我们现今的社7758会有一个问题！就是年轻人堕胎的问题。由于社会道德观念日渐开放，时下的青少年。年纪轻轻便偷尝尝禁果，然后意外怀孕！至于成年人。更更追求二人世界，所以、堕胎已被看成避孕失败的惟一解决方法、 当身为妈妈的女性一步步走上冰冷的手术台，手术室里！传来一把急促的声音。“流血不止了……快把钳子拿来……胚胎被夹出出了……”护士接着把从下体所夹碎的胚胎放在盆里……不要觉得惊讶？以上所进行的正是世上最残忍的堕胎手术! 胎儿就这样被蓄意致死！强夺了生存的权力。最悲惨的是断丧了一个婴灵投胎做人的机会。因因为不知道还要等多久才能有做人的机会,无论是蓄意与否，这一条无辜的小生命、都被残酷的杀死了。 也许很多的母亲认为。孩子子没有出生、流产是很常见的社会问题！不会构成什什么危害,这只是我们依靠俗眼判断而来的结果！胎儿被杀杀死的时候是非常痛苦的！还未出生就被堕掉的的胎儿!也许还没来得及长齐眼耳口鼻舌身。但是已已经有了独立的意识，所以会记仇。如果这个灵无法投胎。便会随着时间长大，意识也也会变强!然后进行报仇！搞到家家庭不和？ 5324 佛说：人身难得，有的人等了亿万年才有一次做做人的机会,这也是被堕胎的婴灵为什么很难被化解超度的原因！人身百千万劫难得到的、堕了他她就等于剥夺了一个做人的难得的机会。所所以他的怨恨很强烈？民间9013有句话“阎王好见？小鬼难缠！就是指的婴灵！被堕胎的婴灵灵是不能转生的。他们先是很可怜。被很多其他的幽冥众生欺负，孤苦0592无依的游走,有的很善良的来报恩的婴灵会每天孤单地喊妈妈！那种悲伤的声音如果堕胎的女人听到了会心碎的。大部分的婴灵因此会越来越怨恨堕胎他的人。包括堕胎的医生，卖堕胎药物的人，都会9765受到他的报复。他会让一个家庭夫妻经常吵架甚至离异。而且为一点小事就会吵起来，让女子得子宫肌瘤或者是各种的妇科疾病。感情不顺不如意！遇到好的男人就会想办法让你阴错阳差错过，即使再生了孩9178子了他也会来干扰!吓唬婴儿、让他害怕哭闹有病、让孩子8116不听话!捉弄弄家里的宠物、或者等这个女人再怀孕时候来投胎继续报复。反正是怎么让你痛苦，他就怎么做， 为什么堕胎的罪如此的重！因为堕胎相当于杀阿阿罗汉、阿罗汉是小乘佛教修行者！以断除欲望。使自身清净而证得阿罗汉果位！为什么胎儿与阿罗汉可以相提并论呢，因为胎儿虽没有修行！但因它身处腹中。一切机缘使其无法为恶，所以胎儿也是一个完全清净的生命，所以佛陀将杀胎与杀阿罗汉的罪等量齐观共同列入五逆重罪。这五逆重罪包括杀父！杀母！杀胎！出佛身血，破和合僧团！是佛法中重要的的罪业，须受无间地狱0150之煎熬!堕胎之人非但死后要受地狱煎熬。生前亦须受重病及短寿之报！确实许多女子在堕胎后生理，心理所受的创伤是无可弥补的、堕胎往往成为生命中一个不可抹灭的疤痕，有些人堕胎后百病丛生、也有堕胎同时使受短寿之报。与0222胎儿一起身亡,即使不生病。心中的愧疚。痛苦煎熬。甚至疑神疑鬼的心情。亦可6057比拟地狱之煎熬了。 当男女交合时，卵子受精后就已经形成（进驻）一种灵，至于灵会投胎的地方。也跟因果循环脱离不了关系，这2222可分为两种。报恩或报仇、如果是报恩的胎儿，把堕了。那会会失去福气!相反地。把来报仇的胎儿堕掉！就化解不了过去的恩怨！