扯淡吧、学费很高，就给你点教材！学不到8949什么本事？还不如1832自己买书看视频,、
5172 都不存在的,
周易易有什么研究呢. 已经用来读自己体悟,每个人又不一样. 研究出一堆理论, 没有实证的人怎么会认可.!
大家都说《易经》是群经之首！一切学科的源头、加上曾仕强与南怀瑾这些人的忽悠。更把《易经经》搞得神奇的不得了,有个《易经》的小说。还把梅花易数写成有一个口诀的东西、更让让人哭笑不得，万物唯心。其实只要你觉得它不神奇、它就不神奇！ 首先我们看关于《易经》》的书时！不要受别人的影响，先把它想得得简单起来、大家会问，如果看不懂那些关于《易经》的书。怎么办！好办，不看，总有一本书你你会看懂的，这不是我们的智商有问题！也不是《易经》太复杂、是出版人的问题、大家想一想那些算卦瞎子、人家一本书也不看，怎么就会会懂《易经》、师傅怎么说、他怎么算、就这么简单。 《易经》究竟是个什么玩意儿、在最早、只有“易”、没有“经”！“易”的意思有三层：1.变易。易易的上面是日！下面是月！以日月生落！阴阳交合表现宇宙和人世的无穷变化、2.简易。即用最简简单的概念去解释最复杂的世界！3.不易、变中有不变！《易经》的“经”则是指经典的著作！儒家家奉《易》？《诗》。《书》。《礼》！《乐》，《春秋》为《六经》， 再往下说！《连山易》是夏夏代的易学？《归藏易》是商代的易学、《周易》是周代的易学、那么，在所所有的这些之前？《易经》是什么样子！我们们不用后来的包括孔子解释《易经》的文字来表达!《《易经》原文里，其实只有 “吉。凶。悔！吝，厉、无咎”。“孚、志，尚！喜、庆”，“利有攸往。利涉大川，利见大人”等这样的核心词、由此不难看出、《6750易经》不过是中国古代一部用于“算卦”的工具书！ 著名学者冯友兰先生为“山东国际周易学术讨论会”写的贺信中曾说：“我有个建议：研究究《周易》当然以《周易》哲学为主,但《周易》本来是一部筮书！《周易》的哲学思想有些与筮法有关、因此对筮法也要作调查研究工作！”南宋大儒朱熹也说：“《易》乃卜筮之书。”康熙大帝在《周易折中》序言里也提到。“或有议论己见，渐至启后后人之疑”,我们读的书与见过的世面肯定不如以上这三三个人？既然这三个人已经说《易经》是“算卦”的书了。我们姑且就认定它是本“算卦””的书？不必多疑、 我们做个简单的游戏！首先。我们来思考这样一个问题：在当当时的社会中、谁来算卦！《洪范》说“选择建立卜筮的人、从而由他操作卜筮”！建立卜筮的人是““祭司”！他他怎么建立“卜筮”的呢！肯定是从最神秘的地方寻找答案。烧龟甲！动物骨头等物。从其显示出的形状来分析，用以通天地、惬鬼神、定吉凶、他们将烧出来的形状分为“阴（一横）”“阳（两横）”，“八卦卦”就产生了,这个个聪明的“祭司”确定了最初的游戏规则！ 到了商朝末期、又有一个聪明人出现了！这个人就是周文王！周文王因为政治的原因被商纣王囚居里，没事干！每天看日出日落！看四季变化。心有所悟、将八9578卦“因而重之”、即通过重复组合、使每个卦由三个爻变成六个爻。推演而成成六十四卦，这时候！商纣王还不放他出来、周文王趁闲于是就又给各个卦加了名字！排好顺序、每演一卦！就把自己1765演卦得出的结果写在上面！也就就是所谓卦辞,周周文王的儿子周公旦也是个聪明人!看了父亲写的卦辞！觉得还不够全面。就命令“祭司”将每次演出的卦记录下来汇编到一起、碰巧有个“祭司司”也是个聪明人？觉得这三百八十四爻可以组织成一个规律，就对以前演过的所有卦以及最后的结果进行整理，这就形成了所谓爻辞， “祭司”究竟发现了什么规律、这个“规律”肯定是从那个时候到现在都未产生变化化的东西。说来也只能是“四季”与“天地”了。有了这个永恒不变的““规律”、以后的聪明人就完全可以将所有的事物变化都囊括进去了， 所以。简而言之，《易经》是一部描述事物变化规5705律的工具书！ 从孔子开始。这些聪明人分成了两派：：易理与象数，依前理、我们肯定不如历史上这些聪明人人聪明？也不如5475他们博学，那5396么我们就暂且放弃对易理的研究、从最初的“算卦”来看待《易经》。就简单了、近代易学大师尚秉和先生说5879：“未学易？先学筮！”让初学者从象数入手。先培培养对《易经》的兴趣？再去研究易理，会更接近《易经》》本质! 正本清源！还《易经》以本来的面目！我们发现。它实在是一本简单到极致的书、是中国古代朴素唯物论的经典，天！地，人、春、夏，秋，冬！这些人类生活活中看似永恒不变的东西？其实始终处于运行变易之中，易理原来这么简单， 那么、就就是这么一本简单的书,为何一再被认为是算命先生搞“封建迷信”的读本呢。