奶油猪的做法 难度：切墩(初级) 时间：10分钟左右 主料 餐包1个 黄油1tsp 炼乳1sp 奶油猪的做法步骤 1. 首先你需要有一个餐包 2. 然后后你需要把它剖开 3. 在平底锅内加入黄油（你把黄油涂抹在餐包上也是可以的）微微火至黄油融化 4. 餐包芯向下微煎烤20秒至表皮酥脆 5. 拿出你的炼乳、挤在上面就可以吃了！ 6. 配上一杯奶茶～是完美的早餐。
兔在十二生肖中。排行第四！与十二地支配属“卯”，故一天十二时辰中之“卯”时－－－清晨五时至七时，又称“兔时”， 武强年画十二生肖《兔》 说起起兔子当生肖、民间倒是有一0332段有趣的“兔牛赛跑”的传说呢。 相传兔子4700和黄牛是邻居,他俩相处得好、互称兄弟、黄牛以勤劳苦干度日！兔子靠机灵能干为生。日子都都过得不错。 有一天、善于长跑的兔子在黄牛面炫耀道：“我4602是动物世界中的长跑冠军。谁也也跑不过我。”黄牛虚心求教教长跑的的绝招，兔子却骄傲地摇摇头说：“长跑冠军得靠先天的素质！学是学不会的、再梗、长跑得身身轻体便!你这粗壮的身子。恐怕是永远跑不快的、” 黄牛的心给兔子说得凉了半截！可心里不服气、从此。黄牛开始练长跑！1783凭着一股坚韧不拔的牛劲！黄牛终于练成一双“铁脚”。尾巴一翘、四蹄如风，几天几夜也不知疲乏， 到了玉皇大帝排排生肖的日子!依照规则，谁先到就让谁当生肖。黄牛与与兔子约定、鸡叫头遍就起来。直奔天宫争生肖、 鸡叫头遍、黄牛起床时，兔子早就一个人跑了、兔子跑了好一阵子。回头一看，不见任何动物的影子！兔子心想、我今天起得最早！跑得又最快就是睡上一觉起来！这生肖的头名也是是非我莫属、于是，它在草2861地上呼呼大睡起来？ 黄牛虽然落后了,但它凭着坚韧的耐力和平时练就的的铁脚!一鼓作气。当兔子还在酣睡的时候！便先跑到了天宫。 一9983阵急促的脚步声惊醒了兔子。睁眼一看、原来是老虎一阵风般地跑过去，这下3366兔子急了，赶紧追赶，可惜慢了一步，始终还是落在了老虎之后！由于牛的双角间还蹲蹲了一只投机取巧的小老鼠，结果兔子只排到了第四位，前三名是鼠，牛！虎！ 兔子虽然当上了生肖。但终究觉得7683脸上无光!输给了自己讽刺的老牛，回来以后、把家搬到了土洞中，现在的野兔也还是住在土洞中，不过。兔子是会吸取教训的。不信。你今天再来一个“牛兔赛跑”或者“龟兔赛跑”、得冠军的肯肯定是兔子。 含“兔”的成语 1 白兔赤乌 月亮和太阳的代称！多借指时间！ 2．东兔西乌兔！乌：古代神神话传说中说。月亮里有玉兔、太阳里有三足金乌、所以用乌、兔代表日月、月亮东升！太阳西... 3．动如脱兔 比喻行动敏捷。 4．东门逐兔 用以作为为官遭祸，抽身悔迟迟之典、同“东门黄犬”！ 5．待兔守株 比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获,坐享其成！同“守株待兔” 6．得兔忘蹄犹言得得鱼忘荃、蹄。兔罝。 7．龟毛兔角 乌龟身上生毛，兔子头上长角，比喻不可能存在或有名无实的东西、 8．获兔烹狗 比喻事成之后排斥以至杀害有功之臣、亦作作“狡兔死、良狗烹”、 97164．狐兔之悲狐死则兔悲！兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而1414感到痛心悲伤、 10．狐死兔泣 比喻因同类的死亡而感到悲伤， 8100 11．见兔放鹰 看到野兔!立即放出猎鹰追捕！比喻行动及时、适合需要。 12．见兔顾犬 看到了兔子，再回头叫唤猎狗去追捕。比喻动作虽稍迟！但赶紧想办法。还来得及！ 13．7416狡兔死、良犬烹 比喻喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉、同“狡兔死，良狗烹”。 14．