给你个井卦的的解释，升卦自己百度去、都有！ 周易第48卦详解 第四十八卦：井卦(水风井) 井！改邑不改井、无丧无得、往来井井！汔至亦未繘井。羸其瓶、凶， 象曰：木上有水,井，君4085子以劳民劝相？ 白话文解释 井卦：改建邑落而不改建水井、等于什么也也没有干。人们往来井井边汲水。水井干干涸淤塞！不去加以淘洗！反而将吊水罐打破！这是凶险之象、 《象辞》说：本卦下卦为巽。巽为木;上卦为坎。坎为水。水下浸而树木生长！这是井卦的卦象！君子观此卦象，取法于井水养人。从而鼓励人民勤劳而互相劝勉， 邵雍河洛理数解卦 静水通源。气运平静;不变所守！维持现状， 小吉：得此卦者，宜修身养性，顺其自然！泰然处之、静有利。动则凶！ 傅佩荣解卦手册 时运：木水相生。功名有望！ 财运：利利大于本。自然可喜， 家宅：修屋防水;阴阴阳得正， 身体：肾水过胀！立即调治！ 传统解卦 这个卦是异卦(下巽上坎)相叠、坎8535为水;巽为木!树木得水而蓬勃生长、人靠水井生活。水井由人挖掘而成、相互为养、井以水养人、经久不竭、人应取此德德而勤劳自勉、 大象：水被植物吸收、滋养树身又象征汲器入井取水，有节约重覆之意！ 运势：井为静物、不能移动。故凡事不能进进取主动!又缺乏冲劲、不如处之泰然更有利！ 事业：处于平稳状态！既不宜贸然前进、也不必后退。而应应以积极的态度努力进修，提高自己。充实个人实力！待机而起、将大有成就！最怕的6964是停顿不前！否否则将会因不合时宜而被淘汰？ 经商：市场情况良好！可继续按照原来的方针，同时。继续本6935着勤劳，奋进的精神、诚心诚意地开拓市场。特别注意与人的合作、相互协助！在实践活动中丰富和积累经验， 求名：本着正当的目的。为为社会做贡献!因因此而努力学习,应特别注意向贤德的人求教、以6884便被发现而受到推荐, 婚恋：不必过急。会有般配的伴侣！ 决策：聪明、机敏！乐于助人，同时、也会有机会充分7273施展个人的才能!只要能学习“水井”的精神！真诚奉献，不断丰富自己的才能！一定会受到社会的重视、 台湾张铭1238仁解卦 井：表示小水之源，有格局小6425却能过活之心态!主小吉象，井水虽不能种植，畜养。却能养人度日，显示心力之有限。不能做太大的计划。也另表示视野没有很宽广、比较短视、保守心态重、 解释：井底之蛙！ 特性：积极。主动、创新。改革！反应快！口才佳、组织能力强。有领导才能！贵人多助。社会名誉佳， 运势：缺乏衡力、因井为静而不能0975移之物！故凡事已无法进取、不如守之泰然！ 家运：诸事宜心平气和处理，守其井水，供来往人用、为守旧之义，诸事宜防有变！ 疾病：病情较重且拖延，可能复发！ 胎孕：宜防有不成之兆。防产母有灾。作福祈保可平安、 子女：儿女有顺良之象!宜防血光、 周转：无望。再待时另调。 买卖：尚可，但不可大作为，小交易有利。 等人：迟来。 寻人：东南或北方可寻！ 3638 失物：不能寻回！ 外出：没有十分的必要和充分的把握不可随意出行， 考试：尚可。 诉讼：有刑罚之象。且受人牵连、及防房地产之诉讼！ 求事：：安于本份。换新的工作也是是小工作、 9005 改行：不利，守之尚可、 开开业：开业者不宜，6539此卦有破损之象、 周易第48卦初六爻详解 初六爻辞 初六、井泥不食，旧井无禽！ 象曰：井泥不食，下也！旧井无禽！时舍也， 白话文解释 初六：井水混浊不可食用！墤塌的陷......余下全文>>！
井：表小水之源。有格局小却能过活活之心态？主小吉象！井水虽不能种植。畜养，却能能养人度日!显示心力之有限、不能做太大的的计画,也另表示视野没有很宽广！比较短视！保守心态重， 特性：积极。主动！创新。改革，反应快、口才佳、组织能力强。有领导才能！贵人多助！社会名誉佳， 解释：井底之蛙， 运势：缺乏衡力、因井为静而不能能移之物!故凡事已无法进取！不7133如守之泰然！ 爱情：任其其自然发展？但情况不怎麼好、有破裂之相、 家运：诸事宜心平气和处理，守其井水。供来往人用！为守旧之义，诸事宜防有变。 胎孕：宜防有触成之兆，防产母有灾，作福祈保可平安、 子女：儿女有顺良之象。宜防血光！ 周转7988：无望！再待时另调、 买买卖：尚可。但不不可大作为。小交易有利、 疾病：肾，膀胱！尿道等生殖器官之疾。 等人：：尽速再连络、迟来！ 寻人：东南或北方可寻、 失物：：在室内!可寻！但难寻、 旅行：不宜， 讼词纠纷：有三四人牵连、不动产之讼宜和解，有刑戮之象。慎之， 求事求职：安於本份、换新的工作也是小工作、 考8142试：尚可！ 