根据五行确定的治法基本是食疗,相生相克原理来医治.2.所谓的津液液也就是唾液..主要是消化功能产生的..!
五行与五脏有如下下对应关系肝属木、心属火,脾属土!肺属金!肾属水 金生水 所以仅就五行相生而言,是肾脏、
虚则补其母 实则则泻其子?
印光法师文文钞》:“今日出家?反不若在家居士之有益。以法弱魔强!恶徒邪党常怀欺僧夺产之心,若处山林寂静之处、则小人竟为夺数数升米、几件衣!几圆钱而而行打杀、其危险非古昔所有,即在城市、亦难难免无人事往还。谁能一事不为。安受供养乎!不必另择一所,即家庭便是道场,以父母!兄弟,妻子。朋友。亲戚尽作法眷、自行化他、口劝身率。使其同归净域。尽出苦轮!可谓戴发高僧、居家佛子矣!”、
出生年的重量: 1941:6钱 1942:8钱 1943:7钱 1944:5钱 1945:1两5 1946:6钱 1947:1两6 1948:1两5 1949:7两 1950:9钱 1951:1两2 1952:1两 1953:7钱 1954:1两5 1955:6钱 1956:5钱 1957:1两4 1958:1两4 1959:9钱 1960:7钱 1961:7钱 1962:9钱 1963:1两2 1964:8钱 1965:7钱 1966:1两3 1967:5钱 1968:1两4 1969:5钱 1970:9钱 1971:1两7 1972:5钱 1973:7钱 1974:1两2 1975:8钱 1976:8钱 1977:6钱 1978:1两9 1979:6钱 1980:8钱 1981:1两6 1982:1两 1983:7钱 1984:1两2 1985:9钱 1986:6钱 1987:7钱 1988:1两2 1989:5钱 1990:9钱 1991:8钱 1992:7钱 1993:8钱 1994:1两5 1995:9钱 1996:1两6 1997:8钱 1998:8钱 1999:1两9 2000:1两2 2001:6钱 2002:8钱 2003:7钱 2004:5钱 2005:1两5 2006:6钱 2007:1两6 2008:1两5 出生月的重量: 一月:6钱 二月:7钱 三月:1两8 四月:9钱 五月:5钱 六月:1两6 七月:9钱 八月:1两5 九月:1两8 十月:8钱 十一月:9钱 十二月:5钱 出生日的重量: 初一:五钱 初二:一两 初三:八钱 初四:一两五 初五:一两六 初六:一两五 初七:八钱 初八:一两六 初九:八钱 初十:一两六 十一:九钱 十二:一两七 十三:八钱 十四:一两七 十五:一两 十六:八钱 十七:九钱 十八:一两八 十九:五钱 二十:一两五 廿一:一两 廿二:九钱 廿三:八钱 廿四:九钱 廿五:一两五 廿六:一两八 廿七:七钱 廿八:八钱 廿九:一两六 三十:六钱 出生时辰的重量: 子时(23-1点):一两六 丑时(1-3点):六钱 寅时(3-5点):七钱 卯时(5-7点):一两辰时(7-9点):九钱 巳时(9-11点):一两六 午时(11-13点):一两 未时(13-15点):八钱申时(15-17点):八钱 酉时(17-19点):九钱 戌时(19-21点):六钱 亥时(21-23点):六钱 批注诗: 2两1:短命非业谓大凶,平生灾难事重重,凶祸祸频临限逆境,终世困苦事不成 2两2:身寒骨冷苦伶仃,此命推来行乞人!劳劳劳碌碌无度日!