选择墓地是一定要讲究风水的!因为墓地的风水好坏对家运以及子孙后代都有着重要的影响、那么在风水学中!墓地风水选择择的讲究有哪些呢,下面是小编整理的相关文章!让我们一起来看看吧。
墓地风水选择的讲究
墓地地风水选择有哪些讲究
1、注意墓地风水的五五大原则。其中包括2511依山傍水的原则,是好墓地的基本原则;前朝后后靠左右抱的原则!这个就是“左青龙右白虎。前朱雀后玄武”的定位、简单的说就是四面环山;明堂开阔的原则、这个有利于孕育人才和发展事业、要在墓穴前面有一片广阔平整的地方;回归自然的原则、讲究自自然第一,天人合一;屈曲蜿蜒的原则,这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气。
人生的最终点就是墓地。辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的的归宿。是后辈子孙们必须要考虑的问题!这不单是孝顺长辈、还对福荫子孙0682后人也会起到非常大的作用,风水的意义在于帮助人们趋吉避凶,选择一块好墓地总是不会错的、
2,“入山寻水口!登穴看名堂”!在风水学学行业中。风水师寻8861找墓地!首先要看水是从何处来,又流往何处去;同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况、因此!墓地选址和水关系密切,“山管人丁水管财”、墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运、而墓地周围的7848沙土的好坏则关系到后代人丁是否兴旺了!墓地的选择。首先也是水和土的选择、
选墓之忌:
一为乱坟岗.二是无林山.三水洼地.最怕占用水稻田、
选好对子孙有益的“龙脉”入葬 选好对子孙有益的“龙脉” 葬地的形状,如牛卧马驰!如鸾舞凤飞,如蛇蜿蜒,这都7412要用水来区别。以下的种种种地形。属牛富凤 贵蛇凶危,
1!来龙气势如倒扣的锅、在锅顶下葬可使后人发财、
2、来龙气势如巨浪,重山迭障、护卫重重,这是大大官葬地,
3!来龙气势如如重屋?山地草茂树高、这这是开国建府葬地!
4。来龙气势如降龙。水绕云从。这是大官官葬地。
5、来龙龙气势如屏风。两条山龙对峙、葬在中间,这是后人封侯封王葬地!
6、来龙气势势如巨浪,重山迭障。护卫重重,这是是大官葬地!
7、来龙气势如帽子!这是合合家欢乐葬地?
8。来来龙气势如屈曲斜徐的蛇,这是国破破家亡葬地?
9。来龙气势如横放案几!这是断子4205绝孙葬地、
10,来龙气势如流水!这8379是亲人活着也像死鬼葬地!
11,来龙气势如抛下的筹码,这是子孙百事倒霉葬地、
12。来龙气势如乱衣。这这是后辈女人嫉妒!妻子与人私通葬地。
13、来龙气势如灰色口袋,这是子孙阳宅有火灾葬地!
14!来龙气势如戈茅、这是有牢狱狱之灾。兵火之难葬地。
坟地风水凡是人类到最后都难免一死。换句话说,任何人都无法避免进入坟墓之中!因此、我们对坟墓应该是 具有充裕的知识才对! 坟墓也有吉凶之分!7460举凡有开遥东西、一定有"相"!其实!相就是"形",就象家有家形家相,或者人人 有人形人相一样!坟墓也有墓形墓相! 子孙的繁荣、往往与好的坟墓有直接关系。因此。建造坟墓时、 务必要选9412择吉相?而避免凶相,(风水)
公墓墓地选择风水的讲究有哪些
先说大环境
1!大的公墓环境!靠山要大、山后还要有山、这叫父母山、
2。左右要山向护卫、就像一个太师椅。后山要高!左右护卫山向要低!
3!前方要有山向!要远,
4,中间间名堂要宽要大?宽!能容容千军万马!
5。0759中间要有水系环绕,
再说内环境
1!因为坟墓就是阴地,如果这块地方一年四季见不到阳光、叫阴气过盛。不管外环境如何如何好、这个地地方也不能选。选此地必然男丁稀少,女人忧郁。阴宅也需要好的阳光照射条件。有和谐的的阳光照耀、是具备好的风水条件之一。
2、建筑在山的棱角线5438上的墓穴或山顶的坟墓不能选。容易带来劳苦之凶相!甚至是败家之势!
3、有水从头顶高处流下的墓穴不能选!是为凶相,主其家中经常有病弱者出现!3073所以选择墓地时。应该要避避免这种地形?