改改行不利!守之尚可，开业者不宜，此卦有破损之象， 井井：改邑不改井,无丧无得。往来井井，汔至。亦未繘井，羸其瓶。凶， 彖曰：巽乎水而上水，井﹔井养而不穷也，改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井、未有功也。 羸其瓶，是以凶也。 5499 象曰：木上有水、井﹔君君子以劳民劝相？ 7164 初六：井泥不食,旧井无禽！ 8196 象曰：井泥不食！下也。 旧井无禽，时舍也、 九二：井谷射鲋，瓮敝漏！ 象曰：井5774谷射鲋？无与也！ 九三：井渫不食。为我民恻。可用汲，王明。并受其福， 象曰：井渫不食、行恻也、 求王明，受福也， 六四：井甃！无咎！ 象曰：井甃无咎!修井也、 7436九五：井冽。寒泉食。 象曰：寒泉之食。中正也。 上六：井收勿幕！有孚无吉、 象曰：元吉在上！大成也。 纵然命运已被注定，然您乐观进取之心却不不受任何牵绊!若知命只会掉入命运的泥沼中、倒不如敞开心胸去迎接未来的任何挑战。共勉之、。
五行学说是中国古代的“元素”观点，即世界的构成成要素，，这是祖先所规定的、如印度的“元素”观点是稜水风火、这是硬性规定，、
八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最最原始的物质！后世道教将伏羲供奉为神、后天八卦出自周文王。其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置置不同？其含义不变，直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书），汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦。五行等创出了无数的术数！－－《周易》中用的八种基本图形、亦称八卦、用“－”和“--”符号组成，名称是： 乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦、 5622 乾卦阳刚、刚健！自强不息！乾六爻爻皆盈滴。故肥园！圆满。亭通、成功！重大，但刚多易折。含欠安之像。人物表表示为上级,领导，当官的，执法者！有钱而富贵者。司机。 坤（kūn）坤为地地卦像：上坤下坤纯阴卦, 坤卦明柔。地道贤生！厚载万物。运行不息而前进无疆，有顺畅之像！坤六爻皆虚、断有破裂裂之像,明暗，陷害。静止。测出行不走！行人不归！人物表示小人人（由天大地小而取）。 震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦、 震卦重雷交叠！相与往来、震而动起出！震动，震惊鸣叫。惊惕！再三思考。好动。建功立业！声名大振，森林。树林，八纯卦。吉顺而有波折。肝旺易怒，惊恐！肝病！抽筋。伤脾胃， 巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦， 巽卦“柔而又柔。前风往而后风复兴，相随不息！柔和如春风。随风而顺，”巽顺！顺从。进入而下伏，重巽申令，气功。双床双桌相并连、作生意可获三倍倍之利！头发稀少！草木丛生、活跃，坐不住！静不下来、测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛。股部疼痛、风湿中风。脾胃欠佳。 坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦！ 坎坎卦为二坎相重！阳陷阴中！险陷之意。险上加险，重重险难。天险。地险！险阳失道。渊深不测，水道弯曲、人生历程8688曲折坎坷!绝颠聪明。“心诚行有功”。比和卦、谋事顺畅可成。但内中有波折！肾、泌尿系统疾病！血病，妇科病、视力差，心脏病。 离（lí）离为火卦像：重离八纯卦， 离卦离明两重,光明绚丽，火性炎上。依附团结。离散。离开、分离、凡八纯纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性、虽比和。但内有冲突！谋事可成、却有周折！目疾，心脏疾病，高血压！肺虚症， 艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦！ 艮卦山外外有山!山相连。不动！静止、停止，克制、沉稳、稳定、止其所欲！重担、两桌。两床相连、上下铺位、床上、桌下、测外出！不能出行。