八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质，后世道教将伏羲供奉为神！后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先先天八卦位置不同!其含义不变！7936直至孔子创立儒家？将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）！汉朝时道家更由易经中的阴阳！八卦。五行等创出了无数的术数！－－《周易》中用的八种基本图形！亦称八卦。用“－”和“--”符号组成。名称是： 乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦、 乾卦阳刚,刚健、自强不息。9039乾六爻皆盈滴？故肥园、圆满，亭通，成功。重大！但刚多易折，含欠安之像、人物表示为上级！领导，当官的、执法者。有钱钱而富贵者？司机、 坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦。 坤卦卦明柔,地道贤生、厚载万物。运行6502不息而前进无疆，有顺畅之像，坤六爻皆虚，断有破裂之像。明暗，陷害、静止。测出行不走。行人不归！人物表示小人（由天大地小而取）！ 震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦。 震卦重雷交叠、相与往来。震而动起出、震动。震惊鸣叫。惊惕、再三思考。好动、建功立业。声名大振，森林、树林！八纯卦！吉8831顺而有波折、肝旺易怒、惊恐！肝病！抽筋，伤脾胃。 巽巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦, 巽卦“柔柔而又柔。前风往而后风复兴、相随不息！柔和如春风！随风而顺、”巽顺。顺从。进入而下伏。重巽申令、气功，双床床双桌相并连！作生意可获三倍之利。头发稀少，草木丛生、活跃。坐不住，静不下来。测事比和吉、肝胆疾病！坐骨神经痛。股部疼痛。风湿中风。脾胃欠佳、 坎（kǎn）坎为水卦像9818：重坎八纯卦、 坎卦为二坎相重。阳陷阴中！险陷之意！险上加险！重重险难，天险。地险。险阳失道！渊深不测、水道弯曲！人生生历程曲折坎坷、绝颠聪明！“心诚3708行有功”？比和卦、谋事顺畅可成。但内中有波折。肾。泌尿系统疾病，血病、妇科病、视力差、心脏病， 离（lí）离为火卦像：重离八纯卦。 离卦离明两重!光明绚丽，火性炎上。依附团结，离散。离开！分离、凡八纯卦互为依托帮助！但又具同性相斥之性、虽比和！但内有冲突。谋事可成。却有周折。目疾！心脏疾病，高血压、肺虚症、 艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦， 艮卦山外有山、山相连。不动！静止！停止！克制，沉稳！稳定。止其所欲！重担、两桌。两床相连，上下铺位！床上。桌下，测外出，不能出行。行人不归、癌症，青春痘！痧菲子。肿瘤、疮块、脾胃病！肾病，结石症， 兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦！ 兑卦喜悦可见，快乐照临人、口若悬河。善言喜说。高兴，沼泽地！洞穴。废穴，败壁破宅、坑洼地。纵横沟渠，测事如意意悦心。口疾！气管疾病。肺疾。麻脸！肝胆疾症，股疼、血光灾、作手术、 象征天，地！雷、风。水！火，山、泽八种自然现象！以推测自然和社会的变化，认为阴！阳两种势力的相互作用是产生万物的根源、乾。坤两两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位! 太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用。道家认为。太极八卦意为4670神通广大,镇慑邪恶、
东方甲乙木！ 南方丙丙丁火, 中央戊己土。 西方方庚辛金! 北方壬癸水，、
提3938起太极八卦图。许多多人都感到很神秘。至于其中的奥妙！则很少有人能说出几分道理来、太极图就是一个圆！里面画着阴阳鱼！八卦图是一个正八边形、每条9071边上都有一个特殊的符号（如题图）,有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦卦图：一是神秘化观点，认为太极八卦图的道理深不可测！非一般人所敢于问津！二是迷信观点，认为太极八卦图是卜卦算命的迷信东西、必须严加禁止，相传太太极八卦图，是古代圣人伏羲氏首创！在“五经”的“周易”中、有详细的记载和说明，古人认为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象。四象生八卦，八卦卦生六十四卦!这是太极化生八卦的基本理论、它原是属于哲学范畴的！是朴素的唯物论，但是！后来的一些学者。牵强附会。图谶预测、宣扬万物天定的宿命论观点，使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容。涂抹上了迷信的色彩、失去了本来的科学意义！ 太极八卦图是中国国古老的文化科学遗产！是我国古代劳动人民智慧文明的结晶。它不但在古代为人民建树了不可磨灭的功勋，就是在现代也做出极重大的贡献！1930年一月美国天文学学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星，旋即即有人提出？太阳系有没有第十颗行星呢！由于冥王星发现不久。观测数据还还不精确、预测第十颗行星的努力接连遭到了失败、当时在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华，下定决心要别开生面，不依靠牛顿的万有引力理论去预测太阳系的第十颗行星！