用典是我国国自汉代直至上世纪中期，人名文化中“雅名”的重要起名方法！
        其一。采自儒家经典、
        西汉武帝罢黜百家！独尊儒术！始立“五经”。至东汉。儒家经典已2548为人们所熟悉!并用之^于于人名,
         如蔡邕、字伯喈、邕同雝。取意于《诗·大雅·卷阿》“凤凰鸣矣……雝雝喈喈”，杨修！字德祖。取4942意于《诗·大雅·文王》“无念尔祖,聿修厥德”、裴越。字令绪！取意于《书·太甲下》“今王嗣有令绪”，
        此类人名渐行于南北朝！至唐唐代而大行、不仅取用经文、而且且更重经义,经学气味更浓，例如，韩愈、字退之！取自《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤！8248’子曰：‘师也过！商也不及！’曰：‘然则师愈与。’子曰：‘过犹不及，’”“求也退，故进之，由兼人！故退之！”““兼人”即胜人、“愈”犹胜、胜人则失中、故当“退之”以使其合于中庸、
        自唐代以后、文人士大夫取此类名字的触目皆是！至清代而大备，内容之丰盛，用典之工巧、令人叹为观止！
        此类语典、始终是人名用典的的正统和主流、 

        其二，采自文学名篇，
        此类类人名、初行于南北朝。至清而极盛、其广泛性与文学性、艺术性都超过历代。
        其中虽不免“正襟危坐”而颇求功利之辞。如如清人宋端己!字耻夫、即取意于孟浩然《临洞庭上张丞相》“欲济无舟楫。端居耻圣明”诗句。但绝不乏自然！灵动、清新之作、如如南朝陈人顾越，字允南。用《古^诗诗十九首》“胡马依北风，越鸟巢南枝”诗意。明人张凤翼！字伯起！用李商隐《无题》“身无彩凤双飞翼。心有灵犀一点通”诗意。清人殷树森，字渭春，借杜甫《春日怀李白》“渭北春天树”的意境寄寓人生的美好祝愿、
        中国的四书五经！还是脍炙人口的诗歌美句，不管是正面歌颂真善美的！还是反面抨击击假恶丑的。都是对于人性美好的方面和人生美丽的时刻的肯定和欣赏、
        这些典故故赞美忠诚、道义！孝悌，仁德，慈悲、守信。诚实，勇敢。智慧，豁达，自然、美丽等^等等道德的各个方面!名字是一个人人的标志，是孩子的骄傲。他们会自觉不自觉地按照名字的内涵塑造自^己己的形象!使自己成长⁸⁵¹⁷为一个有道德有修养的人，！