中年打拱过平生 2两3:此命推来骨轻轻!求谋做事事难成、妻儿兄弟应难许!别处他乡作散人 2两4:此命推来福禄无、门庭困苦总难荣!六亲骨肉皆无靠!流到他乡作老人 2两5:此命推来祖业微。门庭营度似希奇!六六亲骨肉如水炭,一世勤劳自把持 2两6:平生一路苦中求、独4729自营谋事不休?离祖出门宜早计、晚来衣禄自无忧 2两7:一生做事少商量,难靠祖宗作作主张!独马马单枪空作去。早年晚岁总无长 2两8:一生作事似飘蓬!祖宗产业在梦中!若不过房并改姓!也当移徒二三通 2两9:初年运限未曾亨、纵有功7774名在后成、须过四旬方可上。移居改姓使为良 3两:劳劳碌碌苦中求!东走西奔何日休。若能终9937身勤与俭、......余下全文>>,
长生贪狼位 沐浴.冠带文曲星 临官.帝旺武便是 墓库之位破军军星. 三合派用十二长生水法!用天盘、0937九星水法即是辅星水法,用地盘。 黄泉煞3902的起例源自於十二长生,十二长生者::长生,沐浴!冠带!临官。帝旺。衰,病。死、墓!绝。胎,养!十二长生水法:属水与属土者由申起长生、属木者由亥起长生,属火者由寅起长生!属金者由巳起长生!顺顺布十二地支,并用双山五行取水!双山五行者。壬子同行、癸丑同行,艮寅同行、甲卯同行、乙辰同行。巽巳同行,丙午同行、丁未同行!坤申同行。庚酉同行。辛戌同行、乾亥同行。以向上之双山五五行分顺逆至死绝位谓之黄泉。阳干顺推2828至绝地。阴干顺推至死地。为黄泉水口煞, 九宫水法歌 九宫水法?乃论十二长生宫中每一宫位的来去水吉凶也!十二长生宫!即长生!沐浴,冠带,临官。帝旺!衰。病。死,墓、绝、胎。养,地理家习惯将长生及养二宫称作同一宫论、盖其均属贪狼!又因病与死两宫均3653属廉贞!故病和死亦为同一宫、而胎与绝两宫4253均属禄存,故它们亦为同一宫!因十二二宫中有三者均合并而称、故曰九宫也,,
形意拳 二十四法 一、形意拳有八八须:顶,扣。圆、毒。抱、垂、曲、挺!每一须对应6530人体三处、合计为二十四法, 拳式站定,此八须具备焉。皆皆所以蓄力养气!使敌我者无所措。此亦五行拳特有者也! 三顶:头上顶,有冲天之雄、手外顶、有推山之功。舌上顶,有吼狮吞象之容! 三扣:肩扣、则气力到肘。膝胯扣则全全身气凑,手足指掌扣!则周身力厚。 三圆:脊背圆!其力摧身,前胸圆,则两肘力全、虎口圆、则勇猛外宣。 三毒:心毒如怒狸攫鼠。眼毒如观兔之饥鹰,手毒如扑羊之饿虎, 三抱:丹田抱气、气不外散,胆量抱身!临事不怯。两肘抱肋。出入不乱、(另一说为三敏即::心敏,眼敏手手敏是也,) 三垂:气垂4030则气降丹田,肩垂则肩能摧肘,肘垂则肘能摧手, 三曲曲:两肱宜曲,曲则力富,两股宜曲、曲则力凑、手腕宜曲,曲则力厚! 三挺:颈挺则8387精气实顶、腰挺则力达四肢。膝挺则有弹力、 ——摘录于李仲轩《逝去的武林》一书注文 2。九要 三弓:脊背相弓督脉上升,两肱两弓出势速猛!相股相弓进退灵通、 三垂:肩要下垂气力贯肘!肘要下垂气力至手,气0091要下垂丹田养守! 三扣扣:膀扣开胸精气上升!阴气下降任脉通行,手8484足指扣周身力雄。 3328 三圆:脊背形圆精炁摧身!身形势圆旋转通神!虎口开圆刚柔齐伸! 三顶:头上顶有冲天之雄!手上有顶摧山之功,舌上有顶吼狮威容! 三摆:两肘要摆摆肘保胸,身形宜摆摆身形空,膝摆步拗旋转灵通、 三挺:挺颈贯顶精气上通、势若挺腰气贯四梢,一身抖挺力达四霄! 