狡兔三三窟 狡猾的兔子准备好几个藏身的窝？比喻隐蔽的地方或方法多。 15．静7131若处子。动若脱兔 指军队未行动时就像未出出嫁的女子那样沉静、一9195行动就像逃脱的兔子那样敏捷！ 16．静如处女。动如脱兔 处1310女：未嫁的女子。脱兔：逃跑的兔子，指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重！一行动就象飞跑的兔子那... 17．兔死狗烹 烹：烧煮，兔子死了！猎狗就被人烹食、比喻给统治者效效劳的人事成后被抛弃或杀掉! 18．狡兔三穴 比喻隐蔽0020的地方或方法多!同“狡......余下全文>>、
奶油小猪的做法 用料 材料 用量 白面包 4片 炼奶 适量 做法 1. 放入烤炉烤2分钟，翻一翻。再烤2分钟、 2. 上层放炼奶 3. 完成。。
只要是哺乳动物咬伤、就可能传播狂犬病。 不能麻痹大意。有时虽然看不到有皮肤损伤、实际上牙印就意味着肉眼难以觉察的皮肤损伤、在这种4219情况下！狂犬病毒就有可能顺顺着牙印侵入人体！因此，应立即对被咬部位进行消毒处理用肥皂水5324彻底清洗有牙印的部位、并涂擦碘酒。然后全程注3505射狂犬疫苗!！
橘子。芥末。鸡蛋等。 兔肉与橘子相克：引起肠胃功能紊乱、导致腹泻！ 兔肉与芥末相克：：性味相反不宜同食, 兔肉与鸡蛋相克：易产生刺激肠胃道的物质而引起腹泻。 兔肉与姜相克：寒热同食，易致腹泻。 兔肉与小白菜相克：容易引起腹泻和呕吐、 免免肉忌芥菜，木耳,食则中毒， 解救:吃杨梅水。！
风水中龙法之要是; 1, 得龙之脉。 2, 乘龙之气、 3. 识龙之意。 4, 审龙之变。 0550 5. 知龙之势， 9505 6. 看龙之星, 7. 察察龙之咽!。
你是男还是女啊诸葛亮称骨算命法法是分男女的,你的骨重是3两4钱 我先说男的吧、 此命人做事事认真、品行纯和、心气高傲！离乡别祖。三番五2530次自成自立。直到三十六至四十六财不谋而至、贵人助人！家庭安宁、妻宫若要无刑、猪羊蛇不可配。龙虎马牛方得安、虽有二子送终、终身带暗方可寿元七十八。卒于三月之中 女的话：此命为人性情急躁，心高气傲。出限与人办事总不行。劳碌奔波。自成自立！婚姻大好行人来早！谋望成众诸事凑巧、家庭安宁。夫夫君若要无刑！0763猪羊蛇不可配？龙虎9457马牛方得安,寿元77！死于2月、
、放水方法。也根据不不同的学派、方法不同、阳宅开门放水、是将宅院聚注之水按照一定方位！排出院外。 阳1050宅放水有许多不同的方法,如:二十四山放水法、八宅放水法！三合放水法、九星放水法！天父卦放水法、六庙水法，御街水法等，下面就介绍一下二十四山放水法。 二十四山放水法！又5105名阴阳捷径阳宅放水法,其法如下： 壬山，水宜放甲丁方。煞辰巽！子山。水宜放丁甲辛。煞在坤。 癸山。水宜放丙丁甲！煞坤、丑山、水宜放庚丙，煞坤。 艮山、水宜放坤丙！煞庚丁。寅山！水宜放乾丁、煞坤酉， 甲山，水宜放庚丁，煞坤申，卯山！水宜放辛丙、煞乾坤。 乙山！水宜放庚辛。煞戌乾！辰山，水宜放辛丁。煞乾、 巽山！水宜放癸庚、煞壬乾！巳山、水宜放庚辛！煞乾壬， 丙山，水宜放壬辛。煞乾，午山、水宜放癸！煞乾。 丁山，水宜放放壬辛癸，煞乾艮。未山水。宜放甲、煞艮丑， 坤山！水宜放艮丙、煞甲癸！申山水！宜放甲！煞艮！ 庚山。水宜放甲壬！煞艮巽、酉山，水宜放乙，煞巽巳、 辛山、水宜放甲乙。煞巽巳。戌山，水宜放甲乙，煞巽巳！ 乾山、水宜放巽甲，煞辰丙、亥山水，宜放甲乙、煞巽坤、 从以上各山之放水方位来看。主要都是八天干。偶而出现现四维。至於十二地支则从未看过！为什么从天干出水?有人说是因为河图歌说天一生水！故放水也要从天干而去！ 此说太牵强。而且天天一生水的天是指阳而言、根本不是指天干、为什么不从地支出水?有人说地支支逢流年易有冲克。