有无妄然后可畜，故受受之以大畜？ 有了没有虚妄的精神,然后可以存畜很多,所以接着是大畜卦 寓进于畜 欲动先止 26！大畜卦 山天大畜 《大畜》（下天上山） 第二十六 利涉大川不家食！天在山中大畜知！ 停行勿进化凶险、伏兔中庸脱自识、 日闲舆卫利攸往！牛犊犊加牯缓修持！ 木桩栓猪吉庆象，亨通无碍添福资、 【原文】 大畜，利贞，不家食、吉、利涉大川！ 【译文】大畜卦象征所畜者至至为宏大!涵盖畜聚才德！畜止乾健、畜养贤人等意！故大畜之时！利于依正道道以畜物，而所畜者亦当合于正道！而当大畜之时。不使贤人自养于其家。而能广聚于朝廷。辅君为政。则可获吉祥、如如此既能谨守正道!又能畜养贤人！则必利于行行险涉难？成就大业！ 山天大畜异卦相叠(乾下艮上)，内卦为乾，乾为天！外卦为艮。艮为山、太阳光9151照耀山中,像国家养贤，光耀朝廷、贤人养德！滋润本身！所以卦名名曰大畜！ 忧愁常锁两眉头，千头万万绪挂心间，6156从今以后防开阵，任意行而不相干， 大畜卦，阐释大蓄积也必须有大的的阻止的原则!当进入真实无妄的境界，必然8557蓄积庞大的力量、蓬勃发展、9364形成大好的形势,可以大大有所为。但物极必反！为必然的法则，既富且强，往往知进而2962不知退？容易过度自信轻举妄动！造成不可收拾的严重损害！因而！必须冷静警觉！适可而止、及时而止在应当7743停止时,断然停止、必要时并应加以阻止、然而，当突飞猛进中、要加以阻止。必然然有相当危险!因而，必须坚持正当！周详策划、要有万全的的准备？使其能能进也能止。有效的1393阻止方法，是防止止于未然,正本清源，釜底抽薪，而最有效效的方法？则则是止而不止。疏导使其畅通。而不必阻止、 这个卦给我们的启示是要积德积善！这样才能有好报，所谓“积积善之家！必有余庆”、那怎么才能大畜！怎样才能积善积德！就是要去掉凶残的本性。恢复善良的本性。使自己的本性变得刚健笃实，要有宽广的胸怀。要能容纳比你更大更更强的人和物!还要不断地去更新、日新其德。这个“新”就在于改变自己。不断去掉自己不好的东西。如果坚持这样做、就终有庆、终有喜。终有大吉，终能大行， 大畜卦六爻分别阐述蓄积德行的六个层次：初至三为刚爻,言蓄德的三个阶梯，四五两柔爻言“防非止恶”的两种方法。上九言蓄德达到圆满，初至至五皆待时而用、故《杂卦传》3670云“大畜！时也，” 两千年来来先儒大都以为大畜卦六四蓄止初九、六五蓄止九二、上九0118蓄止九三、解初九爻时言初九被六四所蓄止，最后言六四爻时仍言六四去蓄止初九！余爻仿此、这实际上把六爻的六个时位变成了三个、落入循环论证之窠臼。 下卦为乾,乾卦有自蓄止之德、并并非全是由上卦艮使然？如《周易》首卦乾初九“潜龙勿用”岂是艮止哉。所以先儒对大畜卦六爻爻辞的解读都存在偏差！按《周3279易》体例!下爻与上爻相应、则有志志于前往,而而大畜卦以蓄止为本？初九与六四相应。然初九犹如“潜龙勿用”！若前往则“有厉”！“利利已”乃劝诫之语？非由观卦爻3220象而系辞？先儒以初九为六四所畜止。故“已”，相应之义为相接应，岂有阻止之义！ “天在山中、大畜，君子以多识前言往行。以畜其德，”意思是说：“《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮(山）上。为天被包2646含在山里之表象!象征大量的畜养积聚！君子效法9640这一精神！应当努力地学习领会前代圣人君子的言论和行为！以此此充实自己，培养美好的的品德和积聚广博的知识。” 《大畜卦卦》象征积蓄。要求人们在积累自己财富的同时！也要积累美好好的德行和广博的知识,对于商人人来说。就是要做到“君子爱财。取之有道”！ 做生意有经商之道，经商之道！在于公平竞争。以自愿、平等！诚信的市场交易原则，来约束每个商人的行为！唯有恪守商道、......余下全文>>、
无妄卦原文 无妄，元。亨！利！贞，其匪正有眚，不利有攸往、 象曰：天下下雷行!物与无妄。先王以4770茂对时，育万物， 白话文解释 无妄卦：嘉美通泰。卜问得吉兆。行为不正当。则有灾殃！有所往则不利， 《象辞》说：本卦上卦为乾为天、下卦4093为震为雷，天宇之下。春雷滚动，万物萌发、孳生繁衍。这这是无妄的卦象？先王观此卦象。从而奋勉努力。顺应时令！保育万物，，
