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【原文】 随：元亨？利贞！无咎， 【译文】随卦象征屈己从人。善择所随之意。其卦德下震动，上兑悦、内动之以德。外悦之以言！则天下人皆慕其行而随从之。故谓之随，物相相随从之时则顺？故必大为亨通、并利于于固守正道。而无所咎害、 随。即随从，《周易》认为、随从之道、在于以““正”相随。随善而从， 初爻、五爻最为吉利、初爻以阳刚而谦居于阴柔之下！居仁择方，远交同德，所以以“有功”，九五居中履正、广施诚信、所以天下人纷纷相随，2326可见守正迁善、竭诚向善！是“随从”之正道， 六二心不能专，顾此失彼！因小失大。 六三舍轻就重，随从尊上、有求必得、 九四被人随从，多所收获，但3976要心怀诚信。合乎正道。才能免于咎凶， 上六穷亢，有背逆之嫌、必必遭王者之师征讨!可见失时失正，是“随从”之所戒。 所以《象传》说：君子要因此而随着作息规律生活， 何为随?随不是跟随。是顺其自然！不怨恨！不躁进！不过度，不强求！随不是随便、是把握机缘！不悲观，不刻板，不慌乱！不忘形，随是一种达观、是一种洒脱！是一份人生的成熟，一份人情的练达、 何为缘?世间万事万物皆有相遇！相随、相乐的可能性。6145有可能即有缘,无可能即无缘，缘！无处不有！无时不在，比如爱情：罗曼.罗兰说过：“你你爱他时、他并不爱你，他爱你时。你0040又不一定爱他。你和他他深深地相爱了!未必能在一起，在一起时。又未必能相依到老”、 曾经拥有的不要忘记！已经得到的更加珍惜、属于自己的不要放弃，已经失去的留作回忆。想想要得到的一定要努力,累了把心靠岸、选选择了就不要后悔,苦了才懂得满足、痛了才享受生活，伤了才明白坚强、总有起风的清晨，总总有绚烂的黄昏,总有流星的夜晚！人生就像一张有去无回的单程车票，没有彩排。每一场都是现场直播。把握好每次演出便是对人生最好的珍惜，把握现在！畅享人生。 内卦震为长男，为动。行动！外卦为兑！为少女，为和悦、内卦为贞为自己！外卦为3052悔为对方， 内震卦长男动而外兑卦少女和悦！男欢女爱景象、关键是内卦震5694这个长男追的外卦那个兑卦这个少女是不是你啊？ 随卦有乾卦之四德“元、亨。利。贞！”但必须坚贞，纯正、 在孔子（前551年～前479年））出生24年前，鲁国发生6973了一件事情,穆姜是鲁宣公的妻、成公的母亲！她与大夫叔孙侨如通奸。淫乱无德！成公十六年（公元前575年。周简王十一年）！叔孙侨如与穆姜阴谋推翻鲁成公，结果失败、穆姜因此被迁东宫、她于是去找史官卜筮、 开始住进去的时候？占筮！得到艮之八！史官说：“这叫做艮之随、随、是出走的意思。您一定要赶紧出去。”穆穆姜说：“不用了!这卦象在在《周易》里说‘随？元！亨，利！贞！没有灾祸！’元。是躯体最高的地方、亨，是嘉礼中的主宾相会。利！1365是道义的总和,贞。是是事情的本体!体现了仁就足以领导别人！美好的德行足以协调礼仪，有利于万物足以总括道义、本体坚强足以办好事情、这样。所以是不能欺骗的！因此虽然得到随卦而没有灾祸、0376现在我作为女人而参与了动乱。本来地位低下而又没有仁德！不能说是元，使国家6112不安定、不能说是亨，做了事情而害自身。不能说是利！丢弃寡妇的地位而修饰爱美！不能说是贞，具有上面四种德德行的,5439得到随卦才可以没有灾祸、而我都没有！难道合于随卦卦辞吗、我挑取邪恶！能够没有有灾祸吗。一定死在这里，不能出去了，” 结果是：《左传•襄公九年》（公元前564年）“穆姜薨hōng于东宫”！穆姜死在东宫！ 我们为什么要以孔子生年为参照系说这件事呢。 因为穆姜当时看到孔子《周易》文本中的： “元。体之长也，亨......余下全文>>！