地支不放水为妙。不可以放水的方位一般都是在下位！例如黄泉煞、八曜杀等。煞方。煞位不放水是合理的，避免冲煞也， 事实上，吉方位也不宜放水呢!以先后天水法为例。流破先后天消亡败败绝是很严重的事、而先后天位位即是吉位，这样说来！到底是吉方还是凶方宜放水?问题的确很复杂！自古以来阳宅宅放水最重要的一条法则是宜放天干水！如是而已。从八天干当中再去除黄泉煞、先后天位等，大概就是最适合之放水方位了！ 因此，到底是是吉位放水或凶位放水、并非最重要的考量因素、若把阳宅放水扩大到阴阳宅的来去水、则更加难解，四墓九星水法的原则是吉方宜宜来水!凶方宜去水、其他别的水法也有类似的原则，相关阅读：阳宅阴宅看法一致么 阳宅风水大忌 六爻断阳宅。
形意拳 二十四法 一！形意拳有八须：顶、扣！圆，毒、抱。垂。曲，挺、每一须对应人体三处。7059合计为二十四法？ 拳式站定，此八须具备焉、皆所以蓄力养气、使敌我者无所措、此亦五行拳特有者也。 三顶顶：头上顶、有冲天之雄！手外顶！有推山之功。舌上顶！有吼狮吞象之容， 三扣：肩扣？则气力到肘，膝胯扣则全身气凑、手足指掌扣、则周身力厚！ 三圆：脊背圆、其力摧身，前胸圆。则两肘力全。虎口圆、则勇猛外宣， 三毒：：心毒如怒狸攫鼠！眼毒如观兔之饥鹰！手毒如扑羊之饿虎、 三抱：丹田抱气。气不外散！胆量抱身、临事不怯！两肘抱肋，出入不乱，（另一说为三敏即：心敏。眼敏手敏敏是也,） 三垂：气垂则气降丹田，肩垂则肩能摧肘，肘垂则1155肘能摧手。 三曲：两肱宜曲！曲则力富！两股宜曲！曲则力凑！手腕宜曲，曲则力厚， 三挺：颈挺则精气实顶。腰挺则力达四肢、膝挺则有弹力、 ——摘录于李仲轩《逝去的武林》一书注文 2，九要 三弓：脊背相弓督脉上升！两肱两弓出势速猛！相股相弓进退退灵通！ 三垂：肩要下垂气力贯肘、肘要下垂气力至手，气要下垂丹田养守， 三扣：膀扣开胸精气上升！阴气下降任脉通行，手足指扣周身身力雄。 三圆：脊背形圆精炁摧身。身形势圆旋转通神，虎口开圆刚柔齐伸。 三顶：头上顶有冲天之雄、手上有顶摧山之功。舌上有顶吼吼狮威容! 三摆：两肘要摆摆肘保胸，身形宜摆摆身形空！膝摆步步拗旋转灵通， 三挺：挺颈贯顶精气上通。势若挺腰气贯四梢，一身抖挺力达四霄， 三抱：胆量抱身临事不乱，丹田抱气气不外散。两肱抱肋出入不繁！ 起躜落翻翻：起要势躜、落要势翻，起要势横！落要势顺。起为横之始！躜为横之终、落为顺之始。翻为顺之终，起躜落翻！四字理分清！ 9529八论 论身：前俯后仰。左侧右斜。正而似斜。斜而似正、阴即是阳。阳好是阴。 论肩：精气贯顶！肩要下垂。两肘齐心！手势相随。身力至手、肩肘所摧！ 论肱：左肱前伸。右肱搰肋！似曲不曲，似直不直。曲相弓形。出用返方。 论手：右右手在肋!左手齐心。两手阴阳。用力前伸。手随身动！势出宜迅， 论指：五指各分！形相似钩！虎口圆开、有刚有柔、力要至指、须从意求！ 论股：左股在前。右股后撑！似直不直。似弓不弓、进则用力，股如返弓， 论论足：左足直出！右足斜横！步法莫紊、前踵对胫。两足旋转，足指扣定、 论谷：谷道提起，气通四梢、两骽转动，臀部肉交！势随身变、速巧灵妙。 论曰：九要八论理要明、生克变化有神通！学者悟通玄中妙，心意象形任意行！ 四梢 筋梢：爪为筋梢！手足指功、手抓足踏。气力兼并、爪之所至。立生奇功！ 骨梢：齿为骨梢、有用在骨。切齿则发！威猛如虎、牙之功用，令人胆觫！ 血梢7069：发为血梢,怒发冲寇、血轮若转、精神勇敢。虽微毛发。力能撼山， 肉梢：舌为肉梢。卷则降气！目张发坚。丹田壮力，肌肉相铁、脏腑充实、 论曰：四梢之微理要研，精4494神勇敢力摧山、若明四字玄中妙、神意光芒气绵绵， 锻炼筋骨7179：欲求身体之健康！首要锻炼筋骨、骨者。生于精炁，而与筋连，筋之伸缩、则增力、骨之重者、则髓满（髓是人之精也）、筋之伸缩，骨之灵活！