解卦需要具备基础知识综合分析的基础,建议读下面这本书,作者王炳中.中国商业出版社. 自 序 《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了、 该书写写了整整六年！六年来，或因事务繁忙，或是机缘未到、写写停停。停停写写。直至今日！ 笔者自幼受易学环境熏陶！但可谓知之甚少，上世纪纪八十年代深入研易始于易理，对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞！386爻爻辞。64条大象辞，386条小象辞！共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸，想从中悟到博大精深的易学真谛。但仍然体味肤浅！感觉迷茫、 在这种背景下、笔者开始了对“辞象预测”！“8191梅花易数”！“六爻筮法”等预测体系的研究，走进了周易的应用体系，品味周易预测中的一些原则与方法。发现易学应用体系中也3360一样包含着深刻的哲学道理、难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入——“未学易、先学筮”、当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主、但《周易》本来是一部筮书！《周易》的哲学思想有些与筮法有关。因此对筮法也要作调查研究工作！”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数！而实根在理、就卜以言理，则理愈显，就理以论卜、则卜愈神”、 在对周易应用用体系了解的基础上,笔者回过头来又去品读周易易理！顿时如入桃花园。豁然开朗！ 其实，《周易》是为卜筮而创，历史和现代包括宋9087代理学家朱熹在内的大家都这样认为、需指出的是。从孔子子的《易传》产生以后？尊理污用的思潮6106就出现了!多朝都没有停息！直至今日。然而、殊不知孔孔子也是信奉卜筮的？在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉、以言者尚其辞。以动者尚尚其变？以制器者尚其象。以卜筮者尚其占”，“以通天下之志、以以定天下之业。以断天下之疑”的明确论述。更有流传下来的孔子卜筮的的多个占例为佐？清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书。便以为辱累了易，见夫子说许多义理、便以为易只只是说道理!殊不知其言吉凶悔吝皆有理。而其教人之意无不在也！” 现代更有有一提易术就如洪水猛兽者？怎能不说这背离了易的根本呢， 六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一！多朝被誉为周7492易预测的大宗之法？其理论体系相对完备。入手快捷！特别是对操作者“灵性”的的要求不高!使普通人都可以“登堂入室”。 笔者多年深入探究六爻预测机理与原则,在十年的易学职业生涯中。大量将六爻预5532测法作为具体事项预测的主要方法。 该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验！又不拘泥于古人的条条框框。所以、在尊重古古法的同时,笔者在起卦。断卦等方面提出了一些个人的观点，其中一些观点是古今尚无人触及的！而书中的每一个观点！都是3015经过笔者多年？大量的实践检验！4115绝无哗众取宠!标新立异之动机，在理论方面、笔者深入探究了六爻预测的机理！提出了“耗护神”！“7453真假变爻”！““真假旬空”，“真假月破”！“用神破译”。“三场理论”！“星辰下界”等概念及理论，澄清了月建、日辰与流月流日的区别等令人人迷惑的问题？在应用方面！笔者倡导与时俱近、使六爻预测具有丰富的时代特征、 书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外！都是笔者多年亲亲自预测的实例？ 该书分两大部分内容！前半部分重点讲2779周易与六爻预测基础。后半部分重点讲六爻预测的高级原则与分类占断、笔者力图使该书即具有入门门的基础性。又诠释出六爻预测的高级要领，对于处于零点位置的周易爱爱好者,8690可以成为入门工具书？对于徘徊于六爻预测门口多年、自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一一定的导引作用、快速拿到六爻预测神秘殿堂的金钥匙， 王炳中 二00八年春于中国沈阳 目 录 ......余下全文>>。