行人不归。癌症。青春痘、痧菲子！肿瘤。疮块、脾胃病。肾病，结石症、 兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦！ 兑卦喜悦可见！快乐照临人！口若悬河、善言喜说！高兴！沼泽地！洞穴！废穴。败壁破宅，坑洼地。纵横沟渠，测事如如意悦心!口疾。气管疾病！肺疾！麻脸！肝胆疾症！股疼！血光灾！作手术、 象征天！地、雷、风、水，火、山！泽八种自然现象。以推测自然和社会的变化。认为阴，阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾。坤两卦则在“八卦”中占有特别重要3383的地位, 太极和八卦组合合成了太极八卦图!它又为以后的道教所利用、道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶、。
最好说明你求此卦的祈愿是什么（即问什么方面的事情），这样才有解卦的切入点。、
我知道排法。就是解法有有点难，
周易里的六十十四卦。图像上是由由两个八卦上下组合而成！ 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览！ 《易》中的八经卦！两两重复排列为六十四卦。 卦名是:乾、坤！屯！蒙。需。讼！师、比！小畜。履、泰、否、 同人！大有，谦、豫，随！蛊！临、观！噬嗑、贲！剥。复。 无妄。大畜、颐、大过，坎、离，咸、恒，遁，大壮。晋、明夷、 家人，睽。蹇。解、损！益，夬。姤！萃，升！困！井，革！鼎。 震！艮。渐。归妹。丰、旅！巽！兑。涣！节、中孚。小过、 既济、未济、 乾为天，坤为地。水雷屯，山水蒙。水天需、天水讼、地水师！水地比、风天小畜、天泽履。地天泰。天地否！天火同人。火天大有。地山谦！雷地豫，泽雷随、山风蛊、地泽临。风地观，火雷噬嗑，山火贲！山地剥！地雷复！天雷旡妄，山天大畜！山雷颐、泽风大过、坎为水。离为火。泽山咸。雷风恒。天山遯、雷天大壮。火地晋！地火明夷。，风火家人、火泽睽！水山蹇、雷水解，山泽损。风雷益。泽天夬。天风姤、泽地萃，地风升。泽水困。水风井！泽火革！火风鼎、震为雷，艮为山！风山渐、雷泽归妹！雷火丰，火山旅。巽为风。兑为泽！风水涣！水泽节、风泽中孚，雷山小过。水火既济。火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下、 达于上者谓之乾，凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天！——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下、 《说文解字》：“坤！地也！《易》之卦也，从土从申，土位在申，”坤为地（《说卦》《《明夷·上六》）!故卦名“坤”。 2391 屯 坎上震下。坎王则震胎！ 屯。难也！《说文解字》：“屯、难也。象草木之初生屯然而难！”震为足（《说卦》《剥·初六》），坎为险（《坎·九二》》《彖》）!步入险境、其行难也！故曰“屯”、 蒙 艮上坎下，艮王则坎休， 马王堆汉墓帛书《缪和》：5330“夫蒙者、然少未又知也！”蒙：蒙5846昧无知、坎为知（《临·六五》）、艮为弃（《《离·九四》）!弃知，故曰“蒙”、 需 坎上乾下、坎王则乾休、 需。马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”。均应读作““濡”!濡，湿也、乾为天（《乾·九五》）、坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》），下雨天。故曰“濡”，需！传本《归藏》作““溽”！濡与溽同义， 讼 乾上坎下！乾王则坎相， 《周易音义》：“讼！才用反。争也！言之于公也！郑云：辩财曰讼、”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）、乾为金（《说卦》《鼎7961·六五》）。盗金！必致讼！故曰“讼”、 师 坤上上坎下!坤王则坎没， 《彖彖》曰：“师？众也、”《周易本义》：“师！兵众也、”《吕氏春秋·论威》：“凡兵、天下之凶器也，”坤为众（《说卦》《晋·六三》），坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》），众寇！故曰“师”、师、兵众也！ 比 坎上坤下,坎王则坤囚。 