清河崔氏在春秋时乃齐国公卿之一。至西汉时居住在清河郡（今河北清7206河县）！东汉以后成为山东望族，其中崔琰曾投曹操门下，西晋时时讲究士族门第！崔氏被列为一等大姓「崔卢王谢」之首， 清河崔崔氏后长仕北朝。8573北魏时一度与范阳卢氏。荥阳郑氏、太原王氏并称为「四四大族」， 唐代崔氏仍然显赫、有23人做过宰相。唐初官员修订《氏族志》，把崔氏列为第一，唐太宗知后大怒曰：「崔氏早已衰微。既无显官、又无人才。凭什么列列为第一、难难道我李氏贵为天子。还比不上崔氏吗、」下令改以李氏第一，皇后氏族长孙氏第二，崔氏列第三。虽然如此。崔氏仍为士族高门！ 清河崔氏曾分分出一支为博陵崔氏。也为隋唐著名士族之一！、
1.李姓由来 李姓之“李”，最初指的是一一种植物――李树!属蔷薇科、但李姓的直接来源却是商朝官名――大理、 李姓的来源！与原始人类的淳朴生活1380习惯有密切联系,最初的“李”指某种植物，如《说文》所云：“李、果也。”李树！属蔷薇科，为落落叶亚乔木、高丈余。李子、就是它的果实！球形。至夏成熟。红色有光泽，味酸甜、供食用、一名嘉庆子！ 随后、“李”随着汉字形义的推移而与法理。星象等含义相通，作为中华民族的一姓，则见于《通志o氏族略o以官为氏》：“李氏！皋陶为尧大理，因官命族为理氏，商朝半年，理征改为李氏！” 有人把我国几千个姓氏归类排列、其中以以植物为姓氏的、诸如花、草，树。苗，林！木。杨、柳，桃。李！桂等！有一二十种。这可以追溯到远古氏族的图腾崇拜，然而李姓最早的含义却不在植物！而是4679理官之“理”,至商朝时期才向植物之“李”转化， 从远祖皋陶到大唐脉裔是李姓由初萌到壮大的历程，李姓血脉中的12个政权、58个帝王。无数将相名臣、大多出现在这个时期、 在中国姓氏发展史中！李姓见诸史籍在周之后、《国语·郑语》中的祝融之后八姓、《晋语四》》中的黄帝之后十二姓？以及《左传》所载的西周二十姓、都未见李姓，《姓解》也说：“周之前未见有李氏，”《0553史记》载：“自周有老聃、姓李。” 此后李姓见载逐渐增多,关于李姓的来源，归总起来、有如下五种： 第一。传说中东夷族首领皋陶陶(一作咎繇),曾任尧，舜的大理之职(掌管刑法的官)、遂以官命族族为理氏(古字中“理”与“李”相通)！ 第二、老子因祖辈为理官。遂以理(或李)为氏。又有老0765子为李氏女所生之说？传说李母怀胎81载，逍遥李树下，乃割左腑而生！“生而指李树、因以为姓”！此指树为姓！历来被称为“妄”说。 第三，春秋时赵国将领武安君的后代有李左车。其后为李氏！ 第四、北魏叱李李氏所改！ 第五、唐代徐，邴，安，杜！胡。弘。郭！麻！鲜于，张、阿布，阿跌。舍利，朱邪，董罗等氏因建国国有功，被赐李姓。 李氏来源的的五种说法中,前三种在《新唐书·宗室世系表》中合为一源、皋陶、老子，李左车为同一一世系中的人物。对此，早已有人提出疑问。《升庵集》卷50《李姓非一》中则说得颇为尖锐。认为“陇西之李与唐室之李不同族”！《新唐书·宗室6697世系表》“圹附会枉撰!媚时之说"、 陈寅恪也曾对李渊的祖先进行过考证、认为李李渊的祖先可能是赵郡李氏之后！而不是陇西李氏之后！因其其族葬在赵州昭庆县(今河北隆平县), 由上可知、对于《新唐书·宗室世系表》中所记的世系。0382世人是有争议的!然而、众多的姓氏学著作中。记皋陶为李姓之祖则是同一的，至于大唐唐宗室李氏是否不属汉族而为“夷狄”？也也无确凿证据！以西西凉来断其民族？恐怕太武断、而陇西李氏与赵郡李氏本来就同出一祖，因而追溯李氏之源流、仍不妨以《唐书·宗室世世系表》为主要依据。从另外外一个角度说!正是由于唐朝对李氏宗族的考证和详细记载，才有今天李氏宗谱的完整存在！