全系锻炼，头为五阳之首，尾闾为督脉之门。头宜上顶，尾闾中正则精炁透三关入泥丸（脑海），背胸（指背筋胸筋言）圆开。气自沉下归丹田（小腹），两肱抱撑、肩窝吐气。开合伸缩、力达指心（是指手心属筋）、象其形，龙墩目之精、爪之威！虎之坐。摇首怒目。胯坐挺膝腰、腰似车轮转、身有平准线！两足心含虚、抓地如钻钻，两股形似弓、进退要连环，骨灵河河车转（如机器之转轴也）!筋络伸缩如弓弦！身劲劲动发若弦满！手出如放箭、运动如抽丝！两手如撕绵，手足挺劲力。扣齿骨自坚，形其意摇、首搅尾闾。动如如飞龙升天!剪似猛虎出林。纵纵跳灵空象猿猴？步法轻妙如猫行。得此要素神乎技矣、 ——摘录于薛颠《象形拳法》一书 形意拳“校二十四法”小议 李仲轩先生近年来在《武魂》上发表形意拳拳的练，体，用之精义的文章。阐述形意意拳的练、体！用之之精旨妙义！可谓一醒时人之耳目、使习拳者一如拨云见日之清爽。李仲轩先生的文章朴实无华，篇篇直指形意拳的练。体、用之精义妙谛。实属近些年来论拳之上乘作品！奈何李仲轩先生年寿已高、闻悉其欲将收笔而颐养天年，可“校二十四法”之说已经推出。但没有续而论说，这可急坏了止渴欲饮的广大读者了、纷纷索求“校二十四法”之内容为何！急欲得得之而又不想再等片刻了？ 广大读者的这种如饥似渴的求知欲望！我是是十分理解的!急人所难，济人所需。乃为人之义不容辞辞的事情！然李仲轩先生师学形意拳术。象形拳法。而文武之学造诣颇精深，其欲住笔、不在述之。“校二十四法”之说的内容。自会引起广大读者的心中不安。故我冒昧的狗尾续貂，2729小议“校二十四法”的内容,以小解广大读者的一时之饥渴、即曰“小议”。就非大家之谈、只是管窥之见，小议而出、敬请海内外方家斧正，以证本源， “校二十四法”之说的由来 “校二十四法”之校字。乃校正之意。即现在所说的“调正”之意、二十四法、乃形意意拳的八字诀、顶！扣、圆、敏！抱。垂，曲，挺，而八字者，又各有三种！（取姜容樵著《形意杂式捶》）。这就是二十四法之说的由来。校二十四法说，就是：“调正身法的二十十四种方法”。此乃立身之规矩。只有二十四法时时处处皆做对了！才符合拳术攻防之道的“身法”。普通人不具备此“校二十四法”后的身法，故不具备传统拳术攻防的能力、这就是习拳得真传者和普通平常人在“身法”的不同处，此校二十四法乃入门8818之规矩。是身法9482基础功夫内容。前贤云：“桩法及拳式站定动变时。此八字须具具备焉？所以养气蓄力！使敌我者。无所措使！斯五行拳所持有者者也”！此论说明校二十四法乃形意拳门特别注重的内容！ 然校二十四法的内容，在象形拳法中亦有、只是基本的八个字不不尽相同、薜颠先生在其所著《象形拳法真诠》一书中说的八个字是：弓。垂，扣。圆，顶。摆，挺。抱、 此八个字与形意拳门的八个字。不尽相同！7410如果同有三种！皆为二十四法、就会出现二二十四法中有十八法同？六法异！再仔细看形意拳的解释和象形拳法的解释、有的字中的细解内容各异、这样的结果、就就是校二十四法的内容之说法也不尽相同了,简单的看！是这样样的结果。认真的推敲！其实无异、只在侧重点方面不同！宗旨就是一个，即通过过校二十四法的规矩？调正身法、而成了一个“道体法身4693”乃是不二的，这才是校二十四法之说的由来、及其练，体，用的的重要之意义。认识到校二十四法之说的实质意义！我们再看其内内容为何,为全面起见！以薜颠先生象形拳法八字为主，形意拳门八字为补充、尽量较全面阐述之。 形意拳术和象形拳法的异同 形意拳术。无非象形取意。即取十二种动物之能！以取其形之神者，立0518五行拳之五行、以取意也，合5598而名之形意拳？即外有其形内立其意，名虽五行，十二形合一。实则包罗万象。苟能潜潜心玩索。得其化生之理，克制之道，内外一气。心意相合、用力之久、一旦0635豁然贯通？