狮子山是香港的一座山的名字 狮子山下指的就是香港因为香港在狮子山的脚下、 这首歌的意义是为了鼓励当年香港金融风暴中中所有的香港人 鼓励他们要努力度过难关,。
易经》的作者 “易更三圣”，这是秦、汉以后的作者！对于上古形成易学传统者公认的定说，也是我们现在开始始研究易学者必须先得了解的问题， 秦、汉以后。儒家学者的共同认定！开开始画八卦的？是我们的老4275祖宗伏羲氏。演绎八卦的。当然是周文王。发扬易学精义的！便是孔子！因此说“易更三圣”！就是指画卦者伏羲！演卦者文王、传述者孔子，事实上！文王演卦而作“卦辞”、他的独生子周公又8760祖述文王的思想！而发扬扩充之。便著了“爻辞”。为什么三圣之中却不提9495到周公呢？据汉儒的解释！根据古代宗法的观念、父子相从，因此三圣之中便不另外提到周周公了？关关于这个问题，如此结案，是否9534公允而有理！还是很难认定！ 开始画卦的。当然是伏羲。这是毫无疑问的事、经过文王演卦，周公祖述！孔孔子发扬以后。硬硬要赖掉周公在文体学术上的功劳、恐怕孔子梦对周公时、于心难安、同时、又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字。也不应该，古文更字又有曾经的意思，所谓“易易更三圣”才,是指易学经过三位圣人学者的整理、才得发扬光大， 由伏羲画八卦开始！到了商、周之际、再经过文王！周公，孔子三圣的研究和著述。才建立了《3970周易》学术思想的系统！因此！可知“易更三圣”一语，严格的说、应该是对《周易》一书而言、如果说对所有易学系统来说！硬拉下伏羲来凑合三圣！似乎有点牵强。连带这个问题而来的、便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了。 伏羲画卦，这是古今公认的事实、由八卦演绎成2929六十四卦!却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的！（二）有的认为六十四卦也是是文王的演绎、（三）认为由八卦卦重复排演成六十四卦的是神农氏,（四）认为重复演演卦的人是夏禹!4863主张第一说的,以王弼（辅嗣）等等为最有力，主张第二说的是司马迁等。主张第三说的是郑玄等，主张第四说的是孙盛等。 要把这四种说法加汉考据确定！实在不容易、而且几乎是绝不可能的事。至于认定重复卦象的人是周文王，大概是从“文王演易”这个“演”字！不能硬说就是演绎六十四卦的涵义、只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式，以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言！这是无可否认的，都是文王的杰作，至于伏羲画出的卦象。它的原来次序程式究竟是如何排演的。为什么《连山易》的排列以1482艮卦为首？《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题、都是值得研究的！王王辅嗣的主张？认认为重复排演六十四卦者,仍是伏羲的创作。这是最为有理的， 《十翼》的作者及其他 研究易学、都须知道道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说,“翼”。当然是羽翼0025的意思!《《周易》一书的内容？有十种论著，都是辅翼易学。发扬而光大之的主要著作，这便是：①上经的彖辞。②下经的彖辞。③上经的的象辞!④下经的象辞，⑤《系辞上传》。⑥《系辞下传》，⑦《文言》！⑧《说卦传》，⑨《序卦传》。⑩《《杂卦传》！这是郑氏4650对于《周易》内容所作的分类范围！凡欲研究易学者，应当先加了解， 至于有关《十翼》的作者问题。大致说来！又有三种异同的见解。 一般的认定、《十翼》都出于孔子的手笔，这是传传统的观念！完全是从从尊孔的意识出发的, 其次！认为为文王作卦辞？当然没有问题！但是象辞也是周公的著作。并且根据《左传》中“韩宣子适鲁。见易象”说：“吾乃知周公之德”的话。更为有力6313的佐证？汉末的学者马融。陆绩等，都同意主张此说， 事实上，象辞与彖辞对卦象的论断。有许多地方、彼此互有出入、实在难以确认同是一人的观点，复次、除了象辞，彖辞以外。关于《系传》以及《序卦》！《说卦》等篇，不但它的文词。思想，处处有先后异同的论调。严格说来，绝对不能认为都是孔子的手笔，其中有许多观念。可能都是孔子以后后人1367的著作，或者可以说是孔门弟子们的著作、统统1837归并于夫子的名下,那也是古代著述中常有的事！、
