周易》是我国最古老、最有权威！最著名的一部经典。是中华华民族聪明智慧的结晶。在几4793千年的历史长河中、它历经经种种坎坷与考验！或褒或贬、时衰时兴。2172却依然默默地为中国文化和世界文化作出重大贡献、 《周易》这部书，讲的是理！象、数，占！从形式和方法上，好象专论论阴阳八卦。但实际上、它论述5071的核心问题，是运用“一分为二”对立与统一的宇宙观！唯物物主义和辩证法的方法论！揭示宇宙间事物物发展？变化的自然规律！对立与统一的的法则！并运用这一世界观。运用用八卦预测自然界？社会和人本身的各种信息、 《周易》》内容十分丰富！上论天文！下讲地理、中谈人事。从自然科学到社会科学！从社会生产到社会生活！从帝王将相如何治治国到老百姓如何处世做人等等，包罗万象，无所不有、 《周易》是我国预测学，信息科学的起源与基础！书中的八卦和和六十四卦的卦辞。爻辞！不仅系统地记载了了自然科学？社会科学，人体科学和医学方面反映出来的，潜藏的。以及过去！现在和未来的信息。同时还有预测信息的宝贵方法。 《周易》是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法！预测自然和人事吉凶方面的有关信息！对一切做到心中有数！有备无患。从而更好地认识识社会、改造社会！推动社会不断向前发展， 《周易》内容累积甚多之人生经验，以数理逻辑、汇萃万物。其哲理可应用一切人事时地物上之措施、故上能探求宇宙本体而知天命、下可指导人生之行藏、而2050成为一部人生重要处世与行事之宝典。故人称“书中之王，群经之首”，是一部天下人间的大经大法。 .. 一。《易经》的闻世 .. 早在远古时代，燧(sui)人氏仰观斗枢、以定天1667极四方之位!先人（伏羲羲）则之以画先天八卦!仰观俯察，远求近取而作后天八卦。卦的8376起源为河图、洛书！八卦图告诉人们关于宇宙自然中的理、象、数，以后对《易经》的研究分为两个学派：义理派和象数派！义理派注重发掘周易的哲哲学价值。象数派则着重将周8269易用于占卜。像广为人知的河图洛书。太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等！都是《易经》原著中所无，后人根据对《易经》》的理解添加进去的! .. 二！《易经》的历史延续 .. 《易经》原是上古卜筮的学术？到到了近古时代？即殷商末年，经过周文王的整理和注述。取名《周易》一书。便成为流传后人的一部经典！““易”为“简易”之义、另一说为“变易”之义，意为以揲蓍数目之变。推推求问事之变,借以释疑。“易”前“周”字、一说指周代人的筮法。一5020说指周遍之易,即探求普遍的变易法则！ 自东周以来！再经过孔孔子等儒家学派的研究和传述！专门撰写了《易传》以解读《易经》。作为中国儒家典籍六经之一，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。根据《周礼》的记载！占卜有“三易之法”！《易1139经》只是其中之一！另两3875部《连山》,《归藏》均已失传、《周易》包括经、传两部分、传是对经的解释。《易经》则指六十四卦的卦象、卦辞！爻辞而言， “经”经文分为“上经”！““下经”两部分！一共有有六十四卦、每一卦由卦画。标题！卦辞！爻辞四部分组成。六十四卦由乾、坎！艮。震。巽！离、坤。兑重叠济变而来、每个卦画都有六行！爻分阴阳、阳爻称九，阴爻称六。从下向上排列成六行！依次叫做初！二、三、四、五、上！六十四个卦画共有三百八十四爻（卦象），解说卦象的辞句称为卦辞。系于卦象之下、解说爻象的辞句称为爻辞，卦辞共3198六十四条、爻辞三百八十四条。加上乾卦“用九”、坤卦“用六”。总称为筮辞！共四四百五十条,爻辞是内容的主主要部分,根据有关内容按六爻的先后层次安排。 孔子曰“易有太极、太极生两仪！所谓太极者，乃天地万......余下全文>>！
星座的起源 远古时候的人们为了从畜牧。农耕，必须详细了解季节的变化、他们注意到到季节不同。天上的星星星排列也不同！为方便一记忆及把这些知识流传、于是运用幻想力把天上杂乱无章的星星串连起来！这就是星座的起源了、 西方的星座 西方星座源于古希腊、提及星座的最早文猷，见载于一首公元前270年希腊诗人Aratus所著之诗歌Phaenomena中！诗中可见、还在Aratus之前，星座一词已为人类所知晓、 Aratus所提及之星座。完全没有近南天极上空之星体，这大概概是因为这些星体。皆位于星座命名人当年所处地域的地平线之下、从这这些未经测缯的天域范围!我我们可以推断，当年为星座命名的人们大概都居住在北纬36°左右！即希腊以南！埃及以北的地方、亦即古巴比伦及Sumer所在！ 由于地球自转转时的岁差现象？地球南北极与南北天极会随着时间作周期性偏离。据推算、这片未未经测缯的天域，正好处于公元前2000年的南天极之上。而这时亦正好是古巴比伦人和Sumerians所身处的年代。 据此,我们大有理由相信希腊人的星座实源于古巴比伦和Sumer、有关星星座的知识,后来辗转传至埃及！令当时居住在该处的一些希腊学者得以知晓， 公公元 150年？希腊科学家托勒玫(Ptolemy)编写了一本名为「天文学大成」(Amagest)的天文书藉、书中撮要介绍了当时希腊人的天文知识！包括列出48个星座和其内1022颗星体的名称，及对它们的的光度的估计。！