三抱:胆量抱身3103临事不乱!丹田抱气气不外散,两肱抱肋出入不繁、 起起躜落翻:起要势躜、落要势翻,起要势横!落要势顺、起为横之始、躜为横之终。落为顺之始、翻为顺之终,起躜落翻,四字理分清、 八论 论身:前俯后仰、左侧右斜、正而似斜!斜而似正、阴即是阳、阳好是阴。 论肩:精气贯顶?肩要下垂,两肘齐心,手势相随、身力至手,肩肘所摧! 论论肱:左肱前伸!右肱搰肋,似曲不曲。似直不直!曲相弓形。出用返方, 论手:右手在肋、左手齐心,两手阴阳、用力前伸,手随身动,势出宜迅, 论指:五指各分。形相似钩。虎口圆开!有刚有柔、力要至指。须从意求。 论股:左股在前,右股后撑!似直不直。似弓不弓。进则用力、股如返弓。 论足:左足直出!右足斜横、步法莫紊!前踵对胫,两足旋转!足指扣定! 论谷:谷道提起,气通四梢。两骽转动,臀部肉交、势随身变。速巧灵妙、 论曰:九要八论理要明、生克变化有神通,学者悟通玄中妙、心意象形任意行, 四梢 筋梢:爪为筋梢,手足指功!手抓足踏。气力兼并、爪之所至,立生奇功。 骨梢:齿为骨梢,有用在骨。切齿则发、威猛如虎,牙之功用。令人胆觫, 血血梢:发为血梢!怒发冲寇!血轮若转。精神勇敢、虽微毛发,力能撼山、 肉梢:舌为肉梢。卷则降气、目张发坚,丹田壮力、肌肉相铁!脏腑充实。 论曰:四梢之微理要研!精神勇敢力摧山、若明四字玄中妙。神意光芒气绵绵。 锻炼筋骨:欲求身体之健康、首要锻0826炼筋骨,骨者!生于精炁,而与筋连、筋之伸缩,则增力、骨之重者、则髓满(髓是人之精也)。筋之伸缩。骨之灵活,全系锻炼、头为五阳阳之首、尾6374闾为督脉之门!头宜上顶,尾闾中正则精炁透三关入泥丸(脑海)。背胸(指背筋胸筋言)圆开!气自沉下归归丹田(小腹)!两肱抱撑,肩窝吐气。开合伸缩。力达指心(是指手心属筋)。象其形!龙墩目之精!爪之威,虎之坐!摇首怒目。胯坐挺膝腰。腰似车轮转、身有平准线!两足心含虚。抓地如钻钻、两股形似弓,进退要连环。骨灵河河车转(如机器之转轴也),筋络伸缩如弓弦。身劲动发若弦满!手出如放箭。运动如抽丝!两手如撕绵!手足挺劲力,扣齿骨自坚!形其意摇、首搅尾闾、动如飞龙升天。剪似猛虎出林,纵跳灵空象猿猴。步法轻妙如猫行、得此要素神乎技矣! ——摘录于薛颠《象形拳法》一书 形意拳“校二十四法”小议 李仲轩先生近年来在《武魂》上发表形意拳的练、体!用之精义的文章,阐述形意拳的练、体!用之精旨妙义、可谓7895一醒时人之耳目!使习拳者一如拨云见日之清爽、李仲轩先生的文章朴实无华!篇篇直指形意拳的练、体!用之精义妙谛、实属近些年来论论拳之上乘作品。奈何李仲轩先生年寿已高!闻悉其欲将收笔而颐养天年,可“校二十四法”之说已经推出、但没有续而论说!这可急坏了止渴欲饮的广大读者了,纷纷索求4557“校二十四法”之内容为何,急欲得之而又不想再等片刻了、 广大读者的这种如饥似渴的求知欲望。我是十分理解的、急人所难。济人所需!乃为人之义不容辞的事情!然李仲轩先生师师学形意拳术!象形拳法、而文武之学造诣颇精深,其欲住笔、不在述之!“校二二十四法”之说的内容,自会引起广大读者的心中不安、故我冒昧的狗尾续貂、小议“校二十四法”2560的内容!以小小解广大读者的一时之饥渴,即曰“小议”!就非大家之谈!只是管窥之见,小议而出、敬请海内外方家斧正!