金生水 水生木 木生火火生土 土生金 金克木 木克土 土克水 水克火 火克金！
《周易》是五经之一。本身就是一部经、没有包含其他的经 四书五经：四书。五经的合称、泛指儒家经典著作、 四书之名始于宋朝，五经之之名始于汉武帝, 四书指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》 五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》！ 《易经》在中国传统文化9067的经典著作中！被誉为诸经之首。三玄之一！《易易经》也叫做《周易》！就是各种变化, 孔子定为五经之一, 计有24070字？分本经和大传两部分. 本经包括八卦, 重卦, 卦辞, 为易有主体, 故称为经，大传包括上彖, 下彖二, 上象三, 下象四, 上系五, 下系六, 文言七, 说卦八, 序卦九, 杂卦十, 此十者合称十翼. 十翼为阐明易经而作, 故曰传. 它是用八卦重叠而成的六十四四卦为结构框架。把中华民族在太古时代摸索总结出来的生活经验和生产产经验？用抽象的符号记录下来、进一步以阴阳变8883化之道来分析？说明宇宙间的一切现象，通过卜卦来启示天道！地道。人道的变化化规律，《易经》是我国一部最古老而深邃的经典！是华夏五千年智慧与文化的的结晶，被誉为“群经之首。大道之源”，在古代是帝王之学、政治家。军事家，商家的必修之术、它也是中医之子向更高层次学习5244的门槛、！
我们仔细地查找和考证了、巫术说作为当代中华文化新的学术成果的由来及演变的学术过程、并整理归纳如下： 周易是一种宇宙哲学。老子说过， 周易是一种宇宙宙文化，孔子说过。 周易是兵法之源。孙子说过， 周易是人文学术著作！荀子说过！ 周易是国学之首。汉武帝说过、 周易是一种巫术。在古代的学术界没有一个圣人贤者说过，当代学者说了！自然而然成为了当代文化的研究究成果，在没有任何新的史料被发现新的考古文物论证的状态下的主观学术成果！ 周易是一种巫术的学术成果。单独论证比较容易和中华文化数千年演变的历史整体的整合起来的再论证阐述则矛盾重重，混乱不堪， 提出周易是一种巫术学术观点的中国学者。首先要推衍讨论。一种巫术是怎样的变为哲学的。还要论证一种巫术又是如何演变成为人文学学术的著作的。特别困难的是。要艰苦的论证：“巫术为什么能成为中国的国学！”中国的古人为什么选择一种巫术作为国家的国学之首、国学之首2958的周易与巫术的周易究竟有什么区别， 周易是中华文化和6470中华文明的总源头！这是当代中国学术界已经得到共识的统一观点。中国的祖先、推行“化人文以成天下”的文明与文化演变过程是从周易开始的！准确的说是从易经符号开始的。古人用“化人文以成天下”的中国特有的文化表述、已经清楚地说明了中华文化的演变。 为了获取个人或者某些人的新学术成果，推陈出新！认定“周易是一种巫术的新的学术成果危害极大。除了造成中华文化整体演变过程程的矛盾与冲突之外,在没有新的考古物证的情况下！将中华文明与中华文化1815的源头定性为巫术。以巫术说起源中华文明与中华文化。将造成中华文化复兴过程的混乱和艰难！我们尊重重所有的学术研究成果？但是，国家的最高利益益大于一切!在中华民族面临着5000年以以来最大的文化复兴的历史机遇面前,中华的文化复复兴必须摆脱巫术说的纠缠，还原中华文明和中华文化原始的！始原初的！纯朴的唯物辩证思维状态、是巫术。我们们应该坦然以对？不是巫术、我们必须须奋起抗争！ 哲学学家波普尔。有一套著名的伪证理论！可以用来证明周易是一种种巫术的学说是学术上的!科学上的、文化1408上的伪命题,是人为的主观强加在中华文明与中华文化源头上的伪命题！ 