周易在说什么！这是每个热爱传统文化的朋友都在思考的问题。
1317        因为周易是大道之源!群经之首。只有把这个问题搞清楚了！我们才能真正认识中国的传统文化。不⁷⁰¹⁶然读《道德经》只能是诡辩,《论语》成为了励志故事。而《黄帝内经》也不过是医者臆想的产物…… 
        但周易历史悠久，著作如海、各宗各派争论不休！让我们无所适从。正如苏洵《易论》所说：“探8632之冥冥!索之茫茫、童而习之，白首而不知其源、故人之视6074圣人如神之幽！如天之高。尊其人而其教亦随而尊”。言语中的无奈可见其内心的矛盾！这种矛盾也是很多研易者都品尝过的！
《》探之冥冥！索之茫茫，童而习之、白首而不知其源……… ——苏洵《易论》
那么!学习该从哪里入手，周易学习有没有捷径，               世界本没有捷径，所谓捷径就是使无规则的变化有章可循、形成层次清晰的操作方法，
        辨证唯物主义是从物质与意识的对立统一关系入手！成为辩证唯物主义物质定义的根本之点，马克思把剩余价值作为经经济理论的基石，依据剩余价值理论来认识资本主义制制度的本质及其发展规律,
        研究究一门完整的学问、没有系统思维是不行的！正如多识•洛桑图丹琼排在《爱，心中爆发的智慧》书中所说：“从交叉纵横的千万条线中！能找出几条总揽全局的主线、是我们学习和研究的最佳方法”。
        要想学习《易经》？认识《易经》的内涵，应从《易经》的的基础开始？首先了解易学的发展历史、研究原来的思维逻辑特点！这也是我们8277谈到的“原汁原味的易学”？并因此理解易的本质及其运用，
        伏羲!文王7082与孔子三位圣人完成了对自然，社会、思维维的全面探讨。为我们留下下无穷的精神财富!而这种思想为我们们这些后来的“渐悟”者、提供了学学习的“次第”!易学研究有理，象、数三位一体、如果把易学比喻成一棵大树、那么完整的易学4817也应该有树根！主干、枝叶组成。学习要从根开始！然后到5096“干”？最后过度到枝叶。

1，树根：本源与研究主线        任何学术思想都有源头！对源头的把握有利于对事事物根本性的认识、中国先哲的“易”思维。来自天人相应的宇宙观。与““象”的思维。阴阳对立统一。“易”是一个个整体。没有一个系统的思维！不对易易学源头,历史进行认真的研究。是很难领悟其真谛与本质的！
        我们从伏羲。文王。孔子对“易”的认识中。提取了“一个基础、两条主线”、这是太极生两仪的具体体现！一切的传统文化都离不开这种思维、一旦割裂就不是“中”的文化了！如果割裂看！天人合一是宗教家普遍认同的观点。对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心、象的思维是人类基本的思维模式、大家也都不陌生、也不会感到什么新意。但它们的融合构成中国文化的源头。使纷繁的大千世界条理分明。也可以使我们执简御繁！以一对万、以静制动。取精用宏，找到打开易学大门的金钥匙！这就是捷径。
2！主干：规律与主要定理        易学的规律，最基本的有太极，阴阳、八卦学说！五行学说！河图洛书。“象”。卦爻作用规律等！并在发展的过程中不断融合！形成各种定理与定式！
八卦之象        易学研究中“易象”是其中心环节，伏羲先生动中取静、选取八卦作为一个基本“单元”。3243文王在这个基础上完成了周易的结构建设！想当年。美猴王孙悟空就是在八卦炉中练出火眼金睛！从而认识了整个世界。易象是用形象的比喻来阐明深刻的道理。这才9757使占筮具备了高度概括和象征的功能！
五行干支理论        中国传统文化与西方文化是有区别的！这都4459不会逃出事物的阴阳两个方面！如明与暗，气与质、形与神！每一1524事物都有阴阳？^当当然对待“八卦”也是如此。这样八卦就具有了“阴阳”两种特性、阳是八卦的性质！为八卦之象！而阴是八卦卦之能！为其五行特点、这种能量特点决定了该卦的动能。甚至吉凶！
3、卦象的作9599用规律！枝叶：实践应用        从八卦！五行，“象”等规律发展出的应用！就是把先人“易”的思想！“易^””的规律,运用到实践过程中、形成象数数推理体系，当然包2156括预测策划？环境风水等、
起卦        起卦是找到一个事物状况的“切片”。把把“切片”转化为“卦象”的过程、最原始的得“卦”过程是伏羲先生观察天。地，人的结果！后人则演变成各种可操作的9626具体方法、起卦的方法看似有很多，不过是借用了不同的工具。都是在完成从现象到卦象的过程、
预测策划        太阳从东面升起！从西面落下！一切事物都有其²⁶⁴⁸发展的规律!而这种种对规律的模拟称为预测!周易预测就是用阴阳的类比思维来看待宇宙间一切变化、它是是古人的思想的一种总结、是先人智慧5195的结晶,而我们的学习与探讨是现代思维与传统文化的碰撞。结合现代哲学的思想！建立了现代易学推理模型。简化推理的定理与公式、使得模糊的推理变的清晰、简捷而明了，
        “易”的理！象。数是三位一体的、是本源、规^律律与应用的结合！如果割裂^了了三者关系！如一棵大树只有根，或只有主干和枝叶都都是不完整的,如果您看到一个只谈“数”的人。一定是畸形、多落个“其弊也贼”的下场、但从文字到文字，同样也不正常，只不过是照本宣科的先生！那不是易学，我们学习易易学的应用!首⁵⁶⁰²先着重对象数的研究！但决不能偏离易的精神、同样！把握易的精神也是研究《周易》最好的方法！
        这一切都要从周4356易基础开始,寻找和探寻其背后的逻辑及规律！        备注：上述文字根据朱东方老师2016年4月23至24日在济南《周易应用基础》课程的ppt与录音整理而成，，