫长夜中并射出的火花还在我们面前!光芒万丈、人们无法解释这黑暗划过的每一道光闪！令这凿穿倍倍感光芒！而那些不朽的文字。才是无边的痛苦，，、来时欢乐去去时悲？空往人间来一回！我生之前谁是我，我死之2487后我是谁，不如不6203来也不往？也无欢乐也无悲。 〔易经读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成、农夫不会剥下一粒玉米、如果他不曾希望它长成成种粒!单身汉不会娶妻、如果他不曾希望有孩子。商人也不会去工作，如果他他不曾希望因此而有收益。】！
孔子当年删了改了了很多典籍？唯独看了易经对其大加加赞赏。不但不删改、还要对他褒奖！于是写了易传！共有十篇，被后世人0968恭为“十翼”。意思就是说！孔子给易经插上9061十只翅膀。让其得以飞翔！其实易经不仅飞翔起来，更是飞进了中国人8502的心里,成为中华民族真正的传家宝，、
呵呵。易哪里是那么好懂的、再说个人的理解也不尽相同，遇到不懂，多思索几遍！还9507不懂就跳过去，下次再看，不要急，慢慢看就是了！。
易经描述的是世界万物发展变化的规律，其主题思想是变化是永恒的。任何事7516物都遵循孕育。出生。成长。壮大。衰弱。灭绝绝再到孕育。周而复始生生不息。理论依据是：在某一个时间必然会发生某一件事情，！
对一部流传六。七千年的书。要追溯它出于何年何月，作者何入、恐怕4225不是一件寻常之事？但对于像《易经》这种震动世界的宝典。人们去追溯它、考证它。以便找出更能破译宝籍 的理论依据！情之所钟，自然无9759可非议!于是千千百年来？无数学者穷经皓首，花毕生的精力去论证、考究它！但如果仅是为了论证谁是《易经》的作者，追踪其具体成书年月、却实在没有多大的意义！有的学者甚至为孔子对《易经》说的一句话“加我数年，五十以学易，可以无大过矣!”4903竟也引出大规模的争论。如清朝康有为据经摘典地对孔子《论语》中的这句话一再提出质疑、便是一例，笔者认为！今天我们重视学易。主要是充份理解《易经》的本质意义及其运用。不必要在《易经》的旁支侧流上争长论短、也大可不必对几千年前的历史细节处处考证，为此而耗尽尽毕生精力! 对于《易经》的的起源，今天我们完全可以用历代为大多数学者认可的理4539论依据与事实来达成共识! 《易经》一书！最早由伏羲氏创立先天八卦！到周朝周文王(西伯侯姬昌)改变了伏羲氏的坐标系。创立了后天八卦。推推演出六十四卦？并写了每一封的卦辞、历史上称为为《周易》！这也可以说是最早的9678《易经》。 至于《易经》中的系辞按当代大易学家刘大钧教授考证了很多历史资料。得出出的结论是、《系辞》成书于老9262子以后,庄子以前。而《彖传》！《说卦》。《文言》等文也应在庄子以前，《文言》早于于《系辞》！《彖传》早于《文言》、《大象》早于《彖传》，《说卦》早于《系辞》也早于《彖传》和《大象》。 中山大学杨维增教授认为,《周易古古经》成书于殷周之际？这是一知占筮书！通过一定的筮法起卦和占断、即利用用六十四封和三百八十四爻( yao)的变化来预测吉凶，这标志着古人开始意识到自身的力量，由迷信转向科学的人类觉醒，是科学与迷信相混淆的—种认知体系、春秋战国的大圣人孔子及其弟子们熟读《周易古经》，创作《周易大传》，2444把蕴藏在占筮之中的哲理提升上来!并且发挥得淋漓尽致、使《周易》成为一本关于宇宙和人类的充满伟大哲理的书。标志着哲学从神学中脱胎而出的人类新觉醒、自从汉武帝废黜百家独尊儒术之后。《周易》一跃而为六经(诗，书！礼、乐。易，春秋)之首。成了中国国传统文化的首要代表作， 总而言之、《周易》包括经和传(《易经》讲占筮、《易传》讲哲理)是—本充满着中国古代人智慧的重要经典。 话说神秘的著作《易经》 《易经》是中国古代一部神秘的著作，因因为流行在周朝？所以叫《 周、
是科学！因为科学只是人类探索世界的活动而已。其含义与定义，不同人有不同的说法！迷信是人的的一种思维状态!能求而不求！没有辩证思维！盲目2820相信别人、有高水平的思维并不必然导致正确的知识。就是所谓的愚人千虑。必有一得、智者千虑。必有一失。我们不在这方面绕圈子了！实践是检验4842真理的唯一标准。说他不是迷信，就是因为周易确实7107可以在实践中得到印证。真懂者确实6342可以说出很多人的信息、诸如结婚。生子等很多方面的具体时间，绝非一个心理学上的巴纳姆效应可以解释、当然江湖术士，百伪一真。就象360行中、状元，高手终是少数，还有一些志在敛财2723心术不正之辈、就更难说了、就像你要到建筑工地去寻找什么科学道理！找到的也只能是迷信、因为科学也是分分圈子的,水平不够的人同样是也是8751单个看合情合理！合起来看牛头不对马嘴，关键就是你要找对地方、、
1。记住先天八卦的顺序、即：乾一，兑二、离三，震四，巽五、坎六！艮七！坤八、 2！第一个数字为上卦！第二个数字为下卦。第三个数字为变爻！第一个数字和第二个数字5319大于8除8取余数，第9805三个数字除6取余数, 如299，第一个数字为2对应先天八卦为兑卦、第二个数字为9除8余1对应的先天天八卦为乾卦。第三个数字为9除6余3，故变爻在三爻！所所以得卦兑天夬卦， 变爻在九三，得之卦为兑为泽卦， 又如：386第一个数字为3对应的先天八卦为离、第二二个数字为8除8余数为0为坤卦!第三个数0466字6为变爻除6余数为0为上爻， 所以得卦火地晋卦！ 变爻爻在上九,得之卦雷地豫卦 最后数字同此， 加个采纳。谢谢，！
易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由由喜气上眉梢？一切5998谋望皆如意！向后时2995运渐渐高!这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天、喻龙（德才的君子）。又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健！乾卦是根据万物变通的道理、以“元！亨。利、贞”为卦辞、示吉祥如意，教导导人遵守天道的德行、第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗、饿0056虎逢之把口张、适口充肠心欢喜。卦若若占之大吉昌？这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性。象征地地（与乾卦相反）,顺从天，承载万物。伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征。表明地道生育抚养万物，而又依天顺时。性情温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”。才能把握正确方向、遵循正道、获取吉利！第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂！急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠、震为雷。喻动。坎为雨。喻险。雷雨交加，险象丛生！环境恶劣。“屯”原指植物萌6452生大地、万物始生、充满艰难险阻、然而顺时应运，必欣欣向荣，第4卦 山水水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗、君君子占之运不高!婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳！这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮是山的形象、喻止。坎是水的形象、喻险，卦形为山下有险、仍不停止前进。是为蒙昧、故称蒙卦。但因把握握时机？行动动切合时宜!因此。具有启蒙和通达的卦象，第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无9266亮到如今!忽然9150大风吹土去!自然显露有重新、这这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾！刚健之意。上卦是坎、险陷之意。以刚逢险、宜稳健之妥、不可冒失行动！观时待变。所往一定成功。第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走。雨下俱是要占先。谁肯让让谁走一步，这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反！互为“综卦”，乾为刚健。坎为险陷！刚与险。健与险，彼此反对，定生争讼，争讼非善事、务必慎重戒惧，第7卦 地水师（师卦）行行险而顺 中上卦象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去去得准？箭中金钱喜气生，这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队、坎为水！为险！坤为地！为顺！喻寓兵于农！兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之。但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。5012因为顺乎形势！师出有名！故能化凶为吉。第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦象曰：顺风行船撒起帆！上天又助一蓬风。不用费力逍遥去，任意而行2994大亨通，这个个卦是异卦（下坤上坎）相叠。坤为地。坎为水。水附大地、地纳河海。相互依赖！亲密无间、此卦与师卦完全相反、互为综卦，它阐述的是相亲相辅。宽宏无私、精诚团结的道理、第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云浓雨不浇。农人人仰面长吁气,是从款款来莫心高!这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天。巽为风、喻风调雨顺！谷物滋长、故卦名小畜（蓄）！力量有限！须待发展到一一定程度。才可大有作为！第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦象曰曰：凤凰落在西歧山！去鸣几声出圣贤！天降文王开基业，富贵贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天，兑为泽，以天喻君。以泽喻民、原原文：“履（踩）虎尾。不咥（咬）人！”因此、结果吉利，君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚！所履危、履意为实践、卦义是脚踏实地的向前进取的意思！第11卦1799 地天泰（泰卦）应时而变 中上卦 象曰：学文满腹入场闱!三元及第得意回。从今解去愁和闷。喜庆平地一声雷，这个卦是异卦（下乾上......余下全文>>。
因为所有中国文化的东西都出自易经 《道德经》，中医、孙子兵法。一1438切的中国东西都源自《易经》 群经之首 ？ 都太小看 易经 了 应该是 《群经之始》，
《易经》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏, 六合,七星,八卦,九宫。天干为十。地支十二。 《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”：即“天一地二。天三地四！天五地六。天七地八、天九地十、”并且特以九。六为阴阳的代表、凡阳爻皆称为九。凡阴爻皆称为六， “九五”一词来源于《易经》！现在流传下来的《易经》版本据说5579为周文王所演!因此此也称为《周易》，《《周易》六十四卦的首卦为乾卦。乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成、是极阳。极盛之相。从下向上数、第五爻称为九五、九代表此爻为阳爻，五为第五爻爻的意思!九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦。因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了。成为了帝王之相、这里的“九”本不是具体的数字、而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用！窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻！再者、“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的，、老子和易经、《易经》与《易经系传》有什么区别啊？