按按二十四山来定位 排序 长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养 火局 艮寅 甲卯 乙辰 巽已 丙午 丁未 坤申 庚酉 辛戌 乾亥 壬子 癸丑 水局 坤申 庚酉 辛戌 乾亥 壬子 癸丑 艮寅 甲卯 乙辰 巽已 丙午 丁末 朩局 乾亥 壬子 癸丑 艮寅 甲卯 乙辰 巽巳 丙午 丁未 坤申 庚酉 辛戌 金局 巽巳 丙午 丁未 坤申 庚酉 辛戌 乾亥 壬子 癸丑 艮寅 甲卯 乙辰，
巨蟹座喜欢一个人的表现就是欺负他，，
十5176二长生水法以山家正五行水法立向！
2010.04.14.16.00。
1是阿拉伯数字的起始数字，也是一个代表着“开始”的数字、另外、1不仅代表着“开始”而且还蕴含着无限的创造力量。1号人是一个拥有很好的创造力量的人、他卓越的创造造性使其成为一个非常独立且自信，但是他的独立会使其时常感到孤独。所以1号的人会需要一个自己的隐私空间！在和17593号人相处的时候我们应该理解“隐秘”。即使是自己最亲密的人！我们也要懂得尊重他们所需要的空间！1号人是天生的领导者！他所拥有的自信，会帮助他在任何领域走向成功，3788但是有时太过自信会使其变得太自我，当身边的朋友或同事向其提出意见和建议时！他们不能认真听取和接受、所以1号人需要克服有时太过自我的毛病、数字1也是一个属于男性性性格的数字！1号的人容易沉迷于一 样东西！特别是在生活或者工作上遇到麻烦时，他们就会非常沉迷于某种不良嗜好上（比如抽烟，酗酒、赌博等等）、并且上瘾。所以1号人容易被催眠。应该时常提醒自己注意不要太过沉迷于负面的事物，必须掌握好一个度！1号人具有天生的领导才能，但是必须学会在和他人相处时、多听取别人的表达，不要太过于表现自己，不然会被孤立的感觉，只要正确发挥9950自己的领导力，必定能够获得成功，1号人往往高傲自大！给人感觉近乎自私、因此需要更谦虚、更低调一点，多尊重他人。为他人着想、同时，1号的人也需要信任他人！与他人合作、不要有个人英雄主义，就5080像一位成功的君主。懂得恩威并施赢得子民的敬爱！子民才会心甘情愿的服从他。拥戴他，1号9575人与人合作时、创意出一些做生意的新点子时，经常不是与人协商而是下命令式的替别人做决定。会令人觉得他们是是剥夺他人的自由和独立？他们所谓谓合作!是两个独立的个体一起朝相同的目标努力。此时合伙人必须也是领导者，否则会被完全全操控？1号人因自大而被孤立！常常却认为是别人待他们太苛刻，而他们是为了生存才会不得不出此此下策!1 号人如果没有真正成长起来，他们只相信自己、当做决策时不听取别人的意见、他们信奉的是“不要信任他人”这样的想法只会让自己走入最糟糕的境地——遭人摒弃。最后只剩下自己可以以依赖!拒绝信任他人便会落得这样的下场！1号的人必须学会与人相处！才会有幸福的生活可言！若是太自我，只会众叛亲离，最后变成孤伶伶的9735一个人，人1934生目标1号人必须忠于自己!接受自己想要金钱！情感等等所有层面都最求独立自主的梦想、并且努力让让梦想成真!因为他们4274唯有达成了目标？才9042能发挥影响力，1号人必须走出一条能达到完全独立的路、最好早一点学到自己的人生功课。这样将能在拥有独立的同时也享有快乐。