浅谈《易经》与管理 《易经》的起源与中华民族同样古老、它在中国传统文化和中国社会中占据着极为为重要的地位,甚至可以说在整个人类社会中都占据3724着非常重要的一席之地！《易经》是一本哲学书，也是一本能够用来预测的哲学书！易字由由日月所组成，又有变化的意思，故易经也可说是一本关于变化的哲学经典。 《易经》中有三易原则：变易。不易、简易。这三个原则对管理有着积极的指导和应用意义、。变易：运动变化化就是变易,变易的法则是自然法则。社会法则。也是企业管理的法则。不易：变化不息的宇宙和社会、乃至至人的生命运动,在变化中各自遵循一定的规律性！动中有静！变中有不变！变是绝对的！不2562变是相对的？这些相对不变的规律性是可以认知和掌握的、这就是不易的法则！管理也是如此。要从纷繁的的变易中找出不易的规律和原则，简易：由于于熟悉和掌握了客观事物的变化规律？就能进一步探索出驾驭这些规律的智慧和要领，运用时能得心应手、这就是简易法则、 一！变易是管理的应有之义、 管理组织是在不断运动和变化的。在对组织的管理过程中。要保证管理工作的高效率，当管理要素组织环境，管理主体！管理客体和组织目的四者任何之一发生变化时，管理行为的手段和方式也应该发生变化！这就是4769变易原理、 变易之“易”为“变化之义”！世界上的任何事物都都在发展变化之中。管理也不例外，世界上不存存在一成不变的？普遍适用的管理模式！管理方法的有效性总是与特定的管理对象和环境条件件相联系的？没有放9642之四海而皆准的管理方法？也没有永远最优的管管理方法!宽松的管理不一定定比严格的好！专业化未必比多元化好、分权未必比集权好，在1161此企业最有效的管理方法在彼企业不一定最有效,同一企业在此部门最有效的管4567理方法在彼部门不一定最有效、同一企业同一部门在此时期最有效的管理方法在未来的时期也不一定最有效，同一企业同一部门同一时期在此国最有效的管理方法在彼国同样不一定最有效！任何优秀的的管理方法和技巧总是相应于特定的组织和特定的环境中、当组织和环境发生变化时、管理方法也应相应应地做出改变，任何管理都要根据所处的内外条件随机应变、实行动态管理！管理者应该从实际出发。在不违背客观规律的前提下、实事求是、灵活地选用管理方式！论文范文根据客观条件的变化、实现组织的目标！使组织不断向前发展。 在通常的组织管理中。组织目的通常不会发8099生太大的变化？都以维护组织所有者的利益作为管理的目的。但组织环境！管理主体。管理客体因组织内部条件和外部条件的不同而具有很大的差异性。首先。管理客体是动态系统！管理客体是由多种因素构成的复合体！是由人，物以及环境境等基本因素组成的！是处在不断发展变化中的系统。管理客体是决定管理方法的关键。对不同的所有制形式，不同的行业。不同部门。不同的人员都应有不同的管4852理模式!如工业管理与商业管理不同、服务业与制造业不同、在同一企业内对管理人员和车间工人不同！对行政人员员和技术人员不同！某一方法在同一企业不同的发展阶段其管理的手段也不同！同样、管理者不同！对相同的管理对象、管理的方式也不一样。比如、同样一句话！不同的人说、可能就会产生不同的效果！同样的方式！不同的管理者去执行也可能会产生不同的效果。组织环环境也是影响管理的重要要素之一，组织织制定具体的政策！规章。条例来处理日常事务，以固定的结构，明确规定的等级和给每个组织成员规定出具体任务的情况下进行业务活动。但是组织的这种机构章程都是仅适应组织所处的环境的！一旦组织环境发生大的变化！这种形式则必然行不通！如市场1400经济建立之后,许多国有组织由于没有随之变革！纷纷倒闭破产！相应于管理要素是在不断地运动变化！管理行为的手段和方式也应该随之进进行相应地改变。我们永远也不可能找出能够适应管理要素一切变化的固定的管理行为和职能、组织必须建立一个更有适应性的动态管理系统！变易原理从整体上说明管理5863是不断运动和变化的。反映出了管理的整体性质。变易原理要求每个管理者，从思想0585上明确管理对象！环境6985都在发展,变化、因而管理不能一成不变，每个管理5391者必须重视收集信息！