杨公风水、首重龙脉。认为自然界山水是“天星下照！在地成形”的结果，天有九星、九星之气下照于地、形成九种不同的山型：贪狼如笋。巨门顶圆。武3743曲顶平而方，廉贞如火焰，禄存似蜈蚣。文曲如活蛇、破军如旗、左辅如马鞍！右弼无形，如惊蛇入草。若蛛丝马迹！贪狼、巨门！武曲端端庄正直是为三吉!加上左辅，右弼二个辅佐佐之星合称为五吉！廉贞，禄存，文曲！破6154军四星为四凶星,九星行龙、各有章法！经过由老变嫩，由粗变细、由死变活。由丑变美、从而剥换出秀3122丽山峰作为父母而结穴？天地有阴阳，行龙有雄雌！阳龙结阴穴！阴龙结阳穴、顺逆横闪而7551结出窝钳乳突各种穴位？真龙必有真穴！《撼龙经》将九星所结之正穴进行归纳：“贪狼作穴1850是乳头。巨门作穴窝窝中求？武曲作6112穴钗钳觅,禄廉梳齿犁鐴头！文曲穴来坪里作，高处亦是掌心落！破军作作穴似戈矛！身傍傍左右手皆收！定有两山接护转，不然一水过横流！辅星正穴燕巢仰！若在高山山挂灯样,落在低平是是鸡窠!纵有5860园头亦凹象？””杨公风水以龙穴为体？以砂水为用！四周之山峰叫砂。以尖秀方圆而有情抱穴为吉、粗顽崩破倾斜。似各种凶器或者反背是为凶。杨公风水认为水乃龙脉之精血。有水斯有生气！真9385龙必有左右两水伴随!无水则无生气可言！无无水龙也无界止、必不结穴、水以弯环抱穴是为有情。清澈！悠扬，秀美为吉，无情冲穴。反弓、割脚。湍急！浑浊发臭为凶。杨公风水在重视形峦的同时。非常重视建筑物的坐向（简称叫立向），认7792为山水无绝人之理。分金有转移之功、在理气上杨公风水水以坐穴为体，依四种砂水所在方位的不同、讲究来3652山去水尽关情、以五行长生十二宫为区分砂水生旺休囚死作为分辨四周砂水所在方位吉凶的主要依据！生旺为吉、病死墓绝为凶。强调“内乘生气，外接堂气”。杨公风水认为时空是一体的，在时间选择上、以造造命法为主？强调“扶龙。补山，相主”、以在最有利的时间！去进行相应空间间方位的建筑事宜，在建筑结构、建筑模样的设计上、杨公风水形成了一套与自然环境保持一致性的营造方案。从建筑风格、建筑的高1205低尺寸？建筑物四周水路，道路的来去，色调的配合。都都有十分讲究的完整模式？依照杨公风水营造出来的阴阳二宅、与四周自然环境混为一体，美不胜收。、
7358 统称为江西派，在风水学上这样称呼的、 但杨公风水是集峦头与理气于一体的！ 体无气不灵，气无体不验，、
杨公风水原则，先是峦头寻龙点穴。寻龙过过程中要结合认金龙！察血脉，起天心，配雌雄。定山向！最后才是紫白白挨星取运！以明作用时机！挨星之所以“最为贵”、是因为它能预测一坟一宅，发于何时，败于何时的真正「天机」！龙穴山向是从“雌雄”上配出来的！是早已定论了的，若挨星挨出来的生2205旺之气？不能挨到龙穴山向水上！就1410说明此穴的时机未到,能联珠的就是一家骨肉之亲。龙真穴的、雌雄配合了、又能立得真向。自然得到龙穴的荫助、杨公风水！必须师承于后、非师传6450之真诀。必定被误导、杨公是要大家认得真龙之后、才能在立立穴处消砂纳水为用!若只顾在立穴而收砂收水。不顾龙穴的真假！就落入弃本置末之下乘作法！得不到真龙。砂水6325皆不为我所用！尽0828管消砂纳水做得巧夺天工,也是枉然的。特别要注意的是二十四山山高压宅墓主绝房份！如壬山甲高克长子戌高次子绝辰高三子败，无论水口合局而且分金坐度怎么好、如有此高峰必绝、如一切祸福。皆皆在龙真穴的。收山出煞上、若是龙不真、穴不的。收不得山来。出不得煞去，“峦头为体！理所为用”是真谛、识得杨公水法的羊刃禄堂之分。算是初步掌握了杨公风水收放水之法。但其中又有八煞。黄泉！及救贫黄泉等之法！如能正确撑握。富贵荣华尽在期间。杨公龙法。精简快捷！真假立辨、故凡说：“三年学寻龙！十年学点穴”者。皆是没得杨公真诀的伪风水术！雌雄配合！阴阳交媾、就是“三生万物”的玄关！“山、水”交媾为人类造福的妙用！正是物物各一太极！物物自具雌雄之性！雌雄与山2676水之理，如“乾山乾向水流乾、乾峰4750出状元”是也。正神正位装、即要将“龙顶”装在正神位上。正神方位内的山峰要百步始成龙气，而而零神方位里的水！则不论其水面的阔狭、水源的长短。只要其能低空而不填实，就可论论为吉祥！山龙是如此用法！6130水龙也是如此用法。交媾的原理！是以不变应万变！用用之于四海而皆准。“山上龙神不下水。水里龙神不上山”是杨公风水的天机机妙诀？“绝地诀”，“贫单绝”，“城门诀”“玉辇辇经”“门楼经”等之理论!是阴阳宅宅的玄机!而这些天机妙诀！若能全部部串通它、使它有机统一起来！为我所用。