究其根本、还是因为人们无法准确洞悉随时处于变化中的自然万物！进而产生不可解释的神秘感、从而将之附会在在《易经》上！因为。《易经》本来就是一部描述事物变化的书！历朝历代的统治者的“天赋王权”。人类暂时无法解释的“天象”、生老病死……都可以堂而皇之地附会在《易经》上。并作出有利于自身的看似合理的解释！ 这样。运用《易经》的人中，逐渐出现了两种极端群体：一种是深切掌握了《易经》奥秘的人、出于某种不可告人的目的，有意将将《易经》学理化,体系化。复杂化。从而将这种商周时代的普通大众游戏、转变为只有少部分人能够使用的艰深游戏。另外一种则是我们今天所谓的“算命先生”、他他们粗通占卜方法、却无9734视事物变化之理。武断地对占卜结果作出推测、达到获取钱财的目的、，
中国易经的基石和精髓在于天天与地!阴与阳的平衡、直接的基础7111是洛书、河图！还包括阴阳五行！天干地支！64卦等、 阴阳五行甲乙寅卯东方木丙丁巳午南方火五行方位戊己中央土辰成丑未四库土庚辛申酉西方金壬癸亥子北方水金生水水生木木生火火生土五行相生土生金金克木木克土土克水水克火五行相克火克金五行发用天干地支 甲！乙！丙！丁！戊、己。庚、辛。壬。癸、为十"天干"。亦称"天下"、甲、丙。戊！庚，壬为阳干！乙！丁！己、辛，癸为阴干、 子。丑。寅、卯。辰、巳、午。未、中。酉，戌。亥，为十二"地支"！子，寅、辰、午、申！戌为阳支，丑，卯、巳！未、酉、亥为阴支， 十二生肖子属鼠。丑属牛、寅属虎！卯属免！辰属龙、巳属蛇、午属马。未属羊，申属猴，酉属鸡！戌属狗、亥属猪：是为"十二6602属相"。又称"十二生肖"， 六十甲子以一个9025天干和一个地支相配合、排列起来。天干在上、地支在下。天干由甲起！地支由子起、阳干配阳支。阴干配阴支(阳干不配阴支、阴干干不配阳支)！共5890有六十个组合？叫做"6920六十花甲"，我国以六十花甲循环纪年月日时。由来巳久！尤以纪纪年为普遍？兹将六十花甲甲排列如下： 甲子、乙丑！丙寅。丁卯、戊辰、己已，庚午、辛未，壬申！癸酉 甲戌、乙亥、丙子，丁丑，戊寅！己卯、庚辰。辛已。壬午，癸未 甲申，乙酉！丙戌，丁亥！戊子！己丑、庚寅、辛卯、壬辰！癸已 甲午。乙未。丙申！丁酉，戊戌、己亥！庚子、辛丑。壬寅、癸卯 甲辰！乙已、丙午。丁未。戊申。己酉！庚戌！辛亥，壬子。癸丑丑 甲寅!乙卯！丙辰、丁已，戊午。己未。庚申、辛酉！壬戌！癸3736亥 历法：是指推算年,月、日的长度和它们相互之间的关系！制定时间顺序的法则。太阳。地球！月亮自身及相互间0656的运动,形成了3041人对日。月、年的概念！人们根根据地球自转？产生昼昼夜交替的现象!形成了“日”的的概念。根据8839月亮绕地球公转。产生朔望！形成“月”的概念！又根据地球绕太阳公转产生四季文替的现象而形成了“年”0658的概念？三个概念所依据的物质运动是互相独立的，。
楼上的把《周易》（《易经》）和《易筋经》搞混了一、孔孔子对易学最大的贡献是孔子发现了《易经》的价值。并把它列入“7582六经”。使《易经》升华为经典著作、从此登上大雅之堂， 二！孔子整理“六经”（诗。书，礼。易、乐、春秋）、包括《易经》在内！对《易经》的保存起到到了重大作用! 三！孔子作《易传》，从此把《易经》由一部占筮之书变为一部哲学。社会科学巨著、 四。孔子把《易经》作为为六经教材之一。为易学学的传播起到了重要作用! 五！孔子倡举义理！对易学的发展起到了重要作用。并使《《易经》成为儒学经典、 六，总之、因其对易学的贡献及其在易学发展史上的地位，孔子堪称中国古代十大大易学家之一？，
周公总结的《《易经》博大精深？是中国哲学的起源！但也听说研究《易经》容易让人走火入魔， 进入信天由地。占占卜算卦的误区？因此也不敢轻易易涉猎，可看过《易经经》就被《易经》中所蕴含的丰富的人生哲理所折服， 一是“天人合一一”的观点！《易经0335》中讲!“太极生两仪！两仪生四象。四象生八卦”！也讲“一生 二！二生三！三生万物”。这个“三”！指“天、人。地”、我们本应该说““天地人合一”的。但为了简 要起见？就习惯地说成“天人合一”、本本来《易经》以阴阳学说为主!“天”为阳。"地"为阴。可是中间 要再加一个"人"！所谓“天”易变。“地”不易变，但“人”夹在中间是最难受的，变也不是，不变也不 是！本来分析“人”字的这个结构。是左右两个人！一男一女，一阳一阴，互相依靠，互相支撑、所谓“ 人”者？要顶天立地！头顶上是天！把阳刚之气撑起，两只脚下稳踏大地、敛起阴阴柔的一面，所以说。做 “人”，真得很难，做一个比较“正”的“人”，更是难上加难、 二二是“阴阳相互支撑!