从八卦的卦象中还归纳出卦的基本性质！称为卦德。或卦性。如：乾。健也、坤！顺也！震。动也！巽！入也，坎、陷也、离，丽也。艮。止也、兑。悦也，卦德包括人类在内的万事万物！又都具有其各自的特性或品格、以此才构成复杂多多样的大千世界!为此，古人又从包括括人类在内的众多事物的特性或品格中!挑选出他们认为是最基本的八种、也分别用这八个卦卦来象征！ 有关事物的这八种最基本的特性或品格？分别7605为：“健”!“顺”。“动”，“入”，“陷”及“险”、“丽”、“止”、“说”，其中。“健”即刚健！“顺””即柔顺，“陷”即塌陷！陷落或洼陷、“险”即危险！“丽”是附着之义、“止””即静止？停下！“说”则与“悦”字通假！因7968此读为“yuè”！是和悦的意思，而它们所对对应的八卦,则分别是：乾象征健。坤象征顺，震象征动、巽象征入，坎象征陷及险、离象征丽（附着）。艮象征止！兑象征说6245（悦）！这些用用卦来象征的事物的特性或品格、古人又通通称之为“卦德”、由此、健、顺，动。入！陷及险、丽（附着）、止，说（悦）、分别成了乾，坤，震，巽。坎！离、艮、兑这八个卦的基本卦德。对此，我们同样可以展开自己想象的翅膀、去揣摩一番，古3030人究竟是为什么用这八个卦，来分别象征这八种基本特性或品格的！我们可以这样想，乾卦代表天，古人直观自然，认为天围绕着地转、一昼夜3721转一周？永不停息、可以说是十分刚健！自强的了，因此又用乾卦象征健、坤卦代表地。大地自甘位居于天之下，而顺承着天！并且又毫不挑剔任劳任怨地承载和养育着万事万物。可以说是十分柔顺的了。因此又用坤卦来象征顺！震卦代表雷。雷声隆隆作响！它本身就在动！3860而且又会因此而惊动万物、或使事物也跟着动起来、因此，又用震卦来象征动，巽卦代表风！风之吹来，无孔不入！因此，又用巽卦来象征入、坎卦代表水、水总喜欢停留在在蹋陷或洼陷之处!水也极容易给人2566等带来危险。因此，又用坎卦来象征陷及险，离卦代表火！火必须附着在可8292以燃烧的事物上。因此！又用离卦来象征丽（附着）！艮卦代表山，山山是静止不动的，因此。又用艮卦来象征止。最后。兑代表沼泽，水草生于于沼泽,鱼儿游于沼泽。鸟儿栖息在沼泽、兽类饮水于沼泽、人类也从沼泽中受益。可以说、沼泽和悦地对待万物，也使万物由此而倍感由衷的的喜悦，因此！又用兑卦来象征说（悦）！由此看来！八卦的八种基本“卦德”的由来！是与前面讲4335过的八卦的八种基本卦象，密切相关的，，
八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质！后世道教将伏羲供奉为神、后天八卦出自周文王。其后天八卦卦只是和伏羲的先天八卦位置不同、其含义不变！直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）！汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创创出了无数的术数，－－《周易》中用的八种基本图形！亦称八卦！用“－”和“--”符号号组成！名称是： 乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦， 乾卦阳刚、刚健，自强不息、乾六爻爻皆盈滴。故肥园！圆满！亭通，成功！重大，但刚多易折，含欠安之像！人物表示为上级、领导，当官的、执法者！有钱而富贵者、司机、 坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦。 坤卦明柔！地道贤生。厚载万物，运行不息而前进无疆。有顺畅之像，坤六爻皆虚！断有破裂之像。明暗。陷害、静止，测出行不走！行人不归、人物表示小人（由天大地小而取）、 震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦， 震卦重雷交叠、相与往来。震而动起出。震动。震惊鸣叫，惊惕。再三思考，好动，建功立业。声名大振，森林！树林、八纯卦、吉顺而有波折、肝旺易怒。惊恐。肝病，抽筋，伤脾胃、 巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦， 巽1973卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息、柔和如春风！随风而顺！”巽顺，顺从、进入而下伏，重巽申令、气功、双床双双桌相并连,作生意可获三倍之利、头发稀少，草木丛生！活跃。坐不住！静不下来。测事比和吉、肝胆疾病！坐骨神经痛！股部疼痛、风湿中风！脾胃欠佳， 坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦! 坎卦为二坎相重、阳陷阴中、险陷之意。险上加险，重重险难。天险。地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲！人生历程曲折坎坷！绝颠聪明，“心心诚行有功”,比和卦、谋事顺顺畅可成！但内中有波折、肾。