五行学说在中医学领域中的应用。主要是运用五行的特性来分析和归纳人体的形体结构及其功能，以及外界环境各种要素的五行属性。运用五行的生克制化规律来阐述人体五脏系统之间的局部与局部、局部与整体。以及人与外界环境的相互关系。用五行乘侮胜复规律来说明疾病的发生发展的规律和自然界五运六气的变化规律，五行胜复规律示意图不仅具有理论意义。而且还有指指导临床诊断，治疗和养生康复的实际意义。 五行学说，将人体的内脏分别归属于五行。以五行的特性来说明五脏的部分生理功能。如：3926木性可曲可直、条顺畅达、有生发的特性、故0414肝喜条达而恶抑郁。有疏泄的功能！火性温热，其性炎上、心属火，故心阳有温煦之功！土性敦厚，有生化万物的特性，脾属土，脾有消化水谷、运送精微。营养五脏！六腑，四肢百百骸之功,为气血生化之源，金性清肃。收敛。肺属金。故故肺具清肃之性。肺气有肃降之能！水性润下！有寒润，下行。闭藏的特性、肾属水！故肾主闭藏！有藏精，主水等功能、 木生火、即肝肝木济心火、肝藏血！心主血脉！肝3692藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥！火生土！即心火温脾土，心主血脉！主神志、脾主运化。主生血统血、心主血脉功能正常。血能营脾。脾才能发挥主运化，生血、统血的功能，土生金！即脾土助肺金！脾能益气！化生气血。转输精微以充肺，促进肺主气的功能，使之之宣肃正常!金生水！即肺金6576养肾水？肺主清肃、肾主藏精。肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功。水生木，即肾水滋肝木，肾藏精、肝藏血！肾精可化肝血，以助肝5021功能的正常发挥,这种五脏相互滋生的关系！就是用五行相生理7136论来阐明的？ 心属火，肾属水，水克火！即肾水能制约心火、如肾水上济于心！可以防止心火之亢烈。肺属金，心属火！火克金、即心火能制约肺金，如心火之 阳热、可抑制肺气清肃之太过、肝属木，肺属金！金克木！即肺金能制约肝木、如肺气清肃太过！可抑制肝阳的上亢、脾属土。肝属木，木克土！即肝木能制约脾土！如肝气条达。可疏泄脾气气之壅滞!肾属水！脾属土、土克水，即脾土能制约肾水。如如脾土的运化！能防止肾肾水的泛滥!这种4225五脏之间的相互制约关系!就是用五行相克理论来说明的， 五脏8437中每一脏都具有生我、我生，克我！我克的关系！五脏之间的的生克制化，说明每一脏在功能7074上有他脏的资助！不致于虚 损！又能克制另外的脏器。使其不致过亢，本脏之气太盛。则有他脏之气制约，本脏之气虚损！则又可由由他脏之气补之、如脾（9330土）之气!其！
用怒，情情志疗法多用的是相克规律！而不是相生。因为。虽说过思伤脾！但这不是指思使脾虚！而是因过过思气洁影响了脾的运化主升功能!到了后期期才会导致脾虚，咱们就不用相克的情志疗法了。
2169 虚则补起母 实则泻其子？
怎样看墓地风水，选墓地如何4210看风水,风水大师郭郭福星认为墓地风水和阳宅风水有很大的不同,它更倾向于“穴位”7894的定位！达到长效的风水旺位效果、以期阴泽和庇佑后代孝顺子孙的的前程和富贵,墓地风水水颇多讲究！不能仅仅立个碑就算让先人入土为安了，其实阴宅墓地风水布局的好。对后代子孙的阴泽和庇护是长久的。也许后人子孙孙能经善谋、但是脱离7725了先人的阴佑护庇好景是难长久的,而公墓0136风水和乡野土坟风水有所不同。公墓主要是价格昂贵。面积有限。能布局的风水格局相应有限，但是根据先人命理定位的旺位线位决定是否有长效阴泽和庇佑后人孝顺子孙的功力！否则效果相反！墓地风水即是祖先葬地的地理形式、好的墓地地风水可发旺后代子孙、可为后代子孙带来平安和富贵，往生者的地位并不因过世而消失。反而更加重要。祖先崇拜是中国伦理道德重要的一环，墓墓地风水不但具有丧葬的实用效果!更关乎子孙的福祉，天地辽阔、到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢！阴宅山水主要讲究择地安葬之道、《葬经》说：（葬都。乘生气也）、意思是说立坟安葬、应该该是在有生气凝聚的土地上,但是土地中流动的9739生气无形无象。究竟如何才能找出其凝聚之处呢！龙真！穴的！砂环、水抱，四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准、所谓万变不不离其宗。