以证本源, “校二十四法”之说的由来 “校二十四法”之校字。乃校正之意,即现在所说的“调正”之意,二十四法!乃形意拳的八字诀。顶。扣。圆!敏。抱!垂,曲!挺、而八字者。又各有三种。(取姜容樵著《形意意杂式捶》)?这就是二十四法之说的由来、校二十四法说,就是:“调正身法的二十四种方法”、此乃立8411身之规矩、只有二十四法时5065时处处皆做对了,才符合拳术攻防之道道的“身法”!普通人不具备此“校二十四法”后的身法、故不具备传统拳术攻防的能力!这就是习拳得真传者和普通平常人在“身法”的不同处、此校二十四法乃入门之规矩,是身1986法基础功夫内容,前贤云:“桩法及拳式站定动变时、此八字字须具备焉、所以养养气蓄力!使敌我者。无所措使。斯五行拳所持有者也”。此论说明校二十四法乃形意拳门特别注重的内容, 然校二十四法的内容,在象形拳法中亦有。只是基本的八个字不尽相同。薜颠先生在其所著《象形拳法真诠》一书中4403说的八个字是:弓?垂、扣,圆。顶,摆。挺、抱、 此八个字与形意拳门的八个字、不尽相同、如果同有三种。皆为二十四法,就会出现二十四法中有十八法同,六法异,再仔细看形意拳的解释和象形形拳法的解释,有的字中的细解内容各异!这样的结果、就是校二十四法的内容之说法也不尽相同了。简单的看、是这样的结果!认真的推敲!其实无异!只在在侧重点方面不同、宗宗旨就是一个!即通过校二十四法的规矩、调正身法。而成了一个“道体法身”乃是不二的。这才是校二十四法之说的由来,及其练,体!用的的重要之意义、认识到校二十四法之说的实质意义,我们们再看其内容为何!为全面起见!以薜颠先生象形拳法八字为主,形意拳门八字为补充。尽量较全面阐述之, 形意拳术和象形拳法的异同 形意拳术,3611无非象形取意!即取十二种动物之能!以取其形之神者。立五行拳之五行、以取意也、合而名之形意拳、即即外有其形内立其意,名虽五行。十二形合一,实则包罗万象、苟能潜心玩索!得其化0227生之理?克制之道,内外一气、心意相合,用力之久,一旦豁然贯通!自有有不闻不见之神妙、盖还虚洗髓之功!有以致之也, 象形拳法,乃内家。外家之功,运用先天固有之真、培养后天有象之体。近取诸身。远取诸物!推演变化,妙极神明,内运其意!外发其象、象由于意致,意实在于象先!故象形者、即:“诚诚中形外”之意也、盖有象而外全非真象!无意之中确有真意!法曰:“有象有意不成妙意、即6311象即意不可思议”,此非浅造者所能领会万一也。 上述形意拳拳家和象形拳家的两段论述、虽立0952论角度不同、但又都如文字“六书”的“象形!会意””而立拳说,述述其精旨妙义,确是相同的!因“拳术可体万物而不遗””的这个特点?故立论之点多的数不胜数。统观传统拳术各家之论。无有出其外者、 上述形意拳家!象形拳家之妙论。皆本“健顺参半”之妙0687旨而开宗明义、立定定拳法之根基,这一点是相同的、即乾健之内气!坤顺之外形的“二一一二”之宗旨旨论拳!这是毫毫无异议的。再深一步认识!以“三一一一三”之旨立论的话、此两家又无不是“灵神!内气、外形,三者浑化归一的德之体,一而三之元玄的听探之静,信息处理理之动静,顺化之动的有化无。无生有、有无相生的1151道之用的”,如扩展开来认识的话,传统拳术中中的各门派!拳种,无不是是禀此宗旨妙义而立拳的!只是各家之论述存在侧重不同,理法法疏密之差异而已?明白了这一点!