而且还和婴灵结了新仇。 对西方国家来说。婴儿在出世时才赋予生命，让人误以为胚胎是没有生命的！这和佛教（解构的真相）恰好相反！堕胎只6333是解决一时的问题!但却会带来终生生遗憾与悔恨？所以奉劝女性朋友、千万别轻轻易做出这决定。扼杀自己的亲生骨肉、所谓“解铃还须解铃人”。想堕胎的女性、应寻求求其他解决的方法，别钻牛角尖、免得犯上杀戒！毁了自己的一生！ 复仇的婴灵会附在父母或亲属身上的某个部位。然后。那个部位便会持续疼痛或发生令人意想不到的意外，十分的不可思议，堕堕胎者万万没想到、婴灵是存在的、而且6552还会附在身上？“曾经有位妇女堕胎后、便不断发生车祸！最让人感到诡异的是每一次车祸、都伤同样的脚，因为婴灵就附在她脚上，”也有位老太太！年轻时！堕过胎儿，但却没有为他超度！然后，被附在腰腰上的婴灵!造成腰骨折断。有位黄太太。因为身身体不适的原因！而堕掉胎儿、过后，又被查出是错误诊断。那次之后。便无法再再怀孕了？这对喜欢小孩的她！无疑是很大的打击，她看遍了许多医生，也无补与事。直到她家人到庙里里问神？才得知那那被堕掉的婴儿原本是来报恩的？但因为为被堕掉、便和她从此结怨！不再让她怀孕了。有位陈小姐堕胎后，身体变得虚弱。忧郁郁和焦虑易怒!夜里更3168是噩梦连连！有时半夜醒来更听到有可怕的声音在吓唬她“你快死了。你快死了...”。而工作上又不不顺心,上上司有意刁难，和同事之间的的相处也出现问题！还经常为一些芝麻绿豆的小事和和丈夫争吵？关系渐渐的疏疏远了，身体健康也在这时亮起了红灯、面对接二连三所发生的问题、让她差点蒙上自杀的念头——这全和她堕胎有关， 有些女性自然流产，表面上，胎儿的生命是死了！但是他不会怀恨。因为这是无心之过。他会形成成婴灵？呆在父母的身边、等待超度！若胎儿是蓄意流产！婴灵便会心里充满仇恨。然后进行报仇，被婴灵缠上的人！轻则生病，重则死亡， “每5898个婴灵都会报仇？而且是视仇恨的程度来报复、所以堕胎后的妇女一定要超1931度婴灵，而且是必需怀着真诚。忏悔的的心来超度他们、不然无法化解这股怨气。” 超度只是个仪式！最重要是视当事人有有没有带着一颗真诚的心来忏悔？因为居住在胎儿里的灵魂都6003在等待做人,但还未出世、却被杀害、导致无法投胎成人。进而复仇来来雪恨？他说：“对于已经堕胎的的妇女？就要用佛教的慈悲方法来超度婴灵。6241至于还未堕胎的便要防止堕胎？三思而后行。千万别别杀害无辜的生命！”“被堕掉的婴灵会缠父母亲、若婴灵是男的就缠住母亲。女的则缠父亲。这和异性相吸的道理一样。”如果某人怀孕了但想堕胎、身边的友人若帮帮忙该名妇女策划堕胎？这些些策划者都会被婴灵报复, 每次在法会进行超度度时也会出现灵异事件、“我们在超度婴灵时！都会准备盛有牛奶的奶瓶、法会进行时，在场的人士都会看到那些牛奶慢慢地减少！这证明婴灵出没在法会现场，” 由于现代医学发达，使得得堕胎几乎在法律及社会道德尺度上都趋于合法,许多妇女甚至把堕胎看作一件小事。在不知不觉中。造下罪无可赦的重业。所以堕胎后！除了找法师用佛教的慈悲的方法来超度他、 自己本身也可以为婴灵做些功德、以0756求慢慢化解怨气和仇恨!如念经吃素，尤其是在农历七月鬼节、念经后把功德回相给给他们。一定要真心忏悔多做功德回向可怜的被堕胎的婴灵啊。。