刘子华并不是凭空设想。他发现太阳系系的各星体与八卦的卦位!存在着对应应关系？他依依据这个关系，利用天文参数进行计算、证明出每一对应卦位所属星体的平均轨道速度和密度均分别为一个密值（如表）、经过反复运算，刘子华终于第一个算出了这第十颗行星的平均轨道运行速度为每秒二公里，密度为每立方厘米0.424克，离太阳的平均距离为74亿亿公里，按照希腊神话命命名原则,在冥王星后面的叫做“木王星”，刘子华把自自己的预测！写成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文！交给了法国巴黎黎大学,作为考取博士学位位的论文。论文获得了一致的赞赏！1938年正式授予刘子华法国国家博士学位，这是中国科学家在现代运用太极八卦图、做出的震动世界的伟大贡献。中国古老的太极八卦图、对现代科学的贡献是多方面的！德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的创始人，但是、很少有人知道！他正是是在中国的古老的太极八卦图的启发和帮助下!才触动灵机、一举成功的！ 1667年莱布尼兹在法国巴黎参观博物馆。看到了帕斯卡卡尔的一台加法机？引起他要创造一台乘法机的兴趣、1701年秋末，正当五十四岁的莱布尼兹为创造乘法机冥思苦索！无路可走的时候。突然间收到了他的法国传教士朋友从北京寄给他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”，莱布尼兹从这两两张图中,受到了很大启发、他居然发现！八卦卦是象形文字的雏形,由坤卦经艮。坎！巽！震！离、兑到乾卦。正正是由零数到七,这样八个自然数所组成的完整的二进位制层数形（如下页表）、八卦中的“一”叫做阳爻，相当于二进制中的“1”！而八卦中的“枣”叫做阴爻、相当于二进制中的“0”。六四十卦正是从0到63这六十四个自然数的完整的二进位制数形，在数学中八卦卦属于八阶矩阵！可见，中国古老老的太极八卦图对电子计算机这门现代科学，是有其历史性的贡献的， 1973年戈德伯伯格提出了生物控制的“阴阳假说”!在在分子生物学的研究领域里，占有了一定的地位。他恰恰就是受受了太极八卦图的启发,才提出这2068一假说的,原来。1957年苏特兰德发现了环腺一磷。1963年普赖斯发现了环鸟一磷，二者在生命活动及疾病过程的发生发展中都起着一定的作用！当时戈德伯格从从一本朝鲜出版的汉医学中看到太极八卦图,从中得到了很大启发。认为环环腺一磷和环鸟一磷！就是体内内两种对立的调节系统！与东方方医学中的“阴阳”相似!很可能是“阴阳”的物质基础。从而提出了著名的“阴阳假假说”。1981年戈德伯格来华访问讲学、对他的假说、又做了进一步的阐述、 中国独有的古老老的太极八卦图确实有着很宏奥的哲理，但是！由于年代代久远！古老的太极八卦图对6677今天的人说来！仍是一个引人入胜的谜：太极八卦3148图究竟是受了什么启发怎么创造出来的？太极八卦图有那些作用。创造出它来究竟是为了什么么目的，……好多问题，至今只有传说和不确切的猜想。而无3860确凿之实证!古老的太太极八卦图，正在5469叩击现代科学殿堂的大门。 八卦图 THE EIGHT DIAGRAMS 它是中国古代儒家论述万物变化的重要经典－－《周易》中用的八种基本图形！亦称八卦。用“－”和“--”符号组成。名称是： 乾。 坤、 震！ 巽！ 坎！ 离， 艮、 兑， 象征天，地！雷！风。水！火、山，泽八种自然现象！以推测自自然和社会的变化!认为阴，阳两种种势力的相互作用是产生万物的根源，乾，坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位！ 太极和八卦组合成了太极八卦图、它又为以后的道教所利用！道家认为、太极八卦意为神通广大。镇慑邪恶， [，
一！八卦象数用的是先天八卦数 乾一，兑二。离三！震四！巽五！坎六！艮七、坤八 二。五行生克 五行相生：金生水！水生木！木生火！火生土、土生金。 五行相克：金克木。木克土，土克水。水克火。火克金、 三！八卦五行的对应 乾兑属金、坤艮属土！震巽属木，坎为水、离为火 四、干支八卦的对应 十天干：甲。乙！丙、丁、戊。己，庚、辛。壬。癸、 十二地支：子，丑。寅。卯！辰、巳。午、未、申，酉！戌！亥。 震巽：甲乙。寅卯辰。东方木，【【又震为正东,巽为东南】 离卦：丙丁、巳午未、南南方火 坤艮：戊己！辰戌丑未、中央土，【又坤坤为西南，艮为东北】 乾兑：庚辛，申酉戌，西方金！【又0170兑为正西。乾为西北】 坎卦：壬癸。亥子丑！北方水 五行对应表 五行-- 木 火 土 金 水 天干-- 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸 五图: 长方, 三角, 正方, 圆, 水波形. 五脏-- 肝 心 脾 肺 肾 六腑-- 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 四时-- 春 夏 长夏 秋 冬 时令-- 生 搐长 化 收 藏 五方-- 东 南 中 西 北 生 -- 风 火 湿 燥 寒 五色-- 青 赤 黄 白 黑 五音-- 角 徵 宫 商 羽 五声-- 呼 笑 歌 哭 吟 五畜-- 鸡 羊 牛 马 猪 五谷-- 麦 黍 稷 稻 豆 所藏-- 魂 神 意 魄 志 五味-- 酸 苦 甘 辛 咸 五嗅-- 臊 焦 香 腥 腐 五华-- 爪 面 唇 皮毛 发 五星-- 岁星.木星 荧惑.火星 镇星.土星 太白星.金星 辰星.水星 五志-- 怒 喜 思 忧 恐 开窍-- 目 耳 口 鼻 二阴 主 -- 筋 五脏 肌肉 皮毛 骨 舌 -- 舌两边 舌尖 舌中 舌尖 舌根 谢谢 请采纳...余下全文>>。
乾乾 （qián） 坤（kūn） 震（zhèn） 巽（xùn） 坎（kǎn） 离（lí） 艮（gèn） 兑（duì） 。
