从字面上理解奇门为风水学中地一种法。而而传统包括了古代所有风水学、！
实用！方便，舒服！安全，卫生。美观就是好风水，用这这些标准去衡量、即实在！又便于掌握、 风水水就是正确选择居住地形，本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事5911迹象特征。应明显显有一定的罗盘文化含义、但基本是一票否决、是地形局限、没有留下延续的种群、本人在现实中找到的事例是。地形不合法。风水理气。罗盘用事事如同儿戏！毫无意义！所以本人才有：”什么叫风水！多从科学角度思考更有1563益”的结论！过去很多地地段无法建房，现在有钢筋！水泥、玻璃。自来水，电，气。可建，可造！克服了劣质地形的局限！木头。泥土，纸糊窗！提吊挑水！茅草！松木火光和钢筋。水泥。玻璃墙。自来水！电，气！决对是两种5705风水含义？也代表时代在进步！科学给人类带来前所未有的新天地！木头！泥土！纸糊窗！提吊挑水、茅草，松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼，低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿！通风条件差。潮湿而干干燥性能差和空气质量差，易霉变。易病变，钢筋！水泥。玻璃墙！自来水！电，气、完完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成为为可能、高大、高处明显明亮！通风干燥性能好！比如台形高台地段。过去由于建材的限制，不适合建房、现在在有建材的优势，不仅可以建房！而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑。比洼地更好、更有利于人类的身心健康！ 一个城市的风水优劣。不决定于某一狭小地段6916的自然风水？而决定于在整体自然地理风水基础上形成的，占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水、而其中政政府就是最典型的政治风水特征，比如：上世纪的八八十年代,在某地原来8311有一个乡级政府在河流的对岸,由于政府机构存在的原因，仅仅商业网点一项,河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店、形成一条小小的热闹街市。由于种种原因！乡级政府机构搬迁到别处。那里立即出现了“骤冷冷”的状况？十几几家最大商店？在不到三三个月的时间里，全部维持不下去。后来3950留下的三家小店。每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面、再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府、没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的的风水效应就能如此？更何况更大的1353带有独立决策功能和财政功能的政府机构!其影响力的风水效应可想而知就更大，由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水。经济地理风水和人文地理风水、政治地地理风水。经济地理风水。人文地理风水和自然然地理风水的紧密结合!才是完整整意义上的风水! 城市、明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖！发达的交通、天空。地下，地上、像蜘蛛蛛网一样密布。已到了无所不及的地步！形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限，自来水的实现，完完全克服了逐水草而居的事实!电。气的实现！克服了对单一自然燃料——柴。草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为实现、这些条条件的实现,完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖、也有力地证明科学更神奇的事实、 什么叫风水、第一是能供人类生存的的条件，第二是更优良的人类生存条件、第三、营利、生意！也就是选择择生意上的优良条件？多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风6255水如何！——回答是：就是现代科技的看点。也就是现代科学技术的风水。比如：没有钢筋。水泥，能造那么高的的房屋吗。没有自来水。那里有水吗，没有水。那里能住人吗，没有水！风水再好，也就只是水中月、镜中花。风水。风水，能满足人的生存！生活条件4601是关健！