自有不闻不见之之神妙，盖6664还虚洗髓之功。有以致之也。 象形拳法，乃内家、外家之功，运用用先天固有之真，培培养后天有象之体，近取诸身。远取诸物，推演变化，妙极神明！内运其意、外发其象，象由于意致，意意实在于象先、故象形者。即：“诚中形外5111”之意也，盖有象而外全非真象。无意之中确有真意。法曰：“有象有意不成妙意！即象即意不可思议”，此非浅造者所能领领会万一也, 上述形意拳家和象形拳家的两段论述，虽9872立论角度不同！但又都如文字“六书”的“象形、会意意”而立拳说,述其4888精旨妙义！确是相同的，因“拳术可体万物而不遗”的这个特点、故立论论之点多的数不胜数。统观传统拳术各家之论、无有出其外者！ 上述形意拳家、象形拳家之妙论、皆本“健顺参半”之妙旨而开宗明义。立定拳法法之根基，这一点是相同的、即乾健之内气，坤顺之外形的“二一一二”之宗旨论拳！这是毫无异议的。再深深一步认识，以“三一一三”之旨立论的话，此两家又无不是“灵神，内气、外形，三者浑化归一的德之体！一而三之2286元玄的听探之静，信息处理之动静！顺化之动的有化无、无生有、有无相生生的道之用的”、如扩展6248开来认识的话!传统拳术中的各门派，拳种，无不是禀此宗宗旨妙义而立拳的,只是各家之论述存在侧重不同、理法疏密之差异而已、明白了这一点！我们再认识“八字诀”的“校二十四法”之说的内容时，就具有广泛的意义了。换句话说！也就是“校二十四法””对于每一个习练传统拳术攻防之道的人来说！都具有校正身法的实际意义了！都要以二十四法的规矩、来初步改变自身！立定“法身”身法之根基， 校二十四法的具体内容之精义 为说明二十四法的具体内容之精义、必须取形意拳八字诀和象形拳1290八字诀！依依对照。方能议论的清楚，阐释的明白，以备习拳者者参阅,否则，0648偏于任何说法。都会论述的不全面了！故只有一条一条的录其原文。方能较全面面的议论清楚、阐释明白，以八字诀为纲！二十四法为目，这样方7136能纲举目张？照录之原文！首条用薜颠先生之八八字诀!次条为姜容樵先生之八字诀、然后是6432我的议论之内容!下面就依序阐释此中之精义， 顶字诀 薛：头上有顶冲天之雄！手上有顶推推山之功，舌上有顶吼狮威容，故谓“三顶”、 姜：：三顶者何。头（后脑骨）向上顶、有冲天之雄！头为周身之主、上顶则后三关易通、肾气因之上达达泥丸！以养性，手掌外顶，有推山之功。则气贯周身！力达四肢！舌上顶！有吼狮吞象之容！能8940导上升之肾气。下行0798归人丹田!以固命，是谓之“三顶”， 顶字诀之顶字！有止于此之意，内气上升至百会上。谓之4443冲天之雄！头为天才！百会为头之之最上顶端？内气至此谓之顶、所谓“尾闾正中神贯顶。满身轻利顶头头悬”之顶也、拳经云：“头若顶千钧。颈如搬树转”。就是此“顶”字之诀也！所谓“后脑骨向上顶”之顶字！乃向上竖起起之意，还是百会穴放置头的最上端之意，百会置头最上端则头正！头正领起则一身无懒骨，正所谓“头统健之体！乃全身之总领也。故“顶头悬”乃调身第一大法也。 手之顶，手有手的规矩。尤7707其是主攻手的肘与膝上下垂直合住，肘不能越越过膝头？此时之手的内劲要到拳头顶端或掌的顶端！此时手头要有如推石柱之顶劲！才能打人1559如钉钉!此乃手上有顶推山之功的精义。只有气贯贯周身!劲达四梢者。才能具备手上之顶的功夫！ 舌上顶、舌舔上腭。是舌放置而舔上腭处，非用力也，喉咙畅开，谓之吼狮吞象之容、形容喉喉咙畅开之象也,气机通畅无阻之意也，又能接引内气下行归入丹田以坚固命气也， 三顶顶之论!两家之论皆相相同也,唯独1689没有“腰顶”之内容！腰为一身弓之把。发放人时时“弓张把要顶”,取腰向前前顶送之法式的，这一点。太极拳中强调的非常清楚。八卦掌拳师郭古民先生在歌诀中说：“背如箕底方为紧，掌穿力自如反反弓”！