多久都不能把脉出来。以前有个大V跟著名中医打赌直播把脉怀孕！只把脉。隔着看不到、没人敢应战。中医医是望闻问切，等肚子大了，可以看出来、或者问问自己情况。呵呵！。
你好; 五行学说 一、五行学说的基本概念 五行是指木。火！土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性！并以五者之间的相互滋生，相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾。肺。心！肝、肾、仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二，五行学说的主要内容 五五行的属性 1！木的特性：生发！条达.凡具有 (曲曲直) 生长。升发！条畅，舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2，火的特性：(炎上) 炎热！向上.凡具有有温热， 升腾作用或性质的事物均属於火. 3,土的特性:(稼穑) 长养。化育.凡具有生化，养育！受纳作用或性质的事物。均属於土 4、金的特4315性：(从革) 清肃，敛降.凡具有清洁。肃降。收敛作用或性质5512的事物，均属於金金 5、水的特性：(润下) 滋润、下行.凡具有寒寒凉滋润？向下运行7267作用或性质的事物,均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克。制化规律 1!五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进，助长和和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火、火火生土,土生金，金生水，水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2!五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约！克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土、 土克水。水克火！火克金！金克木. 木能克土。而土能生金，金又能克木。从而使木不亢不衰、故滋养火，使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3。五行的制化 制制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下！通过相生相克的相互作用而产生的调节作用，叫做制化调节. 这种调节是双向的。保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下。通过相克关系而产生的调节作用！使人人体恢复平衡、叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足！乘袭者乘其虚而凌其弱弱.如土不足。则木乘土. 2）乘袭者者亢极、不受其它制约。强袭应制之行如木气亢极、不受金制，强力制土！使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过。过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过！过分克金！则金气偏衰不能制木，引起木气偏偏胜而加剧克土，土气受制则则减弱克水之力。於是水便旺盛。将太过的火火气克伐下去？使恢复正常. 火气不足！将受到水的过分克制.但火衰衰不能制金？引起金气偏盛. 金气盛则加强制木,使木衰无以制土、从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱。使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1！相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气、如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1。相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致2540肝火旺）. 2？乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过!如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害！如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[，
