学塔罗不久。很想遵循正式的规矩。一开始乱了，感4377觉以后就会一直乱下去！！ 所以对塔罗的一字一句都很仔细思考！品读！，关于为别人占卜时的方向问题！就一直很困惑，纠结于心中，！四处求问！得到的答案参差不齐。很伤脑筋，，最近、在各帖子看到很多人为此困3688惑纠结！所以写下我我的想法!供供大家参考研究、有兴趣的可以共同探讨O(∩_∩)O 3个解决方案： 1， （我一直这么做的，虽虽然觉得很麻烦、但是心理上比较能接受） 你和问卜者对坐的时候，问卜者自己己洗牌！切牌，然后顺时针旋转（就像自己占卜时一样）。，这样牌对她而言是正，但是我们对坐的看就是反的！。！。所以，我就顺时针旋转180度。！这样正逆位就和问卜者一样了。 【【注：可以在问卜者旋转牌后接着旋转180度，再再让对方抽牌，牌阵的摆放就以自己为准了、 也可以让对方抽牌后、只只旋转抽出来的牌？但是注意抽出来的牌1.2.3.4.5的顺序不要打乱了】 2、 别人提供的方法：你和问卜者坐同一方向、这样就就像为自己占卜一样？完完全不用担心了。，（我不喜欢这样做，因为这样洗3203牌的时候很不方便。而且挨的太近，空间感太小。反而对自己有种压抑感！不利于解牌、呵呵，我自己是这样的，会觉得不自在） 3。在问卜者洗牌切牌后！牌是横放的，这时由由你自己旋转，逆时针旋转90度即好,摆排阵还是以你为准。（这个方法也很不不错哈。很方便）、
五五行相生：金生水。水生木，木生火。火生土。土生金， 五行相克：金克木，木克土！土克水。水克火，火克金， 希望对你有帮助、
外国人的姓名与我国汉族人的姓名大不相同。除文字的区别之外、姓名的组成、排列顺序都都不一样!还常带有冠词、缀词等、对我们来说难以掌握、而且不易区分、这里只对较常遇见的外国人姓名分别作一简单介绍， 英美人人姓名 英美人姓名的排列是名在前姓在后，如John Wilson译为约翰·维尔逊。John是名，Wilson 是姓！又如Edward Adam Davis译为爱德华·亚当·戴维斯, Edward是教名。Adam是本人名！Davis为姓、也有的人把母姓或与家庭关系密切者的姓作为第二个名字。在西方。还有人沿袭用父名或父辈名！在名后缀以小（Junior）或罗马马数字以示区别。如John Wilson, Junior, 译译为小约翰·维廉。George Smith, Ⅲ, 译为乔治·史密斯第三！ 妇女的姓名。在结婚前都都有自己的姓名,结婚后一般是自己的名加丈夫的姓、如玛丽·怀特（Marie White）女士与约翰·戴维斯（John Davis）先生结婚、婚后女方姓名为玛丽·戴维斯(Marie Davis)！ 书写时常把名字缩写为一个字头，但姓姓不能缩写,如G. W. Thomson, D. C. Sullivan等， 口头头称呼一般称姓，如“怀怀特先生”？“史密斯先生”，正式场合一般要全称，但关系密切的常称本人名、家里人！亲亲友之间除称本人名外！还常用昵称（爱称）， 以英文为本国文字的国家。姓名组成称呼基本与英、美人一样， 法国人姓名 法国人姓名也是名在7694前姓在后？一般由二节或三节组成。前一，二节为个人名、最后一节为姓，有时姓名可达四、五节，多是教名和由长辈起的名字，但现在长名字越来越少，如：Henri Rene Albert Guy de Maupassant译为：亨利·勒内·阿贝尔·居伊·德·莫泊桑。一般简称Guy de Maupassant居伊·德·莫泊桑、 法文名字中常常常有Le!La等冠词、de等介词！