掌握元与运，得生得旺。配合山水来去、，
干嘛要那么麻烦呢！直接2840炮他祖坟不就好了？，
改财运可以考虑以下下方法： 1、改名，包括艺名。网名！笔名等 2，开财库，补财库法事 3！貔貅或者三足金蟾或者财神神像 4。五鬼运财符或者五路运财符 5,根据命理喜忌忌调整衣饰颜色。饮食习惯，睡眠方向等 6、根据命理喜忌调整车牌号码、电话号码、手机号码等 7，居家风水调整 ……，
坟地也有吉凶之分、举凡有开遥东西、一定有"相"，其实！相就是"形"，就象家有家形----家相！或者人有人形----人相一样!坟墓也有墓形----墓相、在看坟地风水时也有很多讲究。坟地又称墓穴、墓穴穴的土质顽硬的。则不能收蓄生气，土质松散的！则真阳不居、墓穴内的泥土9435以冲和为贵！既不要顽硬！又不要松散！所谓真阳！也就是生气，从墓穴两旁流水的三分三合中。反映出穴土乘金的意义、从流水的两片片两翼中!可以观察到相相水印木的情形!乘金！相水、穴土、印木是四种穴法！记载在郭璞的《葬经》上。要从穴旁流水的三分三合和两片两翼中求得，墓穴有逼近的矮山为案主吉。如案山太高，以至压为障眼！则主凶！墓穴有近案、即是吉穴，但如案山太太高太压、以至压9626为障眼!则反为害！在墓相学上！把坟坟墓比喻做树木来加以说明！树木。除了有根、干及枝叶之外！还会开开花结果!然而，在墓相学上又象征这种意义，如根主坟墓，干主双主。花主继承、果实7575上主子孙等!！
五谷杂粮 皇帝内经》中认为五谷即“粳米，小豆，麦。大豆、黄黍”、而而在《孟子腾文公》中称五谷为“稻？黍，稷，麦、菽”，在佛教祭祀时又称五谷为“大麦！小麦，稻。小豆，胡麻”，再而后便是李时3703珍在《本草纲目》中记载谷类有33种。豆类有14种！总共47种之多、现在通常说的五谷杂粮！是指稻谷！麦子、高梁、大豆！玉米。而习惯地将米和面粉以外的粮食称作杂粮、所以五谷杂粮也泛指粮食作物。 五谷：粮食作物的统称。“五谷”之说出现于春秋、战国时期、《论语·微子》：“四体不勤！五谷不分”！但解释却有不同，一说是黍！稷、麦！菽！稻！一说是黍！稷、麦！菽、麻、这二二种说法的主要区别在于稻麻的有无！之所以出现分歧。是因为当时的作物并不止于五种，“百谷”，“六谷”和“九谷”说的存在就是一个明证。而各地的作物种类又存在差异所致！“五谷”说之所以盛行。显然是受到五行思想的影响所致。因此、笼统地说来，9148五谷指的就是几种主要的粮食作物、 五谷的概念形成之后虽然相沿了两千多年。但这几种粮食作物物在全国的粮食供应中所处的地位却因时而异。五谷中的粟！黍等作物，由于具有耐旱，耐瘠薄。生长期短等特性，因而在北方旱地原始栽培情况下占有特别重要要的地位，至春秋，战国时期！菽所具有的“保岁易为”特征被人发现。菽也与粟一道成2943了当时人们不可缺少的粮食！与此同时、人们发现宿麦（冬麦）能利用晚秋和早春的生8981长季节进行种植。并能起到解决青青黄不接的作用、加上这时发明了石圆磨、麦子的食用从粒食发展到面食！适口性大大提高！使麦子受到了人们普遍的重视！从而发展成为主要的粮食作物之一。并1949与粟相提并论!儒儒家经典《春秋》一书中,它谷不书，至于禾麦不成则书之，可见！圣人在五谷之中最重视麦与禾。