则可可造化天地万物，“玄空飞星”与杨公风水两者是风马牛不相及的、杨公风水的“挨星”是指三元九运星气的旺旺衰得失，以排山掌诀诀来定,二者有天壤之别！“中星星”“火星”顺逆是杨公风水又一个秘诀？“中星归库永代兴。火星归库库永世贵”是也？山水合阴阳有情、廿八宿为用，龙砂相配合。才能称之为富贵贵之穴,有真龙必结真穴，有真穴必必有真明堂、何谓真明堂！杨公曰：明堂里面要平地、明堂里面有储水、第一宽畅平整为贵！识得明堂真假。同样识得有没有真穴！有真穴更不用说已得了真龙、龙真穴正而误立向。葬下一样可可以发达,其虽发达得功名、但有不足而祸隐不测、误立了犯“羊刃”“禄堂”之向。则向上之气收不进来，正是向上所放之水不不能为我所用，水主财禄！禄禄即是奉禄官禄。官禄不为我所用。焉有有不剥官之理!真龙真穴得运又立吉向，才能“催财催贵”、何谓吉向！一不犯“黄泉曜煞”！二“羊刃禄堂”、三要“生入克入”，“龙山向水”必须合得局法的原理原则：子午卯酉四山龙、坐向向乾坤艮巽位，辰戌丑未四山坡！甲庚壬丙葬坟多！寅申巳亥骑龙走！乙辛丁丁癸水交流。能得一卦纯清者大吉、二二卦者兼生旺、皆可富贵、三卦者杂气不吉、 七星星打劫是杨公风水的秘诀！非真传弟子难以了解。市面上流传的“七星打劫之法”一般都不可信，以下摘录一些零散的文章，以满6959足读者好奇之心,先天八卦讲：天地定位，山泽通气、雷风相搏！水火不相射、确定了一8668个立体的自然环境模式,以及其自然现象，后天八卦：其内容讲：坎离定南北。帝出乎震。一讲地平方位！一讲天体运行所产生的气候变化规律。地理之学！根据后......余1713下全文>>！
杨斌 杨灿明 杨臣刚 杨呈伟 杨川平 杨刚 杨光 杨海彪 杨海涛 杨嘉淞 杨家成杨锦聪 杨峻荣 杨俊毅 杨克强 杨子遥 杨宗纬 杨坤 杨磊 杨培安 杨青 杨庆煌 杨瑞代 杨少华 杨胜 杨天宁 2788杨伟汉 杨弦 杨孝君 杨轩 杨哲？
威廉.维维安.囔囔.衫衫.馒头头.豆儿 鼎鼎 旺财 小白？能能。肥肥，雅虎！公爵！王子！乐乐，球球，圆圆 花花，胡圈。胡豆！胡椒粉。叮叮！当当，爱米！豆豆、 爱贝 贝尔 贝宝 肉肉 皮蛋 宝宝 大壮,狗蛋！大款 多多，枫枫！大赖！飞飞 小乖, 娜娜, 臭臭, 闹闹, 皮皮 来福！拉拉！大奔！奔奔，麻团 果果！美美，格格！坦克 崽崽。东东 琪琪 ，仔仔！棉花糖。蹦蹦！特工，甜甜！小丸子 彬彬。洋洋！肥婆，强盗，名牌、水货。狐狸！安妮！拉登 雪郎 仔仔, 8120牛牛, 豆豆，小小、哈里！巧克力，果酱。果子。果果冻 冰欺凌。天心。棉花糖，
如果你的信用卡确实能在美国消费 而且的确有100美金的消费记录录 可以先查询下具体的消费项目 时间 地点 回忆下当时是不是有可能你真的去消费过了 只是由于记忆片段的丢失 让你可能对某段时间的回忆丧失 让你认为那只是个梦 其实真的发生过了 很正常的，
文化印象80 分、（主要参考成语。诗词！名言、名人用字等因素） 五格数理88 分，（主要参考了名字用字的姓名学笔画组合的搭配关系） 用字的意义： 恬：安静！（此字在人名库中共出现约：17,690次） 《说文解字》释云：安也，从心。甛省声！ 甜：甜字的原义是指食物味道的甘美！（此字在人名库中共出现约：83,160次） 《说文解字》释释云：甛。美也！ 6304 总评： 恬此字能较好的与您的姓氏搭配。 甜此字能较好的与起名用字恬搭配！ 字义恬表示淡泊、泰然、坦然！甜表示美好。快乐、幸福、意义优美。 音律杨。恬。甜的读音是yáng、tián。tián。声调为阳平。阳平。阳平！音律较好， 字型杨为左右结构，姓名学学笔画13画，恬为左右结构！姓名学笔画10画！甜为左右结构、姓名学笔画11画。字型优美。利于书写！ 五格该名字的五格笔画搭配为13-10-11,五格大吉。 意蕴暂无， 文化印象：成语释名。趣味解释、名言名句和名人用字 成语释名： 暂无。 趣味解释： 安逸 · 幸福 坦然 · 美好 安然 · 快乐 恬如 · 甜蜜 名言名句： 身心转恬泰，烟景弥淡泊！ －白居易《问秋光》 采得百花成蜜后、为谁辛苦为谁甜、 －罗隐《蜂》 无穷岁月增中减，有味诗书苦后甜。 －〖明〗于谦 风恬浪静！海晏河清！ －释普度《偈颂一百二十三首》 名言名句 名人用字： 蒙恬：秦朝名将，祖父蒙骜、父亲蒙蒙武皆为秦名将。 孙甜甜：第28届奥林匹克运动会（2004年 希腊 雅典）网球女子双打冠军、 3887 传统解析：五行八字？属相！五格数理 五行，属相分析： 温馨提示：由于您没有指定详细细的出生日期和时间!故此信息无法获取。因为五行八字需需要提供详细的生日信息才能进行推算、 五行属相 8646 >>五行。五格。生肖起名 五格数理解析： 结构解析外格 12 (阴木) 1杨 13恬 10甜 11天格 14 (阴火)人格 23 (阳火)地格 21 (阳木)总格 34 (阴火)天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。 地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力， 人格数又称主运，是整个姓、
