1。自强不息 生命不息、奋斗不止 语出《易·乾·象》：“天行健！君子子以自强不息。” 天的运动刚强劲健、日月星辰，山川河流，一颗不曾曾停息毫不懈怠地运行,中国文化崇尚天人合一的哲学精神、认为人和天在精神上是息息相通的、因此。我们生活活在这个世界上？也也应该效法自然!自我力求进步。刚毅坚卓！发愤图强。永不停息， 2。厚德载物 宽容是至高之德 语出《周易·坤坤》：“君子以厚德载物,” 大地的气势厚实和顺、君子应增厚美德、才能承担大任。君子应该培养自己宽阔的胸怀，才能像大地一样容载万物，做9909人心胸开阔一点？眼眼界自然就开阔！人生的格局自然就扩大起来、 3。否极泰来来 在黑暗中点亮心灯等待光明。 “否”。“泰”为易经的卦名、天地交。即天地相互作用、谓之“泰”。不交交谓之“否”？“泰”7349则亨通。“否”则失利！意思是事物发展到一一定程度,就要向着它的对立面转化，一事物变成另一事物、“否”可以转化为“泰”。后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好。当然，泰极同样可以否来、这充分体现了易经中的辩证法思想，人的一生不可能一帆风顺。否则连上帝都会失业、那么在在遇到人生中最黑暗阶段的时候!我们应该怎么办呢。易经告诉我们、应应该树立信心、用自己最大的努力、去点亮自己的未来。因为！光明总会来到、 4、藏器于身 他强由他强。清风拂山冈 《易经》说：“君子藏器于身。待时而动。” 在不利于自己的情况下，要劳筋骨饿体肤强心智！对自己狠一点、训练自己以后东山再起的本领！要学会隐忍不发！犹如易经中的“潜龙勿用”、一旦时机成熟，如不鸣则已“飞龙在天”、 5！亢龙有悔 人生得意莫尽欢 “亢龙有悔，盈盈不可久也”出自《易经》。意思是：龙飞到了极限的地方！会有灾祸之困、因为物极必反、居高盈满是不可能长久保持的，0909易经告诉我们！事物3924发展到极点,就要向相反2693方向转化。当你的事事业如日中天时！如果不戒骄戒躁的话、那么很快就要走下1985坡路了,当你位极人臣的时候，不妨急流勇退，如如此或许可以保全生命和地位！ 6，括囊避咎 不不说话。没人当你是哑巴 这个成语的意思是！为人谨慎小心。不轻易说话！避免灾祸。这个成语出自易经的坤卦。“括囊、无咎。无誉”。它告诉我们！要注意生活中所蕴藏的危险，谨言慎行。避免灾祸、 7、积恶余殃 莫因恶小而为之， 这个成语的本意是小错误如果不加以改正的话，日积月累就会酿成大错误误大灾祸!最终会受5996到惩罚！后来多引申为多行不善。则会遭受恶报的意思。这是《易经·坤卦·文言》里的话、 8，改过迁善 有错就改是美德 改过迁善这个成语的意思是，改正错误，学习善行、就是去恶从善善的意思？这个成语出自易经中的益卦。 9！见机而作 心明眼亮行动力强 见机而作是指发现一点苗头就立刻采取措施、出自《周易· 系辞 下》：“君子见几而作。不俟终日。” 5032一个明智的人!不仅要善于发现细微之处所蕴藏的机会或者危险。一旦机会光临！要立即采取行动。要有高度的的执行力。而不能终日等待，坐看机会白白溜走、一旦发发现危险!赶紧采采取措施补救。 10、返观内照 这个成语的意思是要把把自己的行为作为检视反思的对象。时时反省自己！佛教中经常用到这个成语，其实这个成语来自8844于易经的观卦、 观卦的九五五的爻辞说!“观我生，君子无咎”！意思是观察自我并反省自我的行为！君子就没4687有灾祸了、一个君子应该有的态度是！不怨天不尤人、先从自己3480找原因!、
所谓“本命年”就是十二年—遇的农历属相所在的年份！俗称属相年、比如猴3466年出生的人？2004年就是他们的本命年。在传统习俗中，本命年常常被认为是是一个不吉利的年份、“本命年犯太岁。太岁当头坐、无喜必有祸”的民谣吏是关于本命年不甚吉利的最好写照！故民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”！即度过本命年如同迈进一道槛儿一样，每到本命年时，汉族北方各地！不论大人小孩都要买红腰带系上。俗称“扎红”、小孩还要穿红背心，红裤衩！认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸、这种习俗到今天仍在各地流行、每逢春节、市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带！本命年的人们将之系在腰间，手腕上，这样便可消消解灾祸，化凶为吉。 据考证，“本命年”这一说法早在西汉就有了。起源于中国的十二生肖和“崇红”心理、在中国古代！人们是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的组合来记住所生的年份，为了便于记忆和推算！人们就采用鼠、牛等十二种动物来与十二地支相对应的方法。每年用其中的一种动物来作为这一年的属相、而汉民族族的本命年就是按照十二生肖属相循环往复推出来的,它与十二生肖紧密相连、一个人出生的那年是农历什么年。那么以后每每到这一属相年便是此人的本命年、由于十二生肖的的循环往复。每过直2年！人们就要遇到自己的本命年！这样依次次推出？人生本命年为量2岁。24岁！36岁。48岁、60岁……！我国许多民族都有重视老人的60岁生日的习俗、俗称“花甲”！