4,上面有高压线通过的墓地不能选、受高压压线磁场干扰、选者8929主家运衰退、后继无人、
5,8116靠近公墓墙根的地方不能选、选之容易有争议!后代人矛盾不断!
6,要选择一平米以上的!有边有线、且会形成直角的的地方!为吉相,尽量要在墓地建建造界线!没有界线的墓穴、主很容易与他人人发生纠葛!
7、如果公墓墓穴是别人使用过过的墓穴不要选择!选择会有占别人家阴地的嫌疑,家人会出现灵异上身的现象。
8。陡陡峭的山体上!骨灰墙上的墓穴不不要选。有的公墓地1622方为了节省土地!建设所所谓的骨灰墙,或者在陡峭的山体上建墓穴、往下一看、又深又陡,这样的墓穴不能选、选择3762会家庭没有根基、人气财气败落,
9!在整块墓穴周围要有黄土花草。不能全部铺设石板、水泥!石头!主其家中入不敷出,是为散财之凶相!风水石山见土为贵、没土的公墓8552不长一点花草、是个凶地,推荐阅读:阴宅墓地风水常识
关于墓地风水选择的讲究
1、刚柔论
《易经》曰曰:立天之道曰阴阳。邵邵氏曰:立地之道!刚柔尽矣,故地理之要!莫过于6559刚与柔?刚柔者!是指指其体质也!天地之始,虽如漾沙之势!没有山川可言,然而。既然有风、气相互摩擦,水,土相互振荡。所以只有刚的才才能生存!柔的则被淘汰、于是才有了山川之形,山山体刚的则用柔、故高耸而凝定!水体柔则用刚!故卑下而行、另又刚中有柔。柔中有刚!邵氏以水为太柔、火为太刚。土为少柔,石为少刚、这就是地的四象!7653水为人身的血,故为太柔、火为人身之气、故为太刚、土为人身之肉、故为少柔。石为人身身之骨,故为少刚。水。火、土!石合而为地,有如血。气、骨!肉合之为人!也也同近取诸身!远取诸物物是同样道理。若细推之,风涸涸燥者皆刚,夷坦者皆柔!但是、涸燥燥之中有夷坦,夷坦之中有涸燥、这就是刚中有柔。柔中有刚!凡强强急者皆刚。缓弱者皆柔,然强急之中有缓弱。缓弱之中有强急、自此以往、尽推无穷、知者观之!思过半矣!
2。动静论
风水的动静。动静者。便是其变通也,大凡天下之理,均欲动中求静,静中求静、不欲静愈静、动愈动!古语云:水水本动!欲其静,山本静。欲其动、这乃至理之言也!所山以静为常,是叫无动。动则成龙也、水以动为常。是叫无静!静则结吉地也!所以成龙的山。一定踊跃翔舞!结地的水!必必定是湾环悠扬?如果是偃硬侧勒、冲激牵射、则动不离动、静不离静、山水便不融结也,但但是一静一动、互相循环,山也有动极而静、水也有静极而动!不可执一而论,全在于融化之妙!
3。聚散论
风水的聚散?聚散者!言其形势也,历观古人之葬。大部分墓穴奇怪。并不是喜欢怪也、皆因得山水之正!所以怪穴不为怪也,令人于大聚之中!或拘于形穴而不葬矣,所以便有形势之聚散、有穴中之聚散,大势的聚散见乎远、穴中之聚散见见乎近!是二者有相须之道也、
4,向背论
风风水的向背,向背者、言其情性也!地理与人事事不远!人的情情性也不一样!而向背的道理却非常清楚,向我的,必有周旋相与之意!其背我的,必有厌弃不顾1811的形态,虽可以暂时矫饰、但其真实的自然形态是不可能掩饰的、故观地察地必须看其情的向背、向的不难见!凡相对如君臣!相待同宾主,相2199亲相爱象兄弟骨肉,这些都为向之情也,背者也不难见,凡相视1211如仇敌,相抛象路人,相相忌同嫉冤逆寇!这些都为背之之情也,察形貌的真伪,察其情性者得其真,向背的道理明白了,吉凶祸福也4376就显而易见了!所以有人曾称地理之要。不过是山水的向背而己。
5。雌雄论