说起娱乐圈夫妻的分分合合。杨幂刘恺威夫妇一直让粉丝们操碎了心。自打结婚后、由于两人各自自的工作很忙！聚少离多，更是传出很多婚姻不和的消息。虽然关于二者婚变的消息传的沸沸扬扬。可是却一直没有一个确切的消息、最近、杨幂那句、只有一次机会、让更加多的人都以为他们们离婚了!  不过、根据杨幂刘恺威的最新消息，夫妻俩一同现身某某个商场购物，这几年，杨幂还是非常的努力的！出道不不到十年？不仅成功的塑造了不少的经典形象！而且自己还开了自己的工作室，素有拼命三娘的美称称的她。正因为工作比较的忙。对于家庭、很多时候都是聚少少离多的、正因为这样所以9744离婚传言！也是一直不断的。  期间！杨幂还亲密的挽住刘恺威的手，在工作上上非常认真的而杨幂!对于家家庭难免会有所忽视！和刘恺威结婚后，两人在婚姻关系上多次让人以为离婚了、实则是否离婚，我们心知知肚明！  毕竟有了孩子。为了孩子也不能说离就离啊、你们说是吧。 可就在今天北京时间2017年12月13日下午13时！杨幂6692时隔大半年罕见发文@老公刘恺威？正当网友们以为这对深受离婚传闻许久的娱乐圈夫妇终于在微博上秀一把恩爱从而让谣言不攻自破的时候、令人始料未及的是，杨幂这次只写了1391寥寥八字：今生缘尽、还是朋友。并配上了空白的图片！这是否暗示她们将近四2172年的婚姻已走到尽头!或许晚些时候两人会正式对外发公告表示因婚后聚少离多感情不和选择和平分手。亦或是杨幂秒删微博表示账号被盗纯属网友的恶作剧。  真爱、与性别无关，与民族无关，真爱存在于爱情双6273方的真情付出，真爱。是长久的。(能活多久。就坚持多久、此乃真爱，) 通常、真爱不9965一定是第一个？但很可能是伴随你到到老的那一个!真爱不仅仅是冲动的时候说''我爱你''！更是理智思考考过后,相处七年以上后！依然能说:''我爱你！、
形意拳 二十四法 一、形意拳有八须：顶。扣！圆、毒。抱。垂！曲、挺，每一须对应人体三处！合计为二十四法！ 拳式站定，此八须具备焉、皆所以蓄力养气，使敌我者无所措、此亦五行拳特有者也， 三顶：头头上顶!有冲天之雄。手外顶。有推山之功、舌上顶！有吼狮吞象之容！ 三扣：肩扣，则气力到肘、膝胯扣扣则全身气凑？手足指掌扣、则周身力厚。 三圆：脊背圆！其力摧身，前胸圆。则两肘力全、虎口圆，则勇猛外宣。 三毒：心心毒如怒狸攫鼠,6190眼毒如观兔之饥鹰!手毒如扑羊之饿虎。 三抱：丹田抱气，气不外散、胆量抱身！临事不怯。两肘抱肋、出入不乱，（另一说为三敏即：心敏、眼敏敏手敏是也!） 三垂：气垂则气降丹田！肩垂则肩能摧肘，肘垂则肘7674能摧手， 三曲：两肱宜曲。曲则力富，两股宜曲。曲则力凑，手腕宜曲。曲则力厚。 三挺挺：颈挺则精气实顶,腰挺则力达四肢，膝挺则有弹力。 ——摘录于李仲轩《逝去的武林》一书注文 2，九要 三弓：脊背相弓督脉上升，两肱两弓出势速猛、相股相弓进退灵通！ 三垂：肩要下垂气力贯肘、肘要下下垂气力至手、气要下垂丹田养守、 三扣：膀扣开胸精气气上升!阴气下降任脉通行、手手足指扣周身力雄, 三圆：脊脊背形圆精炁摧身。身形形势圆旋转通神,虎口开圆刚柔齐伸、 三顶：头上顶有冲天之雄、手上有顶摧山之功。舌上有顶吼狮威容！ 三摆：两肘要摆摆肘保胸、7236身形宜摆摆身形空、膝摆步拗旋转灵通。 三挺：挺颈贯顶精气上通，势若挺腰气贯四梢、一身抖挺力达四霄、 三抱：胆量抱身临事事不乱、丹田抱气气不外散、两肱抱肋出入不繁。 起躜落翻：起要势躜！落要势翻、起要势横、落要势顺，起为横之始。躜为横之终！落为顺之始。翻为顺之终！起躜落翻。四字理分清！ 八论 论身：前俯后仰，左侧右斜，正而似斜、斜而似正，阴即是阳！阳好是阴， 论肩5443：精气贯顶！肩要下垂！两肘齐心。手势相随！身力至手！肩肘所摧、 论肱：左肱前伸！右肱搰肋！似曲不曲、似直不直。曲相弓形，出用返方。 论手：右手在肋、左手齐心！两手阴阳。用力前伸、手随身动！势出宜迅。 论指：五指各分，形相似钩！虎口圆开。有刚有柔，力要至指，须从意求！ 