1号的名人马丁路德(美国黑人领袖)！戈尔巴乔夫(前苏联总书记)！云妮候斯顿（美国女歌星），卡洛琳公主（摩纳哥）！哈里森福特（美国演员）。 2号 温和性格的特征数字2代表的含义是沟通能力，另外2号人也会面对很多选择、一个人在面对很多选择的时候就会变变得犹豫不决,所以2号的人应该时常提醒自己要克服犹豫的习惯、数字2也是一个属于女性性格的数字、温和与耐性是2号人的优点！当5345然2号的男性就会显得比较理性和温和!2号人也是最易被影响的人。尤其是女性、固定的生生活模式一旦被打破就难以独立。当一个人8092的生命数字出现多个2的时候！有时他反而不太喜欢说话了，因为他的滔滔不绝。夸夸其谈甚至是自言自语……会让别人觉得反感！不不能理解也不能接受，这些人多部分人是因为受到童年的影响而不爱说话，但是他们潜在还是一个表达沟通能力很强的人。20859号人有很强的依赖性心理主要原因是缺乏自信心和独立感？具有依赖0918心理的人始终要求别人的帮助、处事优柔寡断、愿意依依靠强者。听从摆布，没有有自己的主张!很少去去争取属于自己的机会！如果得不到及时的疏导、发展下去可能会形成依赖型人......余下全文>>、
他们没结婚= =！ 至于在一起的话.. 漫画版是：法音与布莱德 莲音与希尔度 动漫版是：法音与希尔度 莲音与布莱德、
形意拳 二二十四法 一、形形意拳有八须：顶,扣。圆、毒，抱！垂。曲！挺，每一须对应人人体三处,合计为二十四法。 拳式站定、此9833八须具备焉,皆所以蓄力养气。使敌我者无所措，此亦五行拳特有者也！ 三顶：头头上顶!有冲天之雄。手外顶、有推山之功！舌上顶！有吼狮吞象之容， 三扣：：肩扣,则气力到肘，膝胯扣则全身气凑，手足指掌扣、则周身力厚！ 三三圆：脊背圆!其力摧身！前胸圆，则两肘力全！虎口圆，则勇猛外宣！ 三毒：心毒如怒狸攫鼠、眼毒如观兔之饥鹰、手0671毒如扑羊之饿虎？ 三抱：丹田田抱气、气不外散，胆量抱身、临事不怯、两肘抱肋！出入不乱，（另一说为三敏即即：心敏!眼敏手敏是也，） 三垂：气垂则气降丹田！肩垂则肩能摧肘，肘垂则肘能摧手、 三曲：两肱宜曲，曲则力富，两股宜曲。曲则力凑。手腕宜曲。曲则力厚。 三挺：颈挺挺则精气实顶？腰挺则力达四肢、膝挺则有弹力。 ——摘录于李仲轩《《逝去的武林》一书注文 2!九要 三弓：脊背相弓督脉上升。两肱两弓出势势速猛，相股相弓进退灵通、 三垂：肩要下垂气力贯肘。肘要下垂气力至手，气要下垂丹田养守！ 三扣：膀扣开胸精气上升？阴气下降任脉通行。手足指扣周身力雄。 三圆：脊8332背形圆精炁摧身！1293身形势圆旋转通神，虎口开圆刚柔齐伸。 三顶：头上顶有冲天之雄、手上有顶摧山之功！舌上上有顶吼狮威容？ 三摆：两肘要摆摆肘保胸。身形宜摆摆身形空，膝膝摆步拗旋转灵通。 三挺：挺颈贯顶顶精气上通,7060势若挺腰气贯四梢,一身抖挺力达四霄， 三抱：胆量抱身临事不乱，丹田抱气气不外散，两肱抱肋出入不繁。 起躜落翻：起要势躜，落要势翻、起要势横！落要势顺、起为横之始，躜为横之终！落为顺之始、翻为顺之终！起躜落翻！四字理分清！ 八论 论身：前俯后仰！左侧右斜、正而似斜，斜而似正、阴即是阳！阳好是阴。 论肩：精气贯顶。肩要下垂！