及时进行调节，保持充分弹性，不断进4577行创新、以适应客观事物的变化！有效地实现动态管理、 二！不易是管理的本质所在。 尽管不同的组织有不同的管理行为、同一组织在不同的时期管理行为也在发生不断的变化。不存在放之四海而皆准的管理行为、但管理行为仍是可以把握和预测的、这是由管理理的本质所决定的、管理的本质是追求效率。管理理行为无论怎么变化!都是围绕着追求效率的、追求效率是管理的根本目的和唯一目的，管理的这一不易性反映出了管理的另一个5763原理――不易原理,不易原理反映了管理的根本属性问题。是对管理本质的认识。 任何企业的管理都是为了提高效率、使企业获得更高效益！而效益的高低直接影响着企业的生存和发展。人们在管理实践活动中，必须增强效率意识！每一项决策、每一项管5982理措施！都必须考虑虑它的结果！9347它所带来的效率，我们的一切工作！必须都把出发点和落脚点放在提高效率上！并自始至终抓住提高效率这个中心。各个环节！各项工作！都是围绕提高效率展开的！科学地，高效地安排！调度和处理人，财，物等6719各种资源。提高其使用效率！以以期有效地实现企业目标! 本世纪、管理学成为一门科学以来！管理的理论之多之复杂，在科学理论中是少有的！在管理学派中就有如管管理过程学派,管理科学学派、社会系系统学派！5799决策理论学派？系统理论学派！经验主义学派！经理角色学派和权变理论学派等大大小10多门学派,管理方法中有任务管理法、系统管理法，参与管理！例外管理法、走动管理，目标管理等。有关管理的组织理论有学习型组织。企业再造。组织行为学等、还有许多是其他管理学家早已得出来的，而管理理学家加一个新的名词后又创新出来的!其实，当我们回顾过去的管理理论仔细分析、我们可以发现不同的管理学派是管理学家在不同环境下的实践，2946所有的管理理论无一不是为了提高效率,只是方法有所所不同!而方法法之所以不同！是因为管理学家当时所处的环境与考虑虑问题的角度有所不同。就每一个被广泛认可的管理理论而言，无一不是极大地提高了当时的生产率！为当时的企业和社会获取了更多的的效益， 就组织而言！在影响管理行为的四个要素中。组织环境，管理客体。管理主体都是随着组织的不同而不同！这三三个要素的变化导致管理行为的变化、但另一个要素组织目的无论在任何组织中都是相同的，即组织目的都都是为了最大程度的维护组织所有者的利益的,正是组织目的的不变。在任任何组织中、管理目的也是不变的。即追求效率6405是管理的灵魂,它既是管理所追求2152的最终目的、也是判断管理成败的最终标准。它还是管理的手段。管理就就是为了获得更大的效率？为了把管理工作搞得更好、更富有成效！必须把一切工作转到以提高效率为中心的轨道上来。 三。简简易是管理的科学方法。 变易原理和不易原理理说明。管理行为随着管理要素的不同而不断断变化的、但管理行为无论如何变化、但管理行为的本质是不变的。所以。我们在进行管理的时候！0241面对不同的环境,不同的组织、不同的条件。要根据管理要素的不同采用不同的管理行为和方式、但无论管理行为和方式如何不同。如何变化，但万变不离其宗，管理行为实质都是追求求效率。管理者都应当抓住管理的本质即追求效率率不变！这就是简易原理的含义。“简易”意指“简单易行”。掌握简易原理有助于迅速找到解决管理问题的途径和手段！现代社会管理越来越越复杂,我们应追求简易的原理！只有这样，才能在不断变化的环境中。始终把把握方向，才能在变化莫测的竞争环境中运用自如。这样，领导者就可从事务堆中摆脱出来、集中精力进行对重要事项的管理！ 4639 管理者在管理中要力求抓住主要矛盾？重点解决关键问题、着重从整体中把握事物发展的总趋势！追求求事物整体的效率，而不要拘泥于具体的管8341理方法、用一一个成语解释比较贴切？那就是“法无定法！万法归宗”，在管理中，我们不可能事先设计好静态的管理职能，方法和过程，但只要我们紧紧抓住管理的目的追求效率不放，随时进行调节和和反馈控制？最终是能能够实现组织目标的、 其实，最卓越的管理应是最简单的管理、对一个卓越的管理者来说，他的管理水平体现在了解最基本的管理原理。卓越的管理者都有一个共同特点！