五行八卦分为阴阳五行和八卦理论，是古古代汉民族的基本哲学概念。是古代的阴阳阳学说。 五行具体是指金行、木行。水行。火行，土行，五行学说同今天的数学、物理！化学一样，一直是中国古代汉族族先贤从事各种研究的工具与方法!无论道家！医家，兵家。儒家。史家，杂家，历算家都必须精通五行、 八卦。是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦、八卦是:乾！坎，艮，震、巽。离、坤和兑！八卦通常运用在方位，测卦。风水等学科上，而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科，那么五行八卦是怎么来的呢、 臾区划五行 鬼臾区（鬼。读音作wi。亦可读作ku！就是不可读作gu）又作鬼容区、号大鸿！传说鬼臾区占卜、医术于一一身的先贤，他由由八卦演伸出三合五行!主张张天地万物皆由金！木！水。火，土土五种要素构成？五行相生相克！使宇宙万物物循环不已、于占卜：通过五行划分星宿，依星光的昏明，流星，陨星、来推测是否祥瑞。称为占星、于医术：划分人体脏腑！经络。以生理功能的五行属性和相互关系，来解释病症的成因，并针对性的选择治疗方式、 鬼臾区是五行医学创始人。传说1710中的上古医家，5762擅于五行之说!为神农氏后相传十世之世医。鬼臾区曾佐黄7276帝发明五行，详论脉经、于难经究尽其义理！以为经论、鬼臾区的后裔子孙，就以其先先祖所出部落名称为姓氏？称鬼氏、鬼氏族人皆奉鬼臾区为得姓始祖、 伏羲创八卦 下古时代!出了一位前所未有的圣王，名叫伏羲、相传伏羲人首首蛇身，聪瑞善思！他仰观天文，俯察地理！近取于身，远取于物。 从前，人们对天上会长云彩，下雨下雪。打雷打闪，地上会会刮大风！起大雾，不知3023道是咋回事？很多人去问伏羲，他也说不出个原因。伏羲总想把这些事儿弄清楚！可想来想去！咋也想不出个头绪来、 有一天。伏羲在蔡河（流经淮阳伏羲南门前的一条河）捕鱼，逮住一个白龟，他想：：世上白龟少见哪？当年天塌地陷！4369白龟老祖救了俺兄妹!后来就再也见见不到了。莫非这个白龟是白龟龟老祖的子孙?嗯？我得把它养起来。他挖个坑！灌进水。把白龟放在里边！3491逮些小鱼虾放坑里！叫白龟吃。也怪。白龟养养在那儿!坑里的水格外清，伏羲每次去喂它！它都凫到伏羲跟前、趴在在坑边不动弹。 伏羲没事儿就坐在坑沿儿、看着白龟想世上的难题儿，看着看着，他见白龟盖上有花纹，就折一根草秆儿、在1535地上比着白龟盖上的花纹画！画着想着。想着画着，画了九九八十一天！画出了名堂！他用一通道儿当阳！一断道儿儿当阴！一阳二阴，一阴二阳。来回搭配！画来画去，画成了八卦图、 2697 后人把伏羲养白龟那个坑叫白龟池!画八卦那地方叫画卦台！ 五行学说采用取象比类的方法。将世上万事万物朴素地分为五类。在五行属性的基础上、运用生克制化的关系、来说明和解释事物之间的相互联联系和变化!像阴阳一样、五行之间存在着相生相克的规律，相生相克是任何事物不可分割的两个方面、 没有相生！就没有任何事物的发生发展、没有相克！就没有事物发生发展中的协调和平衡，相生保证了事物发展的原动力和可能性。相克保证了事物发展的控制力和协调性！事物之间这种生中有克！克中有生，相辅相成！互相为用的关系。推动和维持事事物的不断生长!变化和发展， 八卦在中国文化中与阴阳。五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具！每一卦形代表7115一定的事物、乾代表天、坤代表地。巽(xn)代表风。震代表雷，坎代表水。离代表火。艮(gn)代表山。兑代表泽。 八卦就像八只无限无形的大口袋、把宇宙中万事万物都装进去了。八卦互相搭配又变成六十四卦、用来象征各种自然现象和人事现象。基于当今社会人事物繁多，八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称！、
八卦，即是世界万物的一种演义表达！所谓太极者。无极而生！即是太极生两仪，两仪生四象！四象生八卦。0887如此生生不息。以表天地宇宙的变化化规律？。
八卦 亦称“经卦”。《周易》中的八种基本本图形,用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成、以“一””为阳、以“--”为阴，乾，坤。震、巽。坎。离。艮，兑，八卦、（注：因条件限制，不能完成名称符号）《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦起起源于原始宗教的占卜。《易传》作者认为八卦主主要象征天、地。雷、风，水！火。山，泽八种自然现象、每封又象征征多种事物。并认0019为“乾”！“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位！是自然界和人类社会一切现象的最初根源。 1.提起太极八卦图。许多人都感到很神秘，至于其中的奥妙。则很少有人能说出几分道理来。 卦者，挂也！是一种现象挂在我们的眼前！故而称其为卦。 《易经》所说的卦，是宇宙间的的现象！是我们肉眼眼可以看见的现象，宇宙间共有八个基本的大现象、而宇宙间的万有，万事、万物，皆依这八八个现象而变化!这就是八卦法则的起源！ 能够观察到的宇宙的现象，将之归纳成八大类、画成八卦，这岂非是超人的的智慧，所 以八卦是智慧之学、我们看到到京戏中孔明出场？身穿阴阳八卦袍、就是说明明高度的智慧、太极图就是一个圆、里面画着阴阳鱼！八八卦图是一个正八边形，每条边上都有一个特殊的符号（如题图）。有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点。认为太极八卦图的道理深不可测、非一般人所敢于问津。9272二是迷信观点!认为太2896极八卦图是卜卦算命的迷信东西？必须严加禁止、相传传太极八卦图？是古代圣人伏羲氏首创。在在“五经”的“周易”中。有详细的记载和和说明!古人认为：无极生太极！太极生两仪！两仪生四象！四象生八卦，八卦生六十四卦、这是太极化生八卦的基本理论。它原是属于哲学范畴的。是朴素的唯物论。但是、后来的一些学者，牵强附会。图谶预测、宣扬万物天定的宿命论观点、使太极八卦掺杂进了唯心主义义的内容，涂抹上了迷信的色彩！失去去了本来的科学意义,