两肘齐心，手势相随，身力至手、肩肘所摧， 论肱：左肱前伸！右肱搰肋、似曲不曲、似直不直！曲相弓形。出用返方！ 论手：右手在肋，左手齐心、两手阴阳，用力前伸。手随身动。势出宜迅， 论指：五指指各分，形相似钩，虎口圆开、有刚有柔、力要至指，须从意求、 论股：左股在前。右股后撑！似直不直、似弓不弓！进则用力、股如返弓、 论足：左足直出、右足斜横！步法莫紊！前踵对胫！两足旋转！足指扣定！ 论谷：谷道提起。气通四梢！两骽转动。臀部肉交、势随身变、速巧灵妙！ 论曰：九要八论理要明！生生克变化有神通!学者悟通玄中妙、心意象形任意行， 四梢 3986 筋梢：爪为筋梢、手足指功，手抓足踏，气力兼并！爪之所至，立生奇功， 骨梢：齿为骨梢。有用在骨。切齿则发！威猛如虎！牙之功用。令人胆觫。 血梢：发为血梢，怒发冲寇！血轮若转、精神勇敢，虽微毛发，力能撼山！ 肉梢：舌为肉梢，卷则降气。目张发坚。丹田壮力！肌肉相铁！脏腑充实。 论曰：四梢之微理要研!精神勇敢力摧山，若明四字玄玄中妙,神意光芒气绵绵， 锻炼筋骨：欲求身体之健康、首要锻炼筋骨。骨者、生于精炁！而与筋连、筋之伸缩！则增力、骨之重者，则髓满（髓是人之精也），筋之伸缩，骨之灵活、全系锻炼。头头为五阳之首、尾闾为督脉之门，头宜上顶，尾闾闾中正则精炁透三关入泥丸（脑海）？背胸胸（指背筋胸筋言）圆开？气自沉下归丹田（小腹），两肱抱撑、肩窝吐气！开合伸缩、力达指心（是指手心属筋），象其形！龙墩目之精。爪之威，虎之坐！摇首怒目、胯坐挺膝腰，腰似车轮转！身有平准线，两足心含虚！抓地如钻钻。两股形似弓！进退要连环！骨灵河车转（如机器之转轴也）。筋络伸缩如弓弦、身劲动发若弦满！手出如放箭。运动如抽丝，两手如撕绵，手足挺劲力、扣齿骨自坚、形其意摇。首搅尾闾！动动如飞龙升天、3606剪似猛虎出林。纵跳灵空象猿猴！步法轻妙如猫行！得此要素神乎技矣。 ——摘录于薛颠《象形拳法》一书 形意拳“校二十四法”小议 李仲轩先生近年来在《武魂》上发表形意拳的练。体！用之精义的文章、阐述形意拳的练，体，用之精旨妙义！可谓一3667醒时人之耳目。使习拳者一如拨云见日之清爽、李仲轩先先生的文章朴实无华。篇篇直指形意拳的练！体，用之精义妙谛，实属近些年来论拳之上乘作品、奈何李仲轩先先生年寿已高。闻悉其欲将收笔而颐养天年。可“校二十四法”之说已已经推出。但没有续而论说，这可急坏了止渴欲饮的广大读者了，纷纷索求“校二十四法”之内容为何，急欲得之而又不想再等片刻了！ 广大读者的这种如饥似渴的求知欲望！我是十分理解的。急人所难，济人所需。乃为人之义不容辞的事情。7776然李仲轩先生师学形意拳术、象形拳法。而文武之学造诣诣颇精深!其欲住笔！不在述之，“校二十四法”之说的内容、自会引起广大读者的心中不安！故我冒昧的狗尾续貂、小议议“校二十四法”的内容,以小解广大读者的一时之饥渴、即曰““小议”!就非非大家之谈！只是管窥之见。小议而出！敬请请海内外方家斧正!以证本源！ “校二十四法”之说说的由来 “校二十四法”之校字!乃校正之意、即现在所说的“调正”之意。二十四法、乃形意拳的八字诀，顶，扣，圆，敏！抱。垂、曲！挺！而八字者、又各有三种、（取姜容樵著《8074形意杂式捶》）？这就是二十四法之说的由来。校二二十四法说？