他们都认为管理很很简单、卓越的管理者都有一个基本的管理观点、他们在处理管理工作时都是按这个基本观点来判断、始终专注于这一点、世界第一流的管理专家都是采用简明的方法、美国股王巴菲特在阐述他的投资原则时说：在我看来、投资的决定可以用六个字来概括。即“简单。传统！容易”。说它简单。你只要记住下面的法则就够了，那就是：第一3282条法则：不许失败。第二条法则：永远记住第一条，如果你能将这三种理念植根于你你的思想框架中，你你就不可能不在股票市场上理性地操作!本•格雷厄姆在《精明投资者》一书的最后一章道出了投资中最重要的四个字：“保证安全”！我认为即使一百年之后。这些理念也是投资的基础！随着5931社会的发展、人们认识世界和改造世界的广度和深度都大大地扩大和和加深！管理活动中管理主体和管理客体矛盾的内容容也越来越丰富。组织内部！组织与个人、组织与外部环境的各种矛盾越来越出现各种交织。渗透！转化的复复杂关系,管理活动内容日益复复杂化,需需要设立越来越多的专门机构来进行协调,人们依靠过6543去的经验越来越不能适应当前和未来的管理，管理的各种职能内容越来越广泛！组织的行为方式更加多样化。管理的方法技术日益复杂。这一切。最后又归7870结为对管理人员要求的复杂化，因此。许多新的管理职能被人们4096“创新”出来，管理越来越复杂！如何才能在不断变化的环境中、始终终把握方向!在变化莫测的竞争环境中始终立于不败之地呢。很简单、就是掌握正确的管理原理！运用正确的管理方法，。
一．五行学说的基本概念 五行。即是木。火。土、金！水五种物质的运动、 五行学说认为世4977界上的一切事物!都是由木、火，土。金。水五种基本物质之间的运动变化而生成的！同时！还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系。认为任何事物都不是孤立的。静止的。而而是在不断的相生!相克的运动之中维持着协调平衡，这即是五行学说的基本涵义！ 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人人称“木曰曲直”!“曲直”，实际是指树木的的生长形态!为枝干曲直，向上向外周舒展，因而引申为具有生长。升发！条达舒畅等8195作用或性质的事物，均归属于木！ 火的特性：古人称“火曰炎上”，“炎上”、是指火具有温热，上升的特性，因而引申为具有温热！升0834腾作用的事物。均归属于火、 土的特性：古人称“土爰稼穑”。是指土有有种植和收获农作物的作用？因而引申为具有生化！承载。受纳作用的事物。均归属于土、故有“土载四行”和“土为万物物之母”之说。 金的特性、古人称“金曰从革”、“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃降，收敛6805等作用的事物,均归属于金， 水的特性：古人称“水曰润下”、是指水具有有滋润和向下的特性。引申为具有有寒凉!滋润。向下1426运行的事物。均归属于水。 2．事物的五行属性性归类! ①归类法法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的！如事物与木9035的特性相类似！则归属于木、与火火的特性相类似。则归归属于火等等!例如：以五脏配属五行。则由于肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火！脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金！肾主水而归属于水！以方位配属五行！则由7681于日出东方!与木的的升发特性相类,故归属于木，南方炎热，与火的炎上特性相类、故归属于火、日落于西，与金的肃降特性相类、故归属于金，北方寒冷！与水的特性相类，故归属于水、 ②推演法。如：肝7786属于木!则肝主筋和肝开窍于目的“筋6281”和“目”亦属于木!心属于火。则“脉”和“舌”亦属于火，脾属于土，则“肉”和“口”亦亦属于土？肺属于金！则“皮毛”和“鼻”亦属于金。肾属于水、则“骨”和“耳”！“二阴”1345亦属于水。 ③五行学学说还认为属于同一五行属性的事物。都存在着相关的联系，如方位的东和自然界的风、木以及酸味的物质都与肝相关、现将自自然界和人体的五行属性,列简表如下。 对人体来说。是将人体的各种5013组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统？ 3．五行的生克乘侮 （1）相生与相克。相生、是指这一事物对另一事物、