泌尿系统疾病，血病、妇科病！视力差。心脏病、 离（lí）离为火卦像：重离八纯卦。 离卦离明两重！光明绚丽。火性炎上，依附团结，离散，离开、分离！凡八纯卦互为依托帮助、但又具同性相斥之性。虽比和！但内有冲突，谋事可成、却有周折，目疾，心脏疾病！高血压！肺虚症。 艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦、 艮卦山外有山！山相连、不动！静止、停止，克制、沉稳，稳定。止其所欲，重担，两桌、两床相连！上下铺位。床上、桌下，测外出、不能出行！行人不归，癌症。青春痘、痧菲子！肿瘤、疮块、脾胃病，肾病，结石症、 兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦， 兑卦喜悦可见，快乐照临人、口若悬河、善言喜说、高兴。沼泽地。洞穴。废穴！败壁破宅、坑洼地，纵横沟渠，测事如意悦心！口疾。气管疾病，肺疾、麻脸，肝胆疾症、股疼，血光灾，作手术， 象征天！地。雷、风、水。火，山，泽八种自然现象。以推测自然和社会的变化，认为阴、阳两种势力的相互作用6362是产生万物的根源！乾！坤两卦则在“八9364卦”中占有特别重要的地位？ 太极极和八卦组合成了太极八卦图、它又为以后的道教所利用，道家认为。太极八卦意为神通通广大，镇慑邪恶、，
八卦、即是世界万物的一种演义表达、所谓太极者、无极而生！即是太极生两仪。两仪生四象！四象生八卦，如此4104生生不息、以表天地宇宙的变化规律，，
丑（牛）比较合适。都是偶蹄性动物，都任劳任怨！，
周周易里的六十四卦！图像上是8922由两个八卦上下组合而成？ 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览！ 《易》中的八八经卦。两两重复排列为六十四卦， 卦名是:乾、坤，屯、蒙！需！讼。师，比！小畜。履！泰！否、 同人，大有、谦、豫，随。蛊。临！观，噬嗑，贲、剥，复、 无妄、大畜、颐、大过。坎。离、咸。恒！遁、大壮，晋！明夷、 家人、睽！蹇、解，损！益。夬、姤！萃，升。困！井、革！鼎！ 震、艮！渐。归妹！丰、旅，巽、兑，涣。节！中孚、小过！ 既济、未济。 乾为天，坤为地、水雷屯，山水蒙、水天需、天水讼！地水师、水地比。风天小畜。天泽履。地天泰，天地否。天火同人！火天大有，地山谦！雷地豫！泽雷随！山风蛊。地泽临、风地观，火雷噬嗑。山火贲。山地剥，地雷复！天雷旡妄。山天大畜、山雷颐、泽风大过，坎为水、离为火。泽山咸。雷风恒！天山遯，雷天大壮、火地晋。地火明夷、。风火家人，火泽睽！水山蹇、雷水解、山泽损！风雷益！泽天夬、天风姤！泽地萃！地风升。泽水困、水风井，泽火革，火风鼎！震为雷、艮为山。风山渐，雷泽归妹。雷火丰、火山旅！巽为风，兑为泽、风水涣、水泽节。风泽中孚，雷山小过。水火既济。火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下！ 达于上者谓之乾！凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天！——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下， 《说文解字》：“坤,地也！《易》之卦也、从土从申、土位在申！”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）。故卦名“坤”、 屯 坎上震下？坎王则震胎， 屯！难也！《说文解字》：“屯、难也、象草木之初生屯然而难！”震为足（《说卦》《剥·初六》）、坎为险（《坎·九二》《彖》）！步入险境！其行难也。故曰“屯”、 蒙 艮上坎下、艮王则坎休！ 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者、然少未9052又知也,”蒙：蒙昧无知、坎为知（《临·0364六五》）？艮为弃（《离·九四》）！弃知，故曰“蒙”。 6212 需 坎上乾下!坎王则乾休、 需、马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”，均应应读作“濡”，濡、湿也！乾为天（《乾·九五》）。坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）！下雨天！故曰“濡”！需。传本《归藏》作“溽”，濡与溽同义。 讼 乾上坎下？乾王则坎相！ 《周易音义》：“讼，才用反。争也。言之于公也，郑云：辩财曰讼！”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）。乾为金（《说卦》《鼎·六六五》），盗金，必致讼！故曰“讼”， 师师 坤上坎下！坤王则坎没， 《彖》》曰：“师？众也，”《周易本义》：“师！兵众也，”《吕氏春秋·论威》：“凡兵，天下之凶器也、”坤为众（《说卦》《晋·六三》），坎为寇（《蒙·上九》《《需·九三》），众寇。故曰“师”、师，兵众也、 9753 比 坎上坤下？