就是：“调正身法的二十四种方法”。此乃立身之规矩。只有二十四法时时处1196处皆做对了？才符合拳术攻防之道的“身法”！普通人不具备此“校二十四法”后的身法！故不具备传统拳术攻防的能力！这就是习拳得真传者和普通平常人在“身法”的不同处！此校二十四法乃入门之规矩、是身法基础功夫内容！前贤云：：“桩法及拳式站定动变时!此八字须具备焉。所以以养气蓄力，使敌我者、无所措使、斯五行拳所持有者也”！此论说明校二十四法乃5382形意拳门特别注重的内容。 然校二十四法的内容。在象形拳拳法中亦有,只是基本的八个字不尽相同，薜颠先生在其所著《象2672形拳法真诠》一书中说的八个字是：弓、垂！扣、圆！顶！摆、挺、抱！ 此八个字与形意拳门的八个字，不尽相同。如果同有三种！皆为二十十四法，就会出现二十四法中有十八法同！六法异、再仔细看形意拳的解释和象形拳法的解释、有的字中的细解内容各异！这样的结果、就5340是校二十四法的内容之说法也不尽相同了,简单的看、是是这样的结果、认真的推敲！其实无异，只在侧重点方7177面不同,宗旨就就是一个,即即通过校二十四法的规矩。调正身法、而成了一个“道体法身”乃是不二的，这才是校二十四法之说的由来，及其练、体，用的的重要之意义、认识到校二十四法之说的实质意义，我们再看其其内容为何、为全面起见。以薜颠先生象形拳法八字为主。形意拳门八字为补充，尽尽量较全面阐述之， 形意拳术和象形拳法的异同 形意拳术。无非象形形取意，即取十二种种动物之能？以取其形之神者、立五行拳之五行，以取意也！合而名之形意拳、即外有2499其形内立其意!名虽五行。十二形合一！实则包罗万象、苟能潜心玩索。得其化生之理。克制之道！内外一气！心意相合！用力之久、一旦豁然贯通！自有不闻不见之神妙、盖还虚洗髓之功。有以致之也。 象形拳法。乃内家。外家之功！运用先天固有之真！培养后天有象之体！近取诸身、远取诸物、推演变化。妙极神明！内运其意、外发其象！象由于意致、意实在于象先！故象形者，即：“诚中形外”之意也，盖有象而外全非真象！8127无意之中确有真意!法曰曰：“有象有意不成妙意，即象即意不可思议”。此非浅造者所能领会万一也、 上述形意拳家和8123象形拳家的两段论述、虽立论角度不同、但又都如文字“六书”的“象形！会意”而立拳说，述其精旨妙义！确是相同的，因“拳术可体万物而不遗”的这个特点，故立论之点多0516的数不胜数、统观传统拳术各家之论、无有有出其外者, 上述形意拳家。象形拳家之妙论、皆本本“健顺参半”之妙旨而开宗明义、立定拳法之根基。这一点是相同的。即乾健之内气，坤顺之外形的“二一一二”之宗旨论拳，这是毫无异议的！再深一步认识、以“三一一三”之旨立论论的话，此两家又无不是“灵神。内气。外形、三者浑化归一的德之体、一而三之元玄的听探探之静。信息处理之动静，顺化之动的有化无，无生有，有无相生的道之用的”！如扩展开来认识的话，传统拳术1322中的各门派、拳种。无不是禀此宗宗旨妙义而立拳的,只是各家之论述存在侧重重不同？理法疏密之差异而已！明白了这一点！我们再认识“八字诀”的“校二十四法”之说的内容时！就具有广泛的意义了！换句话说、也就是“校二十四法”对于每一个习练传统拳术攻防之0749道的人来说,都具有校正正身法的实际意义了!