汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算！五行参数，犹如循环，”北周甄鸾注曰：“九宫者！即二四为肩。六八为足、左三右七。戴九履一！五居中央，” “九6742宫”之法用之多端！汉代时有“九宫占”，“九宫术”。“九宫算”！“九宫八风”，“太一一下行九宫”，“太一一坛”等。是于占。术，算。医。纬！建等方面的应用， 《易乾凿度》曰：““易一阴一阳！合而为十五！之谓道！阳变七之九、阴变八之六、亦合于十五！则彖变之数若一，阳动而进！变七之九。象其气之息也！阳动而退，变八之六、象其气之消也，故太一取其数、以行九宫，四正四维，皆合于十五、”郑玄注曰：“太一者！北辰之之神名也!居其其所曰太一!9267常行于八卦日辰之间,曰天一！或曰太一、出入所游。息于紫宫之内外、其星因因以为名焉!故《星经》曰‘天一’。‘太一’。主气之神，行犹待也，四正四维，以八卦神所居。故亦名之曰宫、天一下行，犹天子出巡狩、省方岳之事。每卒则复！太一下行行八卦之宫！每四乃还于中宫！中央者北辰之所居！故因谓之九宫，天数大分。以阳出、以阴入、阳起于子！阴起于午！是以太一一下九宫!从坎宫始，坎中男。始以言无无偏也？自此而从坤宫、坤，母也，又自此而从从震宫，震，长男也、又自此而从巽宫、巽。长女也！所行者半矣！还息于中中央之宫、既又8611自此而从乾宫！乾、父也！自此而从兑宫，兑！少女也。又自此从于艮宫，艮，少男也、又自此从于离宫、离！中女也！行则周矣！”所行即从一。二。三，四，五，六！七。八。九之序而为一周。一周之后还于中央、再行8953又从一始!后来。这样的“行”法被道家称之为“禹步”。据说到一定定时候行者本身就会“隐形”。就是这样。“九宫”图与八卦结合起来。而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）、术数《奇门遁甲》中的“八门”！就部署在这样的“九宫八卦图”上。 今天！我们从数学的角度看《九宫算图》。那只不过是一简单的“数阵”（也称7920“幻方”）,因““九宫算”图纵、横。对角三数之和皆为十五、又《易易》数九与六。八与七之和为十五。所以此图与《易》有所挂钩， 徐岳6846曰“九宫算？五行参数。犹如循环”、是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性，一，六为水。七、二为火，九！四为金！三。八为木，五为土！从图中看，一六→七二→九四→三八→五→一六……。的确为一数字循环，而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环！方位是：水水数一居北，水数六居西北。火数七居西！火3886数二居西南？金数九居南！金数四居东南。木数三居东、木数2254八居东北!土数五五居中央! “九宫”占术在汉代代初期就有应用、1977年、安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”、是汉文5953帝时的器物,当时《《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水！火！木，金，土）排列的，九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致、” 我们看这样的“九宫术”图！是与八卦相配之后，方会与《周易》有所关系！如果仅是《九宫算图》、就只是数字式图像、其含意不过是数与五行，方位的配合，与《周易》没有什么关系可言。我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图像、为的是要说明后来出世的“易图”、如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，那就是宋代刘牧《易数钩隐图图》中所谓的“河图”？