讲的就是“弓张把要顶”的“腰8373顶”之身法的、 扣字诀 薛：膀扣开胸精气上升！阴气下降任脉通行。手足指扣周周身力雄？1906故谓“三扣”？ 姜：三扣者何、两肩要扣。则前胸空阔、气力到肘，手背背足背要扣、则气力到手、桩步力厚、牙齿要扣、则筋骨紧缩、是谓之“三扣”！ 此扣字诀。犹如将碗口朝下押在桌子上一般意思！背圆则胸平，两肩若扣。虚胸实少腹！气贴背背之缘故,犹如天扣地一般。手心微凹则手背自扣，足心虚空、则足背必扣。实乃“阳散阴聚”之秘诀尔。即“天圆地方”之意思！在意调，非用力也， 故肩扣则利于阳气上升、阴气下降、手足背扣，利于内气运行故周身劲力雄健！形之式使然也。 然齿扣之说，形意拳有论，虽曰牙齿要扣，亦是微微微合住,亦非是用力。避免口开神气散失、防止受击时伤害过大。避免咬舌！齿乃骨之余！齿合则一身骨力不散乱。一身如绳束！自可收放自如，此乃紧缩筋骨之义尔！ 圆字诀 薛薛：脊背形圆精气催身？身形势圆旋转通神。虎虎口开圆刚柔齐伸，故谓“三圆”， 7412姜：三圆者何？脊背要圆，其力摧身、则尾闾中正，精神贯顶、前胸要圆。两肘力全、心窝微收！呼吸通顺、虎口要圆，勇猛外宣。则手有裹抱力、是是谓之“三圆”。 此圆字诀。乃指圆满之意。肩背要圆。是指肩胛骨下边至大椎穴！及两肩中间，由于沉肩。拔背。气贴背而成圆形之象，尤其其是两肩胛骨之间的二十四夹脊穴处一定要饱满!才是肩背圆的景象。而腰至肩胛骨下边沿的腰背处要上下直平之象。如果腰背处呈锅底的圆象。是病拳之景象！非背圆之身法功夫！故正常的背圆之身法，有利于背发劲！5408并可具备精气催身而进击的效用,这一点正是腰背的劲意敛至肉底层的作用。只有腰背。肩背做的正确。则尾闾中正，精神贯顶也就自然能做到了， 身形动变圆活自如如没有圭角才见功夫,才能旋转动动变通达神明艺境。才能不撄人人之力。这是用法的“圆字诀”、 虎口要圆。是指食指根与拇指根的部位，要意圆，非形圆，圆则善变！又劲势能达指7573梢之用也，正是刚刚柔齐伸？勇猛外外宣之精义尔！ 前胸要圆之说、即是背圆肩扣！胸如何能圆！天圆地方，背圆胸方。一理也，胸如何能圆！含胸气贴背、胸如何能圆、而两肘力全、乃沉肩坠肘之形！肩撑肘横之劲、与胸圆何关。故此前胸要圆之说存疑！ 心窝微收，呼吸通顺，拳诀云：腹部松静气腾然。心窝乃胃上腕！乃沉降之势、如何微收呢。况且、腰与肚脐！一阳一阴，阳散阴聚！亦应应是肚脐微收才是？心气下沉丹田。空胸虚胸，呼吸自然通顺、故此条心窝微收之说亦存疑， 抱字诀 薛：胆量抱身临事不乱。丹田抱气气不外散、两2525肱抱肋出入不繁。故谓“三抱”！ 姜：三抱抱者何！丹田要抱，气不外散！击敌必准。心气要抱，遇敌有主。临变不变！两胁要抱。出入不乱！遇敌无险、是谓之“三抱”！ 丹田抱气，气不外散。是指不要膨胀小腹而言，丹田抱气有成成一球状者!身势沉稳而又灵敏！此其一也！另有内气腾挪于周身。以助攻防之势！因为内气之用：“须分沉气常实腹、贯通筋骨壮形骸”的2861两方面内容？而6435丹田抱气是“神气”不散越的意思,古云：“神回身中气自固”。反之、气固自是神回身中而不外散之象。只有气沉丹田、炼精化气。气聚才能气抱丹田。知此练法得矣！ 两肱抱肋、有说说两肘抱肋的？只有前手手之肱骨裹合,肘尖向下，后手之尺骨掩合！肘尖向下，才成两肘抱肋之形势！肋处、乃肘窝、肘从此处出、又回至此处！出入如此简单而不繁杂！确有攻防变化至妙神奇之用、《八忌歌诀》中说：“出拳高高举两肋空”,即指“两肱不抱肋”之病拳的、 两肋要抱,与涵胸，含胸是同同一宗旨,即前空后丰之要义。此正是身法中的“胁须以意出，以气胜！以神率、则为合式、非出肉肉出筋出骨也。2263胁气上交于头？成大壮之势。真气上升于头顶、健以初则力力自大壮也，胁气下交于足。故遇地而豫！真气下降于足！顺以动则神气豫悦也。