都要以以二十四法的规矩，来初步改变自身，立2601定“法身”身法之根基, 校二十四法的具体内容之精义 为说明二十四法的具体内容之精义、必必须取形意拳八字诀和象形拳八字诀？依依对照。方能议论的清楚！阐释的明白！以备3201习拳者参阅，否则！偏于于任何说法!都会论述的不全面了，故只有一条一条的录其原文、方能较全面的议论清楚！阐释明白！以八字诀为纲！二十四法为目、这样方能纲7388举目张，照录之原文！首条用薜颠先2833生之八字诀、次条为姜容樵先生之6419八字诀!然后是我的议论之内容，下下面就依序阐释此中之精义、 顶字诀 薛：头上有顶冲天之雄！手上有顶推山之功，舌上有有顶吼狮威容。故谓“三三顶”, 姜：三顶者何。头（后脑骨）向上顶、有冲天之雄。头为周身之主，上顶则后三关易通！肾气因之上达泥丸！以养性、手掌外顶！有推山之功。则气贯周身！力达四肢。舌上顶！有吼狮吞象象之容。能导上升之肾气，下5252行归人丹田、以固命！是谓之“三顶”、 顶字诀之顶字！有止于此之意，内气上升至百会上、谓之冲天之雄，头为天才！百会为头之最上顶端，内气9168至此谓之顶？所谓“尾闾正中神贯顶！满身轻利顶头悬”之顶也。拳经云：“头若顶千钧！颈如搬树转”，就是此“顶”字之诀也。所谓“后脑骨向上顶”之顶字、乃向上竖起之意，还是百会穴1897放置头的最上端之意。百会置头最上端则头正！头正领起则一身无懒骨！正所谓“头统健之体！乃全身之总领也、故“顶头悬”5824乃调身第一大法也! 手之顶，手有手的规矩。尤其是主攻手的肘2612与膝上下垂直合住！肘不能越过膝头。此时之手的内劲要到拳头顶端或掌的顶端。此时手头要有如推推石柱之顶劲、才能打人如钉钉，此乃乃手上有顶推山之功的精义？只0872有气贯周身、劲达四梢者！才能具备手上之顶的功夫， 舌上顶，舌舔上腭、是舌放置而舔上上腭处！非用力也、喉咙畅开，谓之吼狮吞象之容！形容喉咙畅开之象也。气机通畅无阻之之意也,又能接3439引内气下行归入丹田以坚固命气也、 三顶之论。两家之之论皆相同也!唯独没有“腰顶”之内容！腰为一身弓弓之把，发放人时“弓张把要顶”，取腰向前顶送之法式的，这一点。太极拳中强调的非常清楚、八卦掌拳师郭古民先生在歌诀中说：“背如箕底方为紧！掌穿力自如反弓”，讲的就是“弓张把要顶”的“腰顶”之身法的、 扣字诀 薛：膀膀扣开胸精气上升,阴气下降任脉通行、手足指扣周身力雄、3518故谓“三扣”？ 姜：三扣者何！两肩要扣，则前胸空阔、气力到肘，手1915背足背要扣,则气力到手！桩步力厚，牙齿要扣。则筋骨紧缩。是谓之“三扣”！ 此扣字诀，犹如将碗口朝下押在桌子上一般意思！背圆则胸平，两肩若扣。虚胸实少腹！气贴背0632之缘故。犹如天扣地一般，手心微凹则手背自扣、足心虚空！则足背必扣、实乃“阳散9758阴聚”之秘诀尔？即“天圆地方”之意思，在意调，非用力也、 故肩扣则利于阳气上升，阴气下降！手足背扣！利于内气运行故周身劲力雄健。7040形之式使然也, 然齿扣之说。形意拳有论！虽曰曰牙齿要扣,亦是微微合住！亦非是用力、避免口开神气散失！防防止受击时伤害过大？避免咬舌。齿乃骨之余，齿合则一身骨力不散乱，一身如绳束。自可收放自如！此乃紧缩筋骨之义尔。 圆字诀 薛：脊背形圆精气催身。