坎王则坤囚。 《彖》曰：“比，辅也、下顺从也、”朱朱熹《周易本义》：“比。亲辅也。”《周易易尚氏学》：“比!亲也，辅也，” 小畜 巽上乾下？巽王则乾死。 小！马王堆汉墓帛书《周易》作“少”，当以“少”为正文，《周易易音义》：“畜,本又作蓄，同。敕六反！积也！聚也。”“小畜”意思即“少蓄”！乾为金（《说卦8912》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）？巽为散（《涣》《中孚·九二》）。金散！故曰““少蓄”,（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下,乾王则兑休、 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’，号曰武王，”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）。乾为君（《说卦》《履·六三》）。履卦有“武武王”之象!而武王商汤名履、故命卦曰“履”、履卦得名于武王商汤之名、 泰 坤上乾下！坤王则乾胎、 泰。否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君！坤为众（《说卦》），民惟邦本，本固邦宁。人君谦居民下！以民为上则“泰”！人君8579骄居民上！以民为下。则“否”。 否 乾上坤下，乾王则坤废， 《说文解字》：“否，不也。从口从不，方九切。”否之：否定之、《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨、7582否则其口诅祝、” 否！泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上、民否之！危，君居民下！民载之，泰。不仁。不利君子贞，爱人、利君子贞，大往小来、小往大来！ 同人 乾上离下？乾王则离囚， 《说文解字》：“同！合会也，”同人：会会同众人！《尔雅·释地》：“邑外谓之郊、郊外谓之牧！牧外谓之野！”野，此处当专指商郊牧野，会同众人，陈师牧野！此之谓“同人于野”。“同人”应当与“于野””连读!该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意。“同0485人”当为简称! 大有 离上乾下。离王则乾没， 《周周易本义》：“大有。所有之大也，”《周易音义》：“大有，包包容丰富之象？”乾为金、 为玉、为木果（《说卦》），离为大车（《大有·九二》《睽·六三》），载之以大车。故曰“大有”！ 谦 坤上艮下，坤王则艮死， 朱熹《周易本义》：“谦者，有而不居之义、止乎内而8711顺乎外。谦之意也。山至高而地地至卑、乃屈而止于其下、谦之象也！ 坤为地（《说卦》）、艮为山（《说卦》《随·上六》）。高山屈居卑地之下、故曰“谦” ， 豫 震上坤下、震王则坤没， 《周易本义》：“豫？和乐也！”《序卦》：“有大而能谦必豫！故受之以豫！豫必有随，故受之以随，以以喜随人者必有事？故受之以蛊。”《序卦》以“喜”说豫、豫、喜也！乐也！ 随 兑上震下，兑王则震死， 《周易本义》：“随、从也，” 《礼记·郊特牲》：“妇人。从人者也，幼从父兄，嫁从夫，夫死从子！夫也者，夫也，夫也者，8108以知帅人者也，” 蛊 艮上巽下，艮王则巽胎， 蛊：败坏！巽为信信（《中孚》）？艮7610为弃（《离·九四》）!弃信！其德败坏，故曰“蛊”， 临 坤上兑下，坤王则兑相、 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦、自唯不无瞿（惧）。”《易之义》》以“惧”说“临”！兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》），兑为忧（《临·六三三》）？坤为众（《说卦》《晋·六三》），畏于民众！故曰“临”，临者。懔也、懔于民众也、此乃治民之道！ 观 巽上坤下。巽王则坤胎、 《说文解解字》：“观、谛视也，”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙，可以观德、万夫之长，可以观政、”《书经集传》：“天子七庙、三昭三穆！与太祖之之庙七，七庙亲尽则迁。必有德之主、则不祧毁！故0319曰‘七世之庙,可以观德’。天子居万民之上，6262必政教有以深服乎人、5537而后万民悦服！8899故曰‘万夫之长？可以观政’、”坤为众（《说卦卦》）！巽为信（《中孚》），众信。能获众信，其政教必3423大有可观，故曰“观”！ 噬嗑 离9869上震下，离王则震废， 《彖》曰：“颐8891中有物？曰噬嗑、”朱熹《周易本义》》：“噬！啮也。嗑，合也、物有间者！啮而合之也！为卦上下两阳而中虚！颐口之象，九四一阳阳间于其中,必啮之而后合！故曰噬嗑。”非也、震为鼓（《离·九9242三》）!9537离为大腹（《说卦》），鼓其腹！饱食之象，故曰““噬嗑”？噬：啮。嗑：咬、 贲 艮上离下。