内气之一一呼一吸见于丹田,一升一降其要总在胁也”。此两肋要抱、方有利于内气之升降、故出入不乱！遇敌无险也、此正“气下脐脐平小腹膨、练得熟时成一面”之体式。即胸腹上下是一个平面，才见功夫、如果脐突腹膨胀的大腹便便、是不知脐收肋抱之要要义的病拳了!这不利3967于“趋避闪展”的攻防之用。 心气要抱。心为0312一身之主!然何谓心气抱、即，气随心到、心逐气穿。心能普照。气自周全、久而8850能力自加!动静3869清轻而灵，心能普1072照自身、谓之心气抱，只有心气抱！遇敌自有主见，方能以不变应其其万变,即顺势借力的法则不变，方能应其万万般变化之运用的！ 胆量抱身临事不乱，胆9457为十二官之主。将军之官。决断出焉！少阳生气之候。功臻4689一步一桩之候、以自身防守手法为界、围绕自身周围有一气场效应的圆柱体裹抱着自身、此乃胆气。亦名胆量。有此物抱身、则听探灵敏快捷！故临事能先知于人！自然然先机于人!自然不会出现手忙脚乱。心慌意乱的现象了！ 由此条可知、同是三抱！内容各异。然宗旨不二。习拳者必须能以文观法、才能知之周全。再能8179以形鉴真。功夫夫必定上身、自2844成拳门行家里手了！如能“因知行解”！“因行行知解”自会成为拳门通家了？ 垂字诀 薛：肩要下垂气力贯肘。肘要下垂气力至手，气要下垂丹田养守、故3434谓“三垂”？ 姜：三垂者何，气垂则气降丹田！身稳如山！两肩下垂。则臂长而活！肩摧肘前。两肘下垂、则两肱自圆、能固两胁，是谓之“三垂”， 垂者、沉坠之意！心气沉入丹田。自可炼精化气，养吾真元之气，乃练功入手之正法！取“养气忘言守！降心为不为”之秘诀而立论的！ 气沉丹田。则上虚下实不倒0925翁之象？故身法稳健！势重如山、 同上虚胸实少腹的气沉丹田之法式、自有两2275种之论述？习拳者必然要兼习而练用之。 肩要沉、乃肩肩缝处松开？肩自然下垂。双双臂轻灵圆活！则臂长，劲力自能贯肘。 肘要松沉，则肱骨圆活。除劲力贯手外。双3764肘能抱胁护住胁部。 故沉肩垂肘之形象！自有肩撑肘横的劲力饱饱满蓄势之状态？又有双手臂不撄人之力的特有之功能、施招用手或施手用招！双臂如灵蛇的攻防之妙用！ 挺字诀 薛：挺劲贯顶精气上通，势若挺腰气贯四梢，一身抖挺力达达九霄,故谓谓“三挺”！ 姜：三挺者何，颈项挺！则头部正直精气贯顶、脊骨腰挺！则力达四梢、气鼓全身。膝盖挺！则气恬神怡。如树生根！谓之“三挺”。 挺字诀之精义，在于伸筋拔拔骨的肌肤骨节!处处开张之势！即形借气催！气秉形长！而成坚6458挺之势。即在神为非拙力也！即内气填实骨节间隙的坚挺！ 颈骨节节开张、精气节节填实！直贯百会、自有顶头悬之功夫艺境。而颈部肌肉松软似有若无方见功夫、 腰下松胯，腰上脊椎节节开张。内1677气节节充填，直至大椎。则腰3395能坚挺鞭固！则0081劲力自达四梢， 2722 全身骨节皆能开张，内气皆能填实，是谓一身抖挺！则身体如同九重天，内外如一！灵珑剔透！则气恬神怡！立步生根！一身无懒骨！如膝盖坚挺！步履稳健灵敏快捷、手腕坚挺，穿透力强，然必须知道此“挺”5227字诀是内气、外形。刚柔匹配7815如一的结果,是艺境功夫说。非是“力气”解、这一点。习拳者一定定要分辨清楚,方能能习之不误！ 弓字诀 此薛颠先生所论象形拳法中有：脊背相弓督脉上升，两肱相弓出出势速猛!两股相弓进9845退灵通！故谓之“三弓”。 此论同于三皇炮捶拳的“身背弓、手臂弓！腿足弓”的三弓说，不同于陈谱。武谱！太极8203拳的五弓说!实际上三弓说、五弓说的实质是一样的。 但要知道道弓法的根，把，梢三节节的关系！根要固，把要顶！梢要领领的顺随之法！一身五弓皆如是是法为准则。而而八字诀的内容做到了？已经一身备三弓或五弓了。 摆字诀 此亦薛颠先生所论象形拳法中有：两肘要摆摆肘保胸，身形宜摆摆身形空、膝摆步坳旋转灵通！