十二生肖牛出午马、 牛跟羊是正冲。牛跟跟马是暗冲！ 成语：牛头不对马嘴！
所谓六冲,十二生肖中相隔六年者则相冲相克,故此: 鼠的克星是马 牛 -> 羊 虎 -> 猴 兔 -> 鸡 龙 -> 狗 蛇 -> 猪 马 -> 鼠 羊 -> 牛 猴 -> 虎 鸡 -> 兔 狗 -> 龙 猪 -> 蛇！
我认为这个解释比较靠谱~ 从古代昼夜十十二时辰的角度解说 黑天苟地。混沌一片，鼠。时近夜半之际出来活动！将天地 间的混沌状态咬出缝隙！“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后、接着要辟地，“地辟于丑”、牛耕田。该是辟地之物、所以以以丑属牛！4027寅时是人出生之时,有生必有死！置人于死地莫过于猛虎！寅，又有敬畏之义，所以寅属虎、卯时、为日出之象、太0694阳本应离卦！离卦象火。内中所含阴爻。为太阴即月亮之精玉 兔、这样，卯便属兔了，辰、三月的卦 象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就就属了龙、巳 ，四月的卦象、值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如如鱼儿得水一般!另外、巳时为上午。这时候蛇蛇正归洞!因此！巳属蛇、午。下午之时！阳气达到极端，阴气正在萌生，马这种动物，驰骋奔跑！四蹄腾空，但又不不时踏地。腾空为阳。踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊。午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊、未之后申时、是是日近西山猿猴啼的时辰？并且猴子喜喜欢在此时伸臂跳跃！故而猴配申！酉为月亮亮出 现之时？月亮属水！应着坎卦，坎卦。其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精！因 此，酉属鸡！夜幕降临！是为戌时！狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗，接着亥时到！ 天地间又浸入混沌一片的状态。如同果实包裹着果核那样、亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物。故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。。
形意拳 二十四法 3745 一，形意拳有八须：顶。扣！圆、毒。抱！垂，曲、挺，每一须对应人体三处！0743合计为二十四法！ 拳式式站定。此八须具备焉。皆所以蓄力养气！使敌我我者无所措！此亦亦五行拳特有者也, 三6070顶：头上顶!有冲天之雄！手外顶、有推山之功。舌上顶。有吼狮吞象之容。 三扣：肩扣!则气力到肘。膝胯0555扣则全身气凑、手足指掌扣，则周身力厚。 三圆：脊背圆！其力摧身。前胸圆，则两肘力全、虎口圆！则勇猛外宣。 三毒：心毒如怒狸攫鼠。眼毒如观兔之饥鹰，手毒如如扑羊之饿虎！ 三4742抱：丹田抱气、气不外散，胆量抱身。临事不怯！两肘抱肋！出入不乱。（另8934一说为三敏即：心敏!眼敏手敏敏是也、） 三垂：气垂则气降丹田！肩垂则肩能摧肘！5213肘垂则肘能摧手。 三曲：两肱宜曲、曲则力富。两股宜曲。曲则力凑、手腕宜曲。曲则力厚。 三挺：颈挺挺则精气实顶。腰挺则力达四肢，膝挺则有弹力。 ——摘录于李仲轩《逝去的武林》一书注文 2、九要 三弓：脊背2338相弓督脉上升？