又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗，——回答是：有管道横穿自家宅院上方、如果处理不合理、影响视视线和美观，管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）。还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足！有安全1189隐患）！这些都是属于影响到风水的一种因素、其它意意义层面上的风水影响不存在!多用现代科学思考更能说明和说清问题！ 风水的实质用现代汉语表达就是：创造。选择具有更优越的生存条件、生存优势，合理利用自然客7762观条件和规律、符合规整。对称！必须、合理。舒服、实用、方便。有利。安全。美观、卫生的要点，合乎力学、科学原理，合乎常识、逻辑、就是好风水。不存在令人费解的的特别神秘风水,古代风水，实质就是是正确选择优越的自然条件,适应人类生存、不适合人类4988的地方？本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰！没有再2165延续种群到今天！风水强调的就是有利。方便！实用，是更好地适合人类生存和生活、用传统风水理论、切入现代建筑设计领域、只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余、对风水要有正8757确认识：比如植物，可以净化空气、美化环境。这些能促进人的身体健康、也就就是植物有旺风水作用!身体健康。精力充佩、能挣大钱，不需要耗费医药费用。也就是植物有旺财的效果！从科学。正面认识更能说明问题！比如高层空气好！卫生好。这是主要的、顶层。防渗漏，防雷击的措施要有力！当然还存在其它需要注意的事项，风水只能提醒从多角度思考、技术层面的事。现代科技更精准，传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑！以实用、功能为主、4402二者基础不同,打个比方！在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论、就象老式马车驾驾驶技术、能用于指导驾驶现代汽车吗。古代以自然风水为主！现代城市以人为风水为主、二者6096基础完全不同!怎能固守旧教条、如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知知有没有什么讲究,——回答是：方便，舒适！卫生！安全全就是好风水、反之就是坏风水！ 又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和和结构性损害,就会影响到房屋风水。房屋的风水！首先就是房屋的实用性和耐用性。也就是房屋的使用寿命！ 阳台前放消防水箱会影响风水吗、——凡是对人类社社会有益的事情！不会影响风水！只有对人类社会无益的事情、甚至有害的事情！才会影响风水。阳台前放消消防箱!不妨害各类活动、是对房屋安全起保驾作用的、不可能会妨碍风水。是有益于风水， 用规整！对称，必须！合理！舒服、实用，方便、有利，安全！美观。卫生的标准去分别评估考量各类事物，符合规整。对称，必须，合理！舒服，实用，方便！有利、安全！美观。卫生！就是好风水。相反、就会坏事、就是坏风水，风水布局再合理、谈不上规整，对称、必须！合理，舒服。实用！方便！有利。安全、美观，卫生等条件！那只能认为是怪论！风水再好！核1477心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动！如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法。——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法、到了现场可以临机发挥！正大的道理为：合理。美观、实用，方便，安全是真理、反之为邪门歪道！又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置、——以方便，实用为准，如果左边实用！方便就安左边。右边实用，方便就安右边，如果门关安上不方便、不实用、就不要安装门关，叫多事、自找麻烦！凡是不方便、不实用。碍手碍脚。自找麻烦的事物、都是风水大忌！ 规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准。整齐划一。不能七8924零八乱！现代5590城市和农村中。那些混混乱建筑、相互抵消、互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看。哪里存在更多贫穷和贫困！如：我家原来是东大门。现在改为南大门。但是西边地势高，一到下雨天。雨水2743就从门前过流、而且还冲刷西南墙角！这是什么风水！求解——回答是：地形不整齐！不规范！