艮王则离没。 贲，文饰也。《周易音义》：：“贲,傅氏云：贲，古斑字！文章貌，郑云：变也，文饰之貌，王肃云：有文饰！黄白色，” 剥 艮上坤下。艮王则坤死！ 剥！阜阳汉简《周易6433》作“仆”，传本《归藏》亦作“仆”，当以“仆”为正文，坤为臣3863仆（《损·上九》《遯·九三》）!艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）、家中臣仆，故曰“仆”！ 复复 坤上震下、坤王则震囚！ 复：返。归。震为林（《屯·六三》）！震为莽（《同人·九三》）、坤为地（《说卦》），木，2611生则冒地而出？死则1271返归于土,坤上震下！入土之象，故曰“复”、 无妄 乾上震下！乾王则震没。 无妄。阜阳汉简《周易》作“无亡”、王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有有“安处”“安藏”之辞？《说文解字0590》：“亡。逃也！”震为足（《说卦》《剥·初六》）、乾为牢（《大畜畜·六四》）！足陷牢中！甭想逃亡、故曰“无亡”，“亡”与震象足动之义合！故当以“亡””为正字,“无”“毋””同义通用! 大畜 上艮下乾，艮王则乾废。 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）！艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）、家中有金，故曰曰“大畜”,畜、蓄也， 颐 艮艮上震下、艮王则震相！ 《尔雅·释诂》：“颐,养也！”《释名·释形体》：“颐,养也！动于下,止于上,上下嚼物以养人也、”郑玄说：“颐,口车辅之名也，震动于下,艮止于上,口车动而上,因因辅嚼物以养人,故谓之颐。颐,养也、 大过 兑上巽下、兑王则巽囚， 子曰：“人而无信、不知其可也、大车无輗，小车无軏！其何以行之哉、”（《论语·为政》）巽巽为信（《中孚》）。兑为毁折（《说卦》）！毁信！大错，故故曰“大过”!过、错也， 坎 坎上坎下， 习：重。坎上坎下！重坎。故曰“习坎”！《彖》曰：“习坎。重险也。” 离 离上离下！ 离。马王堆汉墓帛8194书《周易》作“罗”,王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”！均应读作“俪”，俪！偶也！离主婚媾（《贲·六四》）、《说卦》：“相见乎离、”万物至此相俪成偶。繁衍生息。故离为娠（《震·上六》），为大腹（《说卦》《明夷··六四》）。 咸 兑上艮下。兑王则艮没。 咸，通“禁”。临卦初九之辞和九二之辞“咸临”。马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”、由此可见“咸”与“禁”通假，兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）。艮为止（《说卦》）、依法禁止！故曰禁。咸，亦可读作作“缄”!缄：封！闭！ 5423 恒 震上巽下!震王则巽相， 《说文解解字》：“恒！常也！”震为动（《说卦》）！巽为信（《中孚》）、其德有信、行为有常！故曰“恒”， 遯 乾上艮下，乾王则艮胎、 《周易音义》：“遯！徒巽反！字又作□。又作遁。同！隐退也、匿迹避时奉身退隐之谓也，郑云：逃去之名，《序卦》云：遯者退也。”《周易本义》》：“遯、退避也，” 大壮 震上乾下，震王则乾囚， 《象》曰：“雷在天上！大壮，”4885震为雷（《说卦》），雷震天上。故曰“大壮”、王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语！显然取意于震雷之声！ 晋 5437离上坤下！离王则坤相、 晋，进也。离为日，坤为地！日出地上。故曰“晋”、 明夷 坤上离下！坤王则离休、 夷，伤也！坤为地、离为日（《说卦》）！日落地下，故曰“明夷”、 家人 巽上上离下、巽王则离相， 家人一卦、王家台秦简《归藏》名“散”。传本《归藏》名“散家人”、家人！当读作“嫁人”。离为女！巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）。女散嫁人。故曰“家（嫁）人”、故曰“散”、故曰“散家（嫁）人”， 睽 离上兑下，离王则兑胎， 睽卦，王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿，即“瞿”、《说文文解字》：“瞿，鹰隼之视也，”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿、”《礼记集说》：“瞿瞿，惊遽之貌！”《说文解字》：“睽！目不相听也。”听。从也！目不相听、当为受惊时两眼发呆呆之貌？睽，当为视容惊惧之貌。 蹇 坎上艮下!坎王则艮相、 《彖》曰：“蹇、难也，”坎为祸（《随·九四》），坎为患（《比·初六》《大过·九四四》《中孚·初九》）。艮为门（《同人·初九》《随·初九》），祸患临门！故曰“蹇”、 解 震7719上坎下、震王则坎废。 