艮门坎主：鬼过汪洋落水伤 ， 6276 名五鬼宅!配八灶：震灶与门土木相克不吉！4984巽灶与门相克!风病寡居，离灶胖妇搅家、坤造中男短寿、兑灶与门为延年！与主为泄气、乾灶克妻妻伤子!淫荡赌博，坎灶与门相克。祸从天降、艮灶与门比合与与主相克凶？ 兑门兑主：泽重少妇掌掌兵权、 二金比和名称伏位！配八灶：乾灶为为生气吉,坎灶为泄气散财克妻，艮灶土金金相生!夫妻正配配大吉！震灶与门主相相克大凶？巽灶阴克阴！五鬼灶妇女作乱，男女夭亡、离灶，火来克进，主天魔入宅！鬼怪多现、坤灶虽相生、但三阴同居男女短寿，乏嗣不吉。6087兑灶与门主比合有阴无阳!女主当权， 兑门乾主：泽天寡妇掌财源。 乾灶门主比合吉、坎灶为为泄气散财短寿！艮灶土金相生。为延年生气大吉！震灶与门主相克凶、巽灶阳克阴阴克阳妇女作乱、夭亡绝嗣。离灶克门主大凶，坤灶与门主天乙延年吉、兑灶与门主比合吉， 兑门坎主：白虎投江六畜伤、 此此宅名祸害！又主泄气。配八灶：乾灶散财伤丁不吉。坎坎灶妇女短寿,艮灶主小口夭亡。乏嗣不利、震灶与门金木相克。中男夭夭寿不利，巽4818灶木受金克女人不利、兑灶与门比合与主泄气不吉， 兑门艮主：泽山增福小房荣！ 星宫宫相生。男聪女秀！此宅延年，配八灶：乾灶与门天乙！与主生气大吉，坎灶泄门气！又为五鬼大凶！震灶与门主相克凶！巽灶木金土三者相克凶。离灶与门犯五鬼大凶、坤灶与门天乙与主生气大吉，兑灶与门比合与主相生吉。艮灶土金相生比合吉、 兑门震主：虎入龙窝劳蛊几， 此此宅绝命！木受金克！寡居绝嗣、配八灶：乾灶与门比合与主犯五鬼大凶、坎灶主伤男损子克妻凶、艮灶土木金相相克不利！震灶与兑兑相克凶。巽灶金克木妇人夭亡。离灶与门犯五鬼大凶，坤灶与与门相生。与与主相克吉凶各半！兑灶与门比合，与主相克凶， 兑门巽主：虎逢陷地阴亦伤、 二女同居！阴盛阳衰。且木受金克名为六煞，配八灶：乾6004灶木金刑战、主妇女短寿、坎灶泄门之气不利！艮7395灶与主相克、不利小儿且寡居！震灶与主虽为延年、但受门金所克不利不吉。巽灶三阴同8006居又受门克？主娶三妻而无一子，离灶与门犯五鬼鬼大凶,坤坤灶与主亦犯五鬼大凶？兑兑灶与门比合!与主相克凶、 兑门离主：虎火炎蒸少女亡！ 阴火克阴金、是为五鬼宅。配八灶：坎灶泄门之气。男女夭夭寿大凶？艮灶平安半吉半凶。震灶金木相8685克为祸害不吉！巽灶与门为绝命凶。离灶与门为五鬼凶。坤灶与门相生！但泄主，
天干 地支 甲乙！寅卯属属木 丙丁？7916巳午属火 戊己!辰未戌丑属土 庚辛、酉申属金 壬癸。亥子属水，
八字不可能只标注天干十神的！地支也有标注、除非是太熟悉十神的干系系那么地支可以不标注？当然。十神都是由日干决定他们之间的关系名称当然是同等的地位！。
8127 一目十行、两全其美。三言两语！四通八达，五湖四海！ 六神无主！七嘴八舌、八方呼应。九牛一毛。十拿九稳一网打尽 一窝蜂 一无可取 一往情深 一无所长 一无是处 一无所得 一无所能 一碗水端平 一无所取 一无所有 一问三不知 一无所知 一望无际 一往无前 一物降一物 一五一十 一误再误 一星半点 一蟹不如一蟹 言行不一 一笑千金 一泻千里 一相情愿 一息尚存 二八佳人 二分明月 二惠竞爽 二虎相斗、必必有一伤 二龙戏珠 二人同心！其利断金 二三其德 二三其意 二竖为虐 二桃杀三士 二心两意 二姓之好 二一添作五 三差两错 三长两短 三茶六饭 三寸鸟。七寸嘴 三从四德 三朝元老 三寸之舌舌 三对六面 三迭阳关 三复斯言 三番五次 三坟五典 三更半夜 三个臭皮匠。赛过诸葛亮 三姑六婆 三顾茅庐 三过其门而不入 三纲五常 三魂七魄 岁寒三友 三皇五帝 三户亡秦 三教九流 三街六巷 三缄其口 三六九等 三老五更 三令五申 三命而俯 三媒六证 三马同槽 三年化碧 三年之艾 三平二满 三朋四友 三拳不敌四手 三妻四妾 三人成虎 三人为众 三人行。