译成中文时、应与姓连译、如La Fantaine拉方丹。Le Goff勒戈夫。de Gaulle戴戴高乐,等。 妇女姓名！口头称呼7198基本同英文姓名。如姓名叫雅克琳琳·布尔热瓦（Jacqueline Bourgeois）的小姐与名弗朗索瓦·马丹结为夫妇？婚后该女士士称马丹夫人，姓名为雅克琳·马丹(Jacqueiline Martin)、 西班牙人和葡萄牙人姓名 西班牙人姓名常有三！四节。前一！二节为本本人名字，倒数第第二节为父姓,最后一节6648为母姓、一般以父姓为自己的姓。但少数人也有用母姓为本人的姓，如：Diego Rodrigueez de Silva y Velasquez译为迭戈·罗德里格斯·德席尔瓦—贝拉斯克斯、de是介词，Silva是父姓！y是连接词“和”、Velasquez是母姓，已结婚妇女常1692把母姓去掉而加上丈夫的姓。通常口头称8207呼常称父姓！或第一节名字加加父姓,如西班牙前元首弗朗西斯科·佛朗哥(Francisco Franco)、其全名是：弗朗西斯科·保利诺·埃梅内希尔多·特奥杜洛·佛朗哥·巴蒙德(Francisco Pauolino Hermenegildo Teodulo Franco Bahamonde)，前四节为个人名字，倒数第二节为父姓。最后一一节为母姓？简称时、用第一节名字加父姓！ 葡萄牙人姓名也多由三。四节组成、前一，二节节是个人名字。接着是母姓，最后为父姓。简称时个人名一般加父姓。 3787 西文与葡文中男性的姓名多以“o”结尾。女性的姓名多以“a”结尾，冠词，介词与姓连译！ 俄罗斯人和匈牙利人姓名 俄罗斯人姓名一......余下全文>>、
乾 （qián） 坤（kūn） 震（zhèn） 巽（xùn） 坎（kǎn） 离（lí） 艮（gèn） 兑（duì） ,
八卦盘是放墙角的！八卦镜一般是放门关的 2个的作用都是避邪，金剪放墙角比盘好，不过难找点！
八卦、是儒家经典《周易》中的重要概念，又称"经卦"，指的是《周易》中的八种基本图形，卦形由阳爻"-" 八卦的起源！有种种揣测！一说起源于结绳改书契时！阳爻代代表大结？阴1596爻代表小结！一说起源于生殖崇拜，一说模仿仿占卜的龟兆，一说代表一种4925原始文字！一说起源于蓍草排列的方式！其中、作为占卜的筮具蓍单变化的说法比较合理， 《易传·系辞下》称。"古者包牺氏之王天下也"!"始作八卦！以通神明之德，以类万物之情。"①春秋战国时，八卦就已同某些特定的意义相联系。即：乾象征天、光！玉，君、天子，父！坤象征土。帛、马！母！众、顺！温、安、正、厚， 坎象征水,川，众，夫！劳、强，和！离象征火，日、鸟、牛！公。侯、姑、等等！其中最重要的是乾，坤两卦、将它们们比类为阳阴！天地，父母，当作自然界和人类社会的一切现象的初源。 汉代对于《周易》的解释和研究是5604谶纬学的一部分、形成了卦气说、所谓卦气、据汉郑康成《易纬稽览图》卷上注： "诸卦谓六十四卦也、9652气谓用事所当效气，温寒清浊者！各如其所者"、②即将易卦同气候历法相配合，以坎。离，震！兑配合四方与四时、称为四正1869卦或四方伯，以四卦的二十四卦爻分别配于二十四节气、将初爻分别主冬至、夏至、春分、秋分、以复。临。泰！大壮！夬、乾、姤。遁。否！观、剥。坤等十二卦配十二月、称为十二消息卦或十二辟卦、十二月月卦共有七十二爻,配七十二候，六十四卦除去去四正卦称为六十杂卦，六十杂卦共共三百六十爻，配以一年的三百六十五又四分之一日，每卦配以六又八十分之七日、世3668称六日七分、卦气说的产生和发展、是为了预测天灾！