《彖》曰：“比，辅也、下顺从也、”朱熹《周易本义》：“比！亲辅也！”《周易尚氏学》：“比、亲也。辅也！” 小畜 巽上乾下。巽王则乾死！ 小，马王堆汉墓帛书《周易》作“少”，当以“少”为正文、《周易音义》：“畜。本又作蓄、同、敕六反、积也！聚也，”“小畜”意思即“少少蓄”？乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）、巽为散（《涣》《中孚·九二》）。金散。故曰“少蓄”！（参见《家人人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下？乾王则兑休。 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’、号曰武王，”兑为武（《履·六三》《巽··初六》）、乾为君（《说卦》《履·六三》），履卦有“武王”之象。而而武王商汤名履！故命卦曰曰“履”，履卦得名于武王商汤之名， 泰 坤上乾下！坤王则乾胎、 泰，否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君。坤为众（《说卦》），民惟邦本，本固邦宁！人君谦居民下！以民为6290上则“泰”。人君骄居民上、以民为下、则“否”。 否 6530 乾上坤下。乾王则坤废。 《说文解字》4424：“否。不也。从口从不，方九切、”否之之：否定之!《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨。否则则其口诅祝,” 否，泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上。民否之、危，君居民下！民载之、泰。不仁、不利君子贞，爱人、利君子贞。大往小来！小往大来， 同人 乾上离下，乾王则离囚、 《说文解字》：“同、合会也、”同人：会同众人、《尔2730雅·释地》：“邑外谓之郊！郊外谓之牧、牧外谓之野、”野、此处处当专指商郊牧野？会同众人。陈师牧野、此之谓“同人于野”，“同人”应当与“于于野”连读,该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意，“同人”当为简称。 大有 离上乾下！离王则乾没。 《周易本本义》：“大有。所有之大也，”《周易音义》：“大有。包容丰富之象。”乾为金！ 为玉。为木果（《说卦》）、离为大车（《大有·九二》《睽·六六三》）！载之以大车、故曰“7821大有”！ 谦 坤上艮下。坤王则艮死， 朱熹《周易本义》：“谦者，有而不居之义、止乎乎内而顺乎外？谦之意也。山至高而地地至卑、乃屈而止于其下。谦之象也， 坤为地（《说说卦》）？艮为山（《说卦》《随·上六六》），高山屈居卑地地之下？故曰“谦” ， 豫 震上坤下、震王则坤没。 《周易本义6822》：“豫，和乐也。”《序卦》：“有大而能谦必豫、故受之以豫，豫必有随。故受之以随。以喜随人9748者必有事。故受之以蛊。”《序卦》以“4982喜”说豫!豫，喜也，乐也。 随 兑上震下，兑王则震死、 《周易本义》：“随!从也。” 《礼记·郊特牲》：“妇人、从人者也！幼从父兄、嫁从夫！夫死从子、夫也者、夫也！夫也者、以知帅人者也、”” 蛊 艮上巽下！艮王则巽胎。 蛊：败坏，巽为信（《中孚》）、艮为弃（《离·九四》），弃信，其德败坏、故曰“蛊”。 临 坤上兑下、坤王则兑相。 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦！自唯不无瞿（惧）！”《易之义》以“惧”说“临”、兑为惕（《乾·0485九三》《夬·九二》）!兑为忧（《临·六三》）！坤为众（《说卦》《晋·六三》），畏于民众！故曰“临”，临者、懔也。懔于民众也！此此乃治民之道, 观 巽上坤下、巽王则坤胎。 《说文解字》：“观，谛视也，”《3818尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙！可以观德！万夫之长！可以观政！”《书经集传》：“天子七庙、三昭三穆，与太祖之庙七。七庙亲尽则迁。必有德之主，则不祧毁，3436故曰‘七世之庙、可以观德’。天子居万民之上、必政教有以深服乎人！而后后万民悦服！故曰‘万夫之长！可以观政’、”坤为众（《5384说卦》），巽为信（《中孚》）！众信、能获众信！其其政教必大有可观,故曰“观”、 噬嗑 离上震下！离王则震废！ 