解：解脱！坎为险（《坎·九二》）、震震为足（《剥·初六》）？震震为出（《随·初九》）！足出险外 、故曰“解”。 损 艮上兑下、艮王则兑囚！ 损。减也！马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春以授夏之时也、万物之所所出也,长日之所至也、产之室也！故曰益。损者、秋以授冬之时也。万物物之所老衰也，长夕之所至也。故曰产道穷焉而损道生焉，《易纬·通卦验》：兑主秋分，艮主立春，自秋分至立春！产道穷焉而损道生焉、故曰“损”、兑为成（《豫·六五》校）！艮为败（《复·上六》）。成而败！故曰“损”、 益 2742巽上震下!巽王则震休。 益。增也！马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也、春以授夏之时也、万物之7987所出也!长4623日之所至也，产之室也、故曰益、损者。秋以授冬之时也。万物之所老衰也！长夕之所至也，0793故曰产道穷焉而损道生焉？《易纬·通卦验》：震主春分、巽主立夏！自6849春分至立夏,万万物生长增益之时、故曰“益”， 夬 兑上乾下。兑王则乾相， 夬。快也！快！锐也、夬字古文象以刀劈削木棍之形，故夬字有锐利之义！ 姤 乾上巽下、乾王则巽死！ 姤、马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”，上海博物馆藏战国楚竹书《周1843易》作“敂”、当以“敂”为正、《说文文解字》：“敂,击也！从攴。句声，读若扣。”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）。巽为木（《说卦》《大过》）。金克木。故曰“敂”、敂、击也。（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下,兑王则坤休， 萃！聚也5477（《彖》《序卦》《杂卦》）。坤为川。坤为河河（《泰·九二》）？兑为渊（《乾·九四》）、兑为泽（《说卦》），川入渊泽！故曰“萃”！7524坤为众（《晋·六三》）!兑为归（《归妹》）、众归！故曰“萃”。 升 坤上巽下。坤王则巽废。 《周易本义》：“升！进而上也！”升。马王堆堆汉墓帛书《周易》作“登”。《说文解字》：“登。上车也，”升与登同义。 困 兑上坎下。兑王则坎胎， 兑为法（《蒙··初六》《丰·六二》）,兑为律（《师·初六》）！坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）、兑上坎下，盗盗寇伏法之象？故曰“困”。 井 坎上巽下。坎王则巽没， 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》），坎中有木，故曰“井”，古代以木构架支护井壁！故“坎中有木”为井之象， 革 兑上离下。兑王则离废！ 革！改也、兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）、离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）、毁之以戈兵，故曰“革”、 鼎 离离上巽下。离王则巽休。 《说文解字》：“鼎、三足两耳和五味之宝器也、”离为缶（《坎·六四》）。离为瓮（0196《井·九二》）。离为容器。离为三（《晋》《讼·上九》《明夷夷·初九》）,巽为股（《说卦》》《咸·九三》）、器有三股、鼎之象也，故曰“鼎”！ 震 震上震下。 震！动也，震主春分（《易纬·通卦验》）。春分之时！万物萌动。故震卦的基本含义为动！ 艮 艮上艮下、 艮！马王堆汉墓帛书《周易易》作“根”。《广雅·释诂》：“根！始也、”《老子3018》：“致虚极！守静笃！万物并作！吾以观复。夫物生芸芸！各复归其根！”根为始。根为终。《说卦》：“艮！东北之卦也！万物之所成终而所成始也、”“终万物始万物者莫盛乎艮、”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性。 渐 巽上艮下!巽王则艮废。 渐、序也！艮为鸟（《小过过》）！巽为信（《中孚》）。鸟有信、候鸟也。故爻辞取象为“鸿”，鸿！飞成行、止成列！排列有序！故曰“渐”，《艮·六五》艮4832之渐曰“有序”！亦取义于此！ 归妹 震上兑下。震王则兑死， 兑为归，震震为女（《随》《震·上六》）,7651故曰“归妹”，归妹：意思是把媳妇娶回家、兑与震为夫妇（《随》）。兑男娶震女。故曰“归妹”。 丰 震上离下、震王则离胎。 丰：大鼓，殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切，“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”！即“庸是大钟、丰是大鼓！所以它们才会时常并提”、（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》！