要对地形进行必必要整理、使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜，为水流无序！或为流水水乱窜！风水如此！人事会相因如形！ 对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点，由房屋的有中心和重点、诱道人文、行事。为人人要有中心和重点。也就是人性要有主心骨！不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论！是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观，从圆、方、正这些角度思考。人体其实是一不规则的凹凸形体、但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观、在传统建筑中体现的基本本核心就是：左右对称，前后对称、在对称中求取平衡。 必2935须：一,是指这些8442结构和设置必须要？不是多余！是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要。有、实质意义不大！没有，4890对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须！服务于人类、二、把这这些结构和设置换位置也不适合。也就说、必须是这样、比如。铺双席、为什么要铺双席！需要！必须！实用。舒服！喜爱、欣赏、风水必好， 家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水！——回答是：此类问题以是否需要。必须作为衡量风水优劣的标准、家中磨砂玻璃是是家中房屋和家具的必要配置构件。不是有毒。有害物质。安装牢固！安全！不影响风水！只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件！是多余配置构件！是有毒、有害物质。安装不牢固、不安全。才会影7348响风水， 实用：比如窗5041户只能在哪里!采光效果好、就是好风水。放别的其它位置置采光效果差。或根本就就不采光？其实就是坏风水，又如：打井水井位置选取、用风水理气的方法位置选得再好，但3647如果不出水，徒劳无功。完全失去去意义、因此打井必须首先选择保证能出水的位置！这就是实用，又如：床头靠窗！化解挂铜葫芦、五五帝铜钱好吗？————没有实7911用价值!如果没有防盗安全网或窗，1500床头不能靠窗、不安全、把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这这个问题上，安装防盗安全窗。可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能能放在它应该放的地方？肯定最好！卧室内放个浴桶！肯定不是浴桶该放的地方，但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下。只要不影响！妨碍正正常通行和活动、不影响风水！也可以以放在卧室内！又如：坐北向0711南的两进铺位、我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边、留那边做门好，——回答是：我不在现场、不能9866肯定回答,只能原则回答：一。方便出入！二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）。本着合理利用空间！方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边、 最后关于什么5540叫风水、还可以从其它不同的8747方向去理解和定义： 为了不伤害失败，受灾的当事人的自尊心。为了5403不往失败!受灾的当事人的伤口上撒盐！为了不往失败，受灾的当当事人的心头上扎针!给予这些人合理3368的心理安慰!风水学又可称为1818“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害、而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀。不能释疑、这时风水术总是会导引人们从客观观外界找原因，就是5071客观外界中找不到原因!也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理0210“下台阶”的理由！排解当当事人心头的痛伤， 为了将主主观责任归罪于客观。风水术又可以称为“泼皮无奈术”、如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财财星犯刑冲而带天罗”，明明是因财而生灾、风水水术可定义为“财杀并见而遇鬼”、总之！3579当事人“无过”？