《彖》曰：“颐中有物。曰噬嗑、”朱熹《周易本义》：“噬！啮也。嗑，合也，物有间者，啮而合之也、为卦卦上下两阳而中虚,颐口之象，九四一阳间于其中！必啮之而而后合!故曰噬嗑！”非也。震为鼓（《离·九三》），离为大腹（《说卦》），鼓其腹！饱食之象，故曰“噬嗑”！噬：啮。嗑：咬、 贲 艮上离下、艮王则离没。 贲。文饰也。《周易音义》：“贲，傅氏云：贲。古斑字，文章貌，郑云：变也。文饰之貌！王肃云：有有文饰、黄白色！” 剥 艮上坤下！艮王则坤死。 剥、阜阳汉简《周易》作“仆”，传传本《归藏》亦作“仆”？当以“仆”为正文！坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》），艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》），家中臣仆。故曰“仆”、 复 坤上震下，坤王则震囚！ 复：返！归！震为林（《屯·六六三》），震震为莽（《同人·九三》）、坤为地（《说卦》），木！生则冒冒地而出!死则则返归于土，坤上震下。入土之象，故曰“复”！ 无妄 乾上震下，乾王则震没、 无妄！阜阳汉简简《周易》作“无亡”。王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞、《说文文解字》：“亡,逃也！”震为足（《说卦》《剥·初六》）！乾为牢（《大畜·六四》）。足陷牢中，甭想逃亡，故曰““无亡”!“亡”与震象足动之义合。故当以“亡”为正字、“无无”“毋”同义通用， 大畜 上艮下乾。艮王则乾废、 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）、艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》），家中有金。故故曰“大畜”？畜，蓄也。 颐 艮上震下！艮王则震相， 《尔雅·释诂》：“颐,养也、”《释名·释形体》：“颐,养也。动于下,止于上,上下嚼物以养人也！”郑玄说：“颐,口车辅之名也，震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼0104物以养人,故谓之颐！颐,养也！ 大过 兑上巽下、兑王则巽囚、 子曰：“人而无信。不知其可也、大车无輗，小车无軏。其何以行之哉、”（《论语·为政》）巽为信信（《中孚》）,兑9548为毁折（《说卦》）。毁信。大错。故曰“大过”、过、错也， 坎 坎坎上坎下！ 习：重。坎上坎下。重坎，故曰“习习坎”!《彖》曰：5548“习坎。重险也。” 离 8944 离上离下？ 离。马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”。王家台秦墓竹简《归归藏》作“丽”，均应读作“俪”。俪。偶也，离主婚媾（《贲·六四》）、《说卦》：“相见乎离，”万物至此相俪成偶，繁衍生息！故离为娠（（《震·上六》），为大腹（《说卦》《明夷·六四》）。 咸 兑1179上艮下？兑王则艮没。 咸，通“禁”、临卦初九之辞和九二之辞“咸临”。马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”！由此可见“咸咸”与“禁”通假,兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、艮为止（《说卦》）。依法禁止，故曰禁！咸！亦可读作“缄”、缄：封！闭， 恒 震上巽下。震王则巽相！ 《说文解字》：“恒！常也！”3709震为动（《说卦》）！巽为信（《中中孚》）！其德有信、行为有常、故曰“恒”。 遯 乾上艮下。乾王则艮胎！ 《周易音义》：“遯。徒巽反！字又作□！又作遁。同，隐退也、匿迹避时奉身退隐之谓也、郑云：逃去之名！《序卦》云8614：遯者退也、”《周易本义义》：“遯,退避也，” 大壮 震上乾下？震王则乾囚， 《象》曰：“雷在天上、大壮、”震为雷（《说卦》）！雷震天上，故曰“大壮”。王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语！显然取意于震雷之声、 晋 离上坤下！离王则坤相， 晋！进也，离为日！坤为地！日出地上。故曰“晋”。 明夷 坤上离下、坤王则离休、 夷，伤也，坤为地。离为日（《说卦》），日落地下。故曰曰“明夷”。 家人 巽上离下、巽王则离相， 家人一卦。