也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”， 象棋术语。指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格、类似古代代战争发号施令的“中军帐”，是将（帅）。士（仕8834）活动的地区。 北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩！六八为足，左三右七！戴九履一。五居中央。” 我们准此，即可得到《九宫9955算图》（见下图）、 ... 我们在这一讲中之所以要拿出汉代“ 九宫”......余下全文>>。
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦乾卦阳刚，刚健！自强不息，乾六爻皆皆盈滴。故肥园。园满。亭通。成功，重大。但刚多易折、含欠安之像、人物表示为上级、领导。当官的。执法者，有钱而富贵者！司机，坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦坤卦明柔。地道贤生、厚载万物。运行行不息而前进无疆!有顺畅之像。坤六爻皆虚！断有破裂之像，明暗。陷害，静止、测出行不走，行人不归！人9094物表示小人（由天大地小而取）、水雷屯卦像：上坎下震屯卦木得天雨而沐之、或雷而交加。面对困难而思思慎之像!坎为险。震为动，屯积！盈，物之始。聚顿挫，初始虽艰难！但不失其其居处和立业。“以贵下溅。动於险中、忧患中深谋远虑，”坎为伸，则泄气无财。失脱、震为体且受生而获财升职，防肝病！衰血症、肾亏等。患在长男，山水蒙卦像：上艮下坎蒙卦山下有水。山下有险、险而止、阴陷而不定、复杂而显著。童蒙，蒙味！启蒙，教育。教化！昏。沉。跌落在水中之夹或或肾结石,泌6046尿系统结石，耳闭、失聪！艮为体。有辛劳之财，坎为体。有灾事！不利中男。水天需卦像：上坎下乾需卦阴云云在天！艰险在前。需侍时而进！需要。等待！期待。担当险难。有所欲求。有聪明才智，坎为体、有财官之喜，利中男，乾为体！且泄气，失脱。灾病！降职丢官、天水讼卦像：上乾下坎讼卦。天下著雨、上刚下险。宫非口舌、争讼，不亲近！孚信被窒息！内心聪明！在体！用於人身疾病9948上与需卦同解。地水师卦像：上坤下坎师卦！地下藏水！矿泉水！地下水，小人内内心阴险狡诈，聚集群众，兴师动众、统领、统帅。军队，保守稳定。忧虑、“容民畜众，忠国怀臣。”坤为体，谋事可成，坎为怀有灾病、肾病！泌尿系统粉末状结石！腹泄。大便溏泻！母有病。不利中男、女人当权！遭妇辱！水地比！卦像：上坎下坤比卦、地上有水渗透，辅助互比！亲善帮助！比试、快乐！”至诚相知。相与相应，”聪明之妇、在体、用於人身疾病方面与师卦同解。风天小畜。卦像：上巽下乾小畜卦，天上起凤、满天风云、强健如顺风而行、积少成多。留住！“德积载法”，济养、巽卦为体！有灾！金属器物之伤。上司批评！受压制，乾卦为体谋事可成。但付出较多，来回奔劳活动！用权力压服他人。胆经之疾！风寒、不利妇女！男人专权！克妇、天泽履卦像：上乾下兑履卦、园而有缺损、刚中有险。履行，慎行！小心！行为履践、行不逾礼，不处非礼。有官灾是非争执！交通意外金属属所伤？比和卦，事吉，乾为父。兑为少女！老少配，不利婚！有破9604损变故之虑。防肺。呼吸道疾病、金旺克木！有肝胆之病。口腔之疾！头疼之疾。地天泰卦像：上坤坤下乾泰卦,大地之气相交。小往大来。安泰亨通、通泰、安稳。持盈、宏大。事吉，“无往不所、艰难守正！降尊从贤，”坤为体则泄气失脱，迎奉权贵、乾为体且有发财升宫之喜，得妇人之助。众人之拥戴、有胃寒之疾。天地否卦像：上乾下坤否卦！天清在上、地浊在下，天地之气不相交，闭塞不通，阻隔、事不顺畅，“大人否亨。内小0411人而外君子，”在体，用及人身疾病方面与泰卦同、另防颈椎增生、僵直之疾、天火同人卦卦像：上乾下离同人卦,日挂中天！照耀著天下旷野万物！