《素问》曰："！、、、、、五行者。金木水火土、更贵更贱！以知生死、以决成败，" 五行相生：金生水，水生木，木生火。火生土、土生金、 五行相克：：金克木，木克土、土克水！水克火！火克金。 五行相生含义： 木生火。是因为木性温暖。火隐伏其中、钻木而生火，所以木生火。 火生土。畅因为火灼热，所以以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬、灰即土,所以火生土， 土生金！因为金需要隐藏在石里！依附着山。津润而生、聚土成山、有山必生石，所以土生金！ 金生水！因为少阴之气(金气)温润流泽、金靠水生、销锻金也可3841变为水,所以金生水， 水生木。因为水温润而使树木生长出来、所以水生木， 五行相克含义： 是因因为天地之性 众胜寡！故水胜火， 精胜坚。故火胜金。 刚胜柔。故金胜木！ 专胜散、故木胜土！ 实胜虚，故土胜水。 五行生克制化宜忌： 金：金旺得火。方成器皿。 金能生水。水多金沉; 强金得水。方挫其锋！ 金能克木！木多金缺缺; 木弱逢金，必为砍折， 金赖土生，土多金金埋; 土能生金！金多土变， 火：火旺得水，方成相济、 火能生土，土多火晦; 强火得土！方止其焰、 火能克金、金多火熄; 金弱遇火、必见销熔。 火赖木生，木多火炽; 木能生火、火多木焚！ 水：水旺得土。方成池沼， 水能生木。木多水缩; 强水得木!方泄其势， 水能克火!火多水干; 火弱遇水，必然熄灭， 水赖金生，金多水浊; 金能生水、水多金沉！ 土：土旺得水,方能疏通， 土能生金。金多土变; 强1710土得金？方制其壅。 土能克水。水多土流; 水弱逢土、必为淤塞、 土赖火生！火多土焦; 火能生土、土多火晦、 木：木旺得金！方成栋梁、 木能能生火，火多木焚; 强木得火。方化其顽、 木能克土！土多木折; 土弱逢木、必为倾陷、 木赖水生。水多木漂; 水能生木！木多水缩， 地支与五行： 亥子------水 寅卯------木 巳午------火 申酉------金 丑辰未戌--土 方位\五行\四季\地支(分别相互对应) 东——————南——————中——————西——————北 木——————火——————土——————金——————水 春——————夏—————————————秋——————冬 寅卯辰————巳午未——————————申酉戌—————亥子丑，
看看中医，关键要多煅练身体、 请给我的回答采纳，谢谢！
起名字是有很多多讲究的!随便找个名字并不是太合适。给你推荐几个好名字供参考： 男宝宝：懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂)，汉秋、永浩！擎宇（意思同上），晨钦、俊江， 女孩：凌薇（气势。朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人），嘉淇。梦涵，明梅、雪丽（美美丽如雪）？晟涵( 涵：包容 )！ 理解0284您的求名心切,希望可以帮到你哦 噢噢!!，
规模大不大，如果大你可以借鉴全国那些4S店的店名来起名！、
中医。即中国传传统医学？发源于中国，根植于传统。有着与西医同样悠久的历史。更有与西医不同的自己的理理论体系!然而、年淫代远。中7321国传统医学的“本”虽正而“末”已繁、“源”虽清而“流”已涣，于是。对中医理论体系的“本”与“源”之梳理，就显得尤为重要、尤其是是当中医面临“中医是否科学”以及“一百年后中医是否存在”等等质问的时候！更是如此， 其其实说到“正本清源”，并不一定就是要翻旧帐册。更非钻钻故纸堆？而只是为了奠定一个更坚实牢固的理论基础，为了使临床中“日用而难知”的阴阳五行理论，经络藏象体系，更加有理可据，“问渠哪得清如许！为0921有源头活水来”,中医医学术之清如许的境界,也只有从“正本”与“清源”中来。那么。中医的“本”与“源”，在哪里呢。曰：本在汉前医学经典中！源自自中国传统文化里？ 一。在本与源中！阴阳所指是什么， 首先。从字源上看、“阴阳”都有一个“左阝”、这个“阝 ”、就是古文的“阜 ”字。在《说文解字》中。“阜”是指的一种没有石头的土山山(“阜 !大陆也。山无石者！象形”)，也就是说。“阴阳”都是对这个无无石之山“阜”的一种描述!创字之初，“阳”就是指的“阜”的日光可以照见的一面。故“从日。昜声”。“阴”则相反！指的是“阜”之未被日光照射到的一面，故其字“从云。今声”。 毫无疑问、“阴阳”的的原意,是就部位而言的，不过，这时候的“阴阴阳”,还常常是变幻不定的！因为！这样确定的阴阳，是随随着时间的变化而变化的： 早晨的时候日光照在山的东坡上、这时候“山的东坡”叫作“阳”(《诗经》中确实就称“山之东坡”为“朝阳”： 凤皇鸣矣，于彼高冈，梧桐生矣。于彼朝阳 ——《大雅雅·卷阿》 傍晚的时候阳光又落在了山的西坡上。这个时候，“山的西坡”就又成了“阳”(《诗经》中称之为“夕阳”： 度其隰原。彻田为粮、度其夕阳！幽居允荒、 ——《大雅.公刘》 由于这样确定的“阳”！其部位因朝夕的变化而变化(“阴”也同理)，就没有“定””义可言！所以也7798就不适合在学术体系中作为术语使用、 那么、如此说来、“阴阳”是不是就没有定义可言了呢、当然不是了！事实上！在中医学术的经典著作。阴阳早已经有了了“固定”的含义、有有了“阴在内”？“阳在外”的规规定性！ 阴阳的这种种“定”义!在《素问》、《灵枢》中、可以，