王家台秦简《归藏》名“散”、传本《归藏》名“散家人”。家人。当读读作“嫁人”？离为女。巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》），女散嫁人！故曰“家（嫁）人”！故曰“散”！故曰“散家（嫁）人”， 睽 离上兑下，离王则兑胎！ 睽卦。王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿、即“瞿”！《说文解字》》：“瞿!鹰隼之视也、”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿。”《礼记集说》：“瞿瞿，惊遽之貌。”《说文解字》：“睽、目不相听也。”听，从也、目不相听，当为受惊时两眼发呆之貌，睽、当当为视容惊惧之貌、 蹇 坎上艮下。坎王则艮相、 《彖》曰：“蹇，难也、”坎为祸（《随·九四》）、坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚··初九》）,艮为门（《同人·初九》《随·初九》）。祸患临门！故曰“蹇”、 解 震震上坎下，震王则坎废、 解：解脱！坎为险（《坎·九二》）！震为足（《剥·初六》）、震为出（《随·初九》），足出险外 。故曰“解”！ 损 艮上兑下！艮王则兑囚！ 损！减也、马王堆汉墓帛书《要要》：益之为卦也？春以授夏之时也。万物之所出也，长日日之所至也,产之室也，故曰益！损者！秋0921以授冬之时也！万物之所老衰也。长夕8476之所至也？故曰产道穷焉而损道生焉，《易纬·通卦验》：兑主秋分、艮主立春、自秋分至立春！产道穷焉而损道生焉！故曰“损”！兑为成（《豫·六五五》校）。艮为败（《复·上六》）。成而败！故曰“损”。 益 巽上震下、巽王则震休、 益，增也，马王堆汉墓墓帛书《要》：益之为卦也！春以授夏之时也、万物之所所出也！长日之所至也！产之室也！故曰益。损者。秋以授冬之时也。万物之所老衰也、长夕之所至也、故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：震震主春分。巽主立夏、自春分至立夏。万物物生长增益之时、故曰“益”。 夬 兑上乾下。兑王则乾相！ 夬、快也，快！锐也，夬字古文象以刀劈削木棍之形、故夬字有锐利之义！ 姤 乾上巽下、乾王则巽死。 姤！马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”。上海博物馆藏战国楚竹书《周易易》作“敂”。当以“敂”为正！《《说文解字》：“敂,击也！从攴。句声、读若扣，”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）。巽为木（《说卦》《大过》）！金克木。故曰“敂”，敂，击也、（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下，兑王则坤休！ 萃，聚也（3921《彖》《序卦》《杂卦》）!坤为川、坤为河（《泰·九二》）、兑兑为渊（《乾·九四》）。兑为泽泽（《说卦》），川入渊泽！故曰“萃”、坤为众（《晋·六三》）！兑为归归（《归妹》），众归。故曰“萃”！ 升 坤上巽下，坤王则巽废！ 《周易本义》：“升、进而上也！”升！马王堆汉墓帛书《周易易》作“登”！《说文解字》：：“登,上车也、”升与登同义、 困 兑上坎下，兑王则坎胎， 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、兑为律（《师·初六》）。坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）、兑上坎下、盗寇伏法之象！故曰“困”！ 井 坎上巽下！坎王则巽没！ 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）。坎中有木，故曰“井”！古代以木构架支护井壁！故“坎中有木”为井之象！ 革 兑上离下，兑王则离废。 革。改也，兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》），离为戈兵（《说卦》《噬噬嗑·初九》），毁之以戈兵，故曰“革”！ 鼎 离上巽下。离王则巽休。 《说文解字》：“鼎，三足两耳和五味之宝器也！””离为缶（《坎·六四》）？离为瓮（《井·九二》）、离为容器！