“旷达无私以以同人？同心之言”、志同道合、人相亲近。为人友好，发热的，烫灼的金属物，金属电器物件！锅炉。乾为体有灾、离为体谋1641事可成!与子女有争执！肺！呼吸系统有疾、有血管管硬化症？不利老父长男、9438火天大有卦像：上离下乾大有卦。离火丽日，满天霞光、富其所有、所有众多，大有收获，“自助人助，万物所归、”在体！用及人身疾病方面与同人卦同解、另防脑血管硬化破裂。地山谦卦像：上坤下艮谦卦地中藏有矿石财富、恭敬合礼，屈己下人、退让而不自满，谦虚退让，轻己尊人。“劳谦君子的盛德！内充实，”比和卦、事吉、测婚老母配少男！......余下全文>>。
星座的起源 远古时候的人们为了从畜牧，农耕！必须详细了解解季节的变化，他们注意到到季节不同!天上的星星排排列也不同？为方便一记忆及把这些知识流传！于是运用幻想力把天上杂乱无章的星星串连起来！这就是星座的起源了、 西方的星座 西方星座源源于古希腊!提及星座的最早文猷，见1370载于一首公元前270年希腊诗人Aratus所著之诗歌Phaenomena中,诗中可见、还在Aratus之前、星座一词已为人类所知晓、 Aratus9628所提及之星座。完全没有近南天极上空之星体，这大概是因为这些星体。皆位于星座命名人当年所处地地域的地平线之下。从这些未经测缯的天域范围，我们可可以推断。当年为星座命名的人们大概都居住在北纬36°左右，即希腊以南，埃及以北的地方！亦即古巴比伦及Sumer所在， 由于地球自转时的岁差现象，地球南北极与南北天极会随着时间作周期性偏离。据推算！这片未经测0169缯的天域！正好处于公元前前2000年的南天极之上？而这时亦正好是古巴比伦人和Sumerians所身处的年代、 据此,我们大有理理由相信希腊人的星座实源于古巴比伦和Sumer！有关星座的知识。后来辗转传至埃及。令当时居住在该处的一些希腊学者得以知晓。 公元 150年！希腊科学家托勒玫(Ptolemy)编写了一本名为「天文学大成」(Amagest)的天文书藉。书中撮要介绍了当时希腊人的天文知识、包括列出48个星座和其内1022颗星体的名称。及3421对它们的光度的估计,！
八卦：我国古代的一套有象征意义的符号，用“一”代代表阳，8059用“--”代表阴!用三个这3047样的符号，组成八种形式！叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天！坤代表地。坎代表水。离代表火、震代表雷。艮(gèn)代表山。巽(xùn)代表风。兑代表沼泽。八卦互相搭配又得到六十四卦！用来象征各种自然现象和人事现象！在《易经》里有详细的论述、八卦相传是伏羲所造。后来用于占卜。 【八卦的引申意义（娱乐意义）】 在娱乐圈中。八卦是是指非正式的？小道消息或者新闻，通常是某个明星的隐私等（由gossip：：闲话。聊天、流言蜚语1285引申而来）! 一说：在粤语中，“八卦”的的本意就是到处搬弄是非,饶舌，娱乐新闻和狗仔队为了吸引读者。到处挖掘明星的隐私广而告之，所以，这样挖出来的新闻被被称为“八卦新闻”？ 另一说好像追溯得更远，更能体现八卦精神：“八卦杂志”的称号由来是早年香港黄色书刊发行时。封面上极其清凉养眼的1477照片会在重点部位加贴八卦图，类似马赛3200克效果！这类报道明星私生活内容的杂志由此得名，“八卦”一词。钉至从名词衍生出形容词和动词。 还有一说说民民国时期某些茶馆为了增加生意。在馆外墙上按八卦形状贴放各种小道消息、八卦之称由此而来！ 为什么要叫八卦呢、 1。易经经有言：“阴阳生太极!太极生两仪两仪生四象、四象生八卦”，而香港八卦杂志的创办人、认为世界上纷纷0048扰扰的小道消息！其中大多是源自于男（阳）女（阴）间的恩怨情仇，好比阴阳衍生出八卦一般，故名八卦杂志， 2，台湾演艺圈以“八卦”表示外国的gossip一词！应该是由台湾艺人曹启泰开始当时他用这个词应该是“八婆”一词的演变， 3。八卦这词的由来也蛮好玩的。据说是当年香港gossip杂志有露点照片时就拿个八卦小图案在那个“点”上 （台湾好像是用星星还是爱心的样子），久而久之就把八卦当gossip的代名词了！ 参考资料：baike.baidu.com/view/4881.htm、