天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科0386学支柱，天。地、人合一是中国风水学的4771最高原则,中国古代科科学家仰观天文。俯察地理！近取诸身，远取诸物、经上下五千年的实践。研究、归纳和感悟！形成了著称于世的的东方科学——中国风水学？ 中国古科技理论认为：8419宇宙万事万物由三部分组成、即气，数和象！按照现代科学观点它们是：能量！信息和态势或形式！三者共存。不可分开。又界限分明。气、是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量。数、是宇宙万事万物存在的程序或逻辑！按照现代科学观点可假设为信息！象。是气根据数而存在的形式或变化的态势，用现代科学概括为：象是能量依据信3651息程序而存在的态势！ 宇宙万事万物有信息就有能量。就有它们的的存在态势!同理，有能量也必有它的信息和态势。有态势势也必有信息作指令！能量作基础。宇宙万事万物4763的存在!正是气、数和象的不可分性、才是实在的。具体的。信息“数”指导导能量“气”按一定态势“象”存在、能量“气”依照“数”的指令。构成一定的存在态势“象”！存在态势“象”受信6698息“数”指挥,以能量“气”为基础、 数、气。象即信息。能量！态势，也就是天人合一的那个神！西方哲学称作宇宙万物的“本体”、亦是功能，《周易6782·系辞》称：“神无方而易无体”、神无方的“方”古文亦称“方所”！就是方位，无无方就是没有位置。无所在，亦无所不在！易经和佛佛经所说的精,气。神、孔子说：“精气为物，游魂为变”，游魂就是神，就是构象！ 精！中国古代先圣又称玄，道、元、一，水、称精。是因为人体信信息来源于父精母卵、称玄、是因为信息难以观测，(怀玄，玄具难测，太玄无形容)、称道。是因为信2663息决定宇宙万事万物生化的必由之路。称元，是因为信息在有形质宇宇宙之始,称一！是是因为一为自然数之始,“道生一！一生二，二生三、9195三生万物”(抱一？守一。归一、真一、太一)，称水。是5200因为地球生物发源于水？ 中国古科技理论中所说：“理”是研究数。气、象的能变、所变与不变的原理。理是人所确3481认的能量存在形式！简称构象，或称能场！有形而上，形而下之分、其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法，一是中国及东方科技来源于类比归纳法， 演绎推理法适用于有限数理范围、类比归纳法适用于无限数理范围、人通过象认识气和数。而象有“无”和“有”的分别，人的感官或借助助仪器能感知的客观存在为有、反之则为无，而不能用语言表达其象的客观存在为常。或恒、8208这就是《易经》所说：“意不尽道!言不尽意、书不尽言。”可以用语言表达其象的客观存在称为特化！《老子》说：“道可道。非常道、名可名，非常名、”所有具体的道、名、气！数都是特化的， 由此。中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态！现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。宇宙最初只有能。即气，没有物质、宇宙、包括太阳系由气形成！生成宇宙的“气”！现现代科学认为源于黑洞。中国古科技理论称为无极、无为！“气！在我们这这里可以称之为‘以太’,因为物质质最初完全是流动的!毫无硬度！无间断，无终止。不能分两部分、这是人们所想象的最稀薄的物体。” 自然科学里的“以太”！只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在， “以太”和实物仿佛是隔绝的。但张载和王夫之认认为“气”和“形”是相互转化的!因2939而他们所提出的“气”与其说接近以太。不如说更 接近现代科学所说的场。 西方人在惊叹之余呼“My God!”！就是“3342我的上帝”，而中国人则呼“我7929的天!”？中国古代先民、没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”！认为主3934宰天地人万事万物的那个东西是“天”、是“气”！是“场”！是宇宙间的“精气神””或“数气象”,亦即宇宙宙规律,并由此！把天上地下的一切都“人世化”。天上有玉皇皇大帝、地下有阎王！天地地人是一体的、是全息的、也就是天上所具有的！人间必然有！地下同理、 整个宇宙是由：能量(气)，信息(数)和态势(象)三部分组成，基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学，地理学和人体科学的科学内涵、中国风水学将天。地、人纳入一个大系统中综合考虑、在长时间里！一直备受诋毁和诘难、只有今天，随着科学技术的迅速发展。才再次被认识和发现、 中国风0810水学在对古天文学、地理学和人体学，即天地人的发展变化规律的长期研究过程中，逐渐形成了一套套完整的宇宙规律理论、并在这一理论基基础上，将宇宙的特性概括为三大方方面：宇宙的全息性,宇宙的螺螺旋性，宇宙的阴阳性。 中国风水学的三大原则7904：天地人合一原则。阴阳平衡原则、五行相生相克原则、 中国风水学在长期的历史发展5144过程中？