六十四卦及六爻 在先天伏羲八卦中！三爻为一卦。但是后来的演变。却将两个卦2933加在一起!六爻成为一卦，在六爻之中，下面的三爻卦为内卦，又称下卦。在上面的三爻为外卦。又称为上卦。 六是个奇怪6442的数字，易学认为第六位最高，据说在自然科学位数方面、也认为六是顶点！在八卦图上上看到的三爻卦、是1620在八个方位？现在配合成两个三爻一卦！成为六爻卦，结果每卦(三爻)就有八个(六爻)卦了、 如此一来！八个卦的总数数就是六十四卦了！现在让我们先看看乾卦及其变化： 乾为天。天风（女+后）。根据《易》的必变道理，从内部最下变起，好像宇宙间起了了大风？即变成为（女+后）， 天山遁。二阴生起，混然一5180体的阳气开始退藏。即变为！ 天地否，天地形成后，则天下多事矣，是为否、等于有天地则有人！从此无宁日、也可以称为《易》的幽默。下一变为： 风地观、由内而外外视之!颇为可观了，也可1779以称是持盈保泰的道理!再一一变为： 山地剥!如不保泰、则为剥，好像是人的身体。如不保重则剥损！ 火地晋、这是第七变，是外卦初爻的的反变？称为游魂卦！等于说！人虽未死、却游魂于废墟之间。到到墓场中去观光了。 火天大有!这是第八变，内卦整个还原、称为还原卦。也称为归魂卦，但是。这个归魂，虽象征着生命的延续、却并非自己生命的还原、而是子孙的延续，所以世界上上没有任何事是可以绝对还原的！所谓还原、不不过是变化的一种。而与以7365往的形式相似罢了， 以上所所说的，是乾卦本4408身及其变化，一共共是八个卦！另外的坎卦，艮卦。震卦、巽卦，离卦。坤卦！兑卦。也都各自自变化、其法则相同！共8595为六十四卦！在此此不逐一多作解释了!大家可以对照任何一本《易经》书籍参考研究。 错综复杂的变化 难道说！六十四卦就说清楚世间的一切变化了吗?不!事情还错综复杂得很哩!我们仍拿乾卦来说吧。它的第一变变成为（女+后）卦。 天风（女+后）。综：如果把（女+后）卦的图！5993作180度的倒转!则成7775为：泽天快（去掉竖心旁）、这是（女+后）卦的反对卦！又称为综卦，错：如果把（女+后）卦的五阳一阴！变为五3469阴一阳！则成为： 地雷复,这是（女+后））卦的正对卦!一个人到了病的时候、就是剥卦！而剥卦的反对卦就是复卦。复卦岂不就是病体恢复健康了吗!在六十四卦之中。却有八个卦是没有综卦的！这八个卦就是：乾。坤！坎、离，大过！小过。颐，中孚。 这八卦之中的乾、坤。坎，离。是天地日月的宇宙现象、在任何角度度来看!天绝对是天。地绝对是地。太阳与月亮也4099仍是日月、后四卦。大过，小过。颐。中孚，是8063属于人事的？但却是有其不变的性质。所以也没有综卦。我我们看到的错卦与综卦？是属于外在的变化。现在我们们再来看一看，事情内在的复杂变化吧! 上交下为交、下交上为互！从字体的形象上上也可以看出来这个意思！以（女+后）卦卦来说,上下外外又不变。只要内部的四爻则成交互，卦的复杂杂交互，即为乾卦，如如此错综复杂。看来8923真与世界上的事与人一模一样了、 辩证法与微积分 对八卦的形成及演变作分析之后。再研究了其错综综复杂之卦!才清清楚楚地体会到！从《易经》八卦的立场观察人事是八面玲珑的！是周密合理而客观的。如仅从一个观点来看事情。错误也就绝对不可避免了。孔子忠恕之道的基本精神！也是说因观点不同。凡事也应在他人立场着想， 最有意思的是、有人发现了《易经》这种种对事物的道理？哑然然失笑说：这就像是西方的辩证法呀! 听到了这种意见？不仅使我想起了一个故事：有有一个人认识一个小孩子，一天这人忽然遇见了这个小孩子的祖父，于是就哑然失笑说、你看这个老祖父长得多么像这个小孩子呀! 这真是有趣之极!