总有一个个地方,一辈子不会再提起、却一辈子都不会忘记！总有一个人、一句对不起！让你心痛！刻骨铭心、总有一段情、一直在心里、却却告别在生活里,忘不掉的是回忆！继续的是生活、错过的，就当是路过吧！，
谦卦 周易的六十四卦中唯独“谦”卦的六爻的爻辞都是吉,其他的卦里,都有吉！有凶.此卦的意思是做人学谦、学敬那么一切都是吉祥如意的.“谦”卦喻意“谦逊”！“谦虚”.卦体中上卦为坤为地,下卦为艮为山.上卦为坤为顺从之意,还有朴实的意思,下卦为艮为高耸,为笃实之意.也也就是忍让不与奸人相争,教我们处世要谦恭.所以谦卦为“亨,君子有终.” 佛教中说心是恶源,有与生俱来的六种烦恼,贪,瞋。痴。慢、疑。恶见.其中慢就是指“恃己才能,于他高举”,贡高我慢,踞傲自矜,扬己抑人,总觉得别人不如自己,这个意思是傲慢人人都有,要是没有,就成佛菩萨了.特别是读书人,往往恃才傲物.怎样戒除慢,在儒家的世间法讲,就是使其不增长,用“吾日三省吾身”使其不产生.佛法讲出世间法,要跳出轮回,必须灭断很多烦恼,包括我慢.慢从根本上说是由我执产生,分别有七种（见下面注解）.儒家教我们学谦虚就是在处处敬礼,论语中曰:“三人行必有我师焉!” 慢多达七种或九种,依据《俱舍论》的解说,有下列的意思：一！慢.目睹对方不如自己,就会自鸣得意,盛气凌人.即使1697事实如此,傲慢本身也不会烦恼.二,过慢.对与自己同等的人,硬说自己胜过对方！对胜过自己的人,偏偏说说对方跟自己同等.三，慢过慢.对胜过自己的人,起相反的看法,认为自己胜过对方.四。0934我慢.高估自己,自以为是.五？增上慢.尚未证得佛法,就以为证到佛法.六！卑慢.显然对方高过自己颇多,自以为只比对方稍差一些.七、邪慢.显然自己没有德行,还一直以为有德行.！
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《易经》第五十二卦 艮为山 山：表停止、退守之意，六冲纯卦，主主大好大坏之象!凡事应当知进退，量力而为！有如登山越岭般。需充分6418审视自己的体能？4211和山上的情势？绝不可强行逞能、适时的休息。方能平安度过！得此卦时应有大事或障碍、不顺阻挡在前、若能保守、修身养性性则安。反则为凶！ 特性：耐性佳。保守经营、努力奋斗，老成持重，有偏财运，精於计画分析。处事有条理。公私分明，择善固执， 解释：不动！自己改变。 运势：应当洁身自爱！依赖心不不要太重,否则不利，凡事事不可轻举妄动、诸事宜守、相辅得吉。儒家有言:『静亦定！动亦定』！此非言死等、宜中正德行。固守贞常之道。凡事有定之理也！ 爱情：有对峙。单恋、难合之势、双方各有阻挠也， 家运：不和！家运停滞不发。改正自己以谋求开运之道！内有动汤，困境、 胎孕：难6116产之虞, 子女：：子女多有不和！不相辅之数， 周转：难成。 买卖：有些小是非、失利之象！但可成！ 9845 疾病：为鼻炎！口鼻之症，动动脉血管硬化或胃胆之疾,难治！ 等人：不会来！ 寻人：西南方，难寻！ 失物：东北方可寻！ 旅行：不利。 讼词纠纷：因小变大。宜速和解。否则有不利之象， 求事求职：固守本份为宜。 考试：落榜， 改行不利!开业不宜、须再待时！ 一定会有。但时时机还未到,等等再看，下次占卦不要把自己的出生时间删了。那个也要看的、特别你具体要求到了时间. 什么时候说不准！但这个卦从卦象看本就是中下！还是六冲，艮为山！二山相重，喻静止、静止如山。宜止则止，宜行则行. 火泽睽，从卦象看是下下。问求子的话话不是太好!离为火，兑为泽。上火下泽、相违不相济。不过变则生、有生机的。 你这个卦不准的了，如果是占了玩、不要太太放心上、！