农历正月在蒙语中称为““查干萨日”（意为白月）！蒙古族崇尚白色,称岁首正月为“白月”,故称正月初一春节为“白节”。它又称席尼吉勒。意为新年。春节。白月是蒙古族一年一度最为隆重而盛大的节日！这一习习俗可以追溯到元朝初年！元世祖忽必烈在在位时,就非常重视过白节！意大利旅行家马可·波罗在他的游记中、对此作了非常详细的描绘，据《马可波罗行纪》所载：“其新年确始于阳历二月。届时大汗及其一切臣属复举行一种节庆……是日依俗大汗及其一切臣民皆衣白袍。至使男女老少衣皆白色、盖其似以白衣为吉服，所以元旦服之，俾此新年全年获福！……臣民互相馈赠白色之物、互相抱吻。大事庆祝，俾使全年纳福、” 古代习俗白月元旦（农历正月初一）！大法及臣民穿吉吉服白袍！所属各部！州群，属国。邻国均均向大汗敬献白马、8692白驼或白象及金银珠宝等！民间也互赠白白色礼物？佛教传入后又敬献洁白的哈达等、待续至今。节日间！人们互9199相拜年，敬酒，聚餐！纵情歌舞，赛马、娱乐！祝贺全全年纳福？吉祥如意、！
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从有人类知道属相的时候有的,并不是公元0001,那时候什么也没哪来的属相,从人类刚发明属相的时候. 从多方面情况来看、十二生肖应当起源于中国。其理由具体如下： 其一：在东汉王充的著作《论衡》中对十二生肖便有较为系统的明确记载！从他在《物6026势篇》，《言毒篇》。《讥日篇》中的记载可知。子鼠，丑牛！寅虎！卯兔、辰龙、巳蛇、午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪的概念在东汉已相当清楚、 其二：在7340《周书》卷十一《晋荡公护传》中？对生肖属相已有详细说明、如："昔在武川镇生当兄弟，大者属鼠。次者属兔。汝身属蛇、" 其三：据考古出土资料《日书》可知，秦代已大体将十二地支与十二兽相联系。（尽管当时的十二兽与后来的十二兽有所不同） 其四：在先秦的古籍中！如《诗经.小雅.吉日》，《礼记》卷十七《月令》。《吴越春秋》卷四《阖闾内传》！也有一些记载！但是否为十二生肖纪年！目前尚有争议、 从以上事例来看！春秋战国之前甚至至周代已存在十二兽即十二生肖，这说明十二兽在中国已有久远的历史！同时也说明十二兽是中国人自己创造发明的！而不是从西方或其它什么地方传入的，其起源地当是中国中原地区。 十二生肖是由西方传入的吗， 关于十二生肖起源的时间和地点、众说纷纭。清人赵翼最早提出它是由西方诸国、经西域由突5173厥民族传入中国的!他的主要根据是《新唐书》卷二一七下《黠戛斯传》和《太平寰宇记》！据上述资料记载、西方的回鹘鹘和黠戛人也者是用十二生肖纪年、许多历法学家都不能提出足够的证据反驳他的这种看法。但只要仔细推究。其中的漏洞也就不难发现了、 《新唐书》和《太平寰宇记》所记回鹘和黠戛戛斯人以十二生肖纪年、当是在前745年以后，因回鹘人是在前745年灭亡突厥汗国之后建立立回鹘汗国的,而黠戛斯人则是在公元840年攻破回鹘汗国后而建立黠戛斯国、他们的十二生肖纪年法当是直接继承被其灭亡的突厥汗国。据大量史料记载。古代突厥各民族的十二生肖纪年法不是西方而是由中国传入的！其原因具体如下： 1：突厥各族在隋之前无法！其十二生肖纪年法是隋代由中原传入的。 2：突厥人于8世纪要30年代才有使使用十二生肖纪年法的明确记载, 3：回鹘时代才较为普通地使用十二生肖纪年法。 4：形书于是11世纪的《突厥语大词典》中有关于十二生肖纪年法及其来源的记载，原句如下："突厥人取十二种动物之名称来记年"！ (注：如需详知史料具体出处。请与我网站联系、) 据资料可知，隋朝于公元586年年颁历于突厥。而突厥只吸收了十二生肖记年法、未采用干支纪年法，据突厥碑碑文所载？突厥人是在公元730年帮开始使用十二生肖纪年，而在突厥之后的回鹘汗国和黠戛斯斯汗国，他们使用十二生肖纪年法当是从突厥人中延续下来！由此此可以说明!赵翼关于十二生肖是由西方传入的说法是没有根据的， 生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象。有关十十二生肖的起源，历代代学者众说纷纭，有人认认为生肖与地支同源？可以追溯到史前的传说时代。《9295史记》中所载黄帝"建造甲子以命岁"，"大挠作甲子"就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十十二生肖？清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族！他在《陔余丛考》中说："盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻寻流传于中国，遂遂相沿不废耳，"（参见清·赵赵翼《陔余丛考》）!有6240的学者甚至持生肖外来说的观点。