赖布衣七十二葬法详解
葬者乘生气也，天之3939灵气所钟、不啻万殊，而人事亦如之、岂得有常常法乎!是法者9541糟粕也，臭腐也。理者神明也！奇也。顾神明固不在糟粕而舍舍糟粕更无以觅其神明！然则神明也糟粕也存乎其人、有有其人则能贯通乎？法之中更能变化乎，法之外无其人则人为地害者固多，而地为法害者尤多、乃知人存则臭腐可化为神奇亦化为臭腐！
审诸穴场之体段而用法者凡四。穴场生气有大小浅深之不同！而葬法因之！其大小有相去什佰浅深！有相去咫尺、当相其体段，消息始始生气得乘!而生人受荫、不则乘死气矣、谓之与弃尸同奚疑。
1，大葬法
生气阔大、则灵气之乘亦大。良由星晨高大龙虎宽舒而融结此阔大生气、拘小葬之、则星辰龙虎内堂之灵气所凝结者大、而穴小不足以收！则满而溢于穴外矣。向能返气纳骨耶。大者大其罗圈圈塚堆也、虽无定式！而大略权衡于十寻五寻间。
2。小葬法
生气小。葬法亦宜小！而塚墓不出二寻一丈之间;盖小穴其星辰龙虎7570内堂大都俱小。亦居于大局之中者，必大局中已有微茫小局在。故融结此穴！但有影无形、而心粗气淬者、不能察耳！葬得其法发6910扬极快，苟失其法、则满棺蚁水！而冷退绝丁、
3,浅葬法
仰6202掌之脉气轻清、而灵光9968寒于皮土！锄一8439二尺土色佳。三四尺以下便砂石矣。若置棺于砂石之中！则泥水浸、而骨黑烂！
4,深葬法
厚重之质。其气深酿。平冈上皆鬆散土。5318山陇上皆砂石？土失之于浅。则白骨烂而不及、放深则未纳尽其气，仅小发而已、江北平冈有深至数十丈！江江南山陇未有深至十丈者？而江南平冈与江北又大异也，
取诸四势而用法者凡二！垣局有大小，则则化工之寓不薄厚。得其大钟大福。小钟小福。若气不与棺相应、造化何能相属。
5、厚葬法
厚葬者塚墩土厚也。但局宽广！则气