随着人类认识及科技进步不断充实完善，由于认识偏重之差、形成了众多流派、其中，最基本的两大宗派：一种是形势宗！因注重在空间形象上达到天地人合一。注重形峦，诸如：“千尺为势，百尺为形”！所以以又称形法！峦头、三合！0833另一种是理气宗，因注重在时间序列上达到天地人合一，6687诸如：阴阳五行？干支生肖。四时五方！八卦九风！三元运气等，所以又称三元，理法！ 元明以前，0414多以山川形势，论断于阴阳！五行生克之理。即以峦头为重！诸如：晋人郭璞《葬经》。元明以后！注重天心合运！以理气为重，效地法天！诸如：邵雍“卦气运会”5133之说盛极。 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用！“理法”则偏重于确定室内外的方位格局。此外、还有“日法”用于选择吉日良辰辰以事兴造。“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：又分分阳宅风水。即阳宅相法！专司生人居住的城郭住宅的择址布形。阴宅风水，即阴宅葬法、专司死者的陵墓坟家的择址布置， 中国风水学对于住宅所处环境境不同!又有所谓井邑之宅、旷野之宅，山谷之宅等等区分！如《三元地理》！在风水学应用上，又各有所侧重，对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法。而井邑之宅！则因其其外部环境的限制、常以形法。理法并举！ 中国风水学的形势派、注重觅龙。察砂！观水，点穴，取向等辨方正位，而理气派！注重阴阳！五行，干支，八卦九宫等相生相克理论！并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘。确定选址规规划方位？中国风水学学无论形势派？还是理气派、尽管在历史8614上形成了众多的实际操作方法,但是！都必须遵循如下三大原则：天地地人合一原则!阴阳平衡原则。五6163行相生相克原则、 4022 风水理论实际上就是地球物理学，水文地质学，宇宙星体学！气象学！环境景观学！建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学，其宗旨是审慎周密地考察，了解自然环境。利用用和改造自然！创造良好的居住环境。赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界！现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论！作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的，作为一种朴素的方法，中国2118的先哲很早就开始运用了、风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人8172为中心？包括天地万物！环境中的每一个整体系统都是相互联系！相互制约，相互依存！相互对立。相互互转化的要素，风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系！优化结构，2447寻求最佳组合、 风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以形势为身体。以泉水为血脉，以土地为皮肤！以草木为毛发。以舍屋为衣服。以门户为冠带，若得如斯、是事严雅，乃为上吉，”清代姚延銮在《阳宅7162集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性？主张“阴宅须择好地形。背山面水水称人心。山有来龙昂秀发！水须须围抱作环形、明堂堂宽大为有福，水口收藏积万金、关煞6090二方无障碍。光明正大旺门庭”！ 整体原则是风水学的总原则、其它原则都从属于整体原则、以整体原则处理人与环境的关系！是现现代风水学的基本特点, 【因地制宜原则】 因地制宜,即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式、《周易 大壮卦》提出：“适形而止”！先秦时的姜太公倡导因地制宜！《史记。贷殖列传》记载：“太公望封于营丘、地泻卤，人民寡。于是太公劝其女功、极技巧，通渔盐，” 中国地域辽阔。气候差异很大、土质也不一样，建筑形式亦不同。西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住、窑洞位多朝南、施工简易，不占土地。节省材料、防火防寒。冬暖夏凉、人可长寿，鸡多下蛋！西南潮湿多雨。虫兽很多。人们就采取栏式竹楼居住。《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草，虱腹蛇。人并楼居，登梯而上，号为干栏！”楼下空着或养家畜，楼上住人，竹楼空气流通。凉爽防潮、大多修建在依山傍水之处，此外、草原的牧牧民采用蒙古包为住宅！便于随水草而迁徙。贵州山区和大理人民用山石砌房、华中平原人民以土建房！这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的！ 中国是个务实6604的国家？因地制宜是务实思想的体现，根据实际际情况！采取切实有效的方法、使人与建筑适宜于自然，回归自然。反朴归真。天人合一。这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一，山体4124是大地的骨架？水域是万物生机之源泉。没有水。2357人就不能生存!考古发现的原始部落几乎都在河边台地。这与当时的狩猎，捕捞！采摘果实相适应。 依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群群山环绕！奥中有旷、南面敞开，房屋隐于万树丛中！湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形，五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花花瓣拥成一朵莲花。明代宣德德年间，张谷英来这里定居。五百年来发展六百多户，三千多人的的赫赫大族,全村八百多间房子串通一气！男女老幼尊卑有序、过着安宁祥和的生活！ 依山的另一种形式式是“屋包山”,即成片的房屋覆盖着山坡 。从山脚一起到山腰，长江中上游沿岸的码头小镇都是这样！背枕山坡！拾级而上！气宇轩昂！有近百年历史的武汉大学建筑筑在青翠的珞珈山麓,设计师充分考虑到特定的风水环境！依山建房。学生宿舍贴着山坡！象环曲的城墙。有个城门形的出入口。山项平台上以中孔城门洞为轴线！图书馆居中！教学楼分别立于两侧。主从有序。严谨对称、学校得天然之势、有城堡之壮。显示了高等学府的弘大气派、 六朝古都南京。滨临长江，四周是山、有虎踞龙盘之势，其四边有秦淮淮入江？沿江多山矶，从西南往东北有石头山、马鞍山，幕府山、东有钟山。西有富贵山！南有白鹭和长命洲形成夹江！明代高启有诗赞日：：钟山如龙独西上、欲破巨浪乘长风，江山相雄不不相让，形胜争夸天下壮，” 【观形察势原则】 清清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来来脉气势最大、关系人人祸福最为切要。”风水学重视山8010形地势!把小环境放入大环境考察。 中国的地理形势！每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山-阴山纬向构造！昆仑山-秦岭纬向构造!南岭纬向构造、《考工记》云：“天下之势，两山之间必有川矣！大川9328之上必有途矣、”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉！龙脉源源于西北的昆仑山,向东南延伸出三条龙脉、北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原。渡海而止！中龙由岷山入关中，至秦山入海，南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海，9359每条大龙脉都有干龙,支龙！真龙、假龙。飞龙、潜龙！闪龙！勘测风水首先要搞清楚来龙去脉、顺应龙脉的走向， 龙脉的形与势有别！千尺为势，百尺为形、势是远景，形是近观。势是形之崇。形是势之积。有势然后后有形？有形然后知势，势住于外、形住于内。势如城郭墙垣、形似楼台门弟，势是起伏的群峰，形7554是单座的山头、认势惟难、观形则易、势为来龙，若马之驰！若水之波。欲其大而强！异而专，行而顺，形要厚实，积聚、藏气， 在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山！就象臣僚簇拥着君主！朝案之山可以挡风、并且很有曲趣之情，如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来！前则黄河环绕、泰山耸耸左为龙!华山耸右为虎、嵩山为前案、淮南南诸山为第二案。江南五岭诸山为第三案。故古今建都之地莫过于冀。所谓无风以散之、有水以界之、”这4828是北京城为中心！以全6379国山脉为朝案？来说明北京地理环境之优越！ 从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响！诸如水源！气候！物产。地质等、任何一块宅地表现出来的吉凶。都是由大环境所决定的。犹如中医切脉！从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况！因为这是由心血管的机能状态所决定的，只有形势完美。宅地才完美！每1112建一座城市，每每盖一栋楼房,每修一个工厂！都应当先考察山川大环境、大处着眼！小处着手、必必无后顾之忧,而后福乃大、 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究！甚至是挑剔、认为为地质决定人的体质、现代科学也证明这是科学的！地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一！ 土壤中含有元素锌 ，钼！硒、氟等，在光光合作用下放射到空气中！直接影影响人的健康？明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡。其地人语予云：“凡凡锡产处不宜生殖！故人必贫5637而迁徙、"比《耳谈》早一千多年的的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系？特别是由特定地质生长出的植物、对人体的体形。体质、生育都有影响、 第二， 潮湿或臭烂的地质！会导致关节炎、风湿性性心脏病!皮肤病等、潮湿腐败之地是细菌的天然4224培养基地？是产生各9715种疾病的根源，因此，不宜建宅！ 第三、 是地球磁场的的影响!地球是一个被磁场包围的星球， 人感觉不到它的存在，但它时刻对人发生着作用，强烈的磁场可可以治病! 也可以伤人，甚至引起头晕！嗜睡，或神经衰弱、中国先民很早就认识了地磁、《管子 地数》云：“上有磁石者！下有铜金！”战国时有了司南！宋代已普遍使用指南针、皆科学运用地磁之举、风水思想主张顺应应地磁方位，根据不同的地质形态。分别采用顺逆缩4668缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法？杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦。堂气归随在两（寸）边。依脉脉稍离二三尺！