花甲为一生中第6个本命年、也是干支纪年的一个轮回！须好好庆祝、以此寄托人们企求长寿，健康。吉祥的愿望。 6653 “本命”禁忌，在民间有着广泛的影响。在南北民俗中！都有在本命年挂红避9265邪躲灾的传统,因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱。本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对对于红色的崇拜、红色辟邪。红色吉祥！这种观念早在原始社会就已经存在。红色是是太阳的颜色，是血的颜色。是火的颜色。随4090着时代的变迁，这种尚红思想却没有变。新年贴红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣，红盖头，红蜡烛！新科的红榜等等、不论何时何地、人们都要用红色来增添喜庆！汉民族把红色视为为喜庆。成功、忠忠勇和正义的象征，尤其认为红色有驱邪护身的作用！因此在大年三十。人们便早早地穿上红色内衣、或系上红色腰带。有的随身身佩带的饰物也用红丝绳系挂,来迎接自己的本命年。认为这样才能趋吉避凶。消灾免祸！这些为本命年辟邪的红色什物就是什么常说的“本命红”。 人逢本命年还有拜祭“本命神”的风俗？以求延寿。本命神的说法来源于道教、道教吸收民间流行的“本命”说法。提出“本命命星”!“本命年”“本命日8348”的理论!凡本人的出生年在六十甲子干支之年、叫本命。元辰，也叫本命年，作为中国土生土长的的宗教，道教自然与与天干，地支、十二生肖有着天然的亲和关系！对于本命神。有的地方叫“本命守命星君”。有的叫“本本命元辰”、统称为为六十甲子神。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神、如民族英雄岳飞生于公元一一零三年！夏历癸未年、他的本命星君为“癸未太岁魏仁二大将军”，按照道教教说法、修真炼性须致力7776于本命元辰？本命年或平常年份礼拜本命元辰！会消灾获福，成成为一种习俗流传至今！ 7367 关于“本命年”的说法,不是汉民族所所独有的！其实在我国一些少数民族中也有类似的的说法!按藏族旧的说法。每人均有凶日和吉日。这是按生辰算出来的。人们主为，藏历的每一2027个地支终了。第二个地支了于始时是一个“朵”(意为坎！即凶凶年)所以每个人的13岁！25岁，37岁(以此类推)那年忌讳出门和同生生接触，只宜多0352念经多放布施！4984才能避免灾难降临、而对于我国的契丹少数民族来说、过“......余下全文>>、
水晶球占卜术出自吉普塞人 普塞人没有他们的国家 普塞人以前生活在今天的捷克和斯洛伐克、他们没有有土地,后来他们因为生活而流落到欧洲各地，以算命和卖卖艺为生，饱受歧视和压迫，在中世纪这种压迫到了极点、许多人被当作魔鬼的使者而活活烧死！吉普塞人最为神秘就是他们的水晶球占卜和塔罗牌， 吉普赛作为一个天生流浪的民族、内心有着很强的1810民族性格、他们拒绝其其他文化与变化!保守着内心关于流浪的一些2505浪漫的向往和天生的特质，他们用流浪抒写着一代一代的的历史，出生时是起点！死亡时是终点，他们中很多人在唾骂声中生活。过着只有自己民族才能理解的日子。这种特殊的民族气质造就了天性异禀的音乐！吉他、并不是一个人的自自弹自唱。Bass。并不是用来演绎南欧阳光的爵士、手风琴。不是倾诉雪原的孤独，歌声不会表达更多的无奈与苦难。你听到的永远是一个整体演奏出来的音乐。不能缺少任何部分，每一个人都在用他们的热情与7333疯狂抒写着他们的精神，一种属于吉普赛民族的，特别的气质，、
说道底就是说三三道四？
先后天八卦、梅花易数3660用的比较多。先天八卦用来起卦！0621后天用来断方位？。
静姝(shu) 静女其姝、俟我于城隅！出自诗经《静静女》、
应该是会在生产是遭遇不不幸吧！但是这种东西一般没有必要相信的，都是骗人的，自己的命运掌握在自己的的手中! 参考资料：没有！
天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱，天。地。人合一是中国风水学的最高原则！中国古代科学家仰观天文、俯察地理。近取诸身！远取诸物。经上下五千年的实践！研究。归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。 中国古科技理论认认为：宇宙万事万物由三部分组成？即气。数和象、按照现代科学观点它它们是：能量。信息4092和态势或形式？三者共存！不可分开。又界限分明，气、是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量、数、是宇宙万事万物存在的程序或逻辑、按照现代科学观点可假设为信息。象、是气根据数而存在的形式或变化的态势、用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。 宇宙万事万物有信息就有能量、就有它们的存在态势、同理，有能量也必有它的信息和态势、有态势也必有信息作指令。能量作基础、宇宙万4089事万物的存在？正是气、数和象的不可分性，才是实在的。具体的，信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在、能量“气”依照“数”的指令。