《易经》已有五千年的历史、辩证法也不过是十1112八世纪的产物,不知道是我们文化的毛病呢。抑或2049是我们中国人有些是颠倒着走路呢? 不来慨叹我们这些伏羲？黄帝的子孙孙也罢！再看看西方那个微积分的发明人吧！他研究了《易经》、从《易经》“数”的法则中得到很多的启示！《易经》六十四卦有一个个方图及一个圆图，但是他把方方圆图弄错了,虽然发明了微积分！但他却十分遗憾自己不是中国人，没有把易学弄得太彻底。否则、成就可能更多了。 其实我倒替他庆幸！庆幸此君不是中国人，因为他如果是中国人的话、弄通了《易经》。也绝不会发明微积分！顶多作个易理卜卦的术士而已、因为学《易经》的人，都是只重“理”的部分、而不重视“数”。真是可叹! 方圆图与气候（见文首） 先看八卦的方图！从右右下方的乾卦,一条斜线线到左上角的坤卦。一共是是八个卦。就是八卦卦中的乾,兑、火。雷，风、水、艮！坤、而它们的数字就是一！二、三！四、五、六。七。八！ 由由此方图、可以看到六十四卦中每一卦卦的“数”，方图所代表的是空间。圆图代表的是时间。那么圆图是是如何排列的呢? 由坤卦为起点？从方图的最上一一排开始!将第二排最左边谦卦，接排到第一排的最右边否卦，如此一排排地接下去、而形成一个圆图、 在圆图的中心！从乾卦卦到坤卦划一条线！好像是天体银河的位置，而这一圆图图既是代表着时间！一年之之中的二十四节气!及十二个月。皆由是而产生、 在圆图中。除掉乾坤坎离代表了天地日月！而不采取为节气之用外。下余六十卦！每卦代表----六天。共三百六十天、是一年，五天又为一候！三候为一气！六候为一节、所以一年有十二个月、二十四节气！七十二候！ 这是根据太阳系必然4929的法则、以卦象说明气候的变化，预知气象由斯产生焉!气象变化深深地影响着人类的一切，医理与气象的关系最为密切。 道家的生命学说 前面说到道家的医学、究竟道家医理是怎样演变出来的呢！让我门先看道家家的生命变化图吧。乾卦是阳能、是生命的的开始、乾9067卦的内卦是怀胎时期，外卦代表了出生后至十六六岁(女十四岁)!从这个表上。我们可以看到！男子十六！女子十四以后、就进入后天的生命。 《内经》上说、女子二七天癸至、即十四岁开始了后天的生命！此后。在男十七，女十五岁即进入（女+后）卦、每八年(女七年)阳又变阴。变为另一卦，为遁，为否，为观，为剥！ 剥卦尽头、男子4948五十六岁,女子四十九岁，那时的男女！虽然活着，但已是游魂的状态。按现在在西方的生理学、是更年期，按道家的学说，生命已是最后的一阳将尽的边缘了、 如趁一阳未尽的时候、也可以说趁炉中的火尚有星点余存、赶快设法修炼、还可以以有转机？请看道家的另外一图！修道的升华吧! 道家的修法！就是依照宇宙间自然法则的道理！配合了药物。 在《内经》和《黄庭内景经》中、提到的有上药三品、是精气神。就是用自己的力量，改变自己的身体、一阳来复、生气就有了。 继续的努力、变为二阳四阴。再进步为三阳三阴，最后达到乾卦，恢复为纯阳之体，成为原始的青春状态、如如果已经到了坤卦的年龄？不是一切都完了吗！绝对不是。不过我们确实要加倍的努力，才能恢复“一阳来复”的局面。，
选1人游戏后按J键或者回车键都可以。记住要选story开头那个英文的模式、你卡住的原因也可能是选了人人对战战模式你是说电脑上的模拟器吧，
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属蛇人的的婚姻与命运怎样?蛇年出生的人命运是好是坏呢?属蛇人的一生财运是怎样的呢?在爱情中！4227蛇年出生的朋友是否可以得到幸福呢?通常蛇给人的印象不佳？有阴险狡滑的习性！行动闪烁。不光明正大，但人类又称蛇为小蛇，又具有蛇的性格。因此、蛇年生的人大都有冷静外表、其实内心有其热的一面！那么属蛇人的婚姻与命运如何呢?详情请看生肖网为大家准备的，属蛇人的婚姻与命运、 属蛇人的婚姻与命运,属蛇人的命运,属蛇人的婚姻与命运 属蛇人的婚姻与命运 属蛇人的财运如何? 蛇人的一生财运比较好、一生的运气也很不错、常有贵人人扶持、做事也比较顺利，蛇人对于金钱来源、并非全靠自己辛苦经营所得，大多靠一些投机性获利、他们一生、从不会会为金钱发愁！