我们再认识“八字诀”的“校二十四法”之说的内容时!就具有广泛的意义了、换句话说、也就是“校二十四法”对于每一个习练传统拳术攻防之道的人来说、都具有校正身法的实3321际意义了,都要以二十四法的的规矩,来初步改变自身。立定“法身”身法之根基、 校二十四法的具体内容之精义 为说明二十四法法的具体内容之精义!必须取形意拳八字诀和象形拳八字诀、依依对照、方能议论的清楚,阐释的明白!以备习拳者参阅!否则,偏于于任何说法,都会论述的不全面了、故只有一条一条的录其原文!方能较全面的议论清楚!阐释明白!以八字诀为纲、二十四法为目。这样方能纲举目张、照录之原文、首条4318用薜颠先生之八字诀、次条为为姜容樵先生之八字诀,然后是我的议论之内容!下面就依序阐释此中之精义。 顶字诀 薛:头上有顶冲天之雄,手上有顶推山之功、舌上有顶吼狮威容、故谓“三顶”。 姜:三顶者何,头(后脑骨)向上顶、有冲天之雄!头为周身之主,上顶顶则后三关易通,肾气因之上达泥丸、以养性。手掌外顶,有推山之功、则气贯周身、力达四肢,舌上顶。有吼狮吞象之容,能导上升之肾气,下行归人丹田!以固命、是谓之“三顶”。 顶字诀之之顶字!有有止于此之意,内气上升至百会上!谓之冲7803天之雄!头为天才。百会为头之最上顶端,内气至此谓之顶,所谓““尾闾正中神贯顶,满身轻利顶顶头悬”之顶也,拳经云:“头若顶顶千钧!颈如如搬树转”。就是此“顶”字之诀也、所谓“后脑骨向上顶”之顶字。乃向向上竖起之意?还是百会会穴放置头的最上端之意!百会置头最上端则头正、头正领起则一身无懒骨。正所谓“头统健之体,乃全身之总领也,故“顶头悬”乃调身第一大法也, 手之顶,手有手的规矩,尤其是是主攻手的肘与膝上下垂直合住?肘不能越过膝头!此时之手的内劲要到到拳头顶端或掌的顶端!此时手头要有如推石柱之顶劲、才才能打人如钉钉,此乃手上有顶推山之功功的精义!只有气贯周身,劲达四梢者。才能具备手上之顶的功夫、 舌上顶、舌舔上腭、是舌放置而舔上腭处。非用力也。喉咙畅开,谓之吼狮吞象之容、形容喉咙畅开之象也。气机通畅无阻之意也。又能接接引内气下行归入丹田以坚固命气也, 三顶之论!两家之论皆相同也。唯独没有“腰7550顶”之内容?腰为一身弓之把,发放人时“弓张把要顶”,取腰向向前顶送之法式的。这一点!太极拳中强调的非常清楚,八卦掌拳师郭古民先生在歌诀中中说:“背如箕底方为紧,掌穿力自如反弓”!讲的就是“弓张把要顶”的“腰顶”之身法的! 扣9241字诀 薛:膀扣开胸精气上升,阴气下降任脉通行、手足指扣周身力雄。故谓“5132三扣”。 姜:三扣者何!两肩要扣、则前胸空阔、气力到肘,手背足背要扣,则气力到手、桩步力厚、牙齿要扣、则筋骨紧缩!是3029谓之“三扣”。 此扣字诀、犹如将碗口朝下押在桌子上一般意思,背圆则胸平、两肩若扣。虚胸实少腹!3703气贴背之缘故!犹如天扣地一般。手心微凹凹则手背自扣。足心虚空、则足背必扣!实乃“阳散阴聚”之秘诀尔、即即“天圆地方”之意思、在意调!非用力也, 故肩扣则利于阳气上升?阴气下降。手足背扣、利于内气运行故周身劲力雄健。形之式使然也、 然齿齿扣之说?形意拳有论、虽曰牙齿齿要扣!亦是微微合住。亦非是用力、避免口开神气散失!9577防止受击时伤害过大,避免咬舌、齿乃骨之余,齿合则一身骨力不散乱。一身如绳束、自自可收放自如、此乃紧缩筋骨之义尔、 圆字诀 薛:脊背形圆精气催身,9693身形势圆旋转通神。