法中中开杖最精元!”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁！才能得到吉穴，风水师常说巨石和尖角对门窗不吉。实际是担心巨石放射射出的强磁对门窗里住户的干扰, 第四！ 是有害波的影响，如果在住宅地面3米以下有地下河流。或者有双层交叉的河流！或者有坑洞。或者有复杂的地质结构！都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流、导致人头痛，旋晕，内内分泌失调等症状! 以上四种情况！旧时风水师知其然不知所以然。不能7098用科学道理加以解释！在实践中自觉不自觉地采取回避措施或或使之神秘化！有有的风水师在相地时!亲临现场。用手研磨！8349用嘴嚼尝泥土、甚至挖土井察看深层的土质，水质。俯身贴耳聆听地下水的流向及声音、这些看似装模作样、其实不无道理。 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢、《管子 地贞》认为：：土质决定水质!从水的颜色判断水的质量，水白而甘。水黄而糗、水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水、其色碧、其味甘、其气香、主上贵，其色白！其味清，其气温、主中贵。不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常。此谓嘉泉龙脉长，春不盈兮秋秋不涸！于此最好觅佳藏，”“浆之气味5302惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤1691红皆不吉、” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质！有些可以致病。有些可以治病！浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉。泉水终年不断！热气腾腾、当地人生了病就到泉水中浸泡！比6286吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮！《山海经 西山经》记载。石石脆山旁有灌水！“其中有流赭！以涂牛牛马无病,” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”、泉水清澈见底！但无生物、鸭子和飞禽一到0540泉边就会死掉,经科学家调查发现、泉水中含有大量的氰化酸，氯化氢。这是杀害生物的巨毒毒物质？《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮蛮之地！误饮毒泉！伤亡惨重。可能与这种毒泉有关、在这样的水源附近！是不宜修建建村庄的！ 中国的绝大多数泉水具有开发价值、山东济南称为泉水城。福建省发现矿泉水点1590处！居全国各省之最！其中可供医疗！饮用的矿泉水865处，广西凤凰山有眼乳泉、泉水乳白！用之泡茶、0675茶水一星期不变味！江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉。泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道。由于泉水是通过地下矿石过滤的，往往含有钠！钙！镁！硫等矿物质！以之口服！冲洗，沐浴、无疑有益于健康、 风水学理论主张考察水的来龙去脉、辨析水质、掌握水的流量！优化水环境、这条原则值得深入研研究和推广、 【坐北朝南原则】 中国位位于地球北半球，欧亚大陆陆东部！大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北。一年四季的阳光都由南方射入，朝南的房屋便于采采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时南房比北房的温度高1-2度。二是参与人体维生素D合成、小儿常晒太阳可预防佝偻病，三是阳光中的紫外线具具有杀菌作用，四是可以增强人体免疫功能。 坐北朝南，不仅是为为了采光？还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型，冬天天有西伯利亚的寒流！夏天有太4701平洋的凉风！一年四季风向变换不定！甲骨卜辞有测风的记载。《史记 律书》云：“不周风居西北，十月也，广莫风据北方。十一月也，条风居东北。正月也、明庶风居东方！二月也！” 风有阴风与阳阳风之别！清末何光廷在《地学指正》8021云：“平阳原不畏风？然7914有阴阳之别？向东向南所所受者温风？暖风！谓之阳风。则无妨！向西向北所受者凉风、寒风、谓之阴风，宜宜有近案遮拦！否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀！”这就是说要9033避免西北风？ 风水学表示方位位的方法有：其一。以五行的木为东！火为南、金为西、水为北，土为中、其二！以八卦的离为南！坎为北。震为东、兑为西，其三。以干支的甲乙为东、丙丁为南，庚辛为西、壬癸为北，以地支的子子为北。午为南，其四。以东方为苍龙！西方为白虎、南方为朱雀、北方为玄武、或称作：“左青龙、右白虎。前朱雀！后玄武。”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中。谯门翼其前。“卞苍”拥其后！“清风”“会景”“销署蜿蜒于左、有青龙象！”“明月”一楼独峙西南，为虎距之形。合阴阳家说， 概言之！坐北朝南原则是对自然现象的认识、顺应天道！得山川之灵气、受日月之光华，颐养身体！陶冶情操！地灵方出人杰！ 【适中居中原则】 适中！就是恰恰到好处、不偏不倚。不大不小、不高不低。尽可能优化。