两1987肱两弓出势速猛。相股相弓进退退灵通, 三垂：肩要下垂气力贯肘？肘要下垂垂气力至手!气要下垂丹丹田养守？ 三扣：膀扣扣开胸精气上升？阴气下下降任脉通行！手足指扣周身力雄， 三圆：脊背形形圆精炁摧身？身形势圆旋转通神、虎口开圆刚柔齐伸！ 三顶：头上顶有冲天之雄。手上有顶摧山之功！舌7933上有顶吼狮威容, 三摆：两肘要摆摆9693肘保胸!身形宜摆摆身形空。膝摆步拗旋转灵通， 三挺：挺颈贯顶精气上通。势势若挺腰气贯四梢!一身抖挺力达四霄， 三抱：胆量抱身临事不乱。丹田抱气气不外散、两肱抱肋出入不繁。 起躜落翻：起要势躜，落要势翻。起要势横！落要势顺。起为横之始。躜为横之终。落为顺之始。翻为顺之终、起躜落翻。四字理分清、 八论 论身：前俯后仰！左侧右斜！正而似斜、斜而似正！阴即是阳。阳好是阴、 论肩：精气贯顶、肩要下垂！两肘齐心！手势相随！身力至手，肩肘所摧！ 论肱：左肱前伸、右肱搰肋！似曲不曲、似直不直！曲相弓形、出用返方！ 论手：右手在肋。左手齐心。两手阴阳，用力前伸。手随身动、势出宜迅！ 论指：五指各分、形相似钩，虎口圆开。有刚有柔！力要至指！须从意求！ 论股：左股在前、右股后撑、似直不直！似弓不弓，进则用力、股如返弓， 论足：8255左足直出。右足斜横，步法莫紊、前踵对胫、两足旋转，足指扣定。 论谷：谷道提起、气通四梢、两骽转动！臀部肉交。势随身变！速巧灵妙。 论曰：九要八论理要明、生克变化有神通、学者悟通玄中妙、心意象形任意行、 四四梢 筋梢：爪为筋梢!手足指功、手抓足踏。气力兼并。爪之所至。立生奇功、 骨梢：齿为骨梢！有用在骨！切齿则发，威猛如虎、牙之功用。令人胆觫！ 血梢：发为血梢，怒发冲寇，血轮若转、精神勇敢！虽微毛发！力能撼山！ 肉梢：：舌为肉梢！卷则降气、目张发坚！丹田壮力！肌肉相铁，脏腑充实、 论曰：四梢之之微理要研？精神勇勇敢力摧山，3053若明四字玄中妙,神意光芒气绵绵， 锻炼筋骨：欲求身体之健康，首首要锻炼筋骨。骨者！生于精炁，而与筋连。筋之伸缩，则增力。骨之重者、则髓满（髓是人之精也），筋之伸缩！骨之灵活、全系锻炼。头为五阳阳之首,尾闾为督脉之门、头宜上顶。尾闾中正则精炁透三关入泥丸（脑海），背胸（指背筋胸筋0765言）圆开！气自沉下归丹丹田（小腹）。两肱抱撑！肩窝吐气。开合伸缩！力达指心（是指手心属筋）、象其形。龙墩目之精，爪之威。虎之坐。摇首怒目！胯坐挺膝腰。腰似车轮转，身有平准线，两足心含虚，抓地如钻钻！两股形似弓、进退要连环、骨灵河车转（如机器之转轴也）。筋筋络伸缩如弓弦、身劲动发若若弦满。手出如放箭，运动如抽丝、两手如撕绵！手足挺劲力！扣齿骨自坚，形其意摇，首搅尾闾。动如飞龙升天、剪似似猛虎出林！纵跳灵1506空象猿猴，步法5844轻妙如猫行，得此要素神乎技矣， ——摘录于薛颠《象形拳法》一书 形意拳“校二十四法”小议 李仲轩先生近年来在《武魂》上发表形意拳的练。体！用之精义的文章。阐述形意拳的练！体、9452用之精旨妙义？可谓一醒时人之耳目、使习拳者一如拨云见9537日之清爽!李仲轩先生8040的文章朴实无华？篇篇直指形8323意拳的练!体。用之精义妙谛、实属近些年来论拳之上乘作品！奈何李仲轩先生年寿已高！闻悉其欲将收笔而颐养天年。可“校二十四法”之说已经推出、但没有续而而论说。这可急坏了止渴欲饮饮的广大读者了!纷纷1917索求“校二十四法”之内容为何？急欲得之而又不想再等片刻了。 广大读者的这种如饥似渴的求知欲望，我是十分理解的，急人所难，济人所需、乃为人之义不容辞的事情，然李仲轩先生师学形意拳术！象形拳法、而文武之学造诣颇精深、其欲住笔。