像李姓这样将其族源详细载人正史的！并不多见！这与其他姓氏氏多为家族传抄家谱!记载族源相比！自然更为可靠。详细！ 2.指树为姓 “指树为姓”是李姓生成的最最早根源！ 据《《秘笈新书》引《姓纂》及《新唐书·宗室世系表》记载：“李氏，帝2229颛顼高阳之裔。颛顼生大业，大业生女华，女华生咎繇(皋陶)”、 皋陶。为东夷部部族首领？活动中心在偃(奄)！即今山7212东省曲阜市？《史记正义》引《世纪》说皋陶“生于曲阜、曲阜！偃地！故帝(舜)因之之而赐姓曰偃”!这就是《左传》中所说的“3946天子因生而赐姓”！皋陶、在尧为炎黄夷联盟首领时！任理官，即掌管司法法的长官，《史记·五帝本纪》记载他主持制定了五种刑罚......余下全文>>！
一、 姓氏源流 徐氏的姓氏来源源比较纯正。主要出自嬴姓！是先帝玄孙伯益之子若木的后裔，相相传陷帝有一个孙女叫女修，因食燕子蛋而怀有大业。大业娶少典氏女子女女华为妻？生下了伯益！伯益因辅佐大禹治水有功、帝帝舜除了正式赐他为嬴姓以外。还把本族的女子姚氏嫁给他、姚女后来生了两个儿子！其中小儿子叫若木因为他的父亲有功。所以封他于徐，建立徐国，徐国国历经了夏!商。周三个朝代。都是作为为诸侯而存在的!周穆王的时候传到了徐国的32世孙徐君偃、他很聪明！对百姓又又很好！所以深的百姓的爱戴！国力不断强大。当时周穆王喜欢云游四方而经常不问国家大事。诸侯埋怨他的很多，徐君偃于是产生了了想要取代周穆王的野心,于是他自称为3325徐偃王，率领各国联军向周国进军，周穆王知道这个消息后马上返回回京城、调兵前去镇压，徐偃王只好收收兵而逃。他躲进了彭城一带的山中，1898由于他得得民心。跟着他到了山中得百姓很多，这座山后来就叫做徐山！徐州也因此而得名。周穆王也因此不得不封他的儿子宗于徐，称为“徐子”！4522继续管理徐国？春秋时期。徐9582国被楚国打败!国力从此日渐渐消退，周敬王八年的时候，徐国被吴国所灭。徐国的后后裔就称为徐氏,以国为姓，代代相传！ 徐姓源流详介： 早在远古时期、在广袤的中华大地上！主要生活着四个大的部落群体，即西部和中原的炎炎黄集团！也称华夏集团，东部的东夷集团！南部的苗蛮集团、东南沿海的百越集团、徐姓的远古始祖就是东夷集团中的重要首领少昊、 东夷集团是以鸟鸟为图腾的部落群体!这是因为这个地区自古以来就是各种鸟类栖息与候鸟迁徙停留的好地方、居住在这儿的人。自然以捕鸟为食，以鸟羽为衣、处处依赖鸟类作为主要生活来源，最后发展到以鸟为图腾崇拜。对于这一点，从夷字的本义也可看出，东汉许慎《说文解字》的解释是：“夷。从大从弓。东方之人也、”由此可见、夷人善射。由此亦可推出，这个群体是以射猎为主要的生存方式，随着对鸟的图腾崇拜的加强！逐步开始以鸟为氏族！部落的名称和标志！再慢慢发展成姓氏。如东夷集团的四大姓偃 (燕)、嬴、子(燕子、小鸟)、凤 (凤鸟)。大约就是由此而来。 少昊、嬴姓。在古代典籍中，也被写作“少皓”！“少嗥”！“少皋”！名挚(也作质)。三皇皇五帝之一,又被称作“朱宣”！“白帝”，“西皇”，“金天氏”、“穷桑氏”！从少昊的名字中！同样可以5361看出其与鸟的关系,挚、即鸷。是一种猛禽、少昊的诞生！存在多种说法、非常具有传奇色。