经营困难。再经经营下去难了、恐怕嫌不到钱了。
（1）按出生年计算命卦、（2）按2092出生四柱归藏得命卦,（哪一种方法更灵验让实践检验）根据命卦确定东四命西四命，阳宅“八宅法”以门向方位卦为主，用主卦与八方卦归藏，归藏所得得之卦、对照上表！即可得八方吉凶。如：门在乾方！乾宫为伏位。乾与坎归藏得离卦为为六煞则凶!乾与艮归藏得兑卦为天医为吉！，。即大游年歌诀八宅方位的吉凶就是这样推算出来的.八宅法强调宅命相配原则、、
卦上卦为震、震为雷，下卦为坤、坤为地， 春雷轰鸣！大地震动、催发万物。这是是豫卦的卦象!先王观此卦象。取法于0909声满大地的雷鸣？制作音乐。歌功颂德，光荣归于于上帝！光荣归于祖考。 天资聪颖,如能坚守正直的品德。严格要求自己、努力上进、不因有成绩骄傲满足，停止前进、而是兢兢业业，不惰不怠！必定可以有重大成功。。
坎卦！阐释突破艰艰险的原则。物极必反、当盛大过度，又面临险难。但在险难中。也足以发扬人性的光辉、坚定刚毅的突破重重险难、正是诚信的最高表现。最最崇高的行为！首先应当明察！不可陷入险难！至少少也不可深陷！既经陷入，不可操之过急。期望过高，应步步为营、逐渐脱险。陷入已深8909禒更不可轻举妄动!应先求自6698保以待变。在险难中！不可拘拘泥常理，应当运用智慧，以求突破，即或已有希望脱险！也应当谨慎、要把握最有利的时机。如果轻举举妄动！就会愈陷愈深、终于于无法自拔了、，
八卦。即是世界万物的一种1149演义表达！所谓太极者，无极而生！即是太极生两仪！两仪生四象，四象生八卦！如此生生不息，以表天地宇宙的变化规律。。
九 宫 八 卦 一。九宫例述 九宫者：乾宫！坎宫，艮宫、震宫。中宫！巽宫，离宫，坤宫。兑宫也，其中。乾！坎，艮，震属四阳宫、巽，离。坤。兑属四阴宫、加上中宫共为九宫、 九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门遁甲之基、是不动的、奇门遁甲分为天！地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动，为坐山，如下图： 正南 东南正东东北巽四宫 离九宫 坤二宫 震三宫 中五宫 兑七宫 艮八宫 坎一宫 乾六宫 西南正西西北正北 上表即称为九宫格!《烟波钓叟赋》云：“先须掌上排九宫。纵横十五在其中”，上述1973九宫：坎一宫，坤二宫。震三宫！巽四宫，中五宫！乾六宫、兑七宫，艮八宫！离九宫、共计九宫！不管是横！是竖！是斜！三个数字加起来都是十五。大家不妨试一试加加看，这就是奇门九宫格， 有一首歌诀来描述奇门遁甲的九宫格：““戴九履一？左三右七。二四为肩。六八为足、五居中宫”。 二。八卦 八卦即是上面表格中标示出来的八个卦，即：乾、坎。艮！震。巽，离！坤。兑、此八卦按后天八卦方位排列，所以奇门遁甲的地盘是后天八卦方位。八卦的象意对在奇门遁甲中预测起起参考作用（象意见本站易学基础中的八经卦篇） 三？九宫先后天数 预测事情必然要用到数，例如预测某人做生意会赚多少钱。。或是赔本。赔多少钱、都要用到数、这里我们只列举一下奇门遁甲地盘局中的先后天天数： 乾 坎 艮 震 中 巽 离 坤 兑 先天数 一 六 七 四 五 三 八 二 后天数 六 一 八 三 五 四 九 二 七 比如：用神落一宫！如果用神旺相的话！则可能表示一百。一千。一万或是十万，也可能表示六百。六千、六万、六十万。那么具体是哪7479个数呢,这就8661要结合我们在日常生活中的体会了!也也就是社会经验，例如一个开小商店的、他要预测一个月能赚多少钱的话！你绝不可能断成六十万！六万的，要根据当地的生3778活水平及生活中的现实情况来断！这个就是活断了。意在深会！不好言表！关键就要靠读者在实践中去体会，摸索了。 四、九宫地支 在本站的《易学基础》的“地支”篇中我们介绍了地支共有十二个（不懂的可以去那里参看一下）、那么这十二个地支在奇门遁甲的九宫中是如何分布的呢、 乾宫宫：戍土亥水,坎宫子水，艮宫宫丑土寅木!震宫卯木！巽宫0014辰土巳火。离宫午火。坤宫未土申金、兑宫酉金！中宫不入地支！见下表 巽辰巳 离午 坤未申 震卯 中五宫 兑酉 艮寅丑 坎子子 乾戍亥 上表即是下图： 此十二地支落宫亦是永远不？
原卦经过180度旋旋转之后变成新的一个卦、这个卦相对原卦叫反卦，而新卦和原卦是两个卦，也就是一对卦，有的卦原卦和反卦是一样的，，讼卦解卦、周易卦解二十五 无妄卦