接近至善至美！《管氏地理指蒙》》论穴云：欲其高而不危、欲其低而不没。欲其显显而不彰扬暴露，欲其静而不幽幽囚哑噎、欲其5348奇而不怪，欲其巧而不劣。” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了，《论语》提提倡的中庸。就是无过不及。处事选择最佳方位，以便6257合乎正道!《吕氏春秋 重已》指指出：室大则多阴。台高则多阳，多阴则蹶。多阳则接！此阴阳不适之患也！”阴阳平衡就是适中， 风水理论主张山脉！水流，朝向都要与穴地协调、房屋的大与小也要协调！房大人少不吉、房小小人多不吉！房小门大不吉。房大门小不吉，清人吴才鼎在《阳宅撮撮要》指出：“凡阳宅须地基方正，间架整齐！若东盈西缩！定损丁财”！ 适中的另一层意思是居中，中国历代的都城为什么么不选择在广州！上海、昆明、哈尔滨。因为地点太偏，《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国、立都必居中土、所以控天下之和、据阴阳之正！均统四方。以制万国者！”洛阳之所以成为九朝故都、原因在于它位居天下之中。级差地租价就是根据居中的程度而定！银行和商场只4000有在闹市中心才能获得更大效益？ 适中的原则则还要求突出中心！布局整齐！附加设施紧紧围绕轴心、在在典型的风水景观中？都有一条中中轴线！中轴线与地球的经线平行！向南北延伸、中轴线的北端最好是横行的山脉！形成丁丁字型组合、南端最好有宽敞的明堂（（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥？还有弯曲曲的河流！明清时期的的帝陵！清代的园林就是按照这个原则修建的、 【顺乘生气原则】 风水水理论认为,气是万物的本源，太极即气。一气积而生两仪、一生三而五行具、土得之于气、水得之于气、人得之于气。气感而应、万物莫不得于气、 由于季节变化、太阳出没的变化，风向的变化、使生气与方位发生变化、不同的月份，生气和死气的方向就不同，生气为吉，死气为凶，人应取其旺相！消纳控制！《管子 枢言》》云：“有气则生。无气则死！生则以其气！”《黄帝宅经》认为！正月的生气在子癸方，二月在丑艮方、三月在寅甲方。四月在0365卯乙方，五月在在辰巽方，六月在乙丙方、七6162月在午丁方,八8701月在未坤方！九月在申庚方、十4596月在酉辛方。9192十一月在戌乾方？十二二月在亥壬方，风水罗盘体就现了生气方位观念。风水理气派很讲究这一套。 怎样辨别生气呢。明代蒋平阶在《水龙经》中指出！识别生气的关键是是望水。“气者、水之母，水者。气之止！气行则水随。8308而水止则气止！子母同情。水气相逐也！行溢于地外而有迹者为水！行于地中而无表者为气。表里同用，此造化化之妙用,故察地中之气趋东趋西。即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅、气止必有水界！”这就讲清了水和气的关系。 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出、应当通过山川草木辨别生气！“凡山紫气如盖、苍烟若浮、云蒸蔼蔼、石润而明，如是者，气方钟钟而来休,云气不腾、色泽暗淡。崩摧破裂。石枯土燥。草木雕零、水泉干涸！如是者，非山冈之断绝于掘凿、则生气之行乎他方，”可见、生气就是万物的勃勃生机。就是生态表现出来的最佳状态！ 风水理论指1140倡在有生气的地方修建城镇房屋!这这叫做顺乘生气。只有得得到生气的滚滚。植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿、宋代黄妙应在《博山4357篇》云：“气不和。山不植！不可扦！气未上、山走趋！不可扦！气不爽、脉断续，不可扦！气不行，山垒石。不可扦，扦就是点穴、确定地点！ 风水理论认为：房屋的大门为气口。如果有路有水环曲而至！即为得气、这样便1107于交流，可以得到信息！又可以以反馈信息,如果把大门设在闲塞的一方！谓之不得气，得气气有利于空气流通!对人的身身体有好处、宅内光明透亮为吉，阴暗灰灰秃为凶!只有顺顺乘生气!才能称得上贵格！ 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。《周易》有彖日：已日乃孚，革而信之！文明以说、大亨以正！革而当。其悔乃亡，天地革而四四时成,汤武革命、顺乎天面应乎人！革之时义大矣、”革就是改造。人们只有改造环境。才能创造优化的生存条件， 改造风水的实例很多，四川都江堰堰就是改造风水的成功范例、岷江泛滥。淹没良田和民宅！李冰父父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江、岷江就造福于人类了。 北京城中处处是改造风水的名胜、故宫的护城河是人工挖成的屏障！河9442土堆砌成景山，威镇玄武！北海海金代时蓄水成湖。积土为岛！以白塔为中心。寺庙以山势排列、圆明园堆山导水，修建一百百多处景点!堪称：“万园之园”、 中国的乡村建设很注重改造风水！如果我们下功夫，花气力翻捡捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱？族谱。每每部书的首卷都叙述了地理风水、细加归纳、一定会发现许多改造4504风水的记载？就目前来讲，如深圳、珠海！广州！汕头、上海、北京等许多开放城市、都进行了许多的移山填海！建桥铺路！折旧建新的风水改造工作、而且取得了很好的效果， 风水学者的任务。就是给有关人士提供一些有益的建议。使城市和乡村的风水格局更合理，更有益于人民的健康长寿和经济的发展。，
八卦盘是放墙角的、八卦镜一般是放门关的 2个的作用都是避邪！金剪放墙角比比盘好!不过难找点、八卦里什么是木、五行八卦的方为是什么？东方甲乙木，下面是什么？