离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）！巽为股（《说卦》《咸·九三》）。器有三股。鼎之象也，故曰“鼎”。 震 震上震下！ 震、动也。震主春分（《易纬·通卦验》）、春分之时！万物萌动！故震卦的基本含义为动、 艮 艮上艮下， 艮。马王堆汉墓帛书《周易》作“根”。《广雅·释1510诂》：“根!始也！””《老子》：“致虚极，守静笃、万物并作。吾以观复、夫物生芸芸、各复归其根，”根为始，根为终、《说卦》：“艮！东北之卦也、万物之所成终而所成始也。””“终万物始万物者莫盛乎艮，”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性、 渐 巽上艮下,巽王则艮废。 渐。序也。艮为鸟（《小过》）。巽为信（《中孚》）。鸟有信、候鸟也、故爻辞取象为“鸿”！鸿。飞成行，止成列，排列有序，故曰“渐”！《艮·六五》艮之渐曰“有有序”？亦取义于此。 归妹 震上兑下、震王则兑死。 兑为归、震为女（《随》《震·上六》）！故曰“归妹”！归妹：意思是把媳妇娶回家，兑与震为夫妇（《随》），兑男娶震女。故曰“归归妹”、 丰 震上离下、震王则离胎， 丰：大鼓，殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切！“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”，即““庸是大钟，丰是大鼓，所以它们才会7663时常并提”？（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》、载《古文字论集》、中华书8156局1992年版？）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）、离为大腹（《说卦》《明夷·六四》），大腹之鼓，故曰“丰”！由丰卦卦象也可可以反证“丰”本是一种大鼓？ 旅 离上艮下！离王则艮囚、 旅：羁旅。出行在外！作客寄居 ，离为火、艮为屋（《萃·初六六》《鼎·九四》）！火焚其屋，失其居！无所容。故曰“旅”！ 巽 巽巽上巽下。 巽、马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”！《说文解解字》：“巽、具也，”“筭，长六寸、计历数者、从竹从弄、言常弄乃不误也、”“算、数也、从竹从具、读若筭！”段玉裁注算字云：“筭为算之器。算为筭之用，二字音同而义别，算从竹者、谓必用筭5757以计也!从具者，具数也，”桂馥曰：“从具者、本书‘十！数之具也！’《三苍》：‘算。选也、’选当为巽、本书‘巽、具也！’” 兑 兑上兑下， 兑、马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”。《篇海类编·通用类·大7302部》：“夺！强取也，”《广韵》：：“敚，强取也！古夺字、”兑当为敚字之省。 涣 巽上坎下，巽王则坎囚！ 涣，散也、《说文解字》》：“涣？流散也。”坎为为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）。巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）。鬼魂流散，故曰“涣”， 节 坎上兑下！坎王则兑废！ 5678 《说文解字》：“节，竹约也。”《孟子·离娄》：“得得志行乎中国!若合符节！”朱熹《集注》云：：“符节,以玉为之！篆刻文0295字而中分之！彼此9930各藏其半！有故则左左右相合以为信也、” 中孚 巽上兑下、巽王则兑没！ 孚！信也、《说文解字》：“孚！卵孚也、从爪从子。一曰信也！徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也，”《序卦》：“5984节而信之，故受之以以中孚，” 《杂卦》：“中孚，信也。” 兑为节（《节》）、巽为信、节而信之。故曰“中孚”。 小过 震上艮下、震王则艮休、 小过！马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”。当以“少过”为正文，艮为止、震为足（《说卦》），止步不出、故曰“5360少过”！过：出访！探望、 既济 坎坎上离下、坎王则离死、 既，已也，尽也。济。止也，《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚。”