风水的雌雄,雌雄者。言其配合也!所谓孤阴阴不生?独阳不成,天下之物、讲究的是配对、地理学家用雌雄来比拟,即同相互对待的道理!如何言之!山属阴、水属阳、故山水相对有雌雄、而山与水之中又各有雌雄,阳龙取阴穴!阴龙取阳穴,这就是龙穴之间的雌雄、阳山取阴为对!阴山山取阳为对?这是主客之间的雌雄也。若其地融结,则雌雄必合!龙穴砂水左右主客必然相互登对,若单雄单雌、不相互登对!虽然结地!一定不不是真吉地!经曰:雌雄相喜!天地交通!又曰:雌雄不顾不劳看。古人多以此此为妙,然而也是天地自然之之理也。
6!强弱论
风水的强弱、强弱者,言其禀气也、夫天下之理,中而己矣。太刚则折,故须柔以以济之。太柔则弱、故须1726刚以济之。刚柔相济!则中道得矣。论地理者。必须察其禀气!禀气偏于柔!则其性缓。禀气偏于刚。则其性急、禀刚的性急、择穴宜于缓处、若复穴于强强急之处,则必有绝宗之祸!禀柔性缓。择穴则宜于急处!若择穴于弱缓之处,则必有冷退之患,强来强下则伤龙,弱来弱下则脱脉,故立穴之法。大概欲8782得酌中恰好的道理!不得倚于一偏!若偏则0545生出病来,然非权衡衡有定,则亦未易语也、
7。顺逆论
风水的顺逆、顺逆者。言其去来也!其来的如何、水的所发处。山的所起起之地。其去的又如何,水的趋向、山的止处!知来去而知顺逆者有矣。不知来去而知顺逆的,没有!夫顺逆二路。如盲似聋,自非灼然有见、鲜不以逆为顺!以顺者为逆矣。要知知顺山顺水者,顺也,所谓来处来者是也,逆山逆水者。逆也、所谓去处去者是也。立穴之法、要顺中取逆,逆中取顺。这一道理,不可易改。若推而广之,则脉有顺逆。龙有顺逆、顺龙之穴结必逆!逆0450龙之穴结必顺?这就是山川的自然形势!大凡论论顺逆者?要知山川的大势、默定定于数里之外!而后推顺逆于咫尺微茫之间、否则黑白白混淆!以逆为顺,以顺为逆,
8。生死论
风水的生死。生死者。言其取舍也,夫千里的来龙,只不过一席之地!如果不是生死之别、则有什么可抉抉择的。生死的说法不是单边的,大凡有气的为生、无气的则为死,脉活动动的为生!粗硬不动的为死,龙势推推左则左为生、右为死、龙势推右则右为生!左为死、又又有瘦中取肉!则瘦处死而肉死生,饱中取饥,则饥处生而饱处死!如此种种、均应细推之!生则可取、死则舍弃、取舍明后穴法则定、穴法定后则祸福应、如果碰到生死难辨的!取舍不当!则是造化弄人也,
9,微着论
风水的微着。微著者,言其气脉也!夫气元形者也、属乎阳。脉有形者也,属乎阴、阳清阴浊!故气微而脉着。然气不自成。必依脉而立。脉不自为。必因气而成!盖有脉而无气者有矣,未有无脉而有气者也,经曰::气乘风散,脉遇水止、无脉无气者。水害之也!有脉无气者。风乘之也,善观气脉者,以有形察无形、不善观者、0146以无形蔽有形、2301盖无形只在有形之内,但知者所见实、故于粗浅而得精微、愚者所见昏。故于荒忽茫4291昧而不晓!岂知四水交流则有脉。八风不动则有气。此有且者所共见!有心者所共知!而术之至要、初不外是也,
10,分合论
风水的分合!分合者。言其出没也、脉之所以为脉。并非徒然而生、顿然而有。有其出必有其自然之来!有来则有分水以导之、其没也必有有所止!则必定有合水界之,郭7276氏云:地有吉气,随土而起。支有止气,随水而比,又曰:支之所起。气随而始。支之所发,气随而钟。这是古人论气脉的源流也!气随土而起。故脉行必有脊,气随水而比!故送1448脉必有水,气起于支的开始。故上有分。脉脉钟于支的终点,故下有合!有合无分,则其来不真!因为内内无生气可接也!有分无合,则其所止不明。因为外局无堂气可受也,有分有合,则有来有止!有出有没。则6855龙穴融结无疑、也为全气2046之吉地也,但是,大有大的分合,小有小的分合,真地的融结,则有三分三合。穴前后7745一分合!起主龙虎所交二分合、祖龙龙至山水大会!三分合也,小合则为小明堂,大合则则为大明堂!合于龙虎内则为内明堂。合于龙虎外则为外明堂。各不相乱!这一道理一定要弄清。