认为十二二生肖是由古巴比伦传入中国的！持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲" 十二肖象于巴比伦！埃及，印度均有之。然均不甚古，无出于西纪后百年以上者、意者此始汉时西域诸国、仿巴比伦之十二宫而制定之！再向四周传播者也 。"认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传入中0852国的时间!当在汉武帝通4488西域之时!以上观点见仁仁见智！作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资资料证明，生肖的确起源源于中国？是华夏先民动物崇拜！图腾崇拜以及早期天文学的结晶、 关于十二生肖的记载！现有文献7280资料中？以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ："吉日庚午。即差我马马"八个字，意思是庚午吉日时辰好。是跃马出猎的好日子。这是将午与马相对应的例子，可见在春秋前后、地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传、 1975年！在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ！出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容为占卜盗者相貌特征！其其中记载 有："子!鼠也、盗者者兑口希须，……丑！牛也，盗者大9217鼻长颈。……寅。虎也，盗者状，希须 。面有黑焉！卯，兔也、盗者大面头！辰！〔原文脱漏8058〕盗者男子。青赤色……已、虫也 、盗者长而黑蛇目。午，鹿也、盗者长长颈小哘！其身不全、……未！马也。盗者长须耳！申、环也！盗者圆面……" 《日书》中所记十二生肖大体近似似于现在流行说法，据考证！睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)。因5882此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期？学者们认为！这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载！ 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： "寅、木也，其禽！虎也。戌、土也、其禽、犬也，……午。马也、子，鼠也。酉。鸡也！ 卯！兔也。……亥！豕也，未，羊也！丑！牛也！……已！蛇也。申！猴也，" 以上文字中，十二生肖动物谈到了了十一种,唯独独缺了辰龙！该书《言毒篇》说： "辰为龙。已为蛇，辰、已已之位在东南！" 如此！十二生肖便齐了！且与现现今流行的十二生肖配属完全相同？这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。 到了南北朝。生肖已普遍使用、南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载！南朝·陈陈·诗人沈炯！曾创作了一一首十二属相诗!其言曰： "鼠迹生尘案,牛羊暮下来， 虎哺坐空谷。兔月向窗开， 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。 2387 马兰方远摘？羊负始春栽！ 猴栗羞芳果！鸡砧引清杯。 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉！" 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉！ 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国，依据5699生肖外来说的观点？生生肖是汉代由中东传入中国？3230与佛教传入时间差不多。我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》，《诗经》)、说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的。因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化！那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释， 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜、中国科技大学张秉伦先生便持这一观点，他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情情况下。对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马，羊。牛，鸡！犬等)。