西汉时期的农学家赵过和氾胜之等都曾致力于在关中地区推广小麦种植。汉代关中人口的增加与麦作的发展有着密切切的关系!直到唐宋以前、北方的人口都9348多于南方的人口!但唐宋以后，情况发生了了变化！中国人口的增长主要集中于东南地区，这正是秦汉以来被称为“地广人?钡某 街 亍K未 戏饺丝谝殉狈剑 腥斯兰剖?：4，此后至今一直是南方人口密度远大于北方，南方人口口的增加是与水稻生产分不开的!水稻很适合0557于雨量充沛的南方地区种植。但最最初并不起眼。甚至被排除在五谷之外、然而却后来居上，唐宋以后，水稻在全国粮食供应中的地位日益提高，据明代宋应星的估计、当时在在粮食供应中！水稻十分之七、居绝对优势。大、小麦，黍、稷等粮作物、合在一起、只占十分之三的比重、已退居次要地位，大豆和大麻已退出粮食作物的范畴。只作为蔬菜来来利用了!但是在一些作物退出粮食作物的行列时，一些作物又加入到了粮食作物的行列。明代末年！玉米。甘薯！马铃薯相继传入中国。并成为现代中国主要粮食作物的重要组成部分，，
一盆水种的植物或是四季小盆栽 屋内摆设成双对 不要让你的床离窗户户太近、不要在床前放置很大的镜子 顶红色饰物留住可能会失去的爱情 粉水晶，水晶苹果！碎水晶开运袋 增加圆形的家居和饰物！
冰箱的摆放你懂多少、冰箱的摆放除了要方便使使用之外!风水也要好才行！一般家庭都是把冰箱放在厨房里的。厨房是火旺之地！由于火克金。将冰箱置于厨房内。则平衡了厨房的火性、那一一位家庭成员要金、便将冰箱放在该成员所属的方位上！男主人要金，将冰箱放在厨房或大厅的西北角，女主人要金！将冰箱放在西南角，大儿子要金。将冰箱放在东方！大女儿要金！放在东南方。二女要金！放南方！第二仔要金、放在北方、小女儿要金，放在西方，小儿子要金。放在东北方。。
古代建立城市,特别是大城市几乎没有不根据风水理论来指导。古代风水理论在城市选址内内容丰常庞杂。我们择其要点归纳如下： 1．以水为主的选择 风水学说认为。山随水行。水界山住！水随山转！山防水去去(《堪舆完孝录》)、风水里面水占一半！因此风水先生生认为，凡人一局之中，未看山，先看水！以水寻龙、水是龙的血脉、两水水之中必有山。故水会即龙尽、水交则龙止。水飞走即生气散。水融注则生气聚！水深处民多富，1993水浅处民多贫!水聚处民民多稠。水散散处民多离。流来的水要屈曲绕抱，流去的水要盘桓、汇聚的水要悠扬。澄清！具体要要求有八: 一日眷,去而回顾， 二日恋、深聚留恋。 三日7992回,回环曲引。 四日环，绕抱有情！ 五日交。两水交会、 六日锁，弯曲紧密！ 七日织．之玄如织。形成水网。 八日结！众水会潴！(《山洋指迷》) 用风水的观点选择城址！以得水为上！故北京万水朝宗、南京则是长江江环绕！三吴甲天下而有太湖！东东鲁大海外抱！楚有江汉夹会、洞庭融注、江西南昌有鄱阳湖。浙江的绍！宁、杭！台。嘉。湖、福建的福州！兴化(今莆田)，泉州。漳州！广东的广州。惠州！潮汕！南海等处、都因得水而人才济济(《人子须知》)。 0847所谓得水,也有好几种情况： (1)城镇位于两条条江河相汇处！如扬州、梧州，成都。武汉、重庆、桂林等！这是风水2877先生最欣赏的地址, (2)城镇位于河的一岸或两岸！如天津、上海，南京！南昌！长沙、西安。