五行相生，相克 水生木，木生火，火生土、土生金。金生水、 4942 水克火。火克金、金克木、木克土。土克水！ -------------------------------------------------------------------------------- 天干地支与阴阳 天干：甲。乙。丙，丁、戊。己、庚！辛，壬，癸癸 阴天干：乙!丁！己！辛，癸 阳天干：甲。丙、戊、庚。壬 地支：子！丑！寅。卯、辰。巳，午、未。申，酉、戌、亥 阳地支：子！寅。辰、午，申、戌 阴地支：丑、卯！巳、未！酉、亥 -------------------------------------------------------------------------------- 五行与干支 天干 地支 金：庚！辛、 金：申、酉 木：甲、乙、 木：寅！卯 水壬，癸 水：子，亥 火丙。丁 火：巳、午 土戊，己 土：丑。辰，未、戌 -------------------------------------------------------------------------------- 二十四节气 正月寅月：立春入节之时刻、经过中气雨水到惊蛰止， 二月卯月：惊蛰入节之时刻。经过中气春分到清明止， 三月月辰月：清明入节之时刻！经过5644中气谷雨到立夏止。 四月巳月：立夏入节之时刻、经过中气小小满到芒种止， 五月午月：芒种入节之之时刻。经过中气夏至到小暑止、 六月未月：小暑入节之时刻！经过中气大暑到立秋止、 七月月申月：立秋入洁之时刻，经过中气处处暑到白露止、 八月月酉月：白露入节之时刻、经过中气秋分到寒露止！ 九月月戌月：寒露入节之时刻。经过中气霜降到立冬止， 十月亥月：立冬入节之时刻，经过中气小雪到大雪止、 十一月子月：大雪入节之时刻、经过中气冬至到小寒止。 十二月丑月：小寒入节之时刻！经过中气大寒到立春止， -------------------------------------------------------------------------------- 时间与地支对照表 23 — 1点 子时 1 — 3点 丑时 3 — 5 点 寅时 5 — 7点 卯时 7 — 9 点 辰时 9 — 11点 巳时 11 — 13点 午时 13 —15点 未时 1 5— 17点 申时 17 —19点 酉时 19— 21点 戌时 21— 23点 亥时、
天干 地支 甲乙，寅卯属木 丙丁,7286巳午属火 戊己、辰未戌丑属土 庚辛，酉申属金 壬癸、亥子属水，
八字不可能只标注天干十神的，地支也有标注，除非是太熟悉十神的干系那么地支可以不标注、当然！十神都是由日干决定他们之间的关系名称当然是同同等的地位,。
一目十行,两全其美！三言两语！四通八达！五湖四海。 六神无主、七嘴八舌、八方呼应，九牛一毛、十拿九稳一网打尽 一窝蜂 一无可取 一往情深 一无所长 一无是处 一无所得 一无所能 一碗水端平 一无所取 一无所有 一问问三不知 一无所知 一望无际 一往无前 一物降一物 一五一十 一误再误 一星半点 一蟹不如一蟹 言行不一 一笑千金 一泻千里 一相情愿 一息尚存 二八佳人 二分明月 二惠竞爽 二虎相斗，必有一伤 二龙戏珠 二人同心，其利断金 二三其德 二三其意 二竖为虐 二桃杀三士 二心两意 二姓之好 二一添作五 三差两错 三长两短 8318三茶六饭 三寸鸟？七寸嘴 三从四德 三朝元老 三寸之舌 三对六面 三迭阳关 三复斯言 三番五次 三坟五典 三更半夜 三个臭皮匠！赛过诸葛亮 三姑六婆 三顾茅庐 三过其门而不入 三纲五常 三魂七魄 岁寒三友 三皇五帝 三户亡秦 三教九流 三街六巷 三缄其口 三六九等 三老五更 三令五申 三命而俯 三媒六证 三马同槽 三年化碧 三年之艾 三平二满 三朋四友 三拳不敌四手 三妻四妾 三人成虎 三人为众 三人行。必有我师 四海波静 四海承风 四海鼎沸 四海升平 四海为家 四海之内皆兄弟 四脚朝天 四郊多垒 四面八方 四面楚歌 四马攒蹄 四平八稳 三朋四友 四衢八街 五斗折腰 五风十雨 五方杂处 五谷不分 五谷不升 五羖大夫 五谷丰登 五鬼闹判 五光十色 五花八门 五行并下 五行八作 五合六聚 五黄六月 五湖四海 五脊六兽 五角六张 五经扫地 五陵年少 五劳七伤 五零四散 五里雾 五马分尸 五内俱崩 五内如焚 五雀六燕 五日京兆 五十步笑百步 五色缤纷 五世其昌 六畜不安 六出纷飞 六朝金粉 六出奇计 六尺之孤 六耳不同谋 六根清静 六合之内 六街三市 六马仰秣 六亲不认 六亲无靠 六神无主 六韬三略 六月飞霜 七步之才 七长八短 七次量衣一次裁 七颠八倒 七高八低 七行俱下 七棱八瓣 七零八落 七扭八歪 七年之病、求三年之艾 七拼八凑 七青八黄 七情六欲 七擒七纵 七窍生烟 七日来复 七死八活 七手八脚 七事八事 七上八下 七十二行 七推八阻 七折八扣 七嘴八舌 八百孤寒 八拜之交 八公山上,草木皆兵 八斗之才 八荒之外 半斤八两 八九不离十 八街九陌 八方呼应 八面见光 八面玲珑 八面威风 八面莹澈 八面圆通 八面张罗 八仙过海。