身形势圆旋转通神，虎口开圆刚柔齐伸！故7609谓“三圆”。 姜：三圆者何！脊背要圆。其力摧身！则尾闾中正。精神贯顶、前胸要圆！两肘力全、心窝微收、呼吸通顺。虎口要圆！勇猛外宣！则手有裹抱力，是谓之“三圆”。 此圆字诀？乃指圆满之意！肩背要圆。是指肩胛骨下边至大椎穴！及两肩中间！由于沉肩！拔背、气气贴背而成圆形之象、尤其是两肩胛骨之间的二十四夹脊穴处一定要饱满，才是肩背圆的的景象！而腰至肩6362胛骨下边沿的腰背处要上下直平之象!如果腰背处呈锅底的圆象。是病拳之景象、非背6951圆之身法功夫!故正常的背圆之身法，有利于背发劲！并可具备精气催身而进击的效用。这一点正是腰背背的劲意敛至肉底层的作用！只有腰背，肩背做的正确、则尾闾中正！精神贯顶也就自然能做到了！ 身形动变圆活自如没有圭角才见功夫。才能旋转动变通达神明艺境！才能不撄人之力！这是用法的“圆字诀”。 虎口要圆、是指食指根与拇指根的部位！要意圆！非形圆、圆则善变！又劲势能达指梢0355之用也、正是刚柔齐伸，勇猛外宣宣之精义尔! 前胸要圆圆之说，即是背圆肩扣。胸如何能圆。天圆地方。背圆胸方，一理也！胸如何能圆。含胸气贴背！胸如何能圆！而两肘力全。乃沉肩坠肘之形、肩撑肘0957横之劲，与胸圆何关。故此前胸要圆之说存疑！ 心窝微收。呼吸通顺！拳诀云：腹部松静气腾然，心窝乃胃上腕。乃沉降之势！如何微收呢、况且。腰与肚脐！一阳一阴，阳散阴聚！亦应是肚脐微收才是、心心气下沉丹田、空胸虚胸！呼吸自然通顺！故此条心窝窝微收之说亦存疑？ 抱字诀 薛：胆胆量抱身临事不乱？丹田抱气气2968不外散!两肱抱肋出入不繁、故谓“三抱”、 姜：三抱者何！丹田要抱、气不外散、击敌必准，心气要抱、遇敌有主，临变不变、两胁要抱！出入不乱！遇敌无险，是谓之“三抱”！ 丹田抱气。气不外散。是指不要要膨胀小腹而言,丹田抱气有成一球状者！身势沉稳而而又灵敏,此其一也！另有内气腾挪挪于周身!以助攻防之势！因为内气之用：“须分6724沉气常实腹,贯通筋骨壮形骸”的两方7909面内容,而丹田抱气是“神气”不散越的意思、古云：“神回身中气自固”！反之、气固自是神回身中而不外散之象、只有气沉丹田、炼精化气、气聚才能气抱丹田、知此练法得矣， 两肱抱肋。有说两肘抱肋的！只有前手之肱骨裹合、肘尖向下，后手之尺骨掩合、肘尖向下。才成两肘抱肋之形势。肋处，乃肘窝、肘从此处出！又回至此处，出入如此简单6311而不繁杂,确有攻防变化至妙神奇之用。《八忌歌诀》中说说：“出拳高举两肋空”,即指“两肱不抱肋”之病拳的。 7917 两肋要抱！与涵胸。含胸是同一宗旨，即前空后后丰之要义!此正是身法中的“胁须以意出、以气胜、以神率。则为合式！非出肉出筋出骨也！胁胁气上交于头!成大壮之势、真气上升于头顶。健以初则力力自大壮也！胁9607气下交于足！故遇地而豫、真气下降于足！顺以动则8536神气豫悦也,内气之一呼一吸见于丹田、一升一降其要总在胁也”，此两肋要抱，方有利于内气6433之升降!故出入不乱！遇敌无险也。此正“气下7047脐平小腹膨,练得熟时成一面”之体式，即胸腹上下是一个平面！才见功夫、如果脐突腹膨胀的大腹便便。是不知脐收肋抱之要义的病拳了！这不利于“趋避闪展”的攻防之用， 心气气要抱,心为一身之主！