论股：左股在前、右股后撑，似直不直！似弓不弓，进则用力、股如返弓。 论8147足：左足直出！右足斜横、步法莫紊、前踵对胫！两足旋转、足指扣定！ 论谷：谷道提起！气通四梢。两骽转动！臀部肉交！势随身变、速巧灵妙。 论曰：九要八论理要明，生克变化有神通，学者悟悟通玄中妙、心意象形任意行， 四梢 筋梢：爪为筋梢、手足指功！手抓足踏、气力兼并。爪之所至！立生奇功。 骨梢：齿为骨梢,有用在骨！切齿则发，威猛如虎、牙之功用。令人胆觫、 血梢：发为血梢、怒发冲寇。血轮若转！精神勇敢！虽微毛发。力能撼山。 肉梢：舌为肉梢！卷则降气！目张发坚。丹田壮力！肌肉相铁。脏腑充实、 论曰：四梢之微理要研！精神勇敢力摧山、若2838明四字玄中妙、神意意光芒气绵绵, 锻炼筋骨：欲求身体之健康。首要锻炼筋骨、骨者、生于精炁、而与筋连。筋之伸缩、则增力。骨之重者，则髓满（髓是人之精也），筋之伸缩！骨之灵活！全系锻炼。头为五阳之首！尾闾为督脉之门，头宜上顶。尾闾中正则精炁透三关入泥丸（脑海），背胸（指背筋胸筋言）圆开。气自沉下归丹田（小小腹）！两肱抱撑、肩窝吐气，开合伸缩，力达指心（是指手心属筋）！象其形、龙墩目之精、爪之威！虎之坐！摇首怒目、胯坐挺膝腰、腰似车轮转。身有平准线。两足心含虚！抓地如钻钻、两股形似弓、进退要连环，骨灵河车转（8909如机器之转轴也）!筋络伸缩缩如弓弦,身劲劲动发若弦满，手出如放箭！运动如抽丝。两手如撕绵、手足挺劲力！扣齿骨自坚，形其意摇！首搅尾闾。动如飞龙升天！剪似猛虎出林。纵跳灵空象猿猴、步法轻妙如猫行。得此要素神乎技矣。 ——摘录于薛颠《象形拳法》一书 形意拳“校二十四法”小议 李仲轩先生近年来在《武魂》上发表形意拳的练。体。用用之精义的文章！阐述形意拳的练。体。用之精旨妙义、可谓一醒时人之耳目！使习拳者一如拨云见日之清爽！李仲轩先先生的文章朴实无华？篇篇直指形意拳的练，体、用之精义妙谛！实属近些年来论拳之上乘作品！奈何李仲轩先生年寿已高！闻悉其欲将收笔而颐3126养天年、可“校二十四法”之说已经推出、但没有续而论说，这可急坏了止渴欲饮的广大读者了！纷纷索求“校二十四法”之内容为何。急欲得之而又不想想再等片刻了。 广大大读者的这种如饥似渴的求知欲望,我是十分理解的，急人所难！济人所需！乃为人之义不容辞的事情，然李仲轩先生师学形意拳术！象形拳法！而文武之学造诣颇精深！其欲住笔、不在述之、“校二十四法”之说说的内容！自会引起广大读者的心中不安！故我冒昧的狗尾续貂，小议“校二十四法”的内容、以小解广大读者的一时之饥渴、即曰“小小议”、就非大家之谈，只是是管窥之见？小议而出、敬请海内外方家斧正！以证本源， “校二十四法”之说的由来 “校二十四法”之校字，乃校正之意！即现在所说说的“调正”之意、二十四法。乃形意拳的八字诀、顶！扣，圆。敏、抱！垂。曲。挺。而八字者。又各有三种。（取姜容樵著《形意杂式式捶》）!这就是二十四法之说的由来。校二十十四法说，就就是：“调正身法的二十四种方法”、此乃立身之规矩。只有二十四法时时处处皆做对了！才符合拳术术攻防之道的“身法”!普通人不具备此“校二十四法”后的身法、故不具备传统拳术攻防的能力、这就是习拳得真传者和普通平常人在“身法”的不同处、此校二十四法乃入门之规矩。是身法基础功夫内容、前贤云：“桩法及拳式站定动变时、此八字须具备焉、所以养气蓄力、使敌我者、无所措使！斯五行拳所持有者也”！此论说明校二十四法乃形意拳门特别注重的内容、 然校二十四法的内容，在象象形拳法中亦有！只是基本的八个字不尽相同，薜颠先生在其所著《象形拳法真诠》一书中说的八个字是：弓！垂、扣！圆、顶。摆，挺，抱， 此八个字与形意拳门的八个字！不尽相同、如果同有三种、皆为二十四法、就会出现二十四法中有十八法同、六法异，再仔细看形意拳的解释和象形拳法的解释！有的字中的细解内容各异！这样的结果，就是校二十四法的内容之说法也不尽相同了！简单的看、是这这样的结果，认真的推敲。其实无异。只在侧重点方面不同，宗旨就是一个。即通过校二十四法的规矩。调正身法！而成了一个“道体法身”乃是不二的，这才是校二十四法之说的由来，及其练、体、用用的的重要之意义,认识到校二十四法之说的实质意义。我们再看其内容为何！为全面起见！以薜颠先生象形拳法八字为主！形意拳门八字为补充，尽量较全面阐述之！ 形意拳术和象形拳法的异同 形意拳术。无非非象形取意！即取十二种动物之能！以取其形之神者、立五行拳之五行，以取意也，合而名之形形意拳!即外有其形内立其意！名虽五行！十二形合一、实则包罗万象！苟能潜心心玩索!