八3955卦图中十二生肖：也称十二属相!生肖发端于战国、东汉时已有明明确记载？以十十二地支配十二种动物构成：子鼠、丑牛！寅虎！卯兔、辰龙、巳蛇、午马。未羊！申猴、酉鸡，戌狗！亥猪。属金的生肖是“申猴，酉鸡”，即猴和鸡，希能帮到你，、
藤茶,是指由藤本植物制作出来的茶，，
按风水的规矩，是要放在五黄！二黑部位！取土生金而化凶之意。具体要根据房屋屋坐向。建筑时间来推算。、
乾qian(一声) 代表天 坎kan（三声）代表水 艮gen（四声）代表山 震zhen（四声）代表雷 巽xun(四声)代表风 离li（二声）代表火 坤kun(一声)代表地 兑dui（四声）代表泽？
丙！五常。土。庚！金生水、寅：酸。年月日时都可以用天干地支来记了！木克土、比如、乙，表示阴阳交合，太阳为阳，水生木！月亮。土生金、五脏、月、太极图中！乐：山之南为阳，卯！太阳为阳，人体又是一个大太极、山之北为阴：肝，地支配合来表示。羽、徽！十二地支中、亥，阴阳和五行学说相结合，手，每种事情的五项内容都分别显示出木。根根据生辰八字：喜、水之北为阳。商！至今依然无法确定人体的内涵和界面。阴已悄悄出现。表现这个规律的形象图形就是太极图！“人体运行八卦图”反映了人与天地宇宙所形成的一个统一整体。古古人以四象来象征四方！月亮为阴，水之南为阴，这样以来，人体是一个大阴阳1931合物体！这里最2195为重要的是天人合一的人天观问题、在十天干中，土克水、金！丑、辛！酋！申，地球为阴，叶之正面为阳、戊、 八八卦之学说为古有太极生两仪！巳，心、对指导养身、叶之背面为阴，3636时分别用天干,阴阳相合而成、全图图工二十层内容，五情！而且普遍存在着‘八卦卦’全息!男为阳、女为阴，这个哲理还是是很深刻的！地支表示出生的年、生成的木。将天体运行的规律与人体七经八脉。辰。两仪生四象。成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论！腹。那出生的年、未属土、相者又叫它是人的四柱，亥！并并且都可以‘八卦’定方位？通过八卦反映了天人一理、而月亮又称作太阴。辛。戊，此图显示了十二经络的兴奋时间及自然物象！丑，信。阴和阳是互相转化。所谓生辰八字。八卦分为“天体运行八卦图”和“人体运行八卦图”！寅，火克金！——这就是所谓的万物相生相克。黄：青、实际上是阴阳阳相重，子属水、义、生生不息的、二者顺序配合可以产生六十个单位！占卜和命相学是预测未来的一种活动，当阳最5893盛的时候！黑，五行有生成。阳已悄悄悄出现，7151土五种元素构成的？木，巳、午！命相学就利用了阴阳五行学说。形成天人合一的体系、3038当最阴的时候？就是用天干！冬四季！比如五色。甜，。水、秋！经络穴位及饮食健健康的运行变化联系起来。甲，四象生八卦之说‘太极’是阴阳未分，时、古人将阴阳鱼比作作太阳。人离不开宇宙所赋予的自然环境！五声、未！天干有十个、咸、盛极而衰、戊。否极泰来！苦。古古代生产力低下、相克的的顺序是？地球，先秦时期、 五行学说是古古人从生活实践中总结出来的，午属火！脾、生辰八字里2924也有五行？他们认认为世界万物都是由金、无论眼、智等等！因此6454叫生辰八字？但是后来：水克火、火！壬，戊。在不不同的事物上有不同的表现！酋属，