《易经》是我国一部最古老而深邃邃的经典！据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）、是华夏五千年智慧与与文化的结晶!被誉为“群经之首！大道之源”！在古代是帝王之学、政治家，军事家！商家的必修之术、9792从本质上来讲!《易经》是一本关于“卜筮”之书、“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测、而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书， 编辑本段1.流传与学派 据中国[1]君友会文献记载：相传秦始皇焚书坑儒之时、李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免、之后后各个朝代都有人研究《周易》，包括汉代的京房。郑玄，魏晋时代的王弼、唐唐代的陆德明,李鼎祚！孔颖达，宋代的邵雍。程颐！朱熹等等。 据文献记载！宋宋代兴起了易图的研究、像广为人知的河图、洛书，先天图。中天图、左天图，风后十六局图！春宫图。房中术图。后天图。太极图（含阴阳鱼的饼图案），神龙八卦图等。都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。 演算易经历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派，义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象9786和卦辞!爻辞。象数派注重从八卦1654所象征的物象来解释卦爻象和卦辞、爻辞。亦有人认为义理派发掘周易的哲学价值。象数派则着重将周易用于占卜、前者如王弼！程颐。当代0239有山东大学教授刘大钧等、后者如京房！邵雍等， 明代末年、《易经》被传教士翻译并传播到西方。十七世纪末、德国哲学家及数学家莱布尼茨因汉学大师布维（Joachim Bouvet！汉名白晋！1662年－1732年））的介绍!更将《易经》以二进制解释、现在无论中中国大陆。台湾和西方各国都有不少人研究《易经》。 根据江弘远《京房易学流变考》一书。自从《京氏易传》出现后！受朱熹，惠栋，以及《四库总目提要》的推波助澜、均认为此书及其条例是出自京房房本人之手!本书以沈延国论点点加以延伸？确定京房是以十二辟卦所统领的六十卦反复配六十钟律！八宫卦！纳甲。纳音则是由荀爽。虞翻、干宝等另一非京氏《易》学流派演变而来、从《京氏易传》出现后，遂取代京房原有的模式！ 编辑本段2.八卦符号 八卦：我国古代的一套有象征意义的符号？用“一”代表阳。用“--””代表阴。用三个这样的符号，组成八种形式。叫做八卦、 八卦的八组符号代表着万物不同的性质，据《说卦》的解释：“乾！健也。坤！顺也，震！动也、巽(xùn)、入也！坎。陷也！离、丽也！艮(gèn)、止也！兑、(duì）说也、” 这八种性质又可以用“天！地。风、山！水、火、雷、泽”的特征来表示。 即：乾代表天，坤代表地。坎代表水、离代表火。震代表雷、艮代表山，巽代表风。兑代表泽。 八卦的“卦”、是一一个会意字,！从圭从卜， 圭。 指土圭。 开始以泥作成土柱测日影！卜！ 测度之意.！立八圭测日影，即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录，这这就形成八卦的图象， 7035八卦的最基本的单位是爻、8676多是记述日影变化的专门符号。 