对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎，蛇)、对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)。导致产生对动物的崇拜，十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年。纪月的兽历， 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产3095生于周代前后。大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽，驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安。驱除四方疫鬼、照应十二个个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支、于是与十二6703生肖挂钩,在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场！由此可以看出十二神兽，十二生肖是一脉相承的。他们共同的来源都是原始动物崇拜。 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族"十二兽"纪日及"十月历"2702法有关？居住于四川大凉山地区的彝族！有以十二兽纪日的历法。他们以十二种动7947物纪日、今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月！计三十六天，一个月月三十六天、一年便为十个月。这就是后来的"十月历"法，刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代、（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关。汉族十二生肖是9225受"十月历法"的影响,彝族十二兽历后来发展为十二生肖， 讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表、说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如、之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化。它作为充3341当时间单位的标号。一方面扩大了！用于纪年，一方面缩小了！用于纪时(一日的十二个时辰)！根据历史记载及研究证明、生肖是继"干支纪年法"创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的的一一对应？以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物、由此以十二种动物用来纪年，纪日日和计算每一个人的属相！从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的、很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息。他们将十二支与十二生肖古字字相比较、发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系、细致观察可以发现其中确有大同小异之处，东汉许慎《说文解字》中即讲到"已"字字为蛇的象形。同样8261的还有"亥"，"豕"！近人还考证甲骨文。金文中地支字与生肖字有相近之处、令人猜想。十二支是否就是十二生肖动物的象形字！由于十二支子丑寅寅卯容易记混！民间便用十二种动物代替、以动物来借代序数符号！与地支相配！成为纪年的符号系统！虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断、十二支不可能是十二种动物的象形字、因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用。而生肖是春春秋时期才产生的,二者是不同源的！倘若在7882造字之时。地地支便与生肖有关的话？生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支！但与十二地支有着密不可分的关系！生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号、又源于古人的动物崇拜心理，。
清明上坟一般是在清明节当日的前后三天均可。即清明节前三天和清明节后三天期间的上午（下午或晚上不要去）。可以尽量离清明节节近一些，，
女大十八变啊！时间不是一一定的。不论是哪个星座的女生只要爱美爱干净都会很漂亮。
第二轮生肖普通纪念币是从2015年2月6日开始发行的！材质双色铜！面值10元、发行量8000万、！
听医生生建议,因为给你开药的医生更了解你的体质和现状。，
天天天都好，风水的起源在什么时候、星座的起源？