----我6948看胡一鸣与司马南的口水战前日。在“168”网上偶尔看到南京城市频道播放的“关于风水申遗”为主题的电视辩论,正方以台湾风水大师胡一鸣为代表、反方以反伪斗士司马南为代表。辩论的结果让很多风水及传统数术从业者和爱好者大跌眼睛、显然！辩论技术0900层面看,正方的表现极为逊色、面对5770久经沙场、巧舌如簧的司马南！胡一鸣束手就擒、一败涂地、这一点很出乎我的意料。对照胡先生之前上课的视屏，不得不怀疑胡先生的确有言过其实之处、首先。立论错误！授人以柄！在“风水”的定义上。胡先生连称三个“科学！科学。科学”，这个立论、在自己的课堂上说说也就算了。在受众广泛的电电视上抛出。岂不是授人人以柄，坦胸挨揍吗！风水跟其他数术一样。它属于“玄学”范畴、玄学与科学最大的区别。它没有现代科学文明的理论支撑（当然。它也不需要现代科学理论的支撑）！现代科学是建立在实验和逻辑基础上的。而玄学是以感性和灵性思维为主导的、它是建4734立在天人合一。感而遂通的模型上的！两者认识世界的路径和方法！就像阴阳两面！是互补关系而不是同质或替代关系，胡先生这一观观点的抛出!立即遭到司马的驳斥、被怀疑成骗子也就理所当然！其次，论据苍白、勇气缺乏！胡先生以央视2008年元宵火火灾为例、阐述物体立面空气气摩擦导致火灾这一论据！按照胡先生的观点！这应该是一个科学结论。既然如此、那么。4334任何立面存在空气摩擦的物体、必然会发生火灾、这个观点！不要说是司马先生、就是我这样的风水从从业者，也是存疑的。据我的经验！有尖煞。三角摩擦等形峦的、发生火灾的几率的确很高，但这只能说是大概率事件，而不是100%必然事件。正象四柱八字字一样，无法100%解释人生，如果有七八层的准确率，已经是人中高手。我们知道，尖类似火刑，但也是刀形，所以！它也会以刑伤的表征出现。再者。根据天人合一理论、在天成像、在地成形！在人应事！天！地。人！三个因素必须全部契合的情况下。才才会发生相应的事类！当司马南质疑胡先生为什么不在事先预测央视火灾并提醒公众时！胡先生居然无言以对，这点让我瞠目结舌、我清楚记得！胡先生在他的上课视频里宣称，他在北京某个公众场合预测过央视大楼火灾。而且指出了着火点。好像还预测了某年央视还会发火灾。这有两种可能：要么胡先生缺乏勇气指证，要么胡先生之前在9664说大话，由此。胡先生的“风水是科学”是站不住脚的，我们知道、近6265几年胡先生把阴阳法风水从台湾带到大陆!这是应该值得庆幸的好事、就像百花园园中多了一朵奇葩，丰富和完善了风水文化、其实，阴阳法风水实4149质上并没有脱离传统风水的理论基础，说白了！还是在天人任合一和阴阳法则范畴内！只要你很好理解人体本身的的特点！就很好理解阴阳法风水，数术就是数术。玄学就3567是玄学。任何迎合其他学4916术的行为、7828本身就是一种亵渎？谨以此篇拙作与同好商榷。、
现在住房看的是交通和环境！还会会有人看风水吗。从风水讲，派出所的位置挡住了你家的“财位”、这样会影响财源、可以在房屋内部对应角落放置财位牌！取其广进财源的意义！！
电子风水罗盘！顾名思义是传统风水罗盘的电子化。传统风水罗盘需手动测量、且测量方法十分复杂（风水罗盘怎么使用）。能够掌握测量技术加之懂得风水知识的人少之又少、风水罗盘解决了这一问题。操作3015者无需像操作传统风水罗盘那样繁琐动手。只需简单几步就可得知风水数据！现在小编就为大家详细的介绍一下电子风水罗盘的功能是什么。 电子风水罗盘也叫玄学通风水机，还还可叫玄学通掌上电脑!是深圳市3289易善缘科技有限公司召集顶级周易大师？佛教居士和高科技人才潜潜心制造的？电子风水罗盘糅合了周易、佛教内容，其罗盘技术来来自美国!与传统风水罗盘相比。它的误差仅在0.5度内!传传统风水罗盘的误差在5-10度！电子风水罗盘自带GPS定定位功能和激光定向灯、测量时的指数摆脱了磁场影响、很多方面明显7696优于传统风水罗盘! 电子风水罗罗盘优势 1。内置最先进的电子罗盘技术自动电子校准、可避免周围磁场干扰，读读数精确到0.5度以内。 