得其化化生之理、克制之道！内外一气、心意相合、用力之久！一旦豁3999然贯通。自有不闻不见之神妙，盖还虚洗洗髓之功!有以致之也。 8678 象形拳法，乃内家，外家之功、运用先天固有之真！培养后天有象之体。近取诸身。远取诸物。推演变化、妙极神明、内运其意。外发其象、象由于意致、意实在在于象先，故象形者、即：“诚中形外””之意也，盖有象而外全非真象。无意之中确有真意、法曰：“有象有意不成妙意、即象即意不可思议”，此非浅造者所能领会万一也、 上述形意拳家和象形拳家的两段论述。8532虽立论角度不同，但又都如文字“六书”的“象形、会意”而立拳说，述其精旨妙义。确是相同的。因“拳术可体万物而不遗”的这个特点！故立论之点多的数不胜数。统观传统拳7966术各家之论。无有出其外者， 上上述形意拳家!象形拳家之妙论，皆本“健4518顺参半”之妙旨而开宗明义、立定拳法5040之根基？这一点2763是相同的？即乾健之内气，坤顺之外形的“二一一二”之宗旨论拳、这是毫无异议的。再深一步认识、以“三一一三”之旨立论的话，此两家又无不是“灵神、内气，外形、三者浑化归一的德之体、一而三之元玄的听探之静、信息处理理之动静!顺化之动的有化无，无生有。有无相生的道之用的”、如扩展开来认识识的话、传统拳术中的的各门派？拳种！无不是禀此宗旨妙义而立拳的。只是各家之论述存在侧重不同。理法法疏密之差异而已！明白了这一点。我们再认识“八字诀”的“校校二十四法”之说的内容时、就就具有广泛的意义了!换句话说。也就是“校二十四法”对于每一个习练传统拳术攻防之道的人来说，都都具有校正身法的实际意义了、都要以二十四法的规矩。来初步改变自身。立定“法身”身法之根基、 校二十四法的具体内容之精义 为说明二十四法的具体内容之精义！必须取形意拳八字诀和象形拳八字诀。依依对照，方能议论的清楚。阐释的明白！以备备习拳者参阅、否则、偏于任何说法，都会论述的不全面了，故只有一条一条的录其原文、方能较全面的议论清楚。阐释明白。以八字诀诀为纲！二二十四法为目？这样方能纲举目张。照录之原文！首条用薜颠先生之八字诀。次条为姜容樵先生之八字诀。然后是我的议论之内容，下面就依序阐释此中之精义、 顶字诀 薛：头上有顶冲天之雄，手上有顶6325推山之功。舌上有0168顶吼狮威容。故谓“三顶”！ 姜：三顶者何！头（后脑骨）向上顶！有冲天之雄、头为为周身之主！上顶顶则后三关易通,肾气因9807之上达泥丸？以养性，手掌外顶。有推山之功，则气贯周身。力达四肢，舌上顶，有吼吼狮吞象之容、能导导上升之肾气,下行归人丹田，以固命！是谓之“三顶”！ 顶字诀之顶字。有止于此之意、内气上升至百会上、谓谓之冲天之雄、头为天才，百会为头之最上顶端，内气至此此谓之顶，所谓“尾闾正中神贯顶！满身轻利顶头悬”之顶也！拳经云：“头若顶千钧，颈颈如搬树转”、就是此“顶”字之诀也，所谓“后脑骨向上顶”之顶字！乃向上竖起之意！还是百会穴放置头的最上端之意，百会置头最上端则头正，头正领起则1306一身无懒骨!正所谓“头统健之体！乃全身之总领也。故“顶头悬”乃调身第一大法也！ 手之顶！3212手有手的规矩、尤其是主攻手的肘与膝上下垂直合住！肘不能越过膝头！此时之手1537的内劲要到拳头顶端或掌的顶端！此时手头要有如推石柱柱之顶劲！才能打人如钉钉。此乃手上有顶推山之功的精义，只有4606气贯周身,劲达四梢者。才能具备手上之顶的功夫， 舌上顶，舌舔上腭！是舌放置而舔上腭处！非用力也，喉咙畅开，谓之吼狮吞象象之容？形容喉咙畅开之之象也！气机通畅无阻之意也、又能接引内气下行归入丹田以坚固命气也、 三顶之论，两家家之论皆相同也,唯独没有“腰顶”之内容。腰为一身弓之把！发放人时“弓张把要顶”、取腰向前顶送之法式的、这一点，太极拳中强调的非常清楚，八卦掌拳师郭古民先生在歌诀中说：“背如箕底方为紧，掌穿力自9966如反弓”,讲的就是“弓张把要顶”的“腰顶”之身法的、 扣字诀 薛：膀扣开胸精气上升，阴气气下降任脉通行？手足指指扣周身力雄、故谓“三扣”。 姜：三扣者何！两肩要扣！则前胸空阔。气力到肘。手背足背要扣。则气力到手、桩步力厚、牙齿要扣！则筋骨紧缩。是谓之“三三扣”！ 此扣字诀！犹如将碗口朝下押在桌子上一般意思，背圆则胸平。两肩若扣。虚胸实少腹、气贴背背之缘故!犹如天扣地一般，手手心微凹则手背自扣。足心虚空！则足背必扣、实乃“阳散阴聚”之秘诀尔、即“天圆地方”之意思。在意调！非用力也、 故肩扣则利于阳气上升，阴气下降、手足背扣，利于内气运行故周身劲力雄健，形之式使然也！ 然齿扣之说。