载《古文字论集》。中华书局1992年版、）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）。离为大腹（《说卦》《明夷夷·六四》），大腹之鼓。故曰“丰”。由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓。 旅 离上艮下,离王则艮囚， 旅：羁旅！出行在外，作客寄居 ，离为火。艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）。火焚其屋。失其居、无所容，故曰“旅”。 巽 巽上巽下、 巽，马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”。《说文解字》：“巽！具也、”“筭！长六寸。计历数者、从竹从弄、2954言常弄乃不误也、”“算。数也、从竹从具！读若筭！”段玉裁注算字云：“筭筭为算之器!算为筭之用、二字音7993同而义别、算从竹者，谓必必用筭以计也，从具者、具数也、”桂馥曰：“从具者，本书‘十。数之具也，’《三苍》：‘算、选也，’选当为巽，本书‘巽、具也！’” 兑 兑兑上兑下！ 兑、马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”。《篇海类编·通用类·大部》：“夺！强取也、”《广韵》：“敚！强取也，古夺字。”兑当当为敚字之省! 涣 巽上坎下，巽王则坎囚。 涣！散也！《说文解字》：“涣！流散也！”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》），巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人··六二》）,鬼魂流散、故曰“涣”、 节 坎上兑下！坎王则兑废， 《说文解解字》：“节？竹约也。”《孟子·离娄》：“得志行乎中国、若合符节，”朱熹《集注》云：“符节。以玉为之！3685篆刻文字而中分之，彼1104此各藏其半,有故则左右相合以为信也。” 中孚 巽上兑下，巽王则兑没。 孚，信也！《说8071文解字》：“孚，卵孚也！从爪从子。一曰信也。徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也，”《序卦》：“节而信之。故受之之以中孚,” 《杂卦》：“中孚、信也，” 兑为节（《节》）、巽为信、节而信之！故曰“中孚”。 小过 震上艮下、震王则艮休！ 小过，马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”、3326当以“少过”为正文,艮为止！震为足（（《说卦》），止步不出、故曰“少过”，过：出访，探望。 既济济 坎上离下、坎王则离死， 既。已也，尽也、济，止也，《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚，”注：“济、止也！”离为火！坎为水。火遇水！故曰“既济”。既济：已止。 未济 离上坎下，离王则坎死！ 《尔雅·释言言》：“济！渡也。”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓，楚人未济、目夷曰：‘彼众众我寡？及其未济击之。’公不听！已济未陈。又曰：‘可击！’公公曰：‘待其已陈,’陈成！宋人击之，宋师大败。襄公伤股、国人皆怨公。公曰：‘君子不困人于厄！不鼓不成列！9193’”未济：未渡! 坎为水！离为舟筏（《泰·九二》）。舟在水上、未成其渡，故曰“未济”。 参考资料：《三易通义》。齐鲁书社2006年11月版。
梦见你的那一夜 演唱：罗海英 -----music----- 曾经以为那是月光 为我牵的线 才会让你来到我的梦里面 花儿开满的草原 哦风儿变得缠绵 把你身上的芬芳 粘上我的琴弦 -----music----- 一直相信这是上天 留给我的缘 才会有你住在我的心里面弧 月亮翻过的东山 哦雪花为谁落满 让我学会了等待 只为你的出现 -----music----- 梦见你的那一夜 就不该和你说再见 想着你的每一天 才发现爱住得很远 心儿游牧在天边 我把思念许成了愿 我知道我的幸福 只有你才---- 能够成---全 -----music----- 一直相信这是上天 留给我的缘 才会有你住在我的心里面 -----music----- 月亮翻过的东山 哦雪花为谁落满 让我学会了等待 只为你的出现 -----music----- 梦见你的那一夜 就不该和你说说再见 想着你的每一天 才发现爱住得很远 心儿游牧在天边 我把思念许成了愿 我知道我的幸福 只有你才---- 能够成---全 梦见你的那一夜 就不该和你说再见 想着你的每一天 才发现爱住得很远 心儿游牧在天边 我把思念许成了愿 我知道我的幸福 只有你才--- 能够成---全 -----music----- music.baidu.com/song/18276749!