必有我师 四海波静 四海承风 四海鼎沸 四海升平 四海为家 四海之内皆兄弟 四脚朝天 四郊多垒 四面八方 四面楚歌 四马攒蹄 四平八稳 三朋四友 四衢八街 五斗折腰 五风十雨 五方杂处 五谷不分 五谷不升 五羖大夫 五谷丰登 五鬼闹判 五光十色 五花八门 五行并下 五行八作 五合六聚 五黄六月 五湖四海 五脊六兽 五角六张 五经扫地 五陵年少 五劳七伤 五零四散 五里雾 五马分尸 五内俱崩 五内如焚 五雀六燕 五日京兆 五十步笑百步 五色缤纷 五世其昌 六畜不安 六出纷飞 六朝金粉 六出奇计 六尺之孤 六耳不同谋 六根清静 六合之内 六街三市 六马仰秣 六亲不认 六亲无靠 六神无主 六韬三略 六月飞霜 七步之才 七长八短 七次量衣一次裁 七颠八倒 七高八低 七行俱下 七棱八瓣 七零八落 七扭八歪 七年之病、求三年之艾 七拼八凑 七青八黄 七情六欲 七擒七纵 七窍生烟 七日来复 七死八活 七手八脚 七事八事 七上八下 七十二行 七推八阻 七折八扣 七嘴八舌 八百孤寒 八拜之交 八公山上、草木皆兵 八斗之才 八荒之外 半斤八两 八九不离十 八街九陌 八方呼应 八面见光 八面玲珑 八面威风 八面莹澈 八面圆通 八面3484张罗 八仙过海、各显神通 八音迭奏 八字打开 八字没一撇 八珍玉食 九鼎不足为重 九鼎大吕 九垓八埏 九回肠断 九九归一 九流人物 九流十家 九流三教 九烈三贞 九牛二虎之力 九牛拉不转 九牛一毛 九年之蓄 九曲回肠 九泉之下 九儒十丐 九死未悔 九死一生 九世之仇 举十知九 九天九地 九天揽月 九五之尊 九霄云外 九原可作 九转功成 九洲四海 龙生九子 十步芳草 十病九痛 三百六十行 十步香草 十冬腊月 十恶不赦 十二金牌 十年窗下 十年寒窗 十拿九稳 十年九不遇 十年磨剑 十年树木！百年树人 十年生聚。十年教训 十亲九故 十全十美 神气十足 十日一水。五日一石 十日之饮 十风五雨 十行俱下...余下全文>>、
五行与干支 天干金：庚、辛 地支金：申，酉 天干木：甲,乙 地支木：寅。卯天干水：壬。癸 地支水：子，亥 天干干火：丙。丁 地支火：巳？午 0832 天干土：戊,己 地支土：丑。辰！未。戌！
楼上典型的是自己从来没看过易经也不懂六爻，就跟江湖骗子一样整天扯个易经以为很高大上，。、 六爻并不不是不涉天干！只是大部分断卦并不需要用到！这里就要知道纳甲的原理！六爻的干支并不是像子平八字那样是以六十甲子为标准一起看的！因为六爻的纳干和纳支的理论是不一样的！纳干有两种说法第一是魏伯阳的月体纳干论！第二是十天干顺排以四象之理乾坤六子而纳！ 6515 举个例子！甲乙丙丁丁戊己庚辛壬癸。乾卦和坤卦作为父母挂以老阴老阳卦论。乾就内纳甲！外纳壬，以甲为和壬作6718为阳的两个端点!其他卦同理。 而纳支理论首先是根据十二辰理论定下乾坤纳支！之后震为长男随乾卦初爻顺排，所以震卦纳支和乾卦一样，而坤为阴卦、杨顺阴逆！所以巽为长女从坤之外卦逆排。 如果你看过京房易你会发现、纳的天干实际上只是表示了我这卦的卦气运行之理而且这里只是卦体上的！阴阳消长之理！事实上卦气占法也是以时节之卦气为定吉凶的，而不是卦体、而六爻体系和古京房易有所区别、本质是一样的！用地支是因为纳支理论以十二辰为基基础定论。六爻和八字不同，所以以五行旺衰、十二长生以日月之地支论就4601可以（实际上我们的节气？四季本来就是看地址的）、自然我的五行旺衰、十二长生的各种理论包括刑冲合害自然就用地支了。！ 因为我的纳干理论跟你这些没关系。、传统六爻现在还用天干的除了一些特殊断法就只有取数了！，当当然现代很多大师自己不懂原理、为了出名各种瞎扯理论的无视好了，