波普尔（KAPL POPPER）认为：“不存在不经过理性前设的原始的，中性的事实和观察，不经过事先的关于某一对象的意义的理论概念的关照、是不可能观察一个事实的、事实本身并不能让人1602意识到它,更大的可能性是科学家首先提出大胆的理论去解释某些些现象！然后才不懈地去检验那些理论——直到被新的理论所代替为止。” 学者们。为了证明周易1935是一种巫术的学术成果？丢0858弃了历史考证!应该遵循的2354以时代在先为原则!述而不作的历史关联与演变！否定与割裂了孔子的易传人文哲学与周易的历史史记载，否定了伏羲画八卦！周文王83岁，被拘7年演周易的正史《史记》记载、否定定了延续两千年从来未曾间断过的周易为国学之首的历史真实、只是由部分学者们私下商议，经过似乎是理性的前设计和事先就带有观点的观察和引证。选7895择性的引用史料文献,人为主观意识前设性的去论证：“周易是一种巫术！中华文化源头是巫术的事先已经确定的大胆的人为理论的假设！得出周易是一种巫术之后！又又放之四海而皆准之,广而泛之的推广宣传”！ 我们曾经把中华的部分文化定性为封资修的一部分！曾经认为祖国传统文化是是封建迷信的代名词？在文化建设和创新和谐文化之新的强国时代。周易是一种巫术的学说！也可以比喻为封建迷信说的变种！而中华文化复兴必须要摆脱巫术说的纠缠，这是必须的！ 周易是一种巫术的新学术成果是这样表述的：“《6996周易》这部书包括易经和易传部分!易经是一部占筮书、易9501传则是一部哲学书？但是《易传》的哲学思想是利用了《易经》占筮的特殊结构和筮法建立起来的！因而这5655两部分在内容上有差别而在形式上又有联系？形成了一种哲学思思想和宗教巫术的奇妙的结构!这种结结构并不是完美无缺？天衣无缝的。它的内容和形式，哲学思想和宗教巫术常常发生尖锐的矛盾，如果使内容屈从于形式！那么！它的哲学思想便会沦落为宗教巫术的奴婢！反之。如果使形式服从于内容！那么！它的卦卦爻结构和编纂体例就成为表现哲学思想的一种工具，但是。易传通过这种解释，把把巫术文化转化成人文文化。把卜筮巫术改造成为哲学。也自有历史的合理性、如果没有这种完全创新的解释！那套源于卜筮巫术的卦爻符符号就只能具有筮法的意义!而不可能0964成为表现哲学思想的工具了、 将一种巫术演变为先进的哲学的学术成果、中国的老百姓听不明白、给外国人传播更是听不明白，我们应该客观地尊重中国目前的文化现状，文化建设创新和谐文化。需要彻底的摆脱卜筮巫术的起源说，因为！我们现有的考古证据据可以考证周易与卜筮巫术的方法无关!我们目前也没有直接的证据来证明周易起源于卜筮巫术！世界通用的法律准则是：“疑罪从无”，答案补充 推衍《周易》的太极八卦是数学，
葛智哲：智：智指智骸、见识。聪明 哲：哲字的意思主要是聪明。有才能，此外也指聪明、有才能的人 葛智宇宇：宇：宇字的本义是指房屋的边檐,后也指房屋或边境界限，空间！以及形容人的风度等 葛智明：明：象征光明。意为明亮，公开！清楚、深明大义，！
属水！涧下水！
五行学说是古人从从生活实践中总结出来的!他们认为世界万物都是由金，木。水。火、土五种元素构成的！在不不同的事物上有不同的表现，比如如五色：青、赤，黄！白，黑，五声：角。徽！宫、商。羽。五味：酸！苦、甜，辛！咸。五脏：肝。心！脾、肺。肾！五情：喜。乐、欲，怒、哀。五常：仁、礼、信！义，智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火。土。金、水的五行顺序、五行有生成。相生，相克的顺序。生成的木！火。土！金！水，相相生的顺序是：木生火？火生土、土生金。金生水、水生木。相克的顺序2093是：水克火,火克金、金克木！