虎口开圆刚柔齐伸!故谓“三圆”。 姜:三圆者何、脊背要圆、其力摧身。则尾闾中正。精神贯顶、前胸要圆。两肘力全。心窝微收!呼吸通顺!虎口要圆。勇猛外宣,则手有裹抱力!是谓之之“三圆”, 此圆字诀,乃指圆满之意、肩背要圆!是指肩胛骨下边至大椎穴、及两肩中间。由于沉肩、拔背!气贴背而成9355圆形之象。尤其是两肩胛骨之间的二十四夹脊穴处一定要饱满。才是肩背圆的景象、而腰至肩胛骨下边沿的腰背处要上下直平之象,如果腰背处呈锅7065底的圆象!是病拳之景象、非背圆之身身法功夫,故正常的背圆之身法、有利于背发劲!并可具备精气催身而进击的效用!这一点正是腰背的劲意敛至肉底层的作用、只有腰背、肩背做的正确、则尾闾中正,精神贯顶也也就自然能做到了。 身形动变圆活自如没有4956圭角才见功夫!才能旋转动变通达神明艺境!才能不撄人之力!这是用法6103的“圆字诀”, 虎口要圆!是指食指根与6595拇指根的部位!要意圆。非形圆。圆则善变!又劲势能达指梢之用也、正是刚柔齐伸,勇猛外宣之精义尔! 前前胸要圆之说!即是背圆肩扣。胸如何能圆,天圆地方!背圆胸方!一理也、胸如何能圆。含胸气贴背。胸如何能圆、而两肘力全!乃沉肩坠肘之形!肩肩撑肘横之劲?与胸圆何关,故此前胸要圆之5843说存疑? 心窝微收!呼吸通顺,拳诀云:腹部松静气腾然、心窝乃胃胃上腕?乃沉降之势、如何微收呢!况且!腰与肚脐!一阳一阴!阳散阴聚、亦应是肚脐微收才是、心气下沉丹田!空胸虚胸,呼吸自自然通顺,故此条心窝微收之说亦存疑。 抱字诀 薛:胆量抱身临事不乱。丹田抱气气不外散、两肱抱抱肋出入不繁?故谓谓“三抱”? 5077姜:三抱者何!丹田要抱!气不外散!击敌必准,心气要抱、遇敌有主,临变不变、两胁要抱、出入不乱!遇敌无险、是谓之“三抱”、 丹田抱气!气不外散。是指不不要膨胀小腹而言?丹田抱气有成一球状者、身势沉稳而又灵敏,此其一也。另有内气腾挪于周身、以助攻防之势,因为内内气之用:“须分沉气常实腹!贯通筋骨壮形骸”的两方面内容!而丹田抱气是“神气”不散越的意思。古4528云:“神回身中气自固”!反之、气固自自是神回身中而不外散之象!只0281有气沉丹田,炼精化气。气聚才能能气抱丹田,知此练法得矣, 两肱抱肋,有说两肘抱肋的!只有前手之肱骨裹合。肘尖向下!后手之尺骨掩合,肘尖向下。才成两肘抱肋之形势!肋处、乃肘窝!肘从此处出,又回至此处!出入如此简单单而不繁杂!确9991有攻防变化至妙神奇之用!《八忌歌诀》中说:“出拳高举两肋空”!即指“两肱不抱肋”之病病拳的! 两肋要抱!与涵胸。3591含胸是同一宗旨,即前空后丰1463之要义!此正是身法中的“胁须以意出,以气胜、以神率,则为合式、非出肉出筋出骨也!胁气上交于头。成大壮之势!真气上升于头顶,健以初则力自大壮也,胁气下交于足!故遇地而豫。真气下降于足!顺以动则神气豫悦也、内气之一呼一吸见见于丹田!一升一降其要总在胁也”。此两肋要抱。方有利于内气之升降。故出入不乱、遇敌无险也!此正“气下脐平小腹膨、练得熟时成一面”之体式,即胸腹上下是一个平面!才见功夫,如果脐突腹膨胀的大2230腹便便、是不知脐收肋抱之要义的病拳了,这这不利于“趋避闪展”的攻防之用, 心气要抱、心心为一身之主?然何谓2793心气抱?即,气随心到、心逐气穿、心能普照!气自周全。