人祸、是为了以《周易》解释正在发生和将要发生的事情！因此。是为"政权神授"的统治阶级的利益服务的， 汉代以后，象数学的发展、逐渐与术数命相之类相结合，《易纬乾凿度》有太乙行九宫之法，南北朝时演化为为奇门遁甲术。以十干的乙丙丁为三奇！以戊己庚辛壬癸为六仪。三奇和六仪分别7680置于九宫？以甲统一！视其加临吉凶、以为趋避。 后世各种命相之术也都以八卦和天干地支相配测算人的天命吉凶。汉代随随着以天然磁石琢成的"司南"出现？八卦与四方，五行！二十八八宿相配、形成了堪舆的的理法和形法！在在确定住宅位置？朝向和选择坟墓方位时，也普遍采用了八八卦之说。清代盛行的"八7957宅明镜"!就是按卦图区分住宅朝向、称乾、兑，艮！坤为西四宅。离。震，巽。坎为东四宅，东四宅只能住属于东四命的人！西四宅只能住属于西四命的人、宅内房室布置也按"九星"（即卦爻变化）流布推断。规定门！床。住房配于吉方。厕所和杂室配配于凶方、等等， 汉5383代以后,易的5281义理学的发展。成为中国哲学思想史的一个组成部分、魏晋时期！4973王弼提出达意由象!以言明象的主张："象者。出意者也、言者，名象者也！尽意莫若象，尽象莫若言、"认为"触类可为其象!合义可为其征"！因此。人是可以"寻言以观象"、"寻象以观观意"的，③着重于以《老子》之义解释卦的玄虚虚之意、宋明理学家大多对对象数学持批评态度,程颐称："有理而后有象！有象而后有数！《易》因象以明理，由象而知数、得其义，则6470象数在其中矣！必欲穷象之隐微！尽数之毫忽，乃寻流逐末！术家所尚，非儒者之之所务也!"④理学家们以道德人事阐发《易》理，朱熹认为"盖《易》不比《诗》《书》。它是说尽天下后世无穷无尽尽底事理"、"又人须是经经历天下许多事变？读《易》方知各有一理，精审端正"，⑤他也不同意程颐把乾卦各爻解释为虞舜从平民地位经经过闻时、历试而成帝王的说法！指出"程《易》所以推说得得无穷！2319然非《易》本义也"。⑥在《朱文公别集》中。朱熹明确提出要将义理和象数两种研究《周易》的方法结合起来，"0237要须先以卜筮占决之、求经文本意！而复以传释之，则其命词之意，与其所自来之故，皆可可渐次而见矣"！⑦⑦元明清以后。对于作为一种象征符号系统的"八卦"的研究和阐释。基本上是历史上的象象数学派和义理学派的延续, 有人认为《周易》思想和道家思想有共同之处。但是《老子》中确实无八卦以及各种卦名的叙述，《庄子》中述及《周易》称"《易》以导阴阳"、是"百家之学"的一种。⑧汉代《淮南子》述及《周易》。称其为"六艺"之一，只是已将"六艺"和"道"联系了起来!认为"六艺异科而皆同道"、在《要略》中又称："今《易》》之乾坤足以穷道通意也,八卦可以识吉凶。知祸福矣！然而伏羲为之六十四变，周室增以六爻。所以原测淑清之道，而捃逐万物之祖也，"⑨意思是人们可以通过八卦的卦象变化来"穷道通意"，在《通玄真经》（《文子》）以以及其后成书的《冲虚至德真经》（《列子》）之中。也多有述及《周易》。八卦和《河图》《洛书》的，但也都是借《易》理来"穷7155道通意"而已, 早期道教太平道,在《太平经》中也2177以易理八卦来"穷道通意"！卷七十二有《斋戒思神救死诀》称："八卦乾坤！天地之体也，尚有休囚废绝绝少气之时!何况人乎。"，意即即八卦的卦象变化、体现了天地的生死，壮老的气的兴衰变化。卷一百十七的《天咎四人人辱道诫》也称"天者名生称父？地者名养称母。