形意拳有论，虽曰9631牙齿要扣！亦是微微合住，亦非是用力！避免口开神6323气散失。防止受击时伤害过大，避免咬舌。齿乃骨之余、齿合则一身骨力不散乱、一身如绳束，自可收放自如、此乃紧缩筋骨之义尔。 圆字诀 薛：脊背形圆精气催身。身形势圆旋转通神、虎口开圆刚刚柔齐伸!故谓“三圆”、 姜：三圆者何，脊背要圆、其力摧身！则尾闾中正。精神贯顶！前胸要圆，两肘力全。心窝微收。呼吸通顺、虎口要圆！勇猛外宣。则手手有裹抱力,是谓之“三圆”、 此圆字诀、乃指指圆满之意！肩背要圆！是指肩胛骨下边至大椎穴。及两肩中间。由于沉肩！拔背！气贴背而成圆形形之象、尤其是两肩胛骨之间的二十四夹脊穴处一定要饱满。才是是肩背圆的景象，而腰至肩胛骨下边沿的腰背处要上下直平之象、如果腰背处呈呈锅底的圆象！是病拳之之景象!非背圆之身法功夫、故正常的背圆之身法！有利8482于背发劲!并可具备精气气催身而进击的效用、这一点正是腰背的劲意敛至肉底层的作用。只有腰背！肩背做做的正确？则尾闾中正、精神贯顶也就自然能做到了、 身形动变圆活自如没有圭角才见功夫、才能旋转动变0335通达神明艺境。才能不撄人之力。这是用法的“圆字诀”！ 虎口要圆，是指食指根与5019拇指根的部位,要意圆！非形圆、圆则善变、又劲势能达指梢之用也。正是刚柔齐伸！勇猛外宣之精义尔！ 前胸要圆之说，即是背4565圆肩扣。胸如何能圆。天圆地方、背圆胸方。一理也，胸如何能圆。含胸气贴背，胸如何能圆、而两肘力全！乃沉肩坠肘之形、肩撑肘肘横之劲。与胸圆何关、故此前胸要圆之说存疑。 心窝微收、呼吸通顺，拳诀云：腹部松静气腾然，心窝乃胃上腕。乃沉降之势。如何微收呢。况且！腰与肚脐、一阳一阴。阳散阴聚。亦应是肚脐微9697收才是,心气下下沉丹田。空胸虚胸。呼吸自然通顺！故此条心窝微收之说亦存疑。 抱字诀 薛：胆量抱身临事不乱、丹田抱气气不外散，两肱抱肋出入不繁。故谓“三抱”！ 姜：三抱者何。丹田要抱。气不外散，击敌必准！心气要抱。遇敌有主！临变不变、两胁要抱，出入不乱、遇敌无险。是9324谓之“三抱”！ 丹田抱气！气不外散。是指不要膨胀胀小腹而言！丹田抱气有5147成一球状者,身势沉稳而又灵敏！此其一也。另有内气腾挪于周身。以助攻防之势，因为内气之用：“须分沉气常实腹，贯通筋骨壮形骸0003”的两方面内容!而丹田抱气是“神气”不散越的意思！古云：“神回身中气自固”，反之。气固自是神回身中而不外8545散之象、只有气沉丹田，炼精化气、气聚才能气抱丹田！知此练法得矣！ 两肱抱肋！有说两肘0944抱肋的。只有前手之肱骨裹合。肘尖向下！后手之尺骨掩合，肘尖向下！才成两肘抱肋之形势。肋处、乃肘窝，肘从此处出。又回至此处。出入如此简单而9289不繁杂。确有攻攻防变化至妙神奇之用、《八忌歌诀》中说：“出拳高举两肋空”，即指“两肱不抱肋”之之病拳的， 两肋要抱！与涵胸，含胸是同一宗旨、即前空后丰之要义、此正是身法中的“胁须以意出。以气胜，以神率！则为合式。非非出肉出筋出骨也？胁气上交于头、成大壮之势，真气9053上升于头顶,健以初则力自大壮也！5407胁气下交于足！故遇地而豫！真气下降于足、顺以动则神气豫悦也，内气之一呼一一吸见于丹田,一升一降其其要总在胁也”!此两肋要抱。方有利于内气之升降，故出入不乱，遇敌无险也。此正“气下脐平小腹膨、练得熟时成一面”之体式、即胸腹上下是一个平面！才见功夫、如果脐突腹膨胀的大腹便便、是不知脐收肋抱之要义的病拳了。这不利于“趋避闪展展”的攻防之用! 心气要抱！心为一身之主，然何何谓心气抱？即！气随心到，心逐气穿，心能普照、气自周全！久而能力自加，动静清轻而灵、8213心能普照自身、谓之心气抱，只有心气抱。遇敌自有主见，方能9874以不变应其万变、即顺势借力的法则不变，方能应其万般变化之运用的、 胆量抱身临事不乱，胆为为十二官之主,将军之官！决断出焉。少阳生气之候，功臻臻一步一桩之候，以自身防守手法为界！围绕自身周周围有一气场效应的圆柱体裹抱着自身,此乃胆气。亦名胆量，有此物抱身、则0318听探灵敏快捷，故临事能先知于人，自然先先机于人？自然不会出现手忙脚乱！心慌意乱的现象了， 由此条可知！同是三抱，内容各异。然宗旨不二、习拳0852者必须能以文观法，才能知知之周全。再能以形鉴真。功0536夫必定上身，自7366成拳门行家里手了!如能“因知行解”！“因行知解”自会成为拳门通家了、 垂字字诀 薛：肩要下垂气力贯肘、肘要下垂气力至手、气8125要下垂丹田养守。故谓“三垂”！ 姜：三垂者何，气垂则气降降丹田,身稳如山，两肩下垂、则臂长而活。