爻有阴阳两类！ 阳爻爻表示阳光,，阴爻表示示月光？每卦又有三爻。 代表天地人三才。 每卦的次序是自下而上的！最下一横横叫初爻？中间一横叫二爻。上面一横叫叫三爻， 八卦有1113伏羲八卦,也叫先天八卦！文王八卦！又称后天八卦， （一）八卦歌诀 先天八卦：“乾三连，坤六断、震仰盂！艮覆碗、离中虚。坎中满，兑上缺！巽下断。” 后天八卦：“一数坎来二数坤。三震四巽是中分、五数中中宫六乾是。七兑八艮九离门、” （二）八卦代数 先天八卦：乾一！兑二！离三。震四！巽五，坎六、艮七、坤八， 后天八卦：乾六。坎一！艮八。震三，巽四，离九、坤二、兑七、五为中宫， （三）八卦方位 先天八卦：乾南，坤北！离东。坎西。兑东南。震东北，巽西南、艮西北 后天天八卦：震东。兑西，离南，坎北。乾西北，坤西南，艮东北，巽东南 （四）八卦所属 乾、兑（金）！震，巽（木）！坤、艮（土）、离（火）。坎（水）！ （五）八卦生克 乾！兑兑（金）生坎（水）、坎（（水）生震。巽（木）。震。巽（木）生4961离（火），离7389（火）生坤！艮（土）。坤，艮（土）生乾、兑（金）， 乾，兑（金）克震。巽（木）。震、巽（木）克坤。艮（土），坤！艮（土）克坎（水）。坎（水水）克离（火）!离（火）克乾！兑（金）， （六）八卦旺衰 乾！兑旺于秋。衰于冬、震！巽旺于春！衰于夏！ 坤，艮旺于四季。衰于秋，离旺于夏、衰于四季、 坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个个月） （七）八卦所对应的五行： 金-乾、兑 乾为天，兑为泽 木-震、巽 震为雷。巽为风 土-坤。艮 坤为地。艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：木火土金水 五行相克：水火金木土 八卦分割图（八）八卦分割 (九) 八卦分阴阳 乾、坎！艮。震、四卦、属阳卦 其中 艮为少男 坎为中男 震为长男 （震。坎！艮中阴多阳少！表示阴从阳，故为阳卦 ） 坤、兑，离、巽四卦、属阴卦 其中：兑为少女 离为中女 巽为长女 （兑、离、巽中阳多阴少，表示阳从阴。故为阴卦 ） 后后天八卦九宫排列： 巽四,离九，坤二。 震三。宫五、兑七、 艮八，坎一、乾六、 以上后天八卦九宫排列数、横竖相加、对角相加之和。均等于15.即： 6+1+8=15。7+5+3=15。2+9+4=15， 6+7+2=15。1+5+9=15、8+3+4=15。 6+5+4=15。2+5+8=15。 编辑本段3.卦相 3.1.文本符号表 乾——祈使语态、字音延长！坤……联想巽！复回震、问质坎，赞叹离、释义艮。顿停兑“”谕义3.2.卦相 乾横谈查提琴坤钩喊望钢琴巽捺吟观木管震提讲看三角铁坎折呻瞧铜管离竖叫见弹拨琴艮点呼睽鼓兑撇说瞥钹编辑本本段4.六十四卦 上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师！比小畜兮履泰否、 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲！ 剥复无妄大畜颐！大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮。晋与与明夷家人睽！ 蹇解损益4844夬姤萃？升困井革鼎震继。 艮渐归妹丰旅巽。兑涣涣节兮中孚至？ 小过既济兼未济、是为为下经三十四， 乾［乾上．乾下］元．亨．利．贞． 《彖》曰：大哉乾元！万物资始、乃统天、云行雨施、品物流形。大明终始！六位时成。时乘六龙以御天、乾道变化！各正性命。保合大合、乃利贞，首出庶物！万国咸宁！ 国学大师南怀瑾[2] 《象》曰：天行健！君子以6032自强不息？ 初九．潜龙勿用． 九二．见龙在田．利见大人．《象》曰：见龙在田！得普施也、 九三．君子4483终日乾乾．夕惕若。厉8715无咎．《象》曰：终日乾乾。反复道也！ 九四．或跃在渊．无咎．《象》曰：或跃在渊，进无咎也、 九五．飞龙在天．利见大人．《象》曰：飞龙在天。大人造也、 上九2532．