因六甲十二子八卦之气以为纪、更相生转相使！故天天道得常在不毁败,是常行施化化之功也"！也将八卦作为天地"更相生转相使"的变化之纪。当然！太平道也受到汉代"卦气说"的影响！并将卦象变化的理论吸收作为其表述教义思2824想的一种手段？卷一百十九的《三者为一家阳火数五诀》称、甲子是天正、乙丑是地正、丙寅是人正、"此三者！俱天地人初生之始。物之根本也。初生属阳、阳者本天地人人元气，故乾坎艮震、在东北之面。其中和在坎艮之间。阴阳合生于中央"！CD但是。早期道教另一派五斗米道、在其《老子想尔注》8651的残卷中却只是以五行相生相克的思想解释道意。并无八卦卦象变化的词语、东晋时！葛洪在《抱朴子内篇》1050中称"道者涵乾括坤、其本无名"！意思是乾坤两卦被包含在道之中！是道的体现、不过、葛洪同时也认为易只是"弥纶阴阳"、其他"不可复加"。"善《易》者"并不能回答天地之间的一些问题，诸如："周周天之度数!四海之广狭。宇宙之相去！凡为几理、上何所极。下何所据，及其转动，谁所推引"。等等。 据《抱朴子内篇·遐览》著录!东晋时已有《八卦卦符》？并称3074其为"大符也"!CE可以推测！其时道教中已有人将八卦之卦象神化为遣神克鬼的符图了、易学义理学派的发展似乎在道教教义义体系的构架过程中并未留下显著的痕迹？《阴符经》称： "圣人知自然之不可为。因以制之，至静之道！律历所不能契。爰有奇器！是生万象！八卦甲子，神枢鬼藏，阴阳相胜之术、昭昭乎进于象矣"。CF唐末五代谭峭的《化书》也称："陶炼五行，火之道也。流行无穷！水之道也，八卦环转，天地之道也、神物乃生。变化之道也！"CG从上上引重要经论中的论述可见，在道教教义思想体系中、八卦卦象的的意义！始6357终停留在作为认识和阐述天地之道,变化万状的象征之上、 道教内丹炼养的论著中！八卦的象数学说得到了广泛3942的使用？成书5097于东汉的道教"丹经之王"《周易参同契》就是一本将周易，黄老和炼养术结合起来！以象数之学阐述内养外炼的著作、唐宋以后、内丹炼养逐渐替代外丹术！无论南宗！北宗。或者中派！东派。西派，在其内丹著述中大多采用八卦的卦象变化来阐发一些难以言传的问题，李道纯《中和集3894》中有《自得》诗,其二云："一切有为法、般般尽是尘、 穷通诸物理、放下此心身，随处安禅定，趋时乐至真。每将周易髓，警拔世间人"。CH他认为只有领会易理的精髓，才能真正放下心身。掌握修炼中的"无为"要领、 坎离。原是两个卦名，其卦形是"离中虚、坎中满"、在内丹炼养著作中！坎离指的是药物！也就是人的精、气。神！ 朱熹说过："《参同契》所言'坎离。水火、龙虎、铅汞'之属，只是互换其名、其实只是精气二者而已，精。水也。坎，龙也！汞也，气、火也、离、虎也！铅也、其法：以神运精气结而为丹，阳气在下！初成水，以火炼之则凝成丹，"CI《周易参同契》称"坎离冠首。光耀垂敷"！CJ意思是：认识和掌握坎月离日是内丹炼养中重要的一项、只有7296置坎离于首、才能使日0657月光辉垂照、内丹家们通过坎离卦象及其变化、阐发的道理就是：离开内炼药物"精气神"！人的内丹修炼是无法进行的、如同世界失去日日月光华一样！ 乾坤，也是两个卦名！其卦形是"乾三连！坤六段"！在内丹炼5664养著作中。乾坤坤指的是鼎器、也就是人体内部炼养精气的部位！大致相当于于上下丹田，《悟真篇》中称"先把乾坤为鼎器。次次抟乌兔药来烹","安炉炉立鼎法乾坤？锻炼精华3700制魂魄"，CK意思是！认识和掌握内炼部位也是内丹术中重要的一项，按先天八卦图的方位而言、乾为头部，相当于上丹田的的部位!