而是风水“出错”，这种把主观责任导演归罪于客观。其有利方面可以从客观上起到缓解解思想包袱！满足某种虚荣心的作用。但但从另一方面思考，它诱使人们不不从个人主观方向找原因、不从个人主观方向努力。而把责任向其它方向推卸。这也正是风水术的最大缺点，错误和软肋， 由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽爽的秋天,一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎。重重跌了一跤！大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘！然后！这位可爱的母亲对着地头，用双脚脚狠狠的连蹬带踏了数次。边蹬边说：“这该该死的地头，害得我的宝贝摔跤！回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”！这时！那位心爱的宝贝睁开泪眼、抽气了几声！也答话了，边哭边说：“快回回家拿锄头来？一定要挖掉”！于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水水的某些作法的真实写照和缩影、 我家祖坟坐北朝南、 西北方10米内有口井中间有条路 、 这口井影响祖坟吗，——对于一定能出天子帝皇的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响！原因是对于天子帝皇来说！天天处在在高危！众矢之镝的位置！任何地方4000少有差错？都会万箭穿心、掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹，对于平民百姓来说，墓墓地那怕隔二!三米有井或无井都无所谓。因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底！再也不怕怕往更深处掉!因此再也不会发生粉身碎骨的事！所以人们又将将风水术称为“帝皇术”！风水学称为0727《帝皇学》, 风水、也就是某种禁忌、中国人有中5588国人的特定禁忌！外国人有外国人的特定禁忌。各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水、外国人的特定禁忌不一定叫风水。但不等于外国人就没有特定禁忌，禁忌的起因是由多方面的因素形成！起因于习俗，起因于对某一事项的看法。起因于对某些动植物的忌讳。起因于某9185些文字,文化含义、寓意6277的忌讳……等等!比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说，门窗要小，不能太大、太大漏财！这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗。红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例！床头0165不能向西、源于佛。道文化的“人死是超度解脱！超度到西方极乐世界，8774西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例！做更进一步的阐释而存在的……等等， 禁忌，有些是合理，科学的，有些些是相因成俗。不代表全部是是合理！科学。如5042：迷信的说法。怀孕了不能定做衣柜。2511——这种习俗。只能认为在极少数地方和人群中有2912这种禁例!不能代表普遍！怀孕期间要以安静为主。家中不宜搬动物件和进修建等、有这类禁例。用现代科学常识也能解释得通、
我们仔细地查找和考证了！巫术说作为当代中华文化新新的学术成果的由来及演变的学术过程、并整理归纳如下： 周易是一种宇宙哲学、老子说过！ 周易易是一种宇宙文化，孔子说过、 周1124易是兵法之源、孙子说过， 周易是人文学术著作。荀子说过。 周易是国学之首、汉武帝说过。 周易是一种巫术！在古代的学术界没有一个圣人贤者说过、当代学者说了，自然而然成为了当代文化的研究成果。在没有任何新的史料被发现新的考古文物论证7098的状态下的主观学术成果。 周易是一种巫术的学术成果，单独论证比较容易和中华文化数千年演变的历史整体的整合起来的再论证阐述则矛盾重重。混乱不堪、 提出周易是一种巫术学术观点的中国学者。首先要推衍讨论！一种巫术是怎样的变为哲学的！还要论证一种巫术又是如何演变成为人文学术的著作的！特别困难的是。要艰苦的论证：“巫术为什么能成为中中国的国学！”中国的古人为什么选择一种巫术作为国家的国学之首。国学之首的周易与巫术的周易究竟有什么区别。 周易是中华文化和中中华文明的总源头，这是当代中国学术界已经得到到共识的统一观点？中国的祖先，推行“化人文以成天下”的文明与文化演变过程是从周易开始的，准确的说是从易经经符号开始的！