皇上身边大红人--应该是太监。12生肖里指的是“猪”，因为公猪都要阉的、以前农村都有一个阉阉猪的职业 满意给采纳哦,
你好。你用的是6个铜钱一次成卦法！是六十四卦金钱课、可做为愉乐9036没有什么实际价值、请采纳，
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困困龙得水好运交!不由喜喜气上眉梢，一切谋望皆如意、向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠？象征天，喻龙（德才的君子）。又象征纯粹的阳 和健，表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道理！以“元。亨，利、贞”为卦辞，示 1148 吉祥如意。教导人遵守天道的德行， 第2卦坤为地（坤卦）6277柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之把口张、适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌、 这个卦是同卦卦（下坤上坤）相叠？阴性。象征地（与乾卦相反）、顺从天，承载万 物、伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征！表明地道生育抚养万物、而又又依天顺时,性情 温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向、遵 循正道、获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头、7151颠三倒四犯忧愁,慢从从款来左顺遂！急促反惹不自由！ 这个卦是异卦（下震上坎）相叠、震为雷，喻动，坎为雨、喻险，雷雨交加，险象象 丛生。环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地。万物始生！充满艰难险阻。然而顺时应 运。必欣欣向荣， 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高！婚姻合伙有琐碎、做做事必然受苦劳、 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮是山的形象，喻止。坎是是水的形象。喻险。卦 形1375为山下有险!仍不停止前进。是为蒙昧。故称蒙卦。但因把握时机、行动动切合时宜。 因此！具有启启蒙和通达的卦象, 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深、无无光无亮到如今!忽然大风吹土去。自然显露有重新。 这2331个卦是异卦（下乾上坎）相叠!下卦是乾、刚健之意！上卦是坎！险陷之意、以 刚逢险？宜稳健之妥。不可冒0879失行动、观时待变！所往一定成功。 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中3076下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走、雨下俱俱是要占先？谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反！互为“综综卦”!乾为刚健，坎为险 陷。刚与险。健与险，彼此反对、定生争讼，争讼非善事，务必慎重戒惧。 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生！ 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师”指军队。坎为水。为险。坤为地，为顺， 喻寓兵于农！兵凶战危。用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾！ 因为顺乎乎形势、师出有名，故能化凶为吉。 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆、上天又助一蓬风。不用费力力逍遥去？任意而行行大亨通, 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠、坤为地、坎为水。水附大地。地纳河海、相互依 赖、亲密无间！此卦与师卦完全相反！互为综卦！它阐述的是相亲相辅，宽宏无私、精 诚团结的道理！ 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇。农人仰面长吁气！是从款来莫心高、 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠。乾为天。巽为风，喻风调雨顺。谷物滋长，故卦 名小畜（蓄）、力量有限！须待发展到2717一定程度！才可大有作为。 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰3320：凤凰落在西歧山。去鸣几声出圣贤！天降文王开基业。富贵荣华八百年。 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天，兑为泽、以天喻君、以泽喻民！原文： “履履（踩）虎尾!不咥（......余下全文>>。