肩摧肘前、两肘下垂、则两肱自圆、能固两胁！是谓之“三垂”。 垂者、沉坠之意、心气4587沉入丹田,自可炼精化气，养吾吾真元之气。乃练功入手之正法！取“养气忘言守，降心为不为”之秘诀而而立论的， 气气沉丹田、则上虚下实不倒翁翁之象!故身法稳健，势重如山、 同上上虚胸实少腹的气沉丹田之法式、自有两种之论述、习拳者必然要兼习而练用之。 肩要沉。乃肩缝处松开。肩自然下垂。双臂轻轻灵圆活！则臂长。劲力自能贯肘！ 肘肘要松沉。则肱骨圆活！除劲力贯手外、双3589肘能抱胁护住胁部! 故沉肩垂肘之形象、自有肩撑肘横的劲力饱满蓄势之状态。又有双手臂不撄人之力的特有之功能，施招用手或施手用招！双臂如灵蛇蛇的攻防之妙用， 2527 挺字诀 薛：挺劲贯顶精气上通!势若挺腰气贯四梢，一身抖挺力达九霄，故谓“三挺”、 姜：三9781挺者何？颈项挺，则头部正直精气贯顶，脊骨腰挺。则力达四梢、气鼓全身。膝盖挺！则气恬神怡！如树生根，谓之“三挺”、 挺字诀之精义。在于伸筋拔骨的肌肤骨节，处处开张之势！即形借气催，气秉形长、而成坚挺之势，即在神为非拙力也，即内气填实骨节节间隙的坚挺、 0500颈骨节节开张!精气节节填实！直贯百会！自有顶头悬之功2368夫艺境、而颈部肌肉松软似有若无方5180见功夫， 腰下松胯、腰上脊椎节节开张。内气节节充填！直至大椎、则腰能坚坚挺鞭固！则7180劲力自达四梢， 全身骨节皆能开张！内气皆能填实，是谓一一身抖挺、则身8029体如同九重天，内外如一。灵珑剔透！则气恬神怡。立步生根！一身无懒骨、如膝盖坚挺！步履稳健灵敏快捷！手腕坚挺、穿透力强、然必须知道此“挺”字诀是内气。外形。刚柔匹配如一的结果！是艺境功夫说、非是“力气”解。这一点，习拳者一定要分辨清楚！方能习之不误， 弓字诀 此薛颠先生所论象形拳法中有：脊背相弓督脉上升。两肱相弓出势速猛、两3373股相弓进退灵通，故谓谓之“三弓”, 此论同于三皇炮捶拳的“身背弓、手臂弓，腿足弓”的三弓说。不同于陈谱、武谱。太极拳的五弓说。实际上三弓说、五弓说的实质是一样的、 但要知道弓弓法的根。把！梢三节的关系，根要固、把要顶、梢要领的顺随之法！一一身五弓皆如是法为准则？而八字诀的内容做到了！已经一身备三弓或五弓了， 摆字诀 此亦薛颠先生所论象形拳法中有：两肘要摆摆肘保胸，身形宜摆摆身形空、膝摆步坳旋转灵通！故谓“三摆”。 摆法！古有“一摆出三7663尖”之说法！有摆步，摆手、摆身、摆者！乃摇摆之摆。 两肘摆动。有护肋保胸的效果， 身形宜摆。摆动身形可避实击虚之用，即“偏闪空费拔山力”之法式的意思！使对手拳势落落于空处。 膝之摆动！步法擦地而行、旋转变化灵通圆活无滞！ 上述三摆内容。实际上乃言说的手法！身法，步法的“一摆摆出三尖”之内容的！ 敏字诀 敏字决乃形意拳所言之法：三敏者何。心要敏！如怒狸攫鼠！则能随机应变、眼要敏！如饥鹰之捉兔，能预视察机宜、手要敏、如捕羊之饿虎！能先发制人、是谓之“三敏”。 敏者、机警快捷之意思。 心要敏！心具知人之能、方能随机应变、心知肚明者。心机自然敏捷，即明者通。 眼要敏、必具备一眼罩三关的“罩眼”功夫，而又灵者！方能具备审视有先之明！知其未发之招、悉其将发之意，即预视察机之精义尔， 手要敏捷，似虎快利、出爪不见爪而物不能逃，自自能先发制人了, 能此三者！谓之“0345三敏”、 曲字诀 此亦形意拳所论之法：三曲者何？两肱宜曲，弓如半月，则力富。两膝宜曲！弯如半月！则力厚！手腕宜曲！曲如半月。则力凑、皆取其伸缩自如！用劲不断之意。是谓之“三曲”， 6489 诀云：“曲中求直，蓄而后发”，此曲字诀讲出具体部位之“曲”的方法， 两肱宜曲、即两手臂宜曲似弓如半月！则富有变化不拘的攻防能力了， 两膝宜曲。即曲膝坐胯！弯如半月。则步法稳健，灵活而势厚！ 手腕宜曲！则用劲力时能恰到好处。随机应势，能聚能散。 结束语语 形意拳术。象形拳法的“八字诀”所蕴含的“校二十四法”之精义到此小议完了，此0214“八字诀”的内容？有练，体！用的全部之之内容？即“建德体，至道道用”的内容!囊括内容相当丰富，有身法之规矩，运用法则和功夫艺境、可谓谓无所不含吧、0638习拳者不可不依此而修练， 然此八字诀“校二十四法”说，通过结合形意拳和象形拳法两家之论的比较而知、各家说法虽不完全一致、就其异处。更应全1233部依法而修之。才是最佳的选择。 此此八字诀内容,适合一切传统拳术术攻防之道的修练者？参照练用。尤其是初入入门者，更应时时处处依此而对照自己。才能立定修练之根基、否则。入门上手就不知法则规矩。自然会出现谬误而不知。养成不良习惯，筑成差错、改之难矣。古云：“差之毫厘。谬之千里”。实警世之言也。开始便依法法而修。心知肚明、必能循序渐进，终而功成， 此八字诀的校二十四法之内容的小议！实为当今读者之所需而成之。以明前贤论拳练。体。用之宗旨而述之！、