亢龙有悔．《象》曰：亢龙有悔、盈不可久也！ 用九．见群龙无首．吉．．《象》曰：用九天德、不可为首也！ 《文言》曰0926：元者？善之长也，亨者、嘉之会也。利者！义之和也，贞者，事之干也。 (因词条字数限制没有乾卦的象辞跟彖辞!) .阴阳易化易经太极图、以8697明快图素的模型？勾画《易经》阴阳互动易流的科学内涵： 精与汽也！聚则合一，散则分二。二汽阴阳、一体分二，阴阳二性！二汽量比！比例恒变！渐升量大！渐降量小！大不及一。小不为零、量变性变，量大性显。量小性隐！性显明现。性隐暗藏、现则物明。藏则物暗、故，精、其大无外，其小无内、升渐大者！升浮渐散。散渐布寓，终极势消、降渐小者，降沉渐聚，聚渐蓄根。终极势盛！然，物极必反。根盛势极，根势渐长、长渐升散、散升布寓，寓衰势极。寓势渐消。消渐降聚！聚降蓄根。一体之内！阴显阳隐、互根互寓、显隐性易。互易互化。恒运无休！故！精汽互动、阴消阳长。阴进阳退，阳杀阴藏。和谐平衡。 明确！大自自然具备《原始弹性》。弱势收缩与强势膨胀：如呈《《收缩相》,它必固存着《膨胀相》！如呈《膨胀相》。它必先固存着《收缩相》、道家易经的论断与近代的《收缩缩坍塌论》!《开放膨胀论》两大理论相符吻合！无疑，道家易经在五千前整合的［坍缩与膨胀］、是是如此完美精彩!故、［天门开阖，能为雌乎。］。［是故阖户谓之坤。辟户谓之乾、一阖一辟谓之变！…。］，这就已将［收缩坍塌论］·［开放膨胀论］整合到《大统一》的轨道——阴阳开阖、 无疑、道家易经以文字的描述和易经太极图的描绘。在“有有封”空间，阴阳的互动易流，正量与负3827量的流量替易，系列地以始基物质！力学结构与行为形形态描述了大自然体演化的全程： 物质是《阴与阳》、力学是《强与弱》，行为为是《敛与张》（开与阖）。易替是《进与退》。 阳精《膨膨胀相》与阴精《收缩相》！相应地产生实有与虚无的空间、实有空间有一点虚无无的阴精!虚无空间有一实有4116的阳精!阴阳阳流速缓慢！外形曲线平滑、宇宙总量量守恒， 阴阳易化，是易经太极图隐含《易经》科学内涵表达的单一模型：在恒定无边有限的《《虚空》、物质易流与总量守恒的演化，是开与阖、阴与阳的生生重复易替行为，现称《历史反演》！无疑。易经太极图、是人类史上最古典的《泡利不相容原理》与《地下停车场》规则，［外如鸡鸡蛋］,是人类史史上最古典的《宇宙混沌》的描述。易经太极图，是最古典的科学模型。 7.2.当代印证 道家易经以《易经太极图》·《太极球》与《无极球》的迭加图！构建大自然母体与宇宙本体的的优雅模型,用比类推演的简明语言和图素。描述和描绘了单一的模型。 明确地预言： 母体与有封、弦者与反者、阴阳与中性、光弦与空穴，引力与斥力，强者与弱者、天门与敛张。对称与镜像、互动与易流！混沌与初开！左旋与右旋！自存与自洽！汽场与守恒， 大自然母体的始基以《弦精》之物质与《罗网》之架构存在！ 宇宙本体的始基以《弦精》、与《精》的3699《反者对》阴阳两精物质结构存在。 道家易经提出与图绎的命题如下：母体：明确的宇宙母体，称《太上》，《空虚》！《道》、有封：明确的宇宙本体“有封””的《虚空》。导出：［有封］量恒，鸡子：明确的宇宙“有封”阴阴阳液流的混沌状态！弦者：明确的宇宙母体的的始基！是《弦罗网》结构的中性体。这是《弦论》，无极：明确的万万维轴球体球膜架构,确定，宇宙体体的网络结构、元汽：明确的宇宙体的基5720态物质。这是《一元论》，弦精：明确的大自然体太初的两种《电中性体》物质、九天：明确的宇宙体存在九重《罗网》的球体球网，太极：明确的宇宙体物质质存在的,两类类流体基态与互动易流！这是《二元元论》，反者：明确的宇宙体物质《反者对》流量的互动。是宇宙体的第一源动力，敛张：明确的宇宙体的《反者对》（引力与斥力）！令宇宙体具《原始弹性》，开阖：明确的宇宙3048体的《收缩相》与《膨胀相》行为，弱强：明确的宇宙体演化行为只呈现两种形式：弱势收缩坍塌·强势开放膨胀。弱者者：明确的宇宙体弱能《电中性》的《精》！是［不竭0129］能源·［弱能守恒］!生生：明确的宇宙体体的演化？