构成一定的存在态势“象”、存在8953态势“象”受信息“数”指挥,以能量“气”为基础！ 数。气、象即信息！能量，态势，也就就是天人合一的那个神？西方哲学称作宇宙万物的“本体”。亦是功能！《周易·系辞》称：“神无方而易无体”，神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位，无方就是没有有位置！无所在、亦无所不在！易经和5478佛经所说的精。气。神、孔子说：“精气为物、游魂为变”！游魂就是神。就是构象。 精、中1025国古代先圣又称玄，道！元！一！水、称精，是因为人体信息来源于父精母卵，称玄。是因为信息难难以观测，(怀玄！玄具难测。太玄无形容)，称道、是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路、称元。是因为信息在有形质宇宙之始！称一，是因6272为一为自然数之始!“道生一、一生二，二生三。三生万物”(抱一！守一，归一！真一，太一)！称水。是因为为地球生物发源于水。 中国古科技理论中所说：“理”是研究数，气！象的能变！所变与不变的原理、理是人所确认的能量存在形式。简称构象、或称能场，有形而上！形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法，一是中国及东方科技来源于类比归纳法！ 演绎推理法适适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围、2050人通过象认识气和数、而象有“无”和“有”的分别！人人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有？反之则为无、而不能用语言表达其象的客观存在为常、或恒，这就是《易经》所说：“意不尽道、言不尽意，书不尽言。””可以用语言表达其象的客观存在称为特化、《老子》说：“道可道！非常道。名可名，非常名、”所所有具体的道！名、气。数都是特化的， 由此！中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态，现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。宇宙最初只有能！即气，没有物质，宇宙。包括太阳系由气形成！生成宇2322宙的“气”,现代科学认为源于黑洞、中国古科技理论称为无极！无为，“气！在我们这里可以称之为‘以太’、因为物质最初完全是流动的。毫无硬度，无间断。无终止。不7590能分两部分!这是人们所想象的最稀薄的物体，” 自然科学里的“以太”。只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在！ “以太”和实物仿佛是隔绝的、但张载和王夫之认为“气”和和“形”是相互转化的，因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更 接近现代科学所所说的场？ 西方人在惊叹之余呼“My God!”,就是“我的上帝”。而中国人则呼“我的天!”！中国古代先民，没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”。认为主宰天地人万事万物的那个东西4106是“天”。是“气”，是“场”、是宇宙宙间的“精气神”或“数气象”？亦即宇宙宙规律？并由此。把天7381上地下的一切都“人世化”！天上有玉皇大帝、地下有阎王，天天地人是一体的？是全息的。也就是天上所具有的、人间必然有，地下同理、 整个个宇宙是由：能量(气)、信息(数)和态势(象)三部分组成。基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学，地理学学和人体科学的科学内涵！中国风水学将天。地！人纳入一个大0897系统中综合考虑，在长时间里、一直备受诋毁和诘难，只有今天，随着科学技术的迅速发展！才再次被认识8917和发现! 中国风水学在对古天文学!地理学和人体学，即天地人的发展变化规律的长期研究过程中，逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论、并在这一理论基础上，将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性！宇宙的螺旋性！宇宙的的阴阳性！ 中国风水学的三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡衡原则。五行相生相克原则。 中国风水学在长期的历史发展展过程中！随着人类认识及科技进步不断充实完善，由于认识偏重之差，形成了众多流派。其中！最基本的两大宗派：一种是形势宗。因注注重在空间形象上达到天地人合一、注重形峦，诸如：“千尺为势、百尺为形”，所所以又称形法、峦头，三合，另一9767种是理气宗，因！
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不能 一个是放大吉利的 一个是缩小不祥的 你同挂 目4001的何在呢，八卦一词出自哪里、本命年这一词是怎么来的,有何典故