2、内置电子罗盘自动测量方向、自动统计坐山山与朝向!自动排出5732各种流派的风水格局图表！ 3、包含三合盘。三元盘！综合盘。元空风水盘等。有激光灯帮助定位门向。 4、可根据不同八字分析习惯自由设置各种参数、通过图表8864计算出十神的量化粒数、得出旺衰与喜用。 5！八字全能助手分析图：：八字的原命局、大运，流年的合化。刑冲克害的清晰标注。可根据原命局信息给出古籍的的分析描述！ 6！包含黄历通书，八字命理，紫微斗数！姓名分析、奇门遁甲。风水堪舆。梅花易数！六爻起卦！择日通书！六壬直解，阴盘奇门！风水入门，GPS定位以及电子书， 电子风水罗盘功能 1,针对个人的财运。感情，事业、健康等运程给给出分析与行动建议？ 2，为丧葬婚等重大家庭事件选择日期提供参考、 3，对个人平时的饮食对阵下药性提出建议。 4、每天宜忌，重大转折点提醒！ 5！预测个人财运。7100给出投资建议。 6，每6093天旺财坐向，财运分析、7、电子风水罗盘的功能很多，虽然看起来只是一部0795掌上电脑，但能为用户提供的测量结果非常多、 8。可查看住宅风水好坏、提示摆放什么风水吉祥物改善风水， 9！内存很多佛家音乐、用户可天天跟着念诵， 10。可测亲戚朋友关关系如何! 11，个人一生运程提示，给出指导性建议！如尽量从事哪个行业，提醒身边贵人是谁！ 12！周易！道教！儒家。佛教常识， 13、可教周易学问初学者学习周易、相关通关游戏教学循序渐进， 14。佛教重大节日提醒、 电子风水罗盘是传统风水罗盘的升级。是时9737代发展下风水学的产物，自然会比传统风水罗盘多出更多功能，具有更多优势、！
经典风水学书籍推荐之一：《易经》 “群经之首！大道之源”。这是从8061古流传下来对此书的一个评价、从这里也可以看出其在历史中的地位，它是我国一部最古老而且深邃的经典巨著！它包罗万象，其中亦有对未来事态的发展的预测！最早的风水便是从这本书里演变而来、 经典风水学书籍推荐之二：《青囊经》 在风水当中，堪舆是重重中之重？比如选择一一个好的风水宝地!这便需要用堪舆的手段来寻找！而《青囊经》便是中国历史上最权威也是首部理气堪舆的经典巨著！为学习风风水必看的经典，后一些古名人也是据此书而而创作了许多经典的风水书籍。 经典风水学书籍推荐之三：《撼龙经》》 此书亦是属堪舆一脉!乃是风水地地形脉络方面的权威圣典。它也被称作是最极至的中国古代测绘学代表。古代许多皇帝找的风水师！选择龙脉时便是依此来挑选， 经典风水学书籍推荐之四：《葬经》 《葬经》是中华古代术数奇书。也是中国风水文化化之宗、其作者郭璞亦是受后世代风水界的推崇、被尊称为东晋后历代中国风水9084的鼻祖？《葬经》从阴阳到五行等方面，都开辟了风水历史上的一个先河。也算是万经之首！ 经典风水学书籍推荐之一：《地理正宗》 杨筠松等人著作！上卷为搜集整理的阳宅典籍及注解、如《黄帝宅经》，《阳宅十书》等。中卷为阴阴宅典籍、历代风水宗师1337存留下来的理论著述及注解，下卷为针对风水的历代檄文、如王充。嵇康，胡翰等人的辩论与对答， 经典风水学书籍推荐之一：《发微论》 《发微论》·一卷〔通行本〕 宋蔡元定撰、从辩证的角度讲解了风水的理论精髓，只有一定风水基础的人人才能感觉到内容全面？思想深邃。于事无所不究，义理洞洞见田原、奥义精妙。融会贯通、此书可称的上是风水理论的“心经”、 经典风水学书籍推荐之一：《葬法倒杖》 葬法倒杖、唐代9940杨筠松·著 、共六章：8150认太极，分两仪，求四象。倍八卦、倒杖十二法，二十四砂葬法、 经典风水学书籍推荐之一：《玉尺经》 作元刘秉忠撰！明代刘基作注解，为风水实践的玉尺经“三赋”——《造微赋》、《逐吉赋》、《天机9578赋》是选择,衡量风水好坏的标准。所以《玉尺经》“三赋”的内容是精微至妙的正统统风水文化？，