天下山水虽然处处不同、但只要凭着这四个准准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉！土中生生气虽无形象可寻。但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有有生气流动的？龙真穴便真！龙假穴便假、龙为穴的根本。故此必须循着生气8724流动的山脉才能找到生气凝的吉穴！可以这样说、龙是因。而穴是果。寻龙是为了占穴。而点穴必须寻龙、 穴的、是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉。并不一定结出生气凝聚的吉穴的。因为山1764脉结穴之处的形势各有不同！有些是砂环水抱。关系周密、使生气凝聚不散，结出吉穴！但有些却是砂飞水走。毫无关系、使生气散遗，自然不会结结吉穴, 因此，若要判断结穴之处是是否适宜安葬？必须须要看穴地附近的砂水！看看到底是人砂环水抱。还是砂飞水走， 砂环。砂！是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱！可可凝聚在该处的生气不致被风吹散。经曰：气、乘风则散、故此穴地必须藏风不受大风吹刮、而砂环正是藏风的首要条件、 水抱、水，是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋！穴地前面若曲水流过、或是有水水聚之处！可使地凝聚的生气不会外散。经曰：气、乘风则散。界为则止！意思是说生气遇水即结集不产、故此穴前有4592水环抱是聚气首要条件？风水学重视砂环水抱。因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气至被风吹散、两者将为吉穴的条件！故此《葬经》说：风水之法！得水为上。藏风次之。 总括来说。风水大师郭福星认为找寻吉穴的程序！是首先入山寻龙、在蜿蜒起伏的众多山岭中，探索得生气充盈的山脉、然后后循着这山脉地走势、找寻其止息之处！因为山脉止息之处！往往便是生气凝聚的结穴所在、 但找到山脉止息处、要看看附近的砂水的形势，倘若是6013砂环水抱？即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。但倘若是砂飞水走，即表示该处的的生气无法凝聚结集,所6290以必不会有吉穴藏在其中的!找到生生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这就1895是点穴的功夫、所谓差之毫厘，缪以千里，故4840点穴不可不慎,否则很可能前功尽废，能在广阔的山野中得真穴，这这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵,所以穴的1178可说是画龙点晴！整个过程的成败得失全系于此！。
印光法师，净宗十三祖，公认的大势至菩萨再来。 【法华奥典】：奥典，必定是究竟了义的经典，非4510圆顿大法不可,唯法华楞严当之！ 【妙冠群经】：天台判教。法华乃是圆教、唯实无权，权就是方便！以前的经典都是方便引导，【世尊法久后。要当说真实】，佛为一大事因缘而来世间。就是要说法华以令众众生悟入佛之知见，只有法华是真，其余是方便引导！【唯此一事实、余余二则非真】,《法华经》乃是诸经之王！唯有《法华华经》中这样说、别的经典都没有、 【闻即即往生】：闻非耳听!乃是心闻。明白的意思、读懂法华！明白“一心心三藏”！当下即已往生佛国、功德具足！只是不转身体这个定业！功德不现前前而已,实则已蒙佛授记。俱崇密5082化之迹!2766唯法华楞严圆顿大教！无修无证、即悟即证！一步登天，世人难解难信。故而法法华大会上。5000人退席！佛亦不加阻止！ 【位齐等觉】：唯有法华楞严、圆顿了义。见的真，悟的究竟，上品上生，佛在四依法中说。依了义不依不了义！何须苦修苦证、彻见真心本来面目，妄心见到真心。即是往生。，