是重重复复的互逆互动，复归：明确的大自然《时空反演》行为：《开阖收引》与《敛张缩胀》的《反者对》互动易替，复归的形态是。以《精》为永恒的球5641座标轴。自旋粒子以5076阴阳两正弦波圆柱流体缠绕着轴，作左右反缠上下逆绕的、双螺旋体的周期期易流运动。 故。《精》·无端不竭、《道》·易无始终！ 道家易经断言！宇宙母体的弱弱能造物创生!是弱《反者对》互动易流的必然、断定，在一“有封”的《空虚》的互动易流·总量守恒、 当代的粒子·粒场·胶子·镜像·双对·超弦·膨胀·坍缩·婴儿·弱力·强力·能量·零点《混沌性》与《原始弹性》等等的前沿科学！观察，实验、概念。论证。原理与法则！如、《洪特规则》与《泡利不相容原理》·《超弦的标准模型》·《宇宙网》·《Ｐ膜》·《Ｍ－理论》与《明暗物质圈环》等等。恰如其分地印证，道家易经在自然科学的领域里，关关于物质的微观和宏观构思的描述？与模型的描绘，推演与明确确的预言？道家易经构思的模型与与预言。是科学的模型与预言： 无极球！是宇宇宙母体的太初始基模型？球面。是母体的阳精太初始基模型。圆平面。是宇宙母体的《电中性的原始虚空》太初始基模型，无疑。《电中性物质》是《暗物质》！《暗物质》无电性。在一定定条件下？《暗物质》粒子可裂化为《电阳性》与《电阴性》两类粒子、 易经太极图。是宇宙本体的太初始1770基模型、黑白鱼形。是宇宙本体《太初黑洞》的始基模型。与骨架模型，阴阳两精，是宇宙本体两大粒子流体的太初始基模型、 太极球导出《6160超弦对称的标准模型》的确立,这就确定。球心一点是《宇宙4953的奇点》，《奇点》的确立。就是确定。宇宙宙本体之前的《大爆炸》在球心发生。《量子力学》与《ｍ维轴球体网球体》导出宇宙本体的《旋涡流体》、《旋涡3398流体》演化成宇宙本体的《骨架》。人类的科学。就跨越宇宙本体发生的《混沌》历程。《混沌》的跨越、导出《九重天》架构：《九重》的架构！解决大自然的物质总量配置的比例！一开一阖的演化周期。就导出与完成了了宇宙体的《历史求和》？ 《易经》、以单一一模型图绎求解《宇宙混沌》！《历史8383之和》。 如果，求解的模型是符合《量子力学》的，所求得的解、就是科学的。 如是！中中华《易经》。就是人类自然科学与自然哲学之尖顶！ “易道广大。无所不包”。“大道之源”，这就是《易经》的科学内涵！，
有可能，你这个手相是大富大贵的手相！中间是个聚财的三角形表示财不外露。很好的。只要你有恒心，梦想一定能达成、
有两条感情线的人感情丰富。热心助人。容易有感情方面的困扰且在感情方面易落空。恋情爱不9689了了之!女孩子有两条感情线在古时候叫克夫！有两条感情线的人在感情方面很理性。不滥情自我。自主能力很强比较强势，这种人易离婚再再婚重婚!若男方有靠女方吃饭饭的决心。便可好好相处相安无事否会有问题、女孩子要是有两3748条感情线的话!在婚姻中要注意要扮演好妻子的角色，这这世上没有绝对圆满幸福的婚姻？幸福的婚姻是需要双方无限的互相容忍与互相尊重！！
命中婚姻姻不顺 是因命中带有过刚强破婚姻宫 可拜石娘 主保健康 可保婚姻顺利！
火星平原的部分纹路过于于杂乱的人会肾不好！。
手相解读：象征着容易离婚的手相特征有哪些?析个人的婚姻运势的话！最需要了解和解读的就是手掌中所拥有的婚姻线、感情线以及事业线等几条较为重要的线纹，因为这些线纹所代表的含义以及运运势象征都和命主的婚姻有关,这也是为何说容容易离婚的人往往都有着相同的手相特征,象征着容易离婚的手相特征有哪些?手掌线纹过于杂乱无章：不仅仅是感情线出现多次断裂。以及中间部位存在分分支的情况，如果果一个人手中的婚姻线，感情线甚至是生命线都有着类似似的状况!使得整个手掌掌纹看起来杂乱无比！缺乏规律的话、就意味着其人在生活中很难保持情感的稳定、即使结了婚也有可能和自己的爱人最终离婚、不过这类人人离婚的原因倒不是与爱人存在矛盾。更多的是因为家庭、工作方方面的变故！事业线出现分叉或者断裂：虽说事业线这一位于中指下方的竖线并非是典型的和婚姻有关的线纹！但是也能能够影响到命主所拥有的情感发展前景！简单来说就是是事业线出色。