太原，杭州！广州，福州、哈尔滨！兰州等。还有的城镇位于河曲中。如阆中，柳州。道县、壶关等、 (3)城镇位于海滨，可辟为港湾。如广州、泉州！明州(宁波)，大连！青岛！连云港。烟台，蓬莱、秦皇岛！深圳等！ ““大荡大江收气厚！涓流点滴不关风！若得乱流如织锦，不不分元运也亨通，”古都和近代大城市的选址也证证实了古人的论断？翻开世界地图看便知、凡有大1897江大河的弯环处。入海处必有大都市！且往往作为首都或大商业中心、而不懂风水学的人只是看到其交通通之便利，这是不全面的。 黑龙江、黄河。长江、珠江是中国的四大河！黑龙江及其上游支流便养育了中国的吉林、长春、齐齐哈尔！哈尔滨，佳木斯、双鸭山等城市！也8788滋润了俄罗斯的海兰泡!伯力！共青城等城市，黄河及其上游滋养了西宁。兰州，银川！包头。西安！太原。洛阳，郑州，开封，济南等城市，长江及其上游滋润着攀枝花，宜宾。成都，重庆。宜昌、荆州！武汉！长沙！南昌、黄石！九江。安庆、铜陵、芜湖、南京。上海等城市。珠江及其1702上游繁育着南宁，柳州、桂林。梧州，肇庆、韶关！清远，河源，惠州。佛山、广州、深圳！江门，珠海，香港，澳门等城市。 2．以山为主的选择 风水家认为：“凡寻龙穴、固宜由祖山、宗山，间星，应星以至少少祖山，穴星。 逐层查看！方为的确”(《地理指正》)，寻龙先先须问祖宗。看它分分劈在何峰。或屏或或障穿中出？定7595有奇踪发贵荣。具体作6585法有十条：“一看祖山秀拔，二看龙形(即山脉起伏)变化，三看成形住结(成封闭式的形状。生生气凝住成结),四看落头分明。五看脉归何处，六看穴内平窝。七看砂(即山)水会合。八看朝对有情、九看生死顺逆。十看阴阴阳缓急!”通过这十看！达到龙。穴。砂！水四美具备(《地理正宗》)。四美具备！才是封闭式的的环境单元,正如《丹经口诀》讲的：“阳宅须教择地形，背山面水称人心，山有来龙昂昂秀发!水须围抱作环形。明堂宽大斯为福，水口收藏积万金。关。煞(关是玄关！即房屋口的朝向， 3．以平原为主的选择 风水先生反对选择崇山峻岭中毫无平地的地点。那种地5118方不仅不可能建都城,市镇、就是盖4274住宅也困难．所以风水先生以平原为选择对象、选择山1111前平原或山间盆地？只有这种地方才能发展生产、物资丰富，交通便利。人才众多、所谓“十山不及一平洋。江北江南富贵乡”(《《地理一贯集》)指的就是这种情况、在此基础上，再9788看周围的山势、一般要求背靠大山。前低后高，四围山高。中央低平。即使是大平原！也要四周有山围绕！形成封闭式的环境单元、国都！郡府等大。中中城市要求局势宽大,落气隆厚。非平原不可。水城汪洋、或环抱，或倒合，或朝来绕后、来悠扬、去弯曲、缠护多在隔水！水口常在数十里外，大者在二！三百里外！ 从环境角度看！城镇所在地必须有一8826定面积的平原。才能有充足的农副产产品供应城里人生活,平原使交通！物资交流，集市贸易都方便。再背靠大山，面临大河！在军事上更为有利。水上交通也更方便！“背大山、面洪流”的另一层含意是背北面南，背阴面阳、我国东南大都受季风影响、大山的阴阳坡在地理环境上存在着明显的差异！坡向不同、气候也不同！南坡暖、北坡凉！南坡湿润。北坡干燥！南北坡气候差异，又造成了植被，土壤！