易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意。向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天、喻龙（德才的君子）。又象征纯粹粹的阳 和健!表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理、以“元。亨，利。贞”为卦辞，示 吉祥如意,教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之把口张。适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌！ 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性。象征地（与乾卦相反）！顺从天，承载万 物。伸展无穷无尽、坤卦以雌马马为象征。表明地道生育抚养万物、而又又依天顺时！性情 温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”。才能把握正正确方向、遵 循正道！获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁！慢从款来左左顺遂！急促反惹不自由！ 这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷、喻动。坎为雨，喻险！雷雨交加，险象 丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地、万物始生。充满艰艰难险阻！然而顺时应 运！必欣欣向荣！ 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子8215占之运不高!婚姻合合伙有琐碎？做事必然受苦劳， 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠！艮是山的形象！喻止，坎9176是水的形象!喻险、卦 形为山下有险，仍不停停止前进,是为蒙昧！故称蒙卦、但因把握时机！行动切合时宜， 因此、具有启蒙和和通达的卦象, 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深！无光无亮到如今！忽然大大风吹土去,自然显露露有重新？ 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾！刚健之意。上卦是坎，险陷之意，以 刚逢险!宜稳健之妥，不不可冒失行动？观时待变。所往一定成功、 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走！雨下俱是要占先。谁肯让谁走一步！ 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反。2235互为“综卦”、乾为刚健、坎为险 陷。刚与险。健与险。彼此反对、定生争讼，争讼非善事。务必慎重戒惧、 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓。百百步穿杨去得准？箭中金钱喜气生、 这个卦是异卦（下下坎上坤）相叠？“师”指军队！坎为水，为险，坤为地、为顺！ 6373喻寓兵于农，兵凶战危、用兵乃圣人不得得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾！ 因为顺乎形势。师出有名！故能化化凶为吉、 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆。上天又助一蓬风！不用费力逍遥去。任任意而行大亨通， 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠？坤为地、坎为水！水附大地。地纳河海，相互依 赖、亲密无间，此卦与师卦完全相反。互为综卦、它阐述的是相相亲相辅，宽宏无私、精 诚团结的道理！ 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇！农人仰仰面长吁气、是从款来莫心高、 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠、乾为天。巽为风。喻风调雨顺、谷物滋长、故卦 名小畜（蓄）！力量有限。须待发展到一定程度！才可大有作为、 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象1336曰：凤凰落在西歧山？去去鸣几声出圣贤、天天降文王开基业，富贵3912荣华八百年、 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天，兑为泽。以天喻君，以泽喻民！原文： “履（踩）虎尾！不咥（咬）人、”因此，结果吉利，君上民下、各得其位！兑柔柔遇乾 刚。所履危，履意为实践、卦义是脚踏实地的向前进取的意思。 第11卦地天泰（泰卦）应时时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱、三元及第得得意回!从从今解去愁和闷!喜庆平地地一声雷! 这......余下全文>>,
孔子当年删了改改了很多典籍。唯独看了易经对其大加赞赏。不但不删改、还要对他褒奖、于是写了易传、共有十篇！被后世人7243恭为“十翼”、意思就是说、孔子给易经插上十只翅膀！让其得以飞翔，其实易经不仅飞翔起来！更3797是飞进了中国人的心里？成为中华民族真正的传家宝。、