各显神通 八音迭奏 八字打开 八字没一撇 八珍玉食 九鼎不足为重 九鼎大吕 九垓八埏 九回肠断 九九归一 九流人物 九流十家 九流三教 九烈三贞 九牛二虎之力 九牛拉不转 九牛一毛 九年之蓄 九曲回肠 九泉之下 九儒十丐 九死未悔 九死一生 九世之仇 举十知九 九天九地 九天揽月 九五之尊 九霄云外 九原可作 九转功成 九洲四海 龙生九子 十步芳草 十病九痛 三百六十行 十步香草 十冬腊月 十恶不赦 十二金牌 十年窗下 十年寒寒窗 十拿九稳 十年九不遇 十年磨剑 十年树木！百4347年树人 十年生聚，十年教训 十亲九故 十全十美 神气十足 十日一水、五日一石 十日之饮 十风五雨 十行俱下...余下全文>>、
十有八变、即是十八变！每形成一爻要三变，卦有六爻！三六一十八也、故十有八变7672而成卦，，
亥是甲木的长生之地，9868午为乙的长生之地，！
第十卦：《履卦》 履：履虎尾！不咥人，亨，【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路，老虎却没有回头咬人，当然亨通顺利。 《象》曰：上天下泽、“履”！君子以辩辩上下!定民志。【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上。为天下有泽之表象。上有天！下有泽。说明要处处小心行动，如行在沼泽之上！一不注意就会陷下去！君子要深2367明大义。分清上下尊卑名分！坚定百姓的意志。遵循礼仪而行！必然秩9024序井然！ 初九！素履。往无咎。【白话话】初九？心地纯朴！品行端正！处处小心行事，那么无论到什么地方都没有灾祸，《象》曰：“素履之往”。独行愿也、【白话】《象辞》说：“心地纯朴。品行端正！处处小心行事”、表明要专心致志。遵循礼仪实现自己的意愿， 九二，履道坦坦，幽人贞吉！【白话】九二、小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活。结果是吉祥的、《象》曰：“幽人贞吉”，中不自乱也！【白话】《象辞》说：“幽居的人可可获吉祥”！说明自己内心平静自然毫不紊乱、循礼仪而行的9837信念坚固， 六三！眇能视。跛能履。履虎尾咥人，凶，武人为于大君，【白话】六三、眼睛快要瞎了、但勉强能8725看到一点点？腿跛了，但勉强能5190走几步、1575不小心踩在老虎尾巴上、老虎回头就就咬人，凶险、勇敢的武士要竭力为君主效劳，《象》曰：““眇能视”,不足以有明也。“跛能履”，0086不足以与行也？“咥人之凶”，位不当也，“武人为于大君”！志刚也。【白话】《象辞》说：0717“眼睛快瞎了！但勉强能看看到一点点”。不足以分辩事物，“腿跛了，但勉强能走几步”，不不能出外远行,“老虎咬人是凶险的”！表明这时处的位置很不妥当。竟然踩在老虎尾巴上、“7239武士要竭力为君主效劳”。表明武士的志志向刚强! 九四，履虎尾，愬愬、终吉、【白话】九四，跟在老虎尾巴后面走路。感6190到恐惧害怕，但谨慎小心，终于得到吉祥、《象》曰：“愬愬终吉”、志行也、【白话】《象辞》说：“感到恐惧惧害怕。但谨慎小心。终久获得吉祥”！说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿！ 九五，夬履、贞厉！【白话】九五、刚毅善善于作出决断,小心行动、要提防危险、《象》曰：“夬履贞厉”。位正当也，【白话】《象辞》说：“刚毅果断、小心行动。要提提防危险”!说明此时虽处于正当的位置、但也不能疏忽大意， 上九！视履考祥，其旋元吉。【白话话】上九！回头看看走过的路！详细察看一下吉凶祸福！转身来来顺应阴柔自然之道,这样4526是吉祥的，《象》曰：元吉在上！大有庆也。【白话】《象辞》说：极为吉祥，高8430居尊上之位？表明有大的福分值得庆祝！、
这句话是说！五五行中的火和金是泄木和克木的东西!当八字的日主较弱时须先用木比肩或比劫，五行中的水印（正正偏印）为用神!、