然何谓心气抱。即，气随心到，心逐气穿！心能普照！气自周全，久而能力自加，动静清轻而灵、心能普照自身！谓之心气抱。只有心气抱。遇敌自有主见。方能以不变应其万变、即顺势借力的法则不变。方能应其万般变化之运用的、 胆量抱身临事不乱、胆为十二官之主、将军之官，决断出焉。少阳生气之候！功臻一步一桩之候，以自身防守手法为界！围绕自身周围有一气场效应的圆柱体裹抱着自身，此乃胆气，亦名胆量。有此物抱身、则听探灵敏快捷，故临事能先知于人，自然先机于人，自然不会出现手忙脚乱！心慌意乱的现象了！ 由此条可知、同是三抱，内容各异！然宗旨不二。习拳者必须能以以文观法！才能知之周全！再能能以形鉴真？功夫必定上身、自成拳门行4664家里手了。如能1400“因知行解”！“因行知解”自会成成为拳门通家了？ 垂字诀诀 薛：肩要下垂气力贯肘、肘要下垂气力至手，气气要下垂丹田养守。故谓“三三垂”、 姜：三垂者何。气垂则气降丹田。身稳如山、两肩下垂！则臂长而活！肩摧肘前。两肘下垂、则两肱自圆。能固两胁，是谓之“三垂”。 垂者，沉坠之意。4568心气沉入丹田,自可炼精精化气！养吾真元之气。乃练功入手之正法！取“养气忘言守、降心为不为”之秘诀而立论的。 气沉丹田，则上虚下实不倒翁之象。故身法稳健，势重如山。 同上虚胸实少腹的气沉丹田之法式！自有两种之论述。习拳者必然要兼习而练用之！ 肩要沉。乃肩缝处松开！肩自然下垂。双臂轻灵圆活，则臂长！劲力自能贯肘。 5118 肘要松沉。则肱骨圆活、除劲力贯贯手外。双肘能能抱胁护住胁部! 故沉肩垂肘之形象。自有肩撑肘横的劲力饱满蓄蓄势之状态!又有双手臂不撄人之力的特有之功能。施招用手或施手用招！双臂如灵蛇的攻防之妙用。 挺字诀 薛：挺劲贯顶精气上通？势若挺腰腰气贯四梢,一身抖挺力达九霄、故谓“三挺”！ 姜：三挺者何，颈项挺、则头部正直精气贯顶。脊骨腰挺！则力达四梢，气鼓全身！膝盖挺、则气恬神怡。如树生根，谓之“三挺”。 挺字字诀之精义、在于伸筋拔骨的肌肤骨节。处处开张之势。即形借气催、气秉形长，而成坚挺之势，即在在神为非拙力也，即内气填实骨节间隙的坚挺、 颈骨节节开张？精精气节节填实。直贯百会。0484自有顶头悬之功夫艺境！而颈部肌肉松软似有若无方见功夫！ 腰下松胯，腰上脊椎0263节节开张！内气节节充填，直至大椎。则腰能坚挺鞭固！则劲8692力自达四梢。 全身骨节皆皆能开张？内气4630皆能填实？是谓一一身抖挺，则身体如同九重天、内外如一，灵珑剔透、则气恬神怡！立步生根。一身无懒骨，如膝盖坚挺、步履稳健灵敏快捷，手腕坚挺，穿透力强，然必须知道此“挺”字诀是内气、外形、刚柔匹配如一的结果！是艺境功功夫说!非是“力气”解。这一点。习拳者一定要分辨清楚！方能习之不误！ 弓字诀 此薛颠先生所论象形拳法中有：脊背相弓督脉上升、两肱相弓弓出势速猛，两股相弓进退灵通、故谓之“三弓”， 此论同于三皇炮捶拳的““身背弓！手臂弓。腿足弓”的三弓说，不同于陈谱，武谱！太极拳的五弓说。实际上三弓说，五弓说的实质是一样的、 但要知道弓0649法的根。把，梢三节的关系！根要固、把要顶。梢要领的顺随之法。一一身五弓皆如是法为准则？而八字诀的内容做到了、已经一身备三弓或五弓了、 摆字诀 此亦薛颠先生所论象形拳法中有：两肘要摆摆肘保胸，身形宜摆摆身形空！