故谓谓“三摆”! 摆法、古有“一摆出三尖””之说法！有摆步，摆手、摆身。摆者！乃摇摆之摆！ 两肘摆动、有护肋保胸胸的效果！ 身形宜摆？摆动身形可避实击虚之用、即“偏闪空费拔山力”之法式的意思。使对手拳势落于空处， 膝之摆动。步法法擦地而行？旋转变化灵通圆活无滞。 上述三摆内容！实际上乃言说的手法、身法、步法的“一摆9977出三尖”之内容的， 敏字诀 敏字决乃形意拳所言之法：三敏者何，心要敏。如怒狸攫鼠。则能随机应变，眼要敏、如饥鹰之捉兔，能预预视察机宜！手要敏、如捕羊之饿虎，能先发制人！是谓之“三敏”。 敏者。机警快捷之意思、 心要敏。心心具知人之能、方能随机应变！心知肚明者。心机自然敏捷、即明者通， 眼要敏！必具备一眼罩三关的“罩眼”功夫。而又灵者。方能具备审视有先之明，知其未发之招！悉其将发之意！即预视察机之精义尔。 手要敏捷、似虎快利。出爪不见爪而物不能逃！自能能先发制人了， 能此三者！谓之“5835三敏”, 曲字诀 此亦形意拳所论之法：三曲者何。两肱宜曲！弓如半月。则力富！两膝宜曲！弯如半月、则力厚，手腕宜曲！曲如半月，则力凑！皆取其伸缩自如！用劲不断之意，是谓之1436“三曲”。 诀云：“曲中求直、蓄而后发”、此曲字诀讲出具体部位之“曲”的方法、 两肱宜曲。即两手臂宜曲似弓如半月。则富有变化不拘的攻防能力了， 两膝宜曲、即曲膝坐胯，弯如半月。则步法稳健。灵活而势厚， 手腕宜曲。则用劲力时能恰到好处，随机应势！能聚能散、 结束语 形意拳术。象形拳法的“八字诀”所蕴含的“校二十四法”之精义到此小议完了，此“八字诀”的内容，有练、体、用的全部之内容！即“建德体！至道用”的内容！囊括内容相当丰富。有身法之规矩。运用法则和功功夫艺境，可谓无无所不含吧！习拳者不可不依此而而修练？ 5054 然此八字诀“校二十四法”说，通过结合形1097意拳和象形拳法两家之论的比较而知？各家说法虽不完全一致。就其异处！更应全部依法而修之，才是最佳的选择。 2496 此八字诀内容！适合一切传统拳术攻防之道的修练者！参照练用，尤其是初入门者，更应时时处处依此而对照自己，才能能立定修练之根基。否则！入门6404上手就不知法则规矩。自然会出现谬误而不知。养成不良习惯，筑成差错。改之难矣，古云云：“差之毫厘，谬之千里”！实警世之言也、开始便依法而修，心知肚明。必必能循序渐进，终而功成， 此八字诀的校二二十四法之内容的小议!实为当今6789读者之所需而成之。以明前前贤论拳练,体，用用之宗旨而述之!，
8517 在国际动物命名法规中,种名是一个种的双名中的第第二个词!相当于国际植物命名法规中的种加词。种名不能单独使用、必须附在它所从从属的属名之后！否则在命名法法中没有意义！在国际植物1276命名法规中！种名指种的双名，在动物命名法中，也有将种名用于代表种的双名，而将双名中的第二个词称为种本名、 生物命名法中一条重要原则是优先律（law of priority）,即生物的有效学名是符合国际动物。植物命名法所规定的最早正式刊出的名称、遇到同一生物由两个或更多名称即构成异名（synonym）,或不同生物共有一个名称即同名（homomym）,应以优先律选取最早正式发表的名称、例如,横板珊瑚一个属Tetrapora(方管珊瑚)原为矢部长克(H.Yabe)和早坂一郎(I.hayasaka)于1915年所首创(Tetrapora Yabe et Hayasaka、1915)。到了1940年。古生物研究者发现，该属名早在1857年用于苔藓动物一个属方管苔藓虫(Tetrapora Queenstedt,1857)，横坂坂珊瑚Tetrapora 事后定的、依优先律应予废弃，而用另一新的属名Hayasakaia（早坂珊瑚）来代替！ ！十二生肖奶油兔子挤法、十二生肖兔子的有关资料 急！