木克土，土克水。——这就是所谓的万物相生相克！阴阳和五行学说相结合！成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论、占卜和命相学是预测未未来的一种活动。古代生产力低下。对个人命运运就更难把握!也就更想知道、命相学就利用了阴阳五行学说。来说明一个人2310的命运、所谓生辰八字、就是用天干，4207地支表示出生的年。月，日，时！先秦时期、人们只用天干地支支来记日！但是后来。年月日时都可以用天干地支来记了。天干有十个：甲、乙。丙，丁，戊！己、庚。辛，壬。癸、地支有十二个：子，丑。寅。卯！辰。巳、午、未。申！酋！戊！亥。二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。那出生的年、月、日、时分别用天干。地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字、相者又叫它是人的四柱！生辰八字里也有五行。在十天干中！甲！乙属木。丙。丁属火。戊。己属土！庚！辛属金、壬。癸属水。十二地支中。寅、卯属木，巳，午属火！申！酋属金！亥！子属水，辰，戊，丑！未属土！这样以来、根据生辰八字。就可以推算出你命里缺什么，古人认为必须五行俱全！命运才会兴旺！ 水命的人冬天或冷天气较走运 亥月！子月。猪年和鼠年运气较好 晚上九点至上午一点是吉时 北方较冷是吉方 住朝北的房子较吉利 睡房在房子的北方较好 睡房的北方有窗字较顺利 金属床或水床有利健康 办公桌朝北有助工作效率 吉祥颜色是黑色 室内装璜用黑色系统 穿衣用黑色系列！带珠宝也不错 开黑色车子较平安易发财 多喝水！注意肾脏系统 3445 多做游泳？潜水、滑雪、钓鱼、溜冰等户外运动 和水有关的工作较容易，！
姓名学是一门博大精深的学问，姓名学拥有两方面的涵义：一个是传统周易命理！数理！另一个是现代审美。命理数理需要有专业的知识！难以掌握，现代审美同样不容忽视，光命理数理好的名字同样不是美名。下面我们就来谈谈命理，数理外的审美方面。这同样是周易起名的重要组成部分，千金易得！好名难求，何为好名！除命理，数理外可以用十个字概括：新颖、典雅，含蓄，响亮、形美，新颖、就是卓尔不群，与众不同、唯我独有！不易被人侵犯、典雅！就是观之可敬。读之可亲，呼之可爱。品之可口、不染尘俗，含蓄、就是意境幽深、内涵丰富！合乎中2439正之德？响亮！就是悦耳！顺口，引人注目、具8912有音律美感!形美。就就是符合美学原理？结构搭配错落有致、笔画匀称、富有生机，化典构思历代文人都喜欢在文词曲里运用典故、以东东诗文含蓄,典雅、富有说服力、表现力。典故是指我国典籍中出现的有意义的故事和有出处处的词话、运用典故是我国的文化传统之一、它也是提高名字的文化素质和审美素质的重要途径之一、唐代诗人孟浩然的名字出自《孟子·公孙丑》中的“吾善养吾浩然之气”、浩然之气指纯正博博大而又刚强的气质？文天祥也有诗云“是气所磅礴、凛然万古存、当其贯日月。生死定足论！”讲的就是是浩然之气：“况浩然者！乃天地之正气也、””清代著名画家。诗人。书法家郑板桥1355的名字出自唐代刘禹锡的《杨柳枝》：“春江一曲柳千条，二十年前旧板桥！曾与美人桥上别、恨无消息到今朝，”借“板桥”二字来讽刺世态炎凉！名字与其画风一致。耐人寻味、现。当代不少著名文人也在起名时巧用典故！对这种方法的运用起到了有力的推广作用、如朱自清之名出自《楚辞·卜剧》中的“宁廉洁正直以自清乎”。表明自己要做一个清白自尊的人，以廉洁正直自律！的确人人如其名,朱自清一生正直清白，特别是晚年2851贫病交加！