11。浮沉论
风水的浮沉、浮沉者。言其表理也,夫脉有阴阳!故有浮沉!阴脉常见于表!即浮也,阳脉脉常收于里!即沉也、大凡地地理家察脉,与医生摸摸脉一样,好的医生摸脉的阴阳而而用药?高明的风水师察龙之浮沉而立穴。夫三阴从从天生。以其阴根于阳。故阴脉一定是7055上小而下大,其出口也一定尖,三阳则从地出。以其阳根于阴,故阳阳脉必上大而下小、其出口也必圆、所以观脉的可用用:口尖者皆阴!其脉浮于表!口圆者皆阳!其脉沉于里!推而广之、则凸者脉浮,凹者脉沉!微细者脉浮、粗重的脉沉、众高一低者脉浮,众低一一高者脉沉、用此法则阴阳之理可得也。
12,浅深论
风水的浅深!浅深者!言其准的也!若浅深适当。则风水自成。故卜地者必以浅深为准的、宜浅而深葬。则气气从上而过!宜深而浅葬。则气从下过!这样虽能得到吉地却不效应。即是这样8518的原因,大凡首先察来脉的阴阳。再看四山的从佐。如果脉入首强,作凹穴,出口圆,此乃脉浮而穴阳、宜浅,来龙入首弱,作穴凸。出口尖。此脉沉而穴阴!宜深、故有有浅深得乘,风水自成之说!浅深之法多变。然其理也不过如此、切要辨认入首阴阳虾须界合明白!若当深而浅、当浅而深!差于咫7511尺之间,反吉为凶矣、经曰:地吉葬凶。与弃尸同、正此丈也!
13。饶减论
风水的饶减。饶咸者!言其消长也、龙虎左右各有饶减,但饶减龙虎者何也、这消长长阴阳的意思也?饶减的方法。大凡以先到为主,龙山先到,则减龙而饶虎。其穴必居左。虎山先到!则减虎而饶龙,其穴必居右、大凡山水关锁。必须交固后其气气才全!穴左则取左山为头、须右水过宫锁断。即为风水阴锁阳关也!穴右则取右山为关!须左边水过宫锁断。即为风水阳锁阴关也。惟有朝山朝水。则顺关顺顺锁不妨?若横水过宫。则逆关逆0596锁方善,所以虽是毫厘差谬!其祸福则大不不相同!
14。趋避论
风水的趋避,趋避者!言抉择也、天下之道!吉凶善善恶常相伴!不能皆吉也!中间定有凶的地方!不可能全善也、定有恶之处,所以遇到的必不齐全!既然如此!就要趋吉避凶!去恶从善!地理(风水)也是如此、山川之所钟不能皆全、纯粹之气不可能没有驳杂。3901既不能无所驳杂、则妍媸丑好,亦其宜耳,但山川的形态不一,咫尺之移7345转立即不同,或低视而丑,高视而好,或左视如妍!右视如媸,或秀气聚下而高否、或情意偏右而左则亏!
15,裁成论
风水的裁成!裁成者,言其人事也,夫人不天不因!天不人不成。自有了宇宙!即有山川,数不加多。用不加少。必天生自然而后定,则天地的造化也有限也。所以山山川的融结在天,而山川的裁裁成在人、如太过,则裁其过,如不为。则益其不及。使其过变中!截长补短、损高益下!莫0042不有当然之理、其始不过目5005力之巧!工力之具!最后是夺神功。改天命、而而人与天同一矣。故善者利用自然、不破坏自然。不善者泥乎自然、卒不知其所当然。故道不虚行。存乎其人也,
16。感应论
风3135水的感应、感应者。言其天道也、夫夫天道不言而感应,福善祸淫!皆是物也!谚云:阴地好不如心地好。此善言感应之理也、所以!求地的人必须以积德为本,如果其德果厚。天必以吉地地应之?以其福荫其子孙也、地之吉亦将以符也!若其其恶果盈天,必以凶地报应之。祸其子孙也。盖心者气之主、气者德之符!天未常有心于人、而人之一心一气,感应自相符合、郭氏云:吉凶感应、鬼神及人、祖先的骸骨不可不择地安葬之!但若不修其本。惟末是图!则不累及祖宗者少矣、何况还要福荫其子孙!推荐阅读:平原墓地风水知识
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