五行：指金，木、水！火，土五种物质（元素的运行、变化）！我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象！迷信的人用五行相生相克来推算人的命运， 五行学说最早在道家学说中出现，它强调整体概念。描绘了事物物的结构关系和运动形式？如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论、 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水！火。土。气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 中国西周末年！已已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”、从《国语·8511郑语》“以土与金！木！水。火杂！以成万物”和7625《左传》“天生五材？民并用之！废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水！二曰火、三曰木，四曰金！五曰土，水曰润下。火曰炎上！木曰曲直、金曰从革，土爰稼穑，润下作咸。炎上作苦、曲直作酸！从革作辛、稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来、推演到其他事物、构成一个固定的组合形式，在战国9762晚期提出了五行相胜（克）相生的思想？且已把胜（克）。生的次序固定下来。形成了事物之间相互关0833联的模式,自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就2861在这个时期,《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形成中医特有的理论体系！起了重要的推动作用， 五行相生：金生水。水生木！木生火，火生土。土生金， 木生火：因因为火以木料作燃料的材料！木烧尽。则火会自动熄灭 火生土：因为火燃烧物体后！物体化为灰烬而灰烬便是土！ 土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金 金生水：因为金若被烈火燃烧，便溶为液体。液体属水！水要依靠铁器来开导疏通 水8509生木：因为水灌溉树木,树木便能欣欣向荣 五行相克：金克木！木克土！土克水、水克火、火克金， 众胜寡、故水胜火也。因为火遇水便熄灭 精胜坚？故火胜金。因为1157烈火能溶解金属 刚胜柔。故金胜木、因为金属铸造的割切工具可锯毁树木 专胜散、故木胜土，因为树根苗苗的力量强大!能突破土的障碍 实胜虚！故土胜水也！因为土能防水 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五、 古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识识到五行中的每一行都有不同的性能，“木木曰曲直”!意思是木具有生长。升发的特性。“火曰炎上”，是是火具有发热,向上的特性。“土爰稼稼墙”、是指土具有种植庄稼。生化万物的特性、“金7249曰从革”,4320是金具有肃杀,变革的特性、“水曰润下”、是水具有滋润。向下的特性。古人9590基于这种认识、把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上、已经不是木，火、土，金。水本身、而是一大类在特性上可相比拟的各种事物！现象所共有的抽象性能，。
梦见牛马追撵我的梦境解释： 你这两天大概会遇到一些奇怪的人。或者说是有些欺诈诈色彩的事情！依你的能力应当不会上当才对！但你倒很可能会一直徘徊着不走、 《周公公解梦》祝你愉快。 满意请采纳。、
0913 这应该与三分天注定,七分靠努力的意思类似吧, 有了好的八字相生相合,也需要後天两人愿意好好的经营这段婚姻,在既有良好的先天条件基础上,再加上後天两人愿真心付出努力,共同相知相惜,才能谱出一段好的姻缘.个人浅见.！
不是杀印相生格、杀印相生格是要七杀和印同时透出天干、而且即使使透出？也要看格局情况是是成功还是失败。失败则不管透什么都不能成杀印相生的贵格的！、
木克土！土克水。水克火。火克金、金克木 木生火、火生土！土生金、金生水！水生木。 他们不是矛盾的，你看你的bb、相克最3076好别合,相生的可以、五行相生规律确立的治法、根据五行相生规律，对由于思虑过度致病的病人采用精神疗法时，可用哪种情志活动来达到治疗的目的，为什么