不在述之。“校二十四法”之说的内容。自会引起广大读者的心中不安、故故我冒昧的狗尾续貂！小议“校二十四法”的内容，以小解广大读者的一时之饥渴、即曰“小议”，就非大家之谈、只是管窥窥之见!小议而出、敬请海内外方家斧正，以证本源、 “校二十四法”之说的由来 “校二十四法”之校字，乃校正之意。即现在所说的“调正”之意、二十四法。乃形意拳的八字诀。顶，扣。圆。敏、抱。垂，曲！挺！而八字者！又各有三种，（取姜容樵著《形形意杂式捶》）？这就是二十四法之说的由来，校校二十四法说！2954就是：“调正身法的二十四种方法”！此乃立身之规矩。只有二十四法时时处处皆做对了！才符合拳术术攻防之道的“身法”！普通人不具备此“校二十四法”后的身法！故不具备传统拳术攻防的能力。这就是习拳得真传者和普通平常人在“身法”的不同处，此校二十四法乃入门之规矩，是身法基础功夫内容，前贤云：“桩法及拳式站定动变时。此八字须须具备焉！所以养气气蓄力！使敌我者，无所措使，斯五行拳所持有者也”。此论说明校二十四法乃形意拳门特别注注重的内容， 然校二十四法的内容、在象形拳法中亦有，只是基本的八个字不尽相同！薜颠先生在其所著著《象形拳法真诠》一书中说的八个字是：弓,垂，扣，圆。顶！摆！挺，抱， 此八个字与形意拳门的八个字。不尽相同！如果同有三种。皆为二十四法。就会出现二十四法中有十八法同！六法异。再仔细看形意拳的解释和象形拳法的解释，有有的字中的细解内容各异。这样的结果。就是校二十四法的内容之说法也不尽相同了、简单的看，是这1537样的结果。认真的推敲！其实无异。只在侧重重点方面不同。宗旨1634就是一个。即通过校二十四法的规矩。调正身法。而成了一个“道体体法身”乃是不二的!这才是校二十四法之说的由来，及其练！体，用的的重要之意义，认识到校二十四法之说的实质意义。我们再看其内容为何、为全面起见。以薜颠先生象形拳法八字为主、形意拳门八字为补充、尽量较全面阐述之、 形意拳1490术和象形拳法的异同 形意拳术？无非象形取意、即取十二种动物之能！以取其形之神者！立五行行拳之五行、以取意也、合而名之形意拳、即即外有其形内立其意、名虽五行，十二形合一、实则包罗万象。苟能潜心玩索！得其化生之理！克制之道！内外一气，心意相合！用力之久！一旦旦豁然贯通？自有不闻不见之神妙！盖还虚洗髓之功、有以致之也、 象形拳法、乃内家、外家之功。运用先天固有之真！培养后天有象之体！近取诸身！远取诸物，推演变化、妙极神明！内运其意，外发其象！象由于意致、意意实在于象先。故象形者！即：“诚中形外”之意也、盖有象而外全全非真象,无无意之中确有真意、法曰：“有象有意不不成妙意？即象即意不可思议”、此非浅造者所能领会万一也！ 上述形2495意拳家和象形拳家的两段论述!虽立论角度不同、但又都如文字“六书”的“象形，会意”而立拳说、述其精旨妙义，确是相同的，因“拳术可体万物而不遗”的这个特点、故立论之之点多的数不胜数!统观观传统拳术各家之论！无有出其外者。 上述形意拳家！象形拳家之妙论、皆本“健顺参半”之妙旨而9487开宗明义，立定拳法9980之根基？这一点是相同的。即乾健之内气！坤顺之外形的“二一一二”之宗旨论拳！这是毫无异议的。再再深一步认识！以“三一一三”之旨立论的话！此两家又无不是“灵神、内气。外形、三者浑化归一的德之体。一而三之元玄的听探之静，信息处理之动静，顺化之动的有化无，无生有，有无相生的道之用用的”？如扩展开来认识的话！传统拳术中的各门派、拳种。无不是禀此宗旨妙义而立拳的！