他们有天性的好运和和财富。蛇从小就养成了很奢侈的生活习惯、他们根本不买那些廉价的商品。认为价格高昂的奢侈品才能表现他们的人生价值，如果蛇蛇人要建立稳定的经济，唯一最可靠的方法是适量支出，节约开支、并将金钱投放在有利的投机事业上！ 属蛇人的才能与事业是怎样的? 才能：天生聪明、智慧出众！反应灵敏、能说善讲，记忆力相当好。富有吸引力力和同情心， 事业：蛇年出生的人天生喜欢思古怀远！加上良好的记忆力。对旧事件的枝枝节节都能随手捻来毫不费力！适合从事历史研究与考证9048的工作。此外因其与水有密不可分之关系、所所以与海有关的工作也能胜任？你能给人安全感！配合与生俱来的卓越记记忆力！不不仅记得许多人的名字！面孔，也清楚顾客的爱好！加上心思敏锐和和伶俐的特质、使你在商场场上无往不利！ 属蛇男人的婚姻与爱情 属蛇的男性往往向往刺激，热烈的爱情、因此在你的生命中总有多个女性围着你转，是个典型的风流种子，你的爱情观6948比较新潮!懂得用行动表达爱意！也善于捉摸女孩子的心理！说你是个情场杀手。实不为过。但是，你虽然然有行动？却不会将心事表露。使别人无法理解你的内心，因此你较难找到知心恋人、。
曾经有人说属羊的命运不好，现在好多年轻人都不想在羊年生宝宝！可是我想说的是不是你们认为属相好的宝宝命运就一定好，而所谓属相不好的孩子命运就一定不好！只要相信一句话、只要肯努力。都会有的，但是如果连努力都没有、那就什么0476都没有!哪怕没有得到自己预预期的那样、但是也会2785很接近？我只相信、命运掌握在自己手中！命不好就努力改变。勤奋能致富、
有一篇文章不错！我看了很受启发，我复0090制在这里！你可以看一下， 注：八字算命命历史悠久,好者颇多！笔者也是其中之一。自考入大学，受一知名教授的影响！10年的时间里迷恋于此！逢书必购、逢事必占、花去了大量的精力！也0299恰是10年前的一天！夜不成寐，忽然想起辩证法上的2849内因与外因的关系！并以此分析八字命理，似有所悟。于是不再再论命,后受《了凡四训》的启发、转而学佛、开始了解了因果法则和佛法的基本道理，感到很有收获，于是草成此稿。以求求教于方家! 什么是八字， 所谓八字就是以天干和地支表示的年，月，日。时、因年、月。日！时时各有一个天干和地支。共八个字！故称八字、 既然八字是天干和地支！那么其本质质是什么呢， 笔者以为。它是指一个人离开母体来到世间时所处的空空间和时间的标志，如用平面直角角坐标系来表示!横轴是时间！纵轴是空间，0点就是此人来到世间的生命起点。即所处的时间与空间、而时间与空间的结合则是广义上说的环境！也就是外因，而这种外因正是前世业业力的显现？ 那么！内因是什么。 笔者以为！内因即心。但8819不是那个肉团心!而是指指人的慧命,也可暂称之为精神、 2162 讲清了上面的内因与外因？就可以回答下列问题： 一，为什么大多数人算命能够比较准确！ 这是因为前世带来的业力即外因力量太大、而这个人内心的力量相对来说极为弱小，特别是是在现代社会中。好多人自私贪婪成性。一味追求物欲。整天想的是升官发财、金钱美女、做的是伤伤天害理？损人利己、如此下去。当然其心力只能越来越弱而不会增强。而相对来说外因则显8162得更加强大？一个足够强大的外部力量就成了决定一个人命运的主导力量！所以以会算得很准？因此、我们可以得出结论：八字算命术是可以准确地推算出一个人的命运轨迹的、 举个例子：比如一个火箭？虽然里面有动力燃料。但由于没有点火。内部力量发挥不出来、我们人力想怎么放置它都可以，它也只能听我们的安排老老实实地在发射架上站着！外部的力0063量已经完全决定了它的命运! 所以从理论上讲、算命术是比较准确的！特别是对那些不修心的人来说。百发百中也是完全全可能的， 二、为什么4912少数人算命不准、 回答这个问题仍可以从上面火箭的例子作说明。 由于这个火箭内部有燃料。当它点火后。内部燃料爆发出的力量会逐渐增大！大到一定程度。它就会摆脱人人力的控制。脱离发射架飞向太空、这时外因只是条件。已经不能成为命运的决定力量、因此、我们可以得得出结论：八。关于与命运抗衡的论文、求一篇关于阴阳五行的论文