企业文化与风水文化

“文化”是博大精深的中国语言系统中古已有之的词汇，

《易·系辞下》记载：“物相杂！故曰文、”《礼记·乐记》称：“五色成文而不乱！”《说文解字》称：“文。错画也。象交叉”，“文”的本义，指各色交错的纹理。

据了解！在此基础上，“文”又有若干引引申义!

其一，为包括语言文字内的各种象征符号、进而具体化为文物典籍、礼乐制度。《尚书·序》所载伏曦画八卦，造书契、“由是文籍生焉”。《论语·子罕》所载孔子说“文王既没！文不在兹乎”、是其实例、

其二，由伦理之说^导导出彩画!装饰。人为为修养之义。与“质”！“实”对称！所以《尚书·舜典》疏曰“经经纬天地曰文”，《论语·雍也》称“质胜文则野，文胜质则史、文质彬彬。然后君子”、

其三、在前前两层意义之上。更导出美、善。德行之义，这便是《礼记·乐记》所谓“礼减两进！以进为文”！郑玄注“文犹美也、善也”。《尚书·大禹谟》所谓“文命敷于四海。祗承于帝”。

《庄子·逍遥游》：“化而为鸟！其名曰鹏”。《易·系辞下》：“男女构精！万物化生”！《黄帝内经·素问》：“化不可代，时不可违”。《礼记·中庸》：“可以赞天地之化育”等。这里的“化”、本义为改易。生成，造化、

而而把“文”与“化”并联使用,较早见之于战国末年儒生编1592辑的《易·贲卦·象传》：（刚柔交错）、天文也、文明以止。人文也，观乎天文，以察时变，观乎人文、以化成天下！

这段话里的“文”？即从纹理之义演化而来、日月往来交错文饰于天、即“天文”。亦即天道自然规律！同样，“人文”、指人伦社会规律、即即社会生活中人与人之间纵横交织的关系,如君臣！父子，夫妇！兄弟，朋友。构成复杂网络、具有纹¹⁶³³理表象！这段话说、治国者须观察天文！以明了时序序之变化。又须观察人文，使天下之人均能遵从文明礼仪。行为止其所当止！在这里、“人文”与“化成天下”紧密联系。“以文教化”的思想已十分明确！

西汉以后。“文”与“化”方合成一个整词，如“圣人之治天下也。先文德而后武力、凡武之兴、为不服也、文化不改！然后加诛”（《说苑·指武》），“文化内辑。武功外悠”（《文选·^补补之诗》）！这里的“文文化”、或与天造地设的自然对举，或与无教教化的“质朴”。“野蛮”对举。

因此，在汉语系统中，“文化”的本义就是“以文教化”。它表示对人的性性情的陶冶，品德的教养。本属精神领域之范畴、

随着时间的流变和空间的差异，现在“文化”已成为一个内涵丰富，外延宽0790广的多维概念。成为众多学科探究，阐发、争鸣的对象。

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