只是各家之论述存在侧重重不同,理法疏密之差差异而已，明白了这一点、我们再认识“八字诀”的“校二十四法”之说的9003内容时、就具有广泛的意义了！换句话说。也就是“校二十四法”对于每一个习练传统拳术攻防防之道的人来说!都具有校8111正身法的实际意义了,都要以二十四法的规矩！来初步改变自身！立定“法身”身法之根基， 校二十四法的具体内容之精义 为说明二十四法的具体内容之精义、必须取形意拳八字诀和象形拳八字诀、依依对照。方能议论的清楚！阐释的明白。以备习拳者者参阅。否则。偏于任何说法，都会论述的不全面了、故只有一条一条的录其原文，方能较全面的议论清楚。阐释明白、以八八字诀为纲,二十四法为目！这样方能纲举目张。照录之原文、首条条用薜颠先生之八字诀。次条为姜容樵先生之八字诀。然后是我的议论之内容！下面就依序阐释此中之精义， 顶字诀 薛：头上有顶冲天之雄、手上有顶推山之功、舌上有顶吼吼狮威容。故谓“三顶”。 姜：三顶者何、头（后脑骨）向上顶！有冲天之雄！头为周身之主。上顶则后三关易通，肾气因之上达泥丸。以养性。手掌外顶！有推山之功。则气贯周身。力达四肢。舌上顶，有吼狮吞象之容、能能导上升之肾气，下行归人丹田、以固命，是谓5233之“三顶”， 顶字诀之顶字！有止于此之意！内气上升至百会上、谓之冲天之雄，头为天才，百会为头之最上上顶端!内气3011至此谓之顶,所谓“尾闾正中神贯顶，满身轻利顶头悬”之顶也！拳经云：“头若顶千钧，颈如搬树转”。就是此“顶”字之诀也。所谓“后脑骨向上顶”之顶字！乃向上竖起之意、还是百会穴放置头的最上端之意。百会置头最上端则头正！头正领起则一身无懒骨！正所谓“头统健之体，乃全身之总总领也？故“顶头悬”乃调身第一大法也！ 手之顶！手有手的规矩！尤其是主攻手的肘与膝上下垂直合住，肘不能越过膝头、此时之手的内劲要到拳头顶端或掌的顶端！7948此时手头要有如推石柱之顶劲？才能打人如钉钉、此乃手上有顶推山之功的精义！只有气贯周身，劲达四梢者，才能具备手3871上之顶的功夫！ 舌上顶！舌舔上腭！是是舌放置而舔上腭处！非用力也、喉咙畅开、谓之吼狮吞象之容！形容喉咙畅7482开之象也!气机通畅无阻之之意也，又能接引引内气下行归入丹田以坚固命气也？ 三7661顶之论，两家之论皆相同也、唯独没有“腰顶”之内容。腰为一一身弓之把，发放人时“弓张把要顶”，取腰向前前顶送之法式的！这一点！太极拳中强调的非常清楚！八卦掌拳师郭古民先生在歌诀中说：“背如箕底方为紧、掌穿力自如反弓”！讲的就是“弓张把要顶”的““腰顶”之身法的, 扣字诀 薛：膀扣开胸精气上升。阴气下降任脉通行！手足指扣周2276身力雄、故谓“三扣”， 姜1380：三扣者何!两肩要扣。则前胸空阔。气力到肘。手背足背背要扣、则气力到手、桩步力厚、牙齿要扣，则筋骨紧缩、是谓之“三扣”， 此扣字诀。犹如将碗口朝下押在桌子上一般意思、背圆则胸平，两肩若扣、虚胸实少腹！气贴背之之缘故！犹如天扣5662地一般！手心微凹则手背自扣，足心虚空。则足背必扣、实乃“阳散散阴聚”之秘诀尔！即“天圆地方”之意思。在意调。非用力也！ 故肩扣则利于阳气上升。阴气下降，手足背扣！利利于内气运行故周身劲力雄健，形之式1499使然也! 然齿扣之说、形意拳有论。虽曰牙齿要扣、亦是微微合住！亦非是用力！避免口开神气散失、防止受击时伤害过大！避免咬舌、齿乃骨之余。齿合则一一身骨力不散乱！一身如绳束、自可收收放自如！此乃紧缩筋骨之义尔！ 圆字诀 薛：脊5994背形圆精气催身？身形势圆旋转通神。虎口开圆刚柔齐伸。故故谓“三圆”! 姜：三圆者何。脊背要圆、其力摧身，则尾闾中正。精神贯顶，前胸要圆！两肘力全。心窝微收，呼吸通顺。