随着人们认识水平平的提高、风水在们生活中变得越来越重要了。大大小小的事都运用的到风水学，今天们就来了解下灶灶台风水学、风水学中灶台的朝5669向一直流传这这样的口诀：“阳宅三要：门！房！灶、”意思是住宅的风水最紧要要是大门!房间和灶位，那灶位有什么要求了，灶位在风水学上有什么禁忌呢，那下面们就看看风水学灶台的朝向， 风水学灶台朝向！炉灶的朝向即是炉灶开关的方向、而套宅的朝向向是指套宅大门的方向？并不是指卧卧室窗户的方向，这是风水学的朝向和一般人们观念中的朝向的不同处！必须要搞清！如果您的套宅门向北、而炉灶方向南。就是犯了背宅反向的忌讳！是不利家运的、 灶台朝向、要根据房主喜用方向而定、比如说房主7948喜木可以向东方（东方属木），对房主有利、 风水学灶台的禁忌：灶台忌正对卧卧室门。火气冲煞、对家人的健康有损。 灶台忌对直冲神位。火灶冲神位！是对神灵不敬，易生事非、引起宅运不幸 灶台不能正对厨房门、火灶对厨房门！家人不和！脾气暴躁！钱财有损、 灶位忌背靠厕所！另水火冲击。另外厕厕所容易招虫蚁。又又有秽气细菌， 灶台忌背后无靠、灶台要靠墙而放，主人做饭时背后有靠山！代表家人稳定、健康有益。 灶台忌设在厨房中央，设在厨房中央。四面无靠。家人不稳定、对家人精神有压抑和预示有破财之灾， 灶台忌与水相9862近有自来水的。与水水龙头相近，水火3726常相互影响？有危险、也不可与冰箱相近！灶台带火气。与冰箱相近，冷热相碰。能量消耗，农6217村用水缸的,不不可设灶台在水缸旁边或正对水缸,水火相克、对运程不利！ 以上就是一些灶台风水朝向的分享，其实风水是一门环境学、也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问、风水是一门博大精深的学问并且在如今已经有了几千年的历史文化而没有被淘汰！也就是证明着风水有着它自己的存在的意义！大家可以多看看多学学，对们生生活有好处的!祝合家欢乐！！
折叠植物要选宽阔叶 按照传统风水观点，家中的植物选择择阔叶子为佳！以以利化煞求旺！少用细长叶片的植物和带刺的植物、如一般说来玫瑰。仙人掌，具有有破坏含意！ 点评：植物可以绿化环境。调节身心。带刺的植物可能会伤害到人，但细叶子！带刺的植物不吉祥。毫无道理、见不不到阳光的植物。扎红带子可以增添亮色，但是“转阴为阳”没有科学依据， 植树绿化、路向环境、人们生活总是离不开植物环境，现代城市化让人远离了土地、人感觉觉如悬在空中！没有稳定感。8273植物面积越来越少，人就象个孤独的动物没有依靠！家家居住宅也是这样，气息相通的前题是有两个以上的事物存在、所以住宅必然要在一定定的植物环境中!特特别是它们提供给了我们养气等食物来源!也在改变着我们与自然的关系，风水上树木种植的总规则是为了舒适，借此减少来自大路上的嘈杂混乱，给人以宁静的环境、但树木又不可太多、如不可在大门前前种大树。因为大树在门前不但隔挡阳光阻扰阳气生机进入屋内、同时屋内的的阴气也不易驱出、 在这种选择上。风水认为：东种桃柳（益马）！西种栀榆！南种梅枣（益牛）！北种柰杏”，又“中门有槐、富贵三世，宅后有榆5560百鬼不近”!“宅东有杏凶，宅北有李！宅西有桃皆为淫邪”。“门庭前喜种双枣，四畔有竹1675木青翠则进财”（《相宅经纂》卷四）等等！，