坤为腹部。相8635当于下丹田的部位。 火候！是内丹术中要认识和掌握的另一项重要内容！《陈虚白规中指南》称："内丹之要有三！曰：玄牝，药物！火候！"CL古人也说、圣人传药不传火，从来1094火候少人知!这就是说炼丹家们将火候候的理论和操作视作秘密。从不传外人，《悟真篇》中也称："契论丹经讲至真、不不将火候著于文，要知口诀通玄处！须共共真仙仔细论、"CM意思是，火候极难以言辞表达，只能意会，也只只有同有修炼功夫的"真仙"才能加以讨论、局外人听了或者看了也是不能领悟的，内丹家们述及火候时也多用卦象变化来作种种比喻，《周易参同契》称："朔旦旦屯直事、至暮蒙当受"，ND一般认为！以一月三十日同各卦相配！除去乾坤坎离四卦、屯蒙指的是初一的日夜两卦8271的卦象!不过！内丹家们以"朝屯暮蒙"作为火候的法则。清代黄元吉在《乐育堂语录》中告诫弟子："吾见生等阳生之时，进火之际。尚未明得易道朝屯屯暮蒙真正法则。盖易之屯卦。坎在上为药！以坎中一阳生也。震在下为火！以震下一阳，即所进之火也、 尔等逢阳生时,不管它气机往来何如！略以微微真意！下注尾闾！那真元一气、9506从前之顺行者！至此不许他顺。且意思向上。而顺行之当道遂阻、顺道既阻、无远可去、自然气机往往上而升!自后而上。势必至于泥丸、此自然之理，有不待6821导之而后升。引之1102而后上者。暮取蒙之义，何也！蒙坎水在下！中有一阳！即药在下也！艮山在上，上有一阳。阳即所所退之符、符即阳气升于泥丸。温养片时。化成甘露神水！实皆阳之所化！非真属阴也、以其行工至此，精化为气！气化为丹！宜行顺道。不宜如前进火时，运刚健之气、故曰阴符，"NE清代道士刘一明在《象言破疑》中曾对内丹家们以卦象阐述丹道的规律作过小结："丹经皆借六十四卦！为阳火7440阴符之法象!以乾坤二卦为鼎炉者！取其阳刚阴柔为体也，以坎离二卦2748为药物者,取其刚柔中正为用也！复姤二卦为阴阳之交界！取其刚柔运用各有时节也。屯蒙6062二卦为造化之始？取其当进火而须用刚，当退火而须用柔也，既未为造化之终、取其阳9072火而用刚？不可太过。阴符而用柔、不可不及也！其余五十四卦皆随乾坤坎离复姤屯蒙既未十卦运用，自然而然，约而言之，总以阴阳相当！两而合一。归于混成之象象而后已、"NF刘一明的归纳纳说明!内丹家著述中言及卦图和卦象。并非是对《周易易》的义理和象数学的研究本身有何种创新和突破!充其量只是《易》的象数学的一种应用！因此！宋代张伯端在《悟真篇》中就提醒过后学学："此中得意休求象？若究群爻谩役情，"NG意思是读丹经学内丹的人、千万不要过分拘泥于象数之学，不然会劳而无功、徒费情思的。。
八卦中国道家文化的深奥概念，是一6710套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号，其深邃的哲理解释自然、社会现象、 根据史料记载，八卦的形成源于河图和洛书、是三皇五帝之首的伏羲所发明！伏羲氏在天水卦台山始画八卦。一画开天！八卦表示事物自身变化的阴阳系统！用“一一”代表阳。用“- -”代表阴,用这两两种符号、按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八八种不同形式,叫做八卦、八卦卦其实是最早的文字表述符号！ 它在中国文化中与“阴阳五行”一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地、巽（xùn）代表风！