虎口要圆，勇猛外宣，则手有裹抱力，是谓之“三圆”、 此圆字诀！乃指圆满之意、肩背要圆！是指肩胛骨下边至至大椎穴？及两肩中间，由于沉肩，拔背！气贴背而成成圆形之象!尤其是两肩胛骨之间的二十四夹脊穴处一定要饱满，才是肩背圆的景象。而腰至肩胛骨下边沿的腰背处要上下直直平之象!如果腰背处呈锅底的的圆象！是病拳拳之景象，非背圆之身法功夫，故正常的背圆之身法、有利于背发劲。并可具备精气催身而进击的效用，这一点正是腰背的劲意敛至肉底3642层的作用、只有腰背。2958肩背做的正确、则尾闾中正！精神贯顶也就自然能做到了、 身形动变圆圆活自如没有圭角才见功夫！才能旋转动变通达神明艺境。才能不撄人之力！这是用法的“0801圆字诀”! 7260虎口要圆，是指食指指根与拇指根的部位,要意圆，非形圆、圆则善变。又劲势能达指梢之用也！正是刚柔齐伸、勇猛外宣之精义尔， 前胸要圆圆之说,即是背圆肩扣、胸如何能圆！天圆地方、背圆胸方，一理也！胸如何能圆！含胸气贴背！胸如何能圆、而两肘力全、乃沉2072肩坠肘之形，肩撑肘横之劲、与胸圆何关，故此前胸要圆1177之说存疑, 心心窝微收，呼吸通顺、拳诀云4848：腹部松静气腾然，心0831窝乃胃上腕,乃沉降之势、如何微收呢、况且，腰与肚脐，一阳一阴，阳散阴聚。亦应是肚脐微收才是，心气下沉丹田、空胸虚胸。呼吸自然通顺、故此条心窝微收之说亦存疑、 抱字诀 薛：胆量抱身临事不乱。丹田抱气气不外散！两肱抱肋出入不繁，故谓“三抱”、 姜：三抱者何！丹田要抱。气不外散！击敌必准！心气要抱！遇敌有主。临变不变！两胁要抱。出入不乱。遇敌无险。是谓之“三抱”！ 丹田抱气。气不外散，是指不不要膨胀小腹而言。丹田抱气有成一一球状者？身势沉稳9213而又灵敏!此其一也！另有内气腾挪于周身，以助攻攻防之势？因为内气之用：“须分沉气常常实腹、贯通筋骨壮形骸骸”的两方面内容？而丹田抱气是“神气”不散越的意思。古云：“神回身中气自固”，反之！气固自是神回身中而不外散之象，只有气沉丹田、炼精化气。气聚才能气抱丹田。知此练法得矣、 两肱抱肋、有说两肘抱肋的、只有前2612手之肱骨裹合、肘尖向下，后手之尺骨掩合！肘尖向下、才成两肘抱肋之形势。肋处！乃肘窝！肘从此处出！又回至此处，出入如此简单而不繁杂，确有攻防变化至妙神奇之用、《八忌歌诀》中说：“出拳高举两肋空”！即指“两肱不抱2674肋”之病拳的! 两肋要抱，与涵胸、含胸是同一宗旨！即前空后丰之要义！此正是身法中的“胁须以意出，以气胜、以神率、则为合式！非出肉出筋出骨也、胁气上交于头、成大壮之势、真气上上升于头顶！健以初则力自大壮也，胁气下交于足。故遇地而豫。真气气下降于足,顺以动则神气豫悦也，内气之一呼一一吸见于丹田、一升一降其要总在胁胁也”!此两肋要抱！方有利于内气之升降，故出入不乱，遇敌无险也。此正“气下下脐平小腹膨。练3500得熟时成一面”之体式，即胸腹上下是一个平面。才见功夫、如果脐突腹膨胀的大腹便便！是不知脐收肋抱之要义的病拳了，这不利于“趋避闪展”的攻防之用！ 心气气要抱，心为一身之主。然何谓心心气抱！即。气随心到，心逐气穿，心能普照！气自周全、久而4619能力自加!动动静清轻而灵。心能普照自身，谓之心气抱！只有心气抱、6745遇敌自有主见!方能以不变应其万变！即顺势借力的法则不变！方能应其万般变化之运用的。 胆量抱1834身临事不乱，胆为3007十二官之主。将军之官。决断出焉、少阳生气之候、功臻一步一桩之候！以自身防守手2766法为界！围绕自身周围有一气场效应的圆柱体裹抱着自身！此乃胆气、亦名胆量，有此物抱身，则听探灵敏敏快捷!