1！生肖的由来 作为一种古老的民民俗文化事象，有关十二生肖的起源、历代学者众众说纷纭!有人认为生肖与地支同源。可以追溯到史前的传说时代。《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”、“大挠作甲子”就是这1991类说法的反映？学者们认为这里所说的甲子就是指指的十二生肖，清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族。他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流传于中国！遂相沿不废耳！”（参见清·赵翼《陔余丛考》）、有的学者甚至持持生肖外来说的观点，认为十二生肖肖是由古巴比伦传入中国的、持这5563种观点的代表有郭沫若！他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦。埃及！印度均有之、然均不甚古，无出于西纪6533后百年以上者,意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而而制定之。再向四周传播者也 ！”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间！当在汉武帝通西域之时！以上观观点见仁见智？作者不敢主观判断是非、但通过大量的文献资料证明！生肖的确起源于中国、是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文3590学的结晶？ 6363 关于十二生肖的记载!现有文献资料中、以《诗经》为最早，《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午、即差我胆”八个字、意思是庚午吉吉日时辰好,是跃马出猎的好日子！这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与1435十二种动物的对应关系已经确立并流传， 1975年。在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简、进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ，出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》。其内容为占卜盗者相貌特征！其1409中记载 有：“子,鼠也！盗者兑口希须。……丑！牛也。盗者大鼻长颈！……寅。虎也。盗者状，希须 ，面有黑焉。卯。兔也！盗者大面头、辰！〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已、虫也 ！盗者长而黑蛇目。午、鹿也，盗者长长颈小哘！其身不全。……未。马也！盗者长须耳、申、环也。盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法，据考证。睡虎地地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)!因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦9456以前的春秋时期!学者们认为。这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系4125统的记载！ 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载、王充《论衡·物势》》载： “寅！木也，其禽。虎也、戌、土也！其禽、犬也，……午！马也，子。鼠也，酉，鸡也、 卯、兔也、……亥。豕也。未！羊也！丑。牛也，……已！蛇也，申，猴也，” 以上文字中！十二生肖动物谈到了十一种！唯独缺了辰龙，该书《言毒篇》说： “辰为龙，已为蛇。辰，已之之位在东南，” 如此。十二生肖便齐了、且与现今流行的十二生肖配属完全全相同,这的确算是古文献中关关于生肖的较早的最完备的记载？， 到了南南北朝，生肖已普遍使用、南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二8581属相诗。其言曰： “鼠迹生尘案、牛羊暮下来、 虎哺坐空谷。兔月向窗开、 龙隰远远青翠、蛇柳近徘徊、 马兰方远摘。羊负始春栽！ 猴栗栗羞芳果、鸡砧引清杯、 狗其怀物外、猪蠡窅悠哉，” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的,说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉， 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多！我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)、说明生肖的产生以及及生肖与地支的相配是早在汉以前就......余下全文>>。
看不清楚！。十天干乙代表什么、请问十天干和十二地支的五行属性分别是什么？谢谢