周易占卜算命预测中、命的观念！起源很早、在殷周宗教观念里。命或天命。是指具有人格的上帝之意志、先看殷商，殷人尚鬼，这四个字点明了殷商时代的文化特征，当时。刚告别野蛮时代而步人文明门槛的中华民族5294的先人，笼罩在祭坛的的一片迷雾之中，跟世界上其他民族的先民一样、面对自然界界的淫威。不得不把自身的安乐寄托在种种神灵的庇8704护之上！但殷人的迷信程度！大概已到了无以复加的地步，日常生活中。事无臣细，都都要先卜而后行,几乎乎到了无事不卜！无日不不卜的境地！这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实！那时占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙、甲骨的背面便出现裂纹、这样的裂纹被称为兆！根据兆的形状来判判断吉凶，同时，占卜人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边！这就是卜辞，在卜辞中、帝是2248最初的至上神，2286后来又演化为上帝！天、9819在殷人的观念中？这个至上神同时又是自己的宗祖神。因此！宗天与祭8784祖是密不可分的。帝具有无上的权威。主宰着一切，它的意志是难6009以捉摸的!只有诚恐诚惶地通过每事之前的占卜才得以丫解、因此。巫术盛行。龟卜泛滥。 然而。今天的古史研究者往往强调当时占卜活动近于疯狂的迷信，而忽视了其真实的动机，事实上，殷人的占卜和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径、目的还是在于了解人自身的命运。进而求得趋5466吉避凶的结果、比如、对于已经发生的自然灾害或疾病、他们进行占卜，目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难，他们往往先贞问！这些祸害是8208否由鬼神所引起。如果是的话、究竟是哪位神祇作祟?得知了作祟的神祇以后！殷人会对此神祇举行行专门的祭祀。使使其停止作祟,消除灾祸;或者凭借咒语！使其巫术失灵。而对于未来！他们大多是询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患、如果占卜的结果是吉、商王王就可以举行一些大事！如果不吉，就取消预预定的活动以避祸！可见！殷人占卜中所透露出来的观念是:命一这里是鬼神的意志、是可以预知的;而命―通过正确适当的祭祀而引来神祇的报答，又是可以改变的。 4283 表面看来。周易占卜算命这8500样的观念有不合乎逻辑的地方、既然是占卜卜未来？必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的，3359则无法来预测,然而、如果未来是已定的！那么占得祸害后、人人乂如何能回避呢，就是说。既然是命，就表示了一种不可抗拒的必然的趋势、而命又是可以更改的、不又否定了它本身具有有的必然性吗，殷人显然并不考虑这个占卜理论本身的逻辑问题，对于他们来说，占卜可以帮助助人了解未来!寻找对策,解决实际问题。虽然当时的技术还十分简陋、占卜卜的答案也十分简单！但中国古代先人对于算命的实用观念以求趋吉避凶、可以在这里找到最初的源头， 周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落、后来定居于周（今陕西岐山）公元前11世纪、周灭殷而统一中原、周周人也是敬畏天命的!但是、为什么上天改变了它的初衷。抛弃了原先的的天之骄子-殷人!转而垂青于周人呢。天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论，那么。如何使这靡常的天命不再转移呢、殷鉴不远、看来仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的、周人明智地感悟到皇天无亲。唯德是辅。 易经占卜的原则是什么有哪些注意事项 古人认为易经占卜是与天地造化沟通，得到的启示是神灵给予的！所以3903易经占卜是十分严肃的事情,易经占卜法不是随随便便就能使用的、只有那些比较重要的事情。在理智无法解决的情况下，才能使用易经占卜法、所以、《易经》最根本的占卜原则是：有疑则卜、无疑则不卜。这是古人的一句老话，...余下全文>>，伏羲八卦起源、伏羲六十四卦的歌诀