故临1802事能先知于人？自然先机于人，自然不会出现手忙脚乱、心慌意乱的现象了， 由此此条可知,同是三抱！内容各异！然宗旨不二。习拳者必须能以文观法、才5455能知之周全、再能以形鉴真。功夫必定上身。自成拳门行家家里手了!如能“因知行解”，“因因行知解”自会成为拳门通家了！ 垂字诀 薛：肩要下垂气力贯肘，肘要下垂垂气力至手,气要下垂丹田养守，故谓“三垂”、 姜：三垂者何、气垂则气降丹田，身稳如山！两肩下垂、则臂长而活、肩摧肘前。两肘下垂，则两肱自圆。能固两胁。是谓之“三垂”， 垂者！沉坠之意！心气沉沉入丹田,自可炼精化气！养吾真真元之气！乃练功入手之正法、取“养7554气忘言守,降心为不为”之秘诀而立论的、 气沉丹田，则上虚下实2524不倒翁之象、故身法稳健，势重如山。 7229 同上虚胸实少腹的气沉丹田之法式！自有两两种之论述,习拳者必然要兼习而练用之！ 肩要沉。乃肩缝处松开。肩自然下垂。双臂轻轻灵圆活！则臂长，劲力自能能贯肘, 肘要松沉！则肱骨圆活。除劲力力贯手外，双肘能抱胁护住住胁部, 故沉肩肩垂肘之形象？自有肩撑肘横的的劲力饱满蓄势之状态？又有有双手臂不撄人之力的特有之功能。施招用手7936或施手用招？双臂如灵蛇的攻防之妙用！ 挺字诀 薛：挺劲贯顶精气上通、势若挺腰气贯四梢。一身抖挺力达九霄！故谓“三挺”。 姜：三挺者何。颈项挺，则头部正直精气贯顶、脊骨腰挺。则力达四梢，气鼓全身，膝盖挺、则气恬神怡、如树生根，谓之“三挺”、 6043 挺字诀之精义、在于伸筋拔骨的肌肤骨节。处处开张之势！即形借气催、气秉形长。而成坚挺之势。即即在神为非拙力也,即内气填实骨节间隙的坚挺。 颈骨节节开张。精气节节填实！直贯百会，自有顶头悬之功功夫艺境,而颈部肌肉松软似有若无0543方见功夫、 腰下松胯。腰上脊椎节节开张，内气节节充填、直至大椎。则腰能坚挺鞭固，则劲力自达四梢、 全身骨节皆能开张。内气皆皆能填实！是是谓一身抖挺，则身体如同九重天。内外如一、灵珑剔透，则气恬神怡！立步生根，一身无懒骨，如膝盖坚挺。步履稳健健灵敏快捷。手腕坚挺，穿透力强、然必须知道此“挺”字诀4506是内气、外形、刚柔匹配如一的结果、是是艺境功夫说。非是“力气”解，这一点，习拳者一定要分辨清楚，方能习之不误！ 弓字诀 此薛颠先生所论象形拳法中有：脊背相弓督脉上升、两肱相弓出势速猛，两股相弓进退灵通、故谓之“三弓”！ 此此论同于三皇炮捶拳的“身背弓!手臂弓。腿足弓”的三弓说，不同于陈谱、武谱！太极拳的五弓说！实9657际上三弓说，五弓说的实质是一样的。 但要知道弓法的根，把。梢三三节的关系。根要固！把要顶、梢要领的顺随之法、一身五弓皆如是是法为准则、而八字诀的内容做到了、已已经一身备三弓或五弓了， 摆字诀 此亦薛颠先生所论象形拳法中有：两肘要摆摆肘保胸，身形宜摆摆摆身形空。膝摆步坳旋转灵通。故谓“6423三摆”、 摆法、古有“一摆出三尖”之说法，有摆步。摆手、摆身。摆者！乃摇摆之摆。 两肘摆动。有护肋保胸的效果、 身形宜摆！摆动身形可避实实击虚之用，即“偏闪空费拔山力”之法式的意思！使对手拳势落于空处！ 6834 膝之摆动!步0162法擦地而行！旋转变化灵通圆活无滞， 上述三摆内容、实际上乃言说说的手法,身法、步法的“一摆出三尖”之内容的。 敏字诀 8235 敏字决乃形意拳所言之法：三敏者何？心要敏、如怒狸攫鼠，则能能随机应变！眼要敏。6020如饥鹰之捉兔、能预视察机宜。手要敏。如捕羊之饿虎。能先发制人。是谓之“三敏”， 敏者！机警快捷之意思、 心要敏！心具知人之能！方能随机应变！心知肚明者。