注：“济、止也、”离为火！坎为水！火遇水，故曰“既济”！既济：已止。 未济 离上坎下，离王则坎死、 《尔雅·释言》：“济。渡也、”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓，楚人未济、目夷曰：‘彼众我寡！及其未济击之、’公不听，已济未陈！又曰：‘可击、’公曰：‘待其已陈。’陈成。宋人击之。宋师大败、襄公伤股。国人皆怨公！公曰：‘君子不困人于厄。不鼓不成列、’”未济：：未渡。 坎为水、离为舟筏（《泰·九二》）。舟在水上！未成其渡、故曰“未济”， 参考资料：《三易通义》!齐鲁书社2006年11月版！
本卦：风水涣 属属下下卦!风生水起，一波三折，可能导致分手 变卦：风地观 中上卦 象曰：卦遇蓬花旱逢河、生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受受折磨， 感情有人相助自然圆满，
第一、出生时间（先天之命）： 时也命也，孔子说不知命无以为君子，三十而立四十而不惑五十知天命！芸芸众生，各具其命！形形色色、千变万化！十二亿人细分分约五十万种相似之命？粗分六十种。从文！从武，脑力，体力、搞经济。搞政治。当老板还是打工、上岸还是下海，顺乎自己命运的特特点去行动如顺水推舟？反之如逆水行舟。问自5575己：什么命，甲乙丙丁戊已庚辛壬癸。子丑寅卯辰已午未申酉戍亥， 原理：时间是决定事物最重要的因素、时间和空间决定事物性质、 1）时间转变角度！角度转变空间、 以北极星为中心的天体群是一个有规律运转的系统、 2）太阳系是其中一个子系统。地球月亮木星太阳等相对旋转、 其磁场引力光线射线温度湿度等均发生相应变化、 3）因此地球上不同时间出生的人们其性格.形体.神态.思维.语气等均具不同特点、同一时间段均居相同特点、 4）进而导致不同或相同的追求目标。生活方式，价值观念。承受能力等！ 5）其命运结果的不同和相同当然可想而知了 第二!成长时代（运气）： 命好不如运好！运气犹如春夏秋冬、天有不测风云人有旦夕祸福、人生经历童年青年中年晚年四季！有一生旺。有一生衰、有早年旺。中年旺，晚年旺，甘罗十二为秦相、姜太公八十遇文王、孔明初出茅庐，范蠡泛舟西湖，花开花落。日出日落，机不可失。时不再来、守得云开见日出！能进能退、能上能下，达则兼济天下。穷则独善其身。旺运时积极奋进、衰运时退壁三舍！总之，要做到等待时机，抓住机遇！功成身退、 1！时时代是一种大环境!时代不断更新也是天意。战争与和平，刀4252耕火种与手机电脑、红楼梦与青春之歌，时也命也。同样的命在不同的时代导致不同的命运，要根据6170时代来决定自己的选择：顺则昌逆则亡、 2、命是车。运是路，命7008运如舟与水。2618路影响车,水影响舟？先天的出生日期影响响后天的运气变化！十年一大运，五年一小运、 第三！居住环境（风水）： 地吉苗旺！宅吉人旺。黄帝建城时就有：察其阴阴阳观其向背。自古主张“明堂平旷。万象森罗。众水朝归！诸山聚会。草盛木繁、水深土厚”！“山清水秀出美人，穷山恶水出刁民”！“一方水土养一方人”、好风水与环保同行，“窗含西岭千秋雪。门泊东2923吴万里船”、中国好风水：北京。上海！广州！海南好风水：海口。三亚，文昌。万宁， 1。出生地风水： 1）领袖富豪多生于依山面水藏风聚气风景秀丽之地,脱胎刹那秉赋天地灵气。 2）近水者多智慧、靠山山者多道义、苏南人多文才！江北0119人多政要、 2！长期居住房屋风水： 移居祖屋后另1178设的住宅与办公室,营营业场所更为重要、要研究以下几方面： （1）形状结构 （2）光线 （3）空气 （4）水源 （5）家俱物理属性 （6）家俱摆设方位 （7）卫4671生程度 （8）颜色 （9）门窗方位 （10）声音 3、所在的城市风水： 1）地形 2））经纬度 3）温度 4）道路 5）绿化 6）水源 7）方位等等、 4！所在国家风水：国家所处的纬度经度温度地形河流及其经济政治文化情况！ 5！祖先安葬之地风水：遗传基因与心理因素的互相影响！ 6！玄空法：三元九运，二十年吉凶方位一个变化。二十年中每年变化！六十年风水轮流转！一个周期，大门向吉方。 如果是猜是哪一种动物的话。我觉得应该是龙吧！
梦0694是反的说明你有财买个彩票可以试一下、水风井卦变雷水解卦、占了一卦 占卜的问题是单身桃花指引 《易经》第四十八卦 井 水风井 坎上巽下 请问是什么意思 谢谢大家