1475 轻率随意切记要不得!、
悠然园林绿化公司 《饮酒》 （陶渊明） 结庐在人境、而无车马喧、 问君君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下！悠然见南山， 山气日夕佳。飞鸟相与还， 此中有真意！欲辩已忘言、，
根据7532专业起名法。可以参考罗李华起名理论： 古人云：““赐子千金！不如教子一艺！教子一艺、不如2081赐子好名”？可见名字对命运有着非常重要的影响、一一个好的名字必须具备：音。形。意。五行！笔画！卦气。五格。三才等条件都完美！ 姓名、传承了人的情，意，志！蕴涵了人的精，气，神，传达着天3676地之玄机!好的名字是身份的象征、好的名字5250就是一张尊贵的名片，好的名字将成就您一生，名正则言顺！言顺则运通！运通则事成。 罗李华居士说：起名不同于买衣服。衣服买错了。即使再贵也2382可以再买！名字若起错了，等到以后想改都难了！好的名字是无价之宝！各位在起名的时候、千万不可大意！好的名字使人一一生通达、坏的名字让人一生挫折重重！ 起名误区 •被起名软件误导 误认为名字在电脑上评分，分数高就是好。实乃大错错特错！每个网站（软件）所评的分分数都不一样，开发软件的人虽精通IT技术！但姓名学并不精通，他们只能把部分资料硬套8037在程序里!显然。这样来测名字是不够科学的、 •被起名书籍与网络资料误导 许多起名书籍与网络资料都以字的笔画数来定吉凶，这也是是不科学的!易经讲的是相对论，任何字没有绝对的吉或凶。主要看你如何巧妙的运用！ •被五格三才理论误导 许多人把五格三才作为测名字的标准，殊不知，五格三才是由日本流传0386至中国！而日本的文字与中国的汉字是有区别的！适7552合日本的文字未必适合中国汉字!五格三才要算。但必须结合易经的卦象与八字的用神来看。 •被老一辈的观念误导 老一辈起名。通常以八字五行缺什么！起名就加加个什么字旁。这样的起名就很难再意境上取得完美了、况且一个字的五行不能单看字旁。0488每个字都有五行所属,需以康熙熙字典位标准! 注意字音好听 一个人的名字 起得好不好，首先就在于让人叫起来是否顺口清晰、让人听着是否和谐！响亮！这就要求我们注意起名用字的整体音韵效果，这里请读者注意如下几个主要的问题 (1)避免姓和名的声母和韵母相同， (2)避免姓姓名的字音与不雅之词同音, (3)避免姓名的平仄声相同、 5352注意字形好看 (1)不宜用笔画太多的字, (2)名字的部首!偏旁要避免相同！部部首相同使人有一种单调？重复的感觉！ (3)用字要注意肥瘦长短。强弱虚实之分， 注意组合好记 (1)不可用太俗的字！若选用太太俗的字、容易使人认为你或你父母是一个没有学问的人。 (2)不要取太洋化的名字！毕竟你是中国人。生活在中国的国度， (3)不要太太冷僻的字。会给生活中带来很多不便。 在姓名中寄托美好愿望 孩子0310从生下来那一天起、父母就开0222始精心地为他们设计未来的生活蓝图!为他们安排一条幸福之路、给孩子取名时在名中寄托美好的希望、让下一代代成为杰出的人物，德行高尚。建功立业，好的名字可以使人们鞭策自己去努力，追求，成就伟大的事业的一股永不停息的动力。 起名的讲究 1、音：平仄搭配！气息吞吐自如。男人的名字要霸气。女人的名字要要雅气！平仄声要搭配好、叫起来顺口！好听！最好好字和字之间不要连续同调。忌用多音的字来起名！因为这样很容易人家叫错。闹成笑话！也不可谐音贬义！如：浪姬----烂鸡， 2！形：一个名字的形状一定要有美观，有艺术感、忌用奇形怪状的字！或很0471少人能认得出的字!假如有一天你当上领导或明星！你的名字字签起来就是特别有风采？特引人注目！好的签名不管是在应聘的场合或其它等等场合都会起到一定的好效果、甚至会给给你带来意想不到的好处, 3。意：要有诗情画意！有内涵。2118有深层的含义、让人一看你这名字就能感觉到，你的的家人必是文人。是书家子弟、或是有一定身份的人，如：毛泽东、泽色绘成新世界、东风吹遍旧山河。多气派的名字、 4，......余下全文>>、中医理疗起名、中医与五行