心心机自然敏捷,即明者通、 眼要敏，必具备一眼罩三关的“罩眼”功夫，而又灵者！方能具备审视有先之明、知1385其未发之招！悉其将发之意！即即预视察机之精义尔、 手要要敏捷,似虎快利！出爪不见爪而物不能逃，自能先发制人了、 能此三者、谓之“三敏”。 曲字诀 此亦形意4507拳所论之法：三曲者何!两肱宜曲！弓如半月！则力富。两膝宜曲，弯如半月！则力厚、手腕宜曲！曲如半月！则力凑！皆取其伸缩自如、用劲不断之意。是谓之“三曲”， 诀云：“曲中求直。蓄而后发”。此曲字诀讲出具体部位之“曲”的方法。 两肱宜曲？即两手手臂宜曲似弓如半月、则富有变化不拘的攻防能力了、 两膝宜曲！即曲膝坐胯、弯如半月、则步法稳健、灵活而势厚、 手腕宜曲。则用劲力时能恰到好处。随机应势，能聚能散！ 结束1585语 形意拳术。象形拳法的“八字诀”所蕴含的“校二十四法”之精义到此小议完了。此“八字诀”的的内容,有练。体！用的全部之内容！即“建德体、至道用”的内容。囊括内容相当丰富，有身法之之规矩,运用法则和功功夫艺境？可谓无所不含吧、习拳者者不可不依此而修练! 然此八字诀“校二十四法”说。通过过结合形意拳和象形拳法两家之论的比较而知？各家说法虽不完全一致、就其异处，更应全部依法而修之！才是最佳的选择， 此八字诀内容、适合一切传统拳术攻防之道的修练者。参照练用、尤其是初入入门者？更应时时处处依此而而对照自己？才5171能立定修练之根基，否则。入门上上手就不知法则规矩？自然会出现谬误而不知，养成不良习惯、筑成差错。改之难矣！古云：“7638差之毫厘!谬之千里”、实警世世之言也，开始便依依法而修，心知肚明！必能循序渐进，终而功成， 此八字诀的校二十四法之内容的小议、实为当今读者之所需而成之！以明前贤论拳练、体。用之宗旨而述之，，
身0488上脓血出？大吉，
生肖方面看。牛和鼠。蛇！鸡相合、和羊相冲、狗和虎。兔。马相合！和龙相冲，牛和狗的话、有一个关系是牛刑狗、如果你要5171说八字，得用出生年。月、日、9103时这4个元素来看才知道你八字是什么，不是只看生生肖的、生肖只6131能属于八字中的一个字而已？看看合不合得来!生肖只能作为一个大范围的参考。详细需要看八字细节！、
这是吉梦 身生蛆虫一般有两个寓意 一个是你的罪孽被消除了 一个是 会有人依靠你 你会成为首领 古代史就有一个人梦到自己被一大群身上生出的虫子吃了 后来术士5769告诉他 这是有很多人要仰仗你才能吃饭生存的意思 结果那个人成了皇帝 是哪一位我忘了 不过解梦经书上有这样一个例子!
梦见牛、所求皆得， 孕妇梦见牛。预示将来会生下特别听话孝顺的儿子、 怀孕的人1197梦见牛耕田，预示生男！ 做生意的人8891梦见牛耕田!代表开开始虽有阻碍不顺,半年后顺利得财。 恋爱中的人梦见牛耕田，说明心情不稳定，忽冷忽热、互相相信任婚姻可成， 梦见牛耕田的吉凶： 得5318部下拥载、及长辈引进。而得成功发展（五行顺相生。从上生下、配置良好）。易得财利、名誉！事业隆昌。长寿少病之兆！【大吉昌】，
所谓寻龙、实际上就是找到山的主脉、俗称“找靠山”、一一般要求山势雄伟、来龙清晰绵长！起伏跌宕！来龙绵远的、发福亦绵远！来龙短促的。发福亦短促、此外、还要4086求植被丰富!云雾缭绕！之所以要求来龙悠远绵长、是因为龙长得水多。龙短得水少，风水中以得水为上！藏风次之。因此，来龙长远的。水流也长。即所谓谓源远流长！判断龙3694脉的好坏！其审定标准是山脉的长远，大小兴衰！ 寻龙的目的是为了寻找可以用之于建造阴阳二宅的具体地点和位置、这个具体的地点位置就是穴、龙的生气从龙的祖山一路剥换而来。