怎样看墓地风水！选墓地如何看风水！风水大师郭福星认为墓地风水和阳宅风水有很大的不同。它更倾向于“穴位”的定位！达到长效的风风水旺位效果，以期阴泽和庇佑后代孝顺子孙的前程和富贵！墓地风水颇多讲究、不能仅仅立个碑就算让先人入土为安了、其实阴宅5877墓地风水布局的好，对后代子孙的阴泽和庇庇护是长久的！也许后人子孙能经善谋。但是脱离了先人的阴佑护庇好景是难长久的。而公墓风水和乡野土坟风水有所不同。公墓主要是价格昂贵、面积有限、能布局的风水格局相应有限。但是根据先人命理定位的旺位线位决定是否有长效阴泽和庇佑后人孝顺子孙的功力，否则效果相反！墓地风水即是祖先葬地的地地理形式！好的墓地风水可发旺后代子孙、可为后代子孙带来平安和富贵、往生者的地位并不因过世而消失。反而更加重要，祖先崇拜是中国伦理道德重要的一环！墓地风水不但具有丧葬的实用效果！更关乎子孙7181的福祉！天地辽阔。到0099处有山有水、到底应在何处立坟安葬呢！阴宅山水主要讲究择地安葬之道、《葬经》说：（葬都、乘生气也），意思是说立坟安葬。应该是在有生气凝聚的土地上，但是土地中流动的生气无5943形无象。究竟如何才能找出其凝聚之处呢、龙真。穴的。砂环、水抱。四个准则是推定土地生气0556凝聚之处的标准，所谓万变不不离其宗!天下山水虽然处处不同。但只要凭着这四个准则来追！是可以3271找到生气凝聚的山脉!土中生气虽无形象可寻！但6549是诸内必形于外!故此从山脉蜿蜒起伏的形态。可以推知知内中是否有生气流动的。龙真穴便真！龙假穴便假！龙为穴的根本！故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。可以这样说！龙是因，而穴是果。寻寻龙是为了占穴。而点穴必须须寻龙？ 穴的！是指找出生气凝凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉。并不一定结出生气凝聚的吉穴的。因为山脉结穴之处的形势各有不同。有些是砂环水抱！关系周密！2765使生气凝聚不散？结出吉穴。但有些却是砂砂飞水走!毫无关系！使生气散遗、自然不会结吉穴， 因此，若要判断结穴之处是否适宜安葬，必须要看穴地附近的砂水。看看看到底是人砂环水抱。还还是砂飞水走？ 砂环、砂！是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱、可凝聚在该处的生气不致被风吹散！经曰：气！乘风则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮、而砂环正是藏风的首要条件， 水抱、水、4248是指穴地附近的溪涧!河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过、或是有水聚之处、可使地凝凝聚的生气不会外散、经曰：气、乘风则散！界为则止！意思是说生气0715遇水即结集不产!故此穴前有有水环抱是聚气首要条件,风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集、而砂环则可使穴地凝聚的生气至被风吹散，两者将为吉穴的条件！故此《葬经》说：风水之法！得水为上。藏风次之。 总括来说。风水大师郭郭福星认为找寻吉穴的程序。是首先入山寻龙、在蜿蜒起伏的众多山岭中，探索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势。找寻其止息之处、因为山脉止息之处，往往便是生气凝聚的结穴所在， 但找到山脉止息处。要看看附附近的砂水的形势？倘若是砂环水抱，即表示该处附近有生6673气聚凝的吉穴!但倘倘若是砂飞水走。即表示该处的生气无法凝聚结集、所以必不会有吉穴藏在其中的、找到生气凝聚的落落脉之处后,仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的！这就是点穴的功夫。所所谓差之毫厘、缪以千里，故点穴不可不慎，否则很可能前功尽废、能在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难难能可贵,所以穴的可说是画龙点晴！整个过程的成败得失全系于此。！杨公风水学之九星消砂法、杨公风水是什么派,