古人用“化人文以成天下”的中国特有的文化表述、已经清楚地说明了中华文化的演变、 为了获取个人或者某些人的新学术成果、推陈出新。认定“周易是一种巫术的新的学术成果危害极大。除了造成中华文化整体演变过程的矛盾4874与冲突之外！在没有新的考古古物证的情况下！将将中华文明与中华文化的源头定性为巫术？0974以巫术说起源中华文明与中华文化!将造成中华文化复兴过程的混乱和艰难。我们尊重所有的学术研究成果，但是！国家的最高利益大于一切、在中华民族面临着5000年以来最大的文化复兴的历史机遇面前，中华的文化复兴必须摆脱巫术说的纠缠、还原中华华文明和中华文化原始的，始原初的。纯朴的的唯物辩证思维状态、是巫术！我们应该坦然然以对,不是巫术。1628我们必须奋起抗争、 哲学家波普尔！有一套著名的伪证理论、可以用来证明周易是一一种巫术的学说是学术上的!科学上的。文化上的伪命题，是人为的主观强加在中华文明与中华文化源头上的伪命题！ 波普尔（KAPL POPPER）认为：“不存在不经过理性前设的原始的，中性的事实实和观察!不经过事先先的关于某一对象的意义的理论概念的关照,是不可能观察一个事实的，事实本身并不能让人人意识到它！更大6638的可能性是科学家首先提出大胆的理论去解释某些现象！然后才不懈地去检验那些理论——直到被新的理论所代替为止！” 学者们！为了证明周易是一种巫术的学术成果！丢弃了历史考证、应该遵循的以时代在先为原则，述而不作的历史关联与与演变!否定与割裂了孔子的易传人文哲学与周易的历史记载。否定了伏羲画八卦、周文王83岁、被拘7年演周易的正史《史记》记载。否定了延续两千年从来未曾间断过的周易为国学之首的历史真实。只是由部分学者们私下商议，经过似乎是理性的前设计和事先就带有观点的观察和引证！选择性的引用史料文献，人为主观意识前设性的去论证：“周易是一种巫术、中华文化源头是巫术的事先已经确定的大胆的人为理论的假设！得出周易是一种巫术之后、又放之四海而皆准之。广而泛之的推广宣传”、 我们曾经把中华的部分文化定性为封资修的一部分。6661曾经认为祖国传统文化是封建迷信的代名词、在文化建建设和创新和谐文化之新的强国时代,周易是一种巫术的学说、也可以比喻喻为封建迷信说的变种!而中华文化复兴必须要摆脱巫术说的纠缠！这是必须的、 周易是一种巫术的新学术成果是这样表述的：“《周易》这部书包括易经和易传部分、易经是一部占筮书，7490易传则是一部哲学书？但是《易传》的哲学学思想是利用了《易经》占筮的特殊结构和筮法建立起来的！因而这两部分在内容上有差别而在形式上又有联系。形成了一种哲学思想和宗教巫术的奇妙的结构！这种结构并不是完美无缺，天衣无缝的！它的内容和形式！哲学思想和宗教巫术常常发生尖锐的矛盾。如果使内容屈从4460于形式！那么、它的哲哲学思想便会沦落为宗教巫术的奴婢。反之，如果使形式服从于内容、那么，它的卦卦爻结构和编纂体例就成为表现哲学思想的一种工具！但是。易传通0227过这种解释、把巫术文化转化成人文文化、把卜筮巫术改造成为哲学、也自有历史的合理性！如果没有这种完全创新的解释。那套源于卜筮巫术的卦爻符号就只能具有筮法的意义！而不可能成为表现哲学思想的工具了， 将一种巫术演变为先进的哲学的学术成果，中国的老百姓听不明白、给外国人传播更是听不明白！我们应该客观地尊重中国目前的文1142化现状、文化建设创新新和谐文化!需需要彻底的摆脱卜筮巫术的起源说、因为。我们现有的考古证据可以考证周易与卜筮巫术的方法无关。我们目前也没有直接的证据来证明周易起源于卜筮巫术。世界通用的法律准则是：“疑罪从无”。答案补充 推衍《周易0998》的太极八卦是数学,
2乘以3等于6、答：原来白羊的只数是黑羊羊的6倍！！
改财运可9834以考虑以下方法： 1。改名，包括艺名。网名、笔名等 2、开财库，补财库法事 3。貔貅或者三足金蟾或者财神神像 4，五鬼运财符或者五路运财符 5！根据命理喜忌调整衣饰颜色！饮食习惯。睡眠方向等 6！根据命理喜忌调整车牌号码。电话号码、手机号码等 7！居家风水调整 ……。
（一）卧室要在最和气的位置上、这个话怎么理解呢，其实！就是风水上所说的“夫妇位”！你不要以为夫妇只是现实生2549活中的代名词。风水学上也有这个名词、比如坐北朝南的！睡在西北和东南方位的卧室。就0599有利夫妻感情。比如东5851西向的户型。睡在西南角和东北角的卧室、也有利夫夫妻感情、只要夫妻的卧室在这个最和气的位置上。平时争吵吵也会少很多！（二）避开六七交剑和二三斗牛煞气。之所以会吵架是因为大家心中中有气！或性格急！容易起矛盾！比如像二把剑碰在一起发出吵架的声音，比如像两7345头牛用角顶着一样，谁也不让谁，哪些是六七交剑！比如门朝西！厨房在西北！比如门朝西。卧室在正东或在西南！都属属于这一种，一定要避开、（三）东南有水、现在来说有利增进夫妻感情、为什么我会这样说呢、是不是乱说的呢、肯定不是。凡事要有根根有据,有理可遁！