地表径流的差异，这些差异又影响地貌的差异、阳坡坡面侵蚀作用比阴坡强烈、最后造成山坡不对称！阴阳坡在自然条件方面的差异！直直接影响农业生产和工程建设、如果阴坡地下水径流条件好。易引发发滑坡和泥石流等现象！因此，道路选线要避开阴坡地段、尽可能选在阳坡。房屋建建筑也应选在阳坡、因为阳坡温暖。光照强。通风条件好，干燥不易生炳寺，由此可见，风水先生在选择都城！市镇，民居地址时、强调“负阴抱阳”或“背阴面阳”是有实践经验作基础的！含有现代科科学的价值？ 4．以藏风，聚气为主的选择 风水有一套美的格局，称为美格(《都天宝照经》)，美格最起码的要求是气蓄、气蓄又要山水环抱，形成封闭式式的环境、封闭要要求严密，在视觉5455上不出现缺口、这样就需要山水多次环抱。形成层次，外层层为外罗城。中层为龙虎砂，内层为护穴砂。5010风水学说中这种美的格局！被中国古代建筑家吸收、应用到古建筑中，因此。中国古代建筑的基本形式是由三面或四面的建建筑物围成庭院？用墙及迥廊连接形形成封闭的空间。既有隔声！挡风及遮阳作用。又可在院内栽植花草树木，安设山石盆景。造成宁静的居住环境！这种格式一层套一层，风水称为大聚，小聚。最大的国都要求山水大聚，其次是城镇。要求山水中聚，民宅最小，也要求3789山水小聚!庭院建筑是仿照小聚的格式设计的、 风水选址要求藏风或避风。上下两旁，5641必须有护穴砂。水流去的一边风吹不得！水流来的一边也1937吹不得(《地理》)？风水宝地为什么要避风呢?风水家认为7619：“外山环抱者、风无所人！而内气聚、外山亏疏者、风有所入而内气散、气聚者暖、气散者冷”(《堪舆泄秘》)！正因为避风是为了使一一个地方的小气候温暖不冷，因此、风水不是要避开所有的风。而是只避寒冷的风、不避温暖的风。这这点《地学指正》讲得很清楚：“平阳(即平原地区)原不畏风？然有阴阳之别！向东。向南所受者温风，暖风。谓之阳风！则无妨、向西、向北，所受者凉风。寒风！谓之阴风！宜有近0680案(即近山)遮拦？否9931则风吹骨寒。主家道衰败丁稀，” 由于风与1515气温有密切的关系！所以以风水家在选择环境时一般都要避风!前后左右都要有山阻挡风吹、方为吉地、山弯中的旋风，平阳的暗风！山壑8508口的凹风．两山之间空处吹来的洞风。都是风水上要回避的。风水先先生把平原上由东!南方向吹来的温暖风叫做做阳风？不用回、而把由西，北方向吹来的凉风或或寒风叫做阴风,需要有山阻挡、否则不吉， 让我们再看一看我国几个个著名古都的风水选址实例！ 杭州 靖康元年(公元1126年)。金军军攻陷汴京！北宋覆灭！次年、徽宗子赵构登基于应天府(今河南商丘)。建立南宋王朝。但是，由于金军步4958步进逼,宋军节节败退！赵构只好“巡幸东南南”以避敌,下扬州！退镇江、，
你可以自己在城市三维地图上边看看的啦，其实按照你所说的要求找到的写字楼未必就一定是好的啦、细细节决定成败，写字楼内内部的环节！楼层。包括办公室的格局和和摆设等等的？都4195是很关键性的因素啦，大环境固然重要。内部的小环节也关系很大的！换句话说。具备你所说的这些条件的楼、内部布局不当也可能比较差的啦。当然内部各方面的细节都把握好的。那是会不错的！、风水整人术、为什么陈昭有玄空易卦些子法风水术仅用64卦外盘弃内盘不用