梦见漏雨的心理学解梦：俗话说“屋漏偏逢连连夜雨 ,船0137迟又遇打头风 ”,可见房屋漏雨象征着倒霉和不顺利！还象征着贫苦和无奈。所以梦见房子漏雨或梦见家里漏雨都意味着做梦者现实中可能生活困难或工作不顺利，或遇到了挫折困难等。当一个人4129感到生活很无奈的时候，就容易做梦梦见见房子漏雨、另外。梦见家里漏雨从感情上分析也可能是做梦者对自己伴侣的不胜任。担心自己的伴侣可能会外遇出轨，健康方面分析梦见漏雨也可能意味着自己的身体可能出了毛病！最好到做个体检看看，梦见漏雨的周公解梦：1！梦见漏雨：是一家人之中会出现病人或自己为病魔所缠的凶梦，然而！如用容器接受漏2550下的雨？则收入会增加！家庭经济会逐渐宽裕。2。梦梦见房子漏雨：梦见屋子漏雨。5582这是财运要转好的象征。如果你在漏雨的地方有用容器去接起来会更好！表示财更2012能守住！3。梦见家里漏雨：表示须注意消化系统的健康！小心暴饮暴食6343可能引起消化不良!或因食用冰箱中的剩余食物而患肠炎、·梦见小鸟飞进屋子：还不断的吱吱喳喳叫。这代表着在感情上将会有冲击性的发展、也也许你已分手的恋人将会与你复合！ 或是你早已死心的对象突然对你有好感、与你交往、这是爱爱情复活的象征， ·梦见漏雨被淋湿：表示你要多注意自己的身体健康！尤其是消化方面的的器官,小心因饮食问题引起拉拉肚子,，
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六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下， 达于上者谓谓之乾、凡上达者莫若气,天为9208积气,故乾为天？——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下， 《说文解字》：“坤。地也！《易》之卦也。从土从申！土位在申！”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）、故卦名“坤”， 屯 坎上震下，坎王则震胎！ 屯，难也、《说文解字字》：“屯!难也、象草木8337之初生屯然而难、”震为足（《说卦》《剥·初初六》）。坎为险（《坎·九二》《彖》），步入险境、其行难也。故曰“屯”， 蒙 艮上坎下、艮王则坎休。 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者！然少未又知也，”蒙：蒙昧无知、坎为知（《《临·六五》）？艮为弃（《离离·九四》）、弃知，故曰“蒙”！ 需 坎上乾下！坎王则乾休、 需！马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”！均应读作作“濡”？濡。湿也。乾为天（《乾·九五》）。坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》），下雨天、故曰“濡”，需。传本《归藏》作“溽”。濡与溽同义、 讼 乾上坎下！乾王则坎相。 《周易音义》：“讼。才用反、争也，言之于公也。郑云：辩财曰讼。”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）！乾为0920金（《说卦》《鼎·六五》）？盗金。必致讼。故曰“讼”！ 师 坤上坎下！坤王则坎没， 《彖》曰：“师。众也。”《周易本义》：“师！兵众也。”《吕氏春秋·论威》：“凡兵、天下之凶器也。”坤为众众（《说卦》《晋·六三》），坎为寇（《蒙·上九》《需·九3961三》）、众寇，故曰“师”，师，兵众也，、雷地豫卦之雷水解卦、《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下