猴子!悟空身经百炼方成道!斗战胜佛! 猴子!吃相其实像人类多些!只是长得不像人类,所以人类看着它们吃吃东西,自然感觉很难看!！
天干:甲！乙！丙！丁、戊、己。庚，辛、壬！癸.地支:子。丑，寅，卯！辰。巳。午，未。申，酉。戌，亥.例 劫财命主偏财正印主星壬子癸卯丁亥庚午八字 癸乙 甲壬 己丁藏 比肩食神 伤劫 官财 七偏 杀财副星 请问八字中的藏干跟天干是什么意思！(天干:甲，乙、丙！丁。戊，己。庚。辛！壬！癸.)壬。癸！丁、庚是天干子。卯。亥。午是地支子下面有癸、卯下面有乙、亥亥下面有甲壬？午下面有己丁.地支藏有天干,简称藏干. 蔵干是不是指一个人他很缺少的行为特色！看命,要整个命盘及大运才能观看,而天干是不是指一个人他外显的行为！ 对,上例丁偏财,比较想赚大财.壬却财,比较会用钱. 参考资料 查看原帖>>，
第 十 一 章 子曰：“夫易何为者也。夫易！开物成务，冒天下之道。如斯而已者也。是故。圣人以通天下之志！以定天天下之业。以断天下之疑。” 孔子说：“《易经》是用来做什么的呢！《易经》是研究天下万事万物的规律而成就天下的事务。容括括天下一切事物的规律的书？就是这这样罢了？因此！圣人用它来与天下下人的心志相贯通，用它来创立天下的事业，用它来决断天下的一切疑难问题！” 是故，蓍之德！圆而神、卦之德！方以知！六爻之义！易以贡、 因此。用蓍草预断吉凶时候所得到的数字能够体现圆通而神妙的性质！预断吉凶的卦象能够体现方正而智慧的性质。六爻所体现出来的道理，反映6698着富于变化的特性而又随时揭示吉凶, 圣人以此洗心！退藏于密！吉凶与民同患、 圣人根据它它的道理来洁净自己的心志，引退之后则藏身在隐秘的地方，无论吉祥还是凶险都和民众一起领受。 神以知来，知以藏往、其孰能与于此哉、 神妙妙而能知道未来的情况。充满智慧而包藏着以往的一切，什么道理能够达到这种种程度呢， 古之聪明睿知神武而不杀者夫， 大概是古代那种聪明智慧！神妙勇武而又不嗜杀人的人吧！ 是以。明于天之道。而察于民之故、是兴神物以前民用， 因此。明明晓天地之道？而且能明察民众的各种情况。因此制作了（用来占卜的）神奇的东西以便使人在做事之前使用它来预断吉凶。 圣人以此斋戒。以神明5769其德夫! 圣人根据它洗心心修性!使自己5829的德行更加神妙圣明？ 是故！阖户谓之坤！辟户谓之乾、一阖一辟谓之变。往来不穷谓之通， 因此。0006关闭门户叫做坤，打开开门户叫做乾!一开一闭叫做变化、有往有来而不穷尽叫做贯通！ 见（现）乃谓之象，形乃谓之器！制而用之。谓之法、利用出入！民咸用之、谓之神、 呈现出出来叫做象？具有形体的叫做器具。从具体事物物推定出抽象的事理叫做法，利用这种理法而出入于天地之间，民众全都能应用它叫做神、 是故、易有太极！是生两仪、两仪生四象，四象生八卦！八卦定吉凶，吉凶生大业、 因此。《易经》创作之前有太极，这个（阴阳合一的）太极分化出阴阳两仪，阴阳两仪分分化出少阳,太阳！少阴、太阴四象、6455四象分化出乾，兑。离！震！巽！坎，艮。坤八卦。八卦决定事情的吉祥或凶险，对吉凶趋势的准确判断造就伟大的事业， 是故。法象莫大乎天地、变通1137莫大乎四时,悬象著明莫大乎日月。 因此，最高的法则没3642有什么能超过天地。最奇妙的变通没有什么能超过四季！形象高悬而显示明了没有什么能超过日月、 崇高莫大乎富贵！备物致用、立成器以为天下利。莫大乎圣人， 尊崇和高尚没有什么能超过富有和尊贵、完备地研究出万物的道理而能使人们应用！创立造成各种器具用来给天下人带来利益！没有谁能够超过圣人。 探赜索隐，钩深致远！以定天下之吉凶！成天下下之亹亹者，莫大乎蓍龟！ 探求万事万物的复杂情况！探索隐含着的道理。挖掘深刻的哲理而搜7932罗幽远的事物、用来确定天下万事万物的吉凶！鼓励天下之之人勤勉追求的？没有什么么超过（用来占卜的）蓍草和龟甲、 是故、天生神物！