周文王六十四卦 用六枚硬币即可字为O,面为X 一、 乾为天卦：oooooo 卦辞：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢、一一切谋望皆如意,向后时运渐渐高！ 推断：词讼和吉！病人痊愈、功名有成，求名大吉， 二。 天风4421（女后）卦：ooooo× 卦辞：他乡遇友喜气欢？须知运气福重添。7143自今交了顺当运？向后保管不相干， 推断断：功名有成？家宅平安。失物得见、占病无妨！ 三。 天山走遁卦：oooo×× 卦辞：浓云遮日不光明、劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉。须防口舌到门庭！ 推断：占病不安、讼事见官、功名不成、事不遂心、 四， 9366天地否卦：ooo××× 卦辞：虎落陷坑不堪言,前进容易退后难。谋望4047不遂自己便！疾病口舌有牵连、 推断：占财可成，贵人远行，出行不宜，事事晚成， 五， 风地观卦：oo×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中！不知知林内先有鹳？虽然同处心生恶，卦外逢之之事非轻， 推断：先难后易！谋事不易。交过节令！忧愁变喜、 六。 山地剥卦：o××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河！生意买卖3280利息多！3660婚姻自有人来助！出出门永不受折磨！ 推断：占讼得利。占病即愈！占信见得！谋事得意、 七、 火地晋卦：o×o××× 卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找、谋望求财财皆如意？这这个运气也算好， 推断：进3910退两难！不敢强辩、拨云见日。该你出现， 八！ 火天大有卦：：o×oooo 卦辞：砍树摸雀做事牢,是非口舌自自然消!婚姻合伙不费力、若问走失7816未脱逃！ 推断：恍惚不做！拿稳下手！若求名利。到处自有！ 九！ 兑为泽卦：：×oo×oo 卦辞：这个卦象真有趣，觉4404着做事不费力，休要错过这这机会、事事就觉觉遂心意、 3113推断：口舌消散。疾病痊愈！求财到手。谋事遂心！ 十。 泽水困卦：×oo×o× 卦辞：时运不来有人欺、千方百计费商议。明明与你说好话，撮上杆去抽了梯！ 推断：当交君子。莫听小人、凡事谨慎，永不受穷、 十一，泽地萃卦：×oo××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永永无灾,愁疑从此都消散，祸门闭来来福门开、 推断：鲤鱼化龙、喜气重重！求财到手、做事有功。 十二、泽山咸卦：×ooo×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠！时运1992不来莫强求，幸喜今日时运转，自有好事在后头！ 推断：谋望有成，出门可行！走失来信、疾病安宁、 十三、水山蹇jian卦：×o×o×× 卦辞：大雨倾地雪满天。路上行人苦又难，5727拖泥带水费尽力？事不遂心且耐烦， 推断：行人未至！投向无门、好事难成，求名不准！ 十四！地山谦卦：×××o×× 卦辞：天赐贫人一封金，不用争来二人分。彼此分分得金到手？一一切谋望皆遂心？ 推断：婚姻遂意、出外得地！交易合伙、无不吉利。 十五、雷山小过卦：××oo×× 卦辞：行人路过独木桥、心内惶恐眼里跳，爽利保保保过得去、慢行一步不安牢、 推断：求财到手，官事平常、目下不吉！交节自强、 十六，雷泽归妹卦：××o×oo 卦辞：求鱼须当向水中，树上求之不顺情！受尽爬揭难遂意！劳而无功事不成！ 推断：月令不好！做事颠倒。打算到手。遂心的少、 十七！离为火卦：o×oo×o 卦辞：占此卦者遇天宫。富禄必然降人间，一切谋望皆吉庆，愁闲消散主平安。 推断：月令皆善。诸事方便！出门见喜！灾消病散、 十八！火山旅卦：o×oo×× 卦辞：飞鸟树上筑高巢，小人使计用用火烧！如占此卦大不利、一切谋望枉徒劳！ 推断：求财费力！行人未还，走失无信、找事也难！ 十九。火风鼎卦：0×000× 卦辞：若占此卦喜自然、求名求利两周全，婚姻合伙皆如意！生生意兴隆乐自然？ 推断：出门有益！交易可成，官事无妨！诸事安宁、 二十、水火未济卦：o×o×o× 卦辞：太岁入运事多愁、婚姻财......余下全文>>。八卦之次子是那一卦、到底八卦卦位如何确定？