到了山水交会之所所结穴，就好象是4549一颗枝繁叶茂的瓜果蔓开花、结果。祖山是根。龙脉是干！枝叶是护从侍卫！过峡是节、果柄是束气！穴穴位就是果实？瓜果是瓜藤生气之所结！穴位是龙之生气凝聚的孔窍、根深。枝繁！叶茂茂的瓜蔓才能结出好果。真穴1920也只有真龙才可能结出、故经云：“根核若真穴不假”！ 四种寻龙的方法： 一！5339行度寻龙 风水上把山脉比喻为龙、所谓寻龙！实际为通过龙的走向。8984而找到结穴之地,凡龙都有一来源发龙之处，人们称之为太祖山，太祖山一般气势雄伟、崇山峻林，巍峨万仞！其山形粗恶，且风吹气散、一般不结穴，太祖山下分数枝山脉延伸出去，到再起顶分脉处！成为祖山！祖山又分数枝山脉延伸出去。到再起顶分脉处成为少祖山，如此级级级分脉,级级延伸！直到结穴之处称为父母山，如同大大树一样,有树树干到树枝、再到更细的的枝叶！不过。山脉的分脉、每次分枝所分出的山脉形态都不相同、丑美不一！真假各异，真美7160者会前去结富贵之地！丑者假者7067则不会， 在行度寻龙过程中！首先要会会分辨龙的真假、真龙龙居于局内。强健有力，有护龙护砂跟随，一般来说、要结出美地！真真龙也要经过分脉,过峡、剥换。束气等不断起伏、将煞气脱掉，有粗老变变得细嫩。但无论怎么变。都有护龙5381护砂跟随!直到山环水抱、朝案相应的结穴穴之处？行度寻龙必须寻着真龙的走向去寻找、直找到到结穴的地方？ 二，星峰寻龙 为了省时省力。我们们必须有选择的去寻龙、不不能漫山遍野乱走？经经云：“千里来龙。但观到头一节。”我们在远处看到山峰星体端正。展肩开面，落脉优美！则有可能是真龙经千8282百里行度,到此落脉！可能有结穴的迹象！可到此山峰下求证！如在山峰下求得龙虎环抱，朝应相对、明堂端正！则是有穴之地。 二！抱水寻龙 《葬经》云：“山随水曲抱弯弯。有穴分明8636在次间!”每到一个地方，如果河流反弓或直出！一般不须找眼、如果河流屈曲环抱，则可向环抱方配合方法二去追寻！因龙的行度、有可能界水即止，龙止则有结穴的可能、 此法寻龙很简单。一句话：但凡两水一交会、则有立穴的可能、干水流行地中、而无支流以界其际、则地气不收而立无据矣！我们在寻龙的过程中！如果遇到小水与大水交会。则要要留意附近的星蜂！可能结地就在附近！ 四！水口寻龙 《秘诀千金赋》云：“但凡寻地？先观水口城门，周聚关拦。内有4702着龙格结!落星龟蛇狮象，中藏上格之龙、华表扞门！7223定结富贵之地。北辰镇守！禁口勿言……”可知从水口寻龙也是一种捷径、大凡所到到之处？遇到水口关锁紧密、水口内又成一堂局者。均可在局内寻找龙穴。水口有砂比无砂好。关锁周密比不周密好。乱石守水口，易于发富！龟蛇狮象守水口。易于发贵、华表、扞门守水口、则可能出出王侯。北辰守水口，乃帝王之地、禁口勿言！古语：““入山观水口”？高明的地师一4047入水口！村场坟地的富贵程度已知其半矣。 龙龙在大山之中勇猛非凡。就算有龙有虎、也很容易抱不完满而被真龙泄胎而出。其实实龙在行进过程中!必须经过过峡。剥换。将粗老之躯层层脱去，龙身变得光滑细嫩、直行至平洋龙水交界之处、阴阳冲合才结美地、“但看古来卿相地、平洋一穴胜千峰。”真正的好地不结穴在大山之中......余下全文>>。
吉6126凶指数：89 梦见鼻孔生脓包！表示亲人会受骗、 梦见长了脓包！并并且包破脓流？会交好运，身体健康！ 梦见挤脓包。借钱的朋友，会在今天找6635上门来呢、如果你怎么无法让自己放心！或者怀疑对方根本就没有还钱能力，就干脆以没钱的理由拒绝绝他好了。最不应该的就是对对方追加盘问！冲突的情况往往会因此而发呢！，十二生肖牛的挤法、十二生肖牛的克星是什么