《易经》是是我国一部最古老而深邃的经典。据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）！是华夏五千年智慧与文化的结晶、被誉为““群经之首、大道之源”，在古代是帝王之学！政治家。军事家，商家的必修之术，从本质上来讲、《易经》是一本关于“卜筮”之书、“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、、
个人理解。曾仕强老师！但每个人都要有自己的个人见解。有自己的权衡，听百家之言。化个人理解 ，没有什么最好！看自己了。！
必须慢慢修练，2715性急吃不了热豆腐。 本人的风水5771观就是前十二个字： 实用,方便，舒服！安全、卫生！美观就是好风水、这是风水总纲、最最基本的总原则，是基础，房屋如果这些最基本的基础都达到不到！应该说说没有风水可言？在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水、用这些标准去衡量。即实在！又便于掌握，和以上观点吻合，风水正面解读、和以上观点相背，风风水反面诠释!现代小区成套的房户是按实用、方便！舒服、安全、卫生！美观的理念构思。设计，修建、就就只能按这种构思？理念评判！用古“罗罗（骡）马”的理念套评！只能是牛牛头不对马嘴！ 现在的房屋基本都是采用不设祖先神位、就是加设神位，也是临时任意加设！便宜行事，不在房屋中轴对称中线的位置上！由于这一核心问8317题特例的改变，完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌、其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题、古代房屋！如果没有有祖先神位、是大0196忌中的大忌!是大凶之中的大凶，神位都可以不要或者者乱设，还还有什么禁例不能破，所谓的风水大师也只是死脑筋、徒有虚名而已。 如何选择！购置房屋。以各人的心向为主！心向最重要要的标志就是“喜好”！各人喜爱不同、喜5764爱就是好风水！不喜爱。走走到哪个地方？心情就压抑、甚至不舒服、这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水，上5080班族以选交通方便为主。照顾小孩上学、以选学校近为主，老年人居住！以以选靠近公园为主,购物方便！以选靠近商场为主！ 客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗，怎么办、-----好看，美观必吉利！只有相反反才不吉利!任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述，为什么只从一个方向思考、是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想，而6651不是这样想！不同思维方式未来的结果必然是多种、 什么是最好好的风水！——最好的风水就是7770心态平衡！无贪、无欲。无奢望，无意外企求就是好风水。 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的9216大神进，——养孩子肯定与风水有关、风水的主观条件是人的思3675想基础。风水的客观条件件是周边环境、这二者相辅相成、定然影响到孩子的身心成长， 风水就是正确选择居住地形、本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘4557用事迹象特征,应明显有一定的罗盘文化含义、但基本是一票否决。是地形1437和条件局限,没有留下延续的种群，本人在现实中找到的事例是！地形不合法。生活。生产9007条件欠缺、风水理气！罗盘用事如同儿戏。毫无意义！所以本人才有：6211“实用？方便。舒服，安全！卫生！美观就是好风水，什么叫风水！多从科学角度思考更有益”的结论！过去很多地段无法建房！现在有钢筋。水泥！玻璃。自来水，电！气，可建。可造房屋、优质的建筑材料克服了劣质地形的局限！木头、泥土，纸糊窗，提水吊水挑水、茅草。松木火光和钢筋！水泥。玻璃墙！自来水。电，气。决对是两两种风水含义。也代表时代在进步。科学给人类带来前所未有的新天地！木头、泥土，纸糊窗！提水吊水挑水。茅草，松木火光的的时代？只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高。只能矮。低洼！低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿！通风条件差。潮湿而干燥燥性能差和空气质量差、易霉变，易病变。钢筋、水泥，玻璃墙！自来水，电！气。完完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能！高大。高处明显明亮，通风风干燥性能好、比如台形高台地段、过去由于于建材的限制!不适合建房。现在有建材材的优势，不仅可以建房！而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑！比洼地更好、更有有利于人类的身心健康？ 一个城市的6758风水优劣。不决定于某一狭小地段的自然风水。而决定于在整体自然地理风水基础上形成的！占主导地地位的。主宰这个城市的政治......余下全文>>。