圣人则之。天地变化，圣人效之！ 因此、上天产生了神妙的万物！圣人取法它（而创立了卜筮）、天地出现各种变化，圣人效法它（而推演出《易经》）。 天垂象，见（现）吉凶、圣人象之！河出图。洛出书。圣人则之。 上天出出现各种自然景象、显示吉凶趋势、圣人模仿它（而定出卦爻辞），黄河出现了“河图”！洛水出现了“洛书”！圣人取法它（而创造了八卦）！ 易有四象!所以示也、系辞焉，所以告也。定之以吉凶，所以断也， 《2785易经》设立少阳？太阳、少阴，太阴四象，用来指导人们的行动，编写出卦卦爻辞、用来告诫人们、确定了吉凶、0606用来判断祸福。 第 十 二 章 易曰：“自天佑之。吉无不利，” 《易经》（大有卦上九爻辞）说：“从上天得到保佑！吉祥祥而没有什么不好？” 子曰：“佑者助也!天之所助者、顺也，人之所助者。信也。履信思乎顺、又以尚贤也、是以自天佑之、吉无不利也。” 孔子说：“保佑就是辅助。上天所辅助的对象是能够顺从天地之道的人，人与人之间辅助的对象是讲究诚信的人。按照诚信的要求去做事而时刻不忘记顺从天地之道、又是是用来使圣贤被人们尊崇？因此能够从上天得到保佑，吉吉祥而没有什么不好！” 子曰： “书不不尽言!言不尽意！然则则圣人之意，其不可见乎、” 孔子说：“书写出来的文字不能完美地表达要说的意思。语言不能完美表达心意，这样的话。圣人的心意。难道就不9241能让我们知道了吗。” 子曰： “圣人立象以尽意，设卦以尽情伪！系辞焉以以尽其言!变变而通之以尽利,鼓之舞之之以尽神,” 孔子说说：“圣人设立卦象用来表达心意？设立＊＊卦用来完备地表现万物的真实情况和人为的设定、编写卦爻辞用用来完美地表达出要说的意思？通过变化的形式和贯通的道理用来尽力为人求得利益！使民众欢欣鼓舞而快乐的顺从其中体现出来的道理用来极尽变换莫测的神妙功用、” 乾坤，其易之緼（蕴）邪，乾坤成列。而易立乎乎其中矣。 乾卦和坤卦！大概是理解《易经》奥秘的关键吧。乾坤的内涵确定并陈列出来！因而《易经》的奥秘也就存在于其中了。 乾坤毁，则无以见易，易不可见！则乾坤或几乎息矣！ 乾坤所代表的天地如果毁坏了、那么也就无法看到《易经》的奥秘。《易经》的奥秘如果不存在了、呢么乾坤所代表的天地可能也就接要灭亡了、 是故！形而上 者谓之道！形而下者者谓之器。化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而错之天下之民，谓之事业。 因此，超出具体形象之上的叫做道。具有固定形形体的叫做器，改造而剪裁的情况叫做变化，推演而用来指导做事叫做贯通！拿这种道理来应用到天下民众身上叫做事业！ 是故、夫 象。圣人有以见天下之赜！而拟诸形容，象其物宜。是 谓之象！ 因此。所谓象。是因为圣人看到了天下纷繁复杂的情况！而用具体的形式模拟出来。象征万物的道理！这就是象！ 圣人有以见天下之动、而观其会通。以行其典礼，系辞焉，以断其吉凶！是故谓之爻、 圣人因为看到天下万物的变化运动，而观察她们交会贯通的道理，用来创立3576礼仪制度!编写卦爻辞、用来判断万事万物的吉凶情况！因此叫做爻！ 极天下之赜者、存乎卦、鼓天天下之动者。存乎辞、化而裁之，存乎变，推而行之！存乎通。神而明之， 将天下下所有的纷繁复杂的情况表现在卦中，激励天下人的4893行动的意愿表现在卦爻辞中,改造而剪裁这些道理的目的表现在卦爻4570的变动中,推演而施行这些道理的方法表现在贯通！说明它的神妙并使人们明白他的意思！ 存乎其人，默而成之！不言而信，存乎德行！ 表现现在人的运用中！默默去做而追求成就万事万物。不必多说而追求诚信表现在对道行的修养中、
这叫官官杀混杂,不管官杀是喜神或忌神都不太佳！最好原八字中合合去一位，为佳，、八门加十天干克应、请问十天干和十二地支的五行属性分别是什么？谢谢