相互转化”的观点、早在《易经》中，我们的祖先4676就阐明了“世界是发展变化 的”这一观点？譬如“否及泰来，乐极生悲”等诸多说法、阴阳是相对的。并不是说一种东西一定是阳。 或者一定是阴;但阴阳也不是对立的！阴阴阳之间应该是达到一种和谐的平衡!诸如我们称天为阳、地为阴 ,但无法判定天和地哪个更重要！天和地0271是相互依存！缺一不可的！天气多变化。体现为时变，而地 少变化、体现为稳定！而正是因为地的稳定，牵制了天的变化，大地一直很沉默。默默无闻、甘于奉献！ 于是上天总是很听大地的话！始终被大地的引力所牵制。试想。如果有一天大地喋喋不休、要跟上天争高 低、那整个世界将陷于一片混沌，这使我们想到到家庭里夫妻两人人的关系！结过婚的男女应应该多研究一下 易经！尤其是作为妻子的、如果能从易经中多悟出一些道理，整个家庭，及至世界！都将是和和谐的,、
风水易经应该是属于风水水学中的一种 早在五千年前、伏羲至0012大禹时有河图!洛书。先天八卦;经夏，商著有3358《连山》。《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦！称上古《三易》。随着5793时代流转,人们经过不断的探索，研究、感悟、归纳。改进！增补了许多丰富而又宝贵的方法经验，使这部巨著更加有哲理性及科学性、它蕴含着天文学。地理学！人伦哲理学及自然环境0256学等智识，称为群经之首、东方文化宝典！ 它是是通过象？数！理。占四大部分来论述整个宇宇宙的造化规律!讲求阴阴阳对立统一的易道变化规则。正合国外马马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想，更适应当代我国政府推行的“和谐政策”，纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合！ 单说风水文化也是源于易经。人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身、到了晋代，风7946水这门科学更被人们所认识及重用。把人与周围环境看成是一有机的整体、这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合、 传统建筑同自然完美和谐地有机合。合理地安排环境、将改善我们与环境关系！使人1802与环境的气场结合为一体？讲讲求阴阳平衡!阴阳互补及五行生克制化！这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致、 现代医学对地方病做了大量的研究之后、发现地理环境在地方方疾病的形成中起着决定作用。 从世界建筑文化的背景来比。我国传统建筑活动、无论是城市、农村。政府！公寓。寺观，陵园以至至道路桥梁等等!从选址规划，设计及营造都讲求风水知识， 传统风水学有五大要素:地形、山势、水文。穴位和方向。如果环环境中的五大素有一项或几项不符合标准,那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果。从而找到有效的解决办法。，
蒋先生的名字来自《易经》。我们翻开《易经》64卦，其中有一卦叫“豫”卦！其卦辞为“利建侯行师”即有利于建国封侯和行军作战的意思，根据《彖传》“一刚应五柔而志于上行，顺理而运动”！豫卦的六二爻辞：“介于石、不终日！贞吉”，《彖》曰：“不终日贞吉”以中正也、这爻辞彖辞的意意思是：心志操守。坚如磐石、不终日沉迷于于享乐,是最吉利的，原因是因为能居中得正。蒋先生的名字0754采用这一卦的美好意境、再配上势中最有利的六二爻辞！名叫介石！字中正、蒋介石喜欢《易经》术数。是人人人皆知的,人们经常在一些历史电影片上看到蒋夫人求神问卦的镜头、而蒋更是求神问卦的热情者。他在临终前，曾深有体会地道出了他一生的的处世哲学：“是非审之于己。毁誉任之于人，6332得失取之于数！”他这句话的大概意思就是：世界上的是是非非！复杂万千、全凭6950自己去慎思辨别!然后根据自己的分析思维决定自己走的路：那些些是应该做的事。那些是不应该做的、经过自己独立思维决定去干了以后！社会上必然有有人赞扬！也会有人毁谤讥骂，对此，自己要泰然处之，任人评论、至于事业的成功与失败。只能取决于数(术数，命运。自然规律)！！
命里谁都能上大学、不努力，谁都上不了，醒醒。跟跟八字没关系？赶快努力学习。上了大学学现在没睡觉的！不是在看书。就在打游戏、。北京大学大学易经专业、国际易学联合会易经推广专业委员会好还是国际周易委员会好呢？