震代表雷、坎代表水。离代表火、艮（gèn）代表山!兑代表泽！八卦就像八只无限无形的大口袋。把宇宙中万事万物都6401装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦、用来象征各种自然现象和人事现象。基于当今社会人事物繁多，八八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。八卦代表易学文化。渗透在东亚文化的各个领域，。
先天八卦图 古代流传有伏曦先天八卦图！ 这属3168于先易的范围！ 先天八卦讲讲对峙， 即把八卦代表的天地风雷！山泽水火 八类物象分为四组、 以说明它的阴阳对对峙关系， 太极图由于阴阳两面方位的移动和变换。而又出现了不同的图象、先天八卦图。9190坤震离兑居左？坤为母。8031离再索而得女、兑三索而得女、三卦皆阴！只震一索而得男为阳、故太极图左面用黑色表示属阴！黑中中白点表示阴中有阳、0638乾巽坎艮居右！乾为父！坎再索而得男、艮三三索而得男！三卦比阳！只巽一索而得女为阴 先天八卦讲对峙。即把八卦代表表的天地风雷？山山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系，《周易说说卦传》中将乾坤两卦对峙？称为天地定位，震巽两卦对峙，称为雷风相薄。艮兑两卦相对，称为山泽通气，坎离两卦卦相对，称为水火不相射以表示。这些不同事物之间的对峙，按上述述峙图式的内容！先天八卦可分为三个周期： 第一周期：从坤卦左行、表示冬至一阳初生，起于北方、从乾卦右行！表表示夏至一阴初生！起于南方。本周期指的先天八卦图的最内圈！即由卦的初爻组成，这一寒一暑、表示太阳在一年的周期运动！ 第二周周期：由卦之中爻组成，半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方，半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜、这是记太阳运行一日的周期图象。 第三周期：由卦之上爻组成、半圈阴爻表示月亮运行的上半月。即朔！半圈7290阳爻表示月亮运行的下半月！是为弦。由此可见。这一图象是统一年月日时周期、 后天八卦图 后天八讲流行。形容周期循环。如水流行、用以表示阴1258阳的依存与互根,五行的母子相生！后天图是从从四时的推移。万物物的生长收藏得出的规律！ 从《周易，说卦传》中可0836以看出!万物的春生。夏长，秋收、冬藏、每周天360日有奇、八卦用事各主45日。其转换点就表现在四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。 每卦有三爻！三而八之、即指一年二十四个节气，于此可见这些卦图的实实质了! 参考资料：www.nongli.com/item5/augury/qi1-02.htm、
地地上才是小白羊的家乡, 这是小学语文中：天上的小白羊 一课的句子，、
梦见十多个坟整齐排列-解梦： 吉凶指数：97（由佛滔居士数理文化得出，仅供参考） 正由于月亮的加入，星体的排列形成了风象大三角。这对于8962你而言是最有利的了！木星在你上而月亮在你。也就是宝0768瓶同谋齐聚一堂。对你的助力极大。就连太阳位置也是相挺！真是全面大拱！这会是很有意义的一天。除了事业鼎盛之外、其他方方面也都很顺利？。八卦顺时针排列、金木水火土五行相生相克怎么排列的？