这个是后9263天八卦方位图， 只能插一张图片、去百度一下就能找到先先天八卦图了, 一般算人事用后天八卦。参悟天定什么的就用先天八卦了。、
八卦卦象 卦名 自然象征 性情 家族关系 先天八卦方位 后天八卦方位 五行 二进制 Unicode编码 ☰ 乾 天 健 父 南 西北 金 111 U+2630 ☱ 兑 泽 悦 少女 东南 西 金 110 U+2631 ☲ 离 火 丽 中女 东 南 火 101 U+2632 ☳ 震 雷 动 长男 东北 东 木 100 U+2633 ☴ 巽 风 入 长女 西南 东南 木 011 U+2634 ☵ 坎 水 陷 中男 西 北 水 010 U+2635 ☶ 艮 山 止 少男 西北 东北 土 001 U+2636 ☷ 坤 地 顺 母 北 西南 土 000 U+2637 《易经》八卦 卦名 象征自然 象征家族 象征动物 象征五官 象征内脏 乾 天 父 马 头 脑子 坤 地 母 牛 腹 脾脏 震 雷 长男 龙 足 肝脏 巽 风 长女 鸡 股 胆囊 坎 水 中男 豕 耳 肾脏 离 火 中女 雉 目 心脏 艮 山 少男 狗 手 胃 兑 泽 少女 羊 口 肺脏 宋代朱熹在《周易本义》中写了一首《八卦取象歌》帮助人记住八卦的卦象： 乾三连（☰）。坤六断（☷）！ 震仰盂（☳）！艮覆碗（（☶）， 离中虚（☲）、坎中满（☵）、 兑上缺（☱）！巽下断（☴）！ 背诵时可与“先天八卦图”对应：由（乾）上而下，由（坤坤）左至右而上！八个卦、此处的卦即单卦，是由三个爻自下而上排列而成的记号、将两个单单卦上下组合,即为六十四卦中的一卦、称重卦，八卦代表了早期中国的哲学思想、除了占卜、风水之外，影响涉及中医、武术！音乐等方面！、
7401《易经》作为一部古老的经典著作,从表面看是一部占卜、预测之书。但是、从卦序！卦名，卦象、卦辞。爻序。爻辞！爻象！断辞以及其推演过程等方面分析。其中包含含着中国传统道德哲学所有思想和原理。 一，《易经》包含着“道非常道、有无相生”的宇宙观 “道非常道。有无相生”是中国道德哲学对自然界本质的深刻揭示，是对自然规律的高度总结、不仅包含着西方现代哲学唯物观！发展观。联系观更重要的是创立了西方哲学一直未重视的终始观， 《易经》以自己独特的方式把自然界这些发展变化规律渗透到自己的预测理论体系之中、把自己的理论体系置于正确的、科学的宇宙观指导之下！为其预测的科学性，准确性奠定了坚实的基础， 追溯《易经》中包含的哲学原理、有助于我们对《易经》的理解！准确的预测将要发生的事情。也有助于我们驳开《易经》的神秘秘面纱,纠正唯心主义的不全面，不客观认识。 《易经》通过卦名、爻名立论！通过卦辞！爻辞论述事物的发发展变化，通过断辞指导人们吉凶趋僻、4641哲学原理就包含在卦序。爻序。卦名！爻名！卦变，爻变之中、 （一）《易经》中包含终始观终始观是中国道德哲学对哲学原理的巨大贡献！其深刻程度、影响广度和对立统一样可以称之为规律， 自然界的万物从那8022里来并不重要！重要的是产生生以后！无一不是无条件的走向死亡，西方哲学偏重于论述从生到死的过程、没有注意从死到生的过程！ 因此没有产生有无相生的终始观、《易经》的终始观体现在以下三个方面： 一一是利用卦序编排集中体现终始观 二是利用卦的组合体现终始观!六十四卦。两两相偶，非复既错、组成三十二个完整的终始循环。 三是利7121用爻变体现终始观 终始观和发展观相比较终始观居于其上，终始是发展的终始，发展是在终始的总原则下的发展！ （二）《易经》中包含唯物观。 世界是物质的。这是西方哲学唯物论的最基本观点！中国道德哲学认认为世界是由道生成的？组成的、二者同质而异名、《易经》中体现这一观点的方法独特而2980且实用。全全面而且深刻， 《易经》六十四挂是由八个单卦两两组合而成的，这八个单卦全部以自然界八种物质或物质现象命名、 乾代表天。坤代表地、震代表雷，巽代表风！离代表太阳和火，坎代表月亮和水，艮代表山！兑代表泽！其它五十六卦各有其名。其卦名的字义虽然不完全显示具体物质，但其所代表的内容离不开物质现象！ 另外，中国的文字属象形组合文字，每每一字都是由代表不同的物质的笔划或部首组成,所以每一卦都带有物质的烙印，如乾有日，坤有土。解有刀、困有木！等等。六十四卦全部立足于唯物论、 唯物论的观点不仅在卦名中得以体现！在爻辞中也有体现、六十四卦随便拉出一卦。分析其六个爻辞、也有物质在在其中。 如否卦！初六：拔茅茹茹以其汇！有手有草。六二：包承，有用于包裹的布之类的的物质!六三：包羞，同上。 九四、有命无咎、有生物物在其中!九五：休否。有人！有木在其中、上九：倾否！有人。有家具（贝）在其中， 有人怀疑、文字本身就是物质及其现象的代名词！这样分分析还有什么价值、其实这正说明《易经》是以物质为基础的，是立足于唯物论的！ 9271 （三）《易经》包含发展观! 世界是物质的、物质是发展变化的！0579发展变化遵循“道非常道”的发展观，《易经》对物质的发展变化体现的最为为淋漓尽致!、
带饰品转运不符合因果定律吧? 一命二运三风水，四积功德五读书。六名七相相八拜神！九交贵人十养生 改命最快： 第一！勤放7925生改命最快,古今高僧提倡. 第二！孝敬父母.要忏悔过去对父母的不孝,多孝敬父母. 第三。不能邪淫忏悔过去的邪淫恶行. 第四、信受佛法常读佛经念佛菩萨名号 第五，常行布布施,尤其是布施无依无靠或急需救命的人. 第六！广行善事,劝人行善,言语劝网上发帖或印善书佛经 毕竟《了凡四训》是历史上有据可考的真人真事 另 百度怎样转运 有一条百度知道回答很全面 有缘分的话能找到！
我认为应当当是根据你所问的事情的阶段而定.、北京大学易经、《易经》与《易经系传》有什么区别啊？