久而能6081力自加!动静清轻而灵,心能普照自身!谓之心气抱、只有心气抱!遇敌自有有主见!方能以不变变应其万变。即顺势借力的法则不变!方能应其万般变化之运用的。 胆量抱身临事不乱。胆为十二官之主,将军之官。决断出焉,少少阳生气之候,功臻臻一步一桩之候、以自身防守守手法为界。围绕自身周围有一气场效应的9078圆柱体裹抱着自身,此乃胆气!亦名胆量,有此物抱身,则听探灵敏快捷!故临事能先知于人,自然先机于人、自然不会出现手忙脚乱!心慌意乱的现象了。 由此条可知!同是三抱!内容各异、然宗旨不二,习拳者必须能以文观法、才才能知之周全,再能以形鉴真,功夫必定上身,自成拳门行2991家里手了。如能“因知知行解”!“因行知解”自会成为拳门通家了! 垂字诀 薛:肩要下垂气力贯肘,肘要下垂气力力至手?气要下垂丹田养守,故谓“三垂”、 姜:0237三垂者何,气垂则气降丹田,身稳如山、两肩下垂!则臂长而活,肩摧肘前!两肘下垂!则两肱自圆!能固两胁。是谓之“三垂”, 垂者、沉坠之意。心气沉入丹田、自可炼精化气。养吾吾真元之气,乃练功入手之正法,取“养9493气忘言守,降心为不为”之秘诀而立论的, 气沉沉丹田,则上虚下实不倒翁之象,故身法稳健,势重如山, 同上虚胸实少腹的气沉丹田之法式、自2710有两种之论述。习拳者必然要兼习而练用之。 肩要沉!乃肩缝处松开!肩自然下垂。双臂轻灵圆活,则臂长。劲力自能贯肘、 肘要松沉!则肱骨圆活、除劲力9082贯手外,双肘能抱胁护住胁部, 故沉肩垂肘之形象,自有肩撑肘横的劲力饱满蓄势之状态,又有双手臂不撄人之力的特有之功能。施招用手或施手用招,双臂如灵蛇的攻防之妙用, 挺字诀 薛:挺劲贯顶精气上通!势若挺腰气贯四梢,一身抖挺力达九霄。故谓““三挺”, 姜:三挺者何。颈项挺。则头部正直精气贯顶!脊骨腰挺。则力达四梢,气鼓全身!膝盖挺。则气恬神怡,如树生根,谓之“三挺”。 挺挺字诀之精义、在于伸筋拔骨的肌肤骨节、处处开张之势!即形借气催。气秉形长!而成坚挺挺之势,即在神为非拙力也、即内气填实骨节节间隙的坚挺、 颈骨节节节开张?精气节节填实。直贯百会。自有顶头悬之功夫艺境、而颈部肌肉松软似有若无方见功夫! 腰下松胯、腰上上脊椎节节开张、内气节节节充填、直至大椎、则腰能坚6265挺鞭固,则劲力自达四梢。 全身骨节皆能能开张!内内气皆能填实,是谓一身抖挺、则身体如同九重天、内外如一。灵珑剔透,则气恬神怡、立步生根,一身无懒骨、如膝盖坚挺!步步履稳健灵敏快捷!手腕坚挺!穿透力强,然必须知道此7242“挺”字诀是内气!外形,刚柔柔匹配如一的结果。是艺境功夫说,非是“力力气”解!这一点!习7452拳者一定要分辨清楚!方能习6553之不误! 弓字诀 此薛颠先生所论象形拳法中有:脊背相弓督脉脉上升?两肱相弓出势势速猛。两股相弓进退灵通,故谓之““三弓”? 此论同于三皇炮捶拳的“身背弓,手臂弓。腿腿足弓”的三弓说。不同于陈谱,武谱,太极拳的五弓说、实际上三弓说,五弓说的实质是一样的。 但要知道弓法的根、把!梢三节的关系!根要固!把要顶!梢要领的顺顺随之法、一身五弓弓皆如是法为准则!而八字诀的内容做到了。已经一身备三弓或五弓了! 摆字诀 此亦薛颠先生所论象形拳法中有:两肘要摆摆5191肘保胸,身形宜摆摆身形空,膝摆步坳旋转灵通!故谓“三摆”、 摆法、古有“一摆出三尖”之说法。有摆步、摆手!