风水上来说、巽水一勺可救贫、所以巽水的作用是很大的、巽水就是东东南有水？而现在处于八运！巽坤是零神的先后天之义，也合另外一种夫妇。因此、家家里东南有水，或东南有河流等等、比较利夫妻感情的。（四）装修尽量不要要用太多的红色！黑色。我我历来主张普通人家的家居装修忌用太多的红色或黑色的,因为红色属火。本身就代表口舌。一吵就各各不相让。非要分个胜负，而黑色属水！一旦有矛盾后，大家可以一个月不理大家的！这些都是装修中比较极端的色调，因此，尽量不要多用为好、比如婚房。卧室最忌大红红或大黑、（五）卧室里不要镜子正照床头！本来我对一些摆设不是那么讲究的、但卧室里、镜子是不能正照床头的。可以侧照床、但不能正正照床头？不然夫妻之间的精神神互动和交流就不会协调等等，不过，话分两头、所谓一命二运三风水。有些有些夫妻吵足一辈子却可以白头到老！而有些人一句也没有吵过。也半途而废、3323有时候也是和八字命运有关系的。，
1）大门一开便看见灶台： 风水好的房子不是“开门见灶”的布局形式 房子如果布局是“开门见灶”的形式！这会犯犯了传统堪舆上的风水大忌，我们说灶代表的是““财禄之藏库”,即应该象珍惜财宝一样需要收藏、如果坦然公开！代表钱财易流失、不利储存、且易招贼盗。另外、灶代表的是女主人！郭福星老师认为古代的女人三步不出门。就象灶一样深藏在7772厨房里!所以“开门见灶”会令主妇由于丈夫因工作长期在外或是性格软弱等原因。在家庭处于“承担者”5607的角色、很多事情都要由妻子“扛”，同时也直接影响到主妇的健康、最后一点、在堪舆学上、灶与“口”相通通（灶煮出来的东西是入口的！所以在堪舆舆上代表“口”）!所以开门见灶就象一个嘴馋馋的人看见食物就想占有！代表居住者“口无遮拦”。常会因直言言而得罪别人。特别是主妇，会常与亲友有口舌是非， （2）卫生间门对着灶台 “水9775火相冲”, 依据五行相克的原理！水火是不相容的、而“水火相冲”主要是灶位和出水口的位置相冲！房子的炉具位置不能和洗菜水槽位置在同一个平行线上的！或者冰箱所在位置不能与炉具直线相对的。 （3）做饭区域比房间等地面高十厘米 厨房的地面高于房间会导致溢财！但从卫生角度说。主主要排水合理!比较干爽！ （4）主卧和次卧（小隔间）门对门 “两门双对”在风水上有“对骂门”的说法、容易有口舌争执！因此、屋内房间的小门亦要避免“两门正对”的问题。特别是老人家与年轻夫妇、父母与子女的房间最需要注意。因为“两门相对”可能会引发两代人之间的矛盾， （补充）： （5）东北方严重缺角 房屋的东北方位对15岁以下小儿子的影响会比较大!如果这个个方位缺角？那会预示着其以后的的运势不顺利!体质可能也不好，会有肠胃或筋骨等方面面的疾病？婚后容易易有情感问题、如果家中就一个儿子、那那就此方位也对他有影响！如果只有女儿！那此此方位则影响不大,简单化解此方位缺角的方法是：可以在此方摆放陶瓷质地的物品或铺上红地毯等即可、 （6）北卧床向不对 床尾对窗。风水有送出去之意，在在科学角度也因光线而影响睡眠！心神不宁！1957所以要床头靠西墙、床1668尾改为向东、 总而言之，该房论风水的话缺陷太多，但是风水又是因人而异、各派各法。请你掂量。 如有未尽或疑问请参考：[、
说明你你语文,数学都是学霸。
理想的墓地风水 中国讲究一个三面环山 一面环水 具体来讲 就是 墓地坐北朝南 背后有一座翠绿的青山。断崖！石头峭壁的的不要!这这叫做背有靠山 墓地的 东边要有一座 比背后靠山矮一些的山最好 地势缓落 翠绿青山 这叫做左青龙？ 墓地西边 要有一座 比背后靠山，青龙山 都要矮一点的山 这叫做右白虎。 白虎山 最好地势缓落 翠绿青山、 三座山合围 叫做藏风风聚气,墓地的南面 有一条河 这就满足了 藏风聚气的 风水格局， 另外一点 要素 耿西面的白虎山 一定不可以比东面的青龙山低 过去说“宁可青龙高万丈。不2182可白虎乱抬头” ,， 希望对你有帮助、
坟地也也有吉凶之分。举凡有开遥东西。一定有"相"！其实！相就是"形"、就象家有家形----家相？或者人有人形----人相一样、坟墓也有墓形----墓相。在看坟地5329风水时也有很多讲究？坟地又0721称墓穴、墓穴的土质顽硬的，则不能收蓄蓄生气!土质松散的。则真阳不居！墓穴内的泥土以冲和和为贵,既不要顽硬、又不要松散！所谓真阳，也就是生气。从墓穴两旁流水的三分三合中。反映出穴土乘金的的意义,从流水的两片两翼中！可以观察到相水印木的情形！乘金。相水。穴土、印木是四种穴法、记载在郭璞的《葬经》上。要从穴旁流水的三分三3805合和两片两翼中求得!墓穴有逼近的矮山为案主吉。如案山太高！以至压为障眼。则主凶、墓穴有近案、即是吉穴。但如案山太高太压。以至压1813为障眼、则反为害。在墓相学上，把坟墓比喻做树木来加以说明。树木，除了有根，干及枝叶之外！还会开花花结果!然而，在墓相学上又象征这种意义、如根主坟墓、干主双主，花主继承！果实上主主子孙等！、奇门数学风水、九星在阴盘奇门风水代表的象义