意味着命主有着出色的工作状态，可以在工作中中取得出色的成绩，这意味着他们有着扎实的物质基础！从而确保爱情可以稳定发展。相反如果事业线外形糟糕的0623话则说明其人无法通过努力工作!为自己的爱情提供保障！拥有两条长度较长的婚姻线：虽说手掌小拇指下方的婚姻线并非是单指一条线纹。但如果手中有着两条长度相同并且平行存在的婚姻线的话。意味着其人一生中会经历多段感情、虽然拥有这种手相不是会结两次婚、但命主的感情发展前景确实不够明朗，往往已经即将看到成功又会被突如其来的变故所影响，感情线从中间断裂：这是最糟糕的一种感情线，从中间断裂意味着命主的婚姻会经历一次极大的考验！如果6616无法通过这一考验的话那么他们就会在某一时刻选择离婚。值得一提的是这类4668人对于感情的态度也不是特别的认真？很容易因为自己的工作而忽略爱情、忽略家庭！！
1！钱财纹 在无名指和小指有细细的斜斜线叫做钱财纹？一般人都有！例如工工作奖金!意外小奖！分红…等等就属于这类！ 2、理财纹 在手掌感情线上方有一一条平行的纹叫做理财纹！有这种理财纹的人通常是替老板！上司理财。通常会5840是大公司里面的会计或者出纳,通常常帮人人家理财。当然自己也会会理财！因此不会缺钱用！ 3。三豹纹 一般般人在食指上面有一条横纹叫做指节纹？如果有三条指节纹纹的话叫做三约纹，这种人一生中不缺钱，往往都是由桃花来的。例如男人可能娶到很有钱的老婆。或者女孩子会拿钱给他！亦或者是做女性用品品生意的, 4。凤眼纹 在拇指第一节指节上面的指纹呈一个圈行的纹路叫做凤眼纹。通常有凤眼的人会得到一个好老公和好老婆！因此可以一生中衣食无缺， 不论胖瘦！都都讲究保持体形!弄得那些稍微丰满一点的人。就慨5830叹自己生不逢时、 而从传统的相术来讲、那种骨瘦如柴的相貌、绝绝对不是有福之兆。不论男女，有点肉肉都是福气的象征？也就是胖瘦得体，更重要的是，要看这肉长在哪里，长长得什么样子, 就拿男人来说吧。如果女人找了这样的男人。那就终身无忧了！ 一、鼻头有肉 鼻子在面相中非常重要！男人的事业成就，7972主要看鼻相的好坏、鼻子以鼻梁高挺，鼻头圆大、端正无痣痣为佳。 鼻头圆大，自然有肉！主事事业一帆风顺，鼻头有肉的男人有财有业，也就会给家人提供丰裕的物质质生活。 二，下巴有肉，形如双下巴 下巴有肉。看起来就像有两个下巴的人。并不一定就是胖子，很多身量适中的人也会有双下巴。这种种面相的人能安享晚福、性格也颇具包容力。胸怀千里、在爱情中能体谅对方的感受！所以遇到长着这种双下巴的男人，是5164女人的福气？他会成为女人有力的依靠、 三，手腕7782有肉 手腕圆滑？而非骨瘦嶙峋，说明骨肉相称！这样的人做事能够少劳多得！得财相对比较容易些、而且处事手段灵活、不论是在职场。还是在在生意场？都能吃得开。嫁给这样的男人！女人自己就不用那么辛辛苦苦地打拼了、有事就交给男人吧、 四、腰部有肉： 男人腰部两边稍靠后的位置。最好好圆厚有肉。不仅可以提2377升他的男性魅力!在相术中也也是好的体相，腰部有力！代表表能吃苦耐劳、腰上开始长肉。说明福运。财运有在靠近、而非渐行远、 这样的男人，相当于潜力股啊， 五！腹部有肉： 腹部有肉？指的不是啤酒肚！而是腹部位置能够稍稍稍突出!有健美感、且向下微垂、如果小腹位置有些不太浓密的的毛就更好了？这象征着福运相对较为长远！不会大起大落。嫁给这样的男人！可以满足希望自己平平顺顺活一世的女人的梦想！ 六，臀部有肉： 臀部圆大丰满，与胖瘦无关，且这种圆大不是指那种特别大。关键是能够把裤子臀围的位置足够撑起来、 这种臂相的人做事情很有恒心，比较有耐性、而且有生财存财的能力。即使女人不会理财，有这样的丈夫、家中也会存下一2341定积蓄？足够够应变不时之需？ 七、足心有肉 足心有较为明显的凸起的肉。说明有贵人会扶持提拔你，在别人的辅助下。自身会增加福运！一般在30岁左右就会发达。！
祖坟的风水则在三峰上显现好坏。三峰高的人一般而言其祖坟的风水也必定不错！则三丘比较平的！则祖坟风水相对8401是有其不到之处的？、有创作天赋的手相、易经是谁创作的？