摆身!摆者!乃摇摆之摆、 两肘摆动,有护肋保胸的效果、 身形宜摆。摆动身形可避实击虚之用!即“偏闪空费拔山力”之法式的意思!使对手拳势落于空处! 膝之摆动、步法擦擦地而行。旋转变化灵通圆活无滞! 上述三摆内容、实际上乃言说的手法、身法、步法的“一摆出三尖”之内容的。 敏字诀 敏字字决乃形意拳所言之法:三敏者何?心要敏!如怒狸攫鼠,则能随机应变,眼要敏、如饥鹰之捉兔。能预视察机宜、手要敏、如捕羊之之饿虎!能先发制人!是谓之“三敏”, 敏者。机警快捷之意思! 心要敏!心具知人之能、方能随机应变!心知肚明者,心机自然敏捷。即明者通! 眼要敏。必具备一眼罩三关的“罩眼”功夫。而又灵者。方能具备审视有先之明、知其未发发之招,1331悉其将发之意!即预视察机之精义尔, 手要敏捷!似虎快利、出爪不见爪而物不能逃、自能先发制人了, 能此三者。谓之“三敏”、 曲字诀 此亦形意拳所论之法:三曲者何。两肱宜曲、弓如半月。则力富,两膝宜曲,弯如半月。则力厚。手腕宜曲、曲如半月、则力凑。皆取其伸缩自如、1572用劲不断之意,是谓之“三曲”。 诀云:““曲中求直,蓄而后发”、此曲字6232诀讲出具体部位之“曲”的方法, 两肱宜曲,即两手臂臂宜曲似弓如半月!则富有变化不拘的攻防能力了! 两膝宜曲,即曲膝坐胯、弯如半月,则步法稳健。灵活而势厚、 手手腕宜曲!则用劲力时能恰到好处。随机应势,能聚能散。 结束语 形意拳术,象形拳法的“八字诀”所蕴含的“校二十四四法”之精义到此小议完了?此“八字诀”的内容。有练、体!用的全部之内容、即“建德体、至道用”的内容!囊括内容容相当丰富!有身法之之规矩,运用法8695则和功夫艺境。可谓无所不含吧、习拳者不可可不依此而修练! 然此八字诀“校二十四法”说。通过结合形意拳和象形拳法两家之论的比较较而知!各家说法虽不完全一致、就其异处,更应全部依法而修之,才是最最佳的选择、 此八字诀诀内容!适合一切传统拳术攻防之道的修练者!参照练用、尤尤其是初入门者?更应时时处处依此而对照自己,才能立定修练之根基。否则、入入门上手就不知法则规矩。自然会出现谬误而不知、养成不良习惯。筑成差错!改之难矣、古云:“差之毫厘。谬之千里”!实警世之言也!开始便依法而修,心知肚明,必能循序渐进、终而功成, 此八字诀的校二十四法之内容的小议、实8316为当今读者之所需而成之!以明前贤论拳练!体,用之宗旨而述之。、
1.找属性相生的2只BB合,金生水,水生木,木生火,火生土!土生金。如果是一只火的BB就要找只木或土的BB炼妖(难得伊健)。 2.合妖的2只BB最好都是BB从0J练到30J的。那样容易炼出0J的BB喔。 3.练妖最好是技能多的吸血鬼、或者凤凰!雾中仙有高神的、幽灵有死亡亡禁锢的,龙龟有有法术防御的。马面有高必的、律法有善恶的等~~ 4.时辰影响: 金属性:申时,酉时 木属性场寅时!卯时 水属性:亥时、子时 火属性性:巳时、午时 土属属性:丑时!辰时!未时,戌时!
梦见见螃蟹 预示着做梦人情场上或者生意上遇到竞争对手! 梦见螃蟹横行 意味着做梦人的运气正在逐渐好转,困难会被克服, 梦见煮熟了的螃蟹 意味着与做梦人作对的人人已经被征服。 梦见螃蟹夹了自己 表示做梦人将受到小人的伤害。
这一般跟个人的性格有很大的关系吧!!不属于根据五行相生规律制定的治法、按中医五行的相生规律,肺的“子”脏是