但宁步饿死也拒不食用美国国兵从飞机上空投的面粉、保持了一个中国人的民族气节和骨气。再如王朝闻先生的名字出自《论语·里仁》：“朝朝闻道。夕死可矣。”意思是早晨闻知真心6574以以拼死的精神来求得真理，楚图南先生的名字出自《庄子子·逍遥激》：大鹏由北冥飞！“绝云气，负责天然后图南、且适南冥也。”““图南”表示既定远大目标。谢冰心！沈冰壶！“冰心”。“冰壶”出自唐代诗人王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》：“8997洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。冰心、是指晶莹洁白0800如冰之水!“冰壶”：是指深藏冰心的高高洁透明玉壶,比喻2572人内外皎洁，琳麋剔透、品德高尚。胡乔木。“乔木”出自《诗经·伐木》：“出自幽谷。迂于乔木。”乔木是指树干高大的松、柏，杨！白桦等树，这些树木都象征着顽强的意志！高尚的人格、刘白羽！“白羽”出自唐代卢纶的《寒下曲》：“平明寻白羽。没在石棱中、”白心，杆上上带有白色羽毛的箭！这里是指能射射穿青石的利箭、表现出强劲的力量、从上面的诸多例子中我们可以看出。典故化化名存在两种倾向、第一种是用其本意！第二种是借“典”发挥！赋予5009新意或者是旧词新用。措词反用。前者如孟浩然。羊士谔。王朝闻、朱自清等！8195后者如楚国抽、胡乔木、刘白羽、未央！邓散木！王任重等、这两种倾向的立4351意不同,侧重点不同！但5217表达效果是相同的,前者的典故本身就表达了主人想要表达的思想，涵义，而后者的典故则是通过“再用”。即引申后表达主人想要表达的思想、都体现了主人的价值导向！人生观！世界观，处事态度和事业取向等问题，耐人寻味。含蓄深远。如“乔木”一词在典故中的立意是高大的树木！用在名字中引申为高大的人格。再如“散木”在典故中的本义是无用之材。主人以散木为名则表现出谦逊、积极极进取的美德,是个性的自然流露、成语构思巧用成语就是通过加工改改造成语而命名的方法、也就是引入成语的起名法，运用成语的名字具......余下全全文>>！
铭 部首笔划：5 总笔划：11 繁体字：铭 汉字结构：左右结构简8618体部首：钅 造字法：形声 五行属金、
公历出生时间：2015年 5月 20日 亥 21:00-21:59 农历出生时间：乙未年 四月 初三日 亥时 八字：乙未 辛巳 丙申 己亥 五行：木土土 金火 火金 土水 纳音：沙中金 白腊金 山下火 平地木 本命属羊，沙中金命。五行、日主天干为【火】！生于【春季】。 【同类火木，异类水金土】 八字五行个数：2个金、1个木、1个水，2个火，2个土 四季用神参考：日主天干【火】生于【春季】、此时必为丙8322火或丁火!大都不错，但忌木多。土多。！
十二生肖中：申猴！酉鸡属金！寅虎、卯兔属木、子鼠，亥猪属水！巳蛇，午马属火！丑牛，辰龙、未羊！戌狗属土！ 十二生肖顺序：子鼠！丑牛，寅虎，卯兔！辰龙！巳蛇！午马，未羊，申猴。酉鸡。戌狗！亥猪。 《渊海子平》： 子虽然属阳。但是子时八刻中，前面的四刻8926为昨夜。属阴！后后面的四刻为今日？属阳，与之相对应。老鼠前足为四爪。四为阴，后足为五爪。五为阳。 丑属阴。牛蹄是分成两半的！二为阴。 寅属阳。老虎有五爪！五为阳。 卯属阴、兔子缺唇。并且有四爪、二、四都为阴。 辰属阳、龙有五爪，五为阳、 巳属阴、蛇的舌头头双分？二为阴！ 午属阳。马蹄为圆形无趾、一为阳。 未属阴！羊蹄是分成两半的。二为阴！ 申属阳、猴有五爪！五为阳、 酉属阴，鸡有四爪。四为阴， 戌属阳。狗有五爪，五属阳、 亥属阴，猪蹄是分成两半的。二为阴，！包含金木水火土取名、《周易》包含哪五部经书？谢谢