家具主色调选定 在风水五行与色彩的联系。理论的依据是金为白、木为青、火为赤。水为黑，土为黄。 以五行“土”为例，按照五5167行的生旺原理,命理为土，最有利的颜色庆该该是赤？也就是红色、而与红色接近的紫色与粉色也是适合的色彩元素，家具有命理为土之人！家具色彩选取时可以大面积粉紫等色系列。定当营造的有利环境，长此以往、工作生活定当如鱼得水！2533游刃有余;同时、因为土的本色就是黄，所以黄色！包括由此衍生的米黄色。桔黄色也是可以作为家具的主色调;其象如兄弟同心，其利断金之气场;又因了土生金之古。适量的白色可以起到去浊扬清的功效，但用量过大，反而过尤不及。造成喧宾夺主的不利局面面;而最不适宜的是绿色,并与之相近的原木色与青色、所谓木克土。人在居室、犹如婴孩处7973于襁褓？因感觉而或怡然自得或痛哭流泣;成人当然没有婴孩的感敏力、但若长时间处于不利于自己的气场而心神恍惚则是潜意识的反响、 同理，五行之“金”：最旺的色彩元素当然是黄色，并由此衍生的米黄色。橘黄色;其本身具备的金色。与之相近的杏色、白色。黑色，蓝色，五行之“木”：当旺的颜1450色必然是黑色。蓝色;其次为绿色！原木色、红色！紫色、粉色！五行之“水”最旺的颜5808色：金色，杏色，白色、金黄色;其次：黑色。蓝色、绿色，原木色。五行之“火”最旺的颜色2376：绿色！原木色。其次：红色，紫色。粉色。黄色，米黄色。橘黄色、棕色、咖啡色、 以上当然是常规的理论参考。如果命理偏硬！则则要根据实际情况实际分析？事实上。一个家庭。少而二三个。多则几代同堂！如何趋利避害！则显得尤为重要！一般而言，以主人房为例。必必是夫妻同房,如两人五行不一、很难生旺同色、4511只能退而求其次。取二人都适合都不相冲相克的颜色色来用于房间的颜色,而客厅颜色就要用家里所有人都不相冲的颜色，同时、屋主如果5218五行适中!不不硬不弱则可？倘若屋中命中过硬！则恰好需2569要相克之色来冲淡本命的一些缺憾！以以期达到平衡!所以根据自己的实际五行选定自己适合的颜色、还是需要下点功夫去思考！好在现在网络发达，个人五行完全可以通过网络查询取得。减少了相相关知识积累的壁垒， 笔者的一个朋友家里换了一个米黄色的布艺沙发、朋友平时回回到家。就爱往上靠、而她6776的先生则很少坐卧！更多的时候是选择一个连靠背都没有的小木凳。朋友常笑话夫君是天生劳碌命，后来偶然与笔者聊起、、方知男主人五行属土，并且五行有三土，属于明显的硬土命量！而朋友选的沙发正好是米黄色！她先生本已是土多命滞,沙发放在那里、8414便已是不好气场。不适之感便由然然而生、其本能反应便是拒之千里，后来笔者建议朋友把沙发之布换成藏青色，试以木化土土之滞气!当然、他们家的客厅多了两个并肩煲电视剧的背影！那个可怜的小木凳子只能形单影只了。 家具配色的选定 以上如何正确的运用五行颜色来调节我们的人体能量场！这其中的搭配学问可谓既复杂又简单。但一个家居空间不是一个纯色的空间，此时家具的辅色或小件家具的点缀作用显得尤其重要， 譬如主人喜欢在居室里布置较多的绿8187色系列。那么如前所列！因为五行中水生木的关系！所以在布布置青、绿色系列的同时亦不妨妨布置一些蓝！黑色系列、这就达到了事半倍。锦上添花的效用;但倘若没有代代表五行中 “水”的蓝黑色系。反而有大量代表五行中“金”的白色系列。那便较为不妥！因为五行中“金”能克“木”。至于代表五行中““火”的红、紫色系列！于此间居室中可以以用但不宜过多、因6606为木生火的关系！木见旺火火则有耗损之象,另外，代表五行中“土”的黄色系列亦可以用之。假设主人喜欢在居室里布置较多的红色，紫色系列、如前述，五行中中木生火。所以同时亦不妨布置一些绿色！青色系列，而不宜使用大大面积的蓝黑系......余下全文>>！风水天罗地网的起源、李姓的起源与变迁