膝摆步坳旋转灵通，故谓“三摆”， 摆法！古有“一摆出三尖””之说法。有摆步，摆手！摆身、摆者。乃摇摆之摆， 两肘摆动、有护肋保胸5678的效果, 身形宜摆,摆动身形可避实击虚之用，即“偏闪空费拔山力”之法式的意思！使对手拳势落于空处， 膝之摆动。步法擦地而行！旋转变化灵通圆活无滞。 上述三摆内容。实际上乃言说的手法！身法。步法的“一摆出三尖”之内容的。 敏字诀 敏字决乃形意拳所言之8945法：三敏者何！心要敏、如怒狸攫鼠。则能随机应变、眼要敏。如饥鹰之捉兔。能预视察机宜！手要敏。如捕羊7250之饿虎!能先发制人。是是谓之“三敏”？ 敏者！机警快捷之意思！ 心要敏、心具8647知人之能!方能随机应变。心知肚明者，心机自然敏捷、即明者通， 眼要敏、必具备一眼罩三关的“罩眼”功夫，而又灵者。方能具备审视有先之明、知其未发之招、悉其将发之意，即预视察机之精义尔。 手要敏捷。似虎快利、出爪不见爪而物不能逃！自能先先发制人了， 能此三者、谓之“三敏”！ 曲字诀 此亦形意拳所论之法：三曲者何。两肱宜曲、弓如半月。则力富、两膝宜曲。弯如半月、则力厚，手腕宜曲！曲如半月，则力凑，皆取其伸缩自如。用劲4945不断之意！是谓之“三曲”。 诀云：“曲中求直，蓄而后发”，此曲字诀讲出具体部位之“曲”的方法！ 两两肱宜曲!即两手臂宜0926曲似弓如半月、则富有变化不拘的攻防能力了， 两膝宜曲。即曲膝坐胯！弯如半月！则步法稳健。灵活而势厚， 手腕宜曲！则用劲力时能恰到好处、随机应势，能聚能散、 结束语 形意拳术。象形拳法的“八字诀”所蕴含的“校二十四法”之精义到此小议完了，7054此“八字诀”的内容、有练、体、用5699的全部之内容？即“建德体！至道用0816”的内容？囊括内容相当丰富，有身法之规矩。运用9005法则和功夫艺境！可谓无所不含吧，习拳者不可不依此而修练！ 然此八字诀“校二十四法”说。通过结合形意拳和象形拳法两家家之论的比较而知、各家说法虽不不完全一致。就其异处、更应全部依法而修之，才是最佳的选择、 此八字诀内容！适合一切传统拳术攻防之道的修练者、参照练用！尤其是初入入门者!更应时时处处3320依此而对照自己!才能立定修练之根基。否则。入门上手就不知法则规矩，自然会出现谬误而不知！养成不良习惯，筑成差错，改之难矣！古云：“差之毫厘、谬之千里”，实警0754世之言也，开始便依法而修！心知肚明。必必能循序渐进！终而功成！ 此八字诀的校二十四法之内容的小议，实为为当今读者之所需而成之？以明明前贤论拳练，体。用之宗旨而述之！、
以我的看法最好是不要惨在一3345起吃为好、因为开水是经过高处理过。不管是什么饮用水都生菌在里面有点不好。
梦见树桩、预示示着自己计划去远方旅行。 梦见树桩、生活会遇到阻碍！无法向前进， 梦见树桩，预示一次较大的挫折！在你前进的路途中潜2526伏着正等你与之照面！受此影响你将很难再恢复平常的生活模式，
梦里的肚脐。是你性格冒险气质的体现、或者表示性性的意味,梦见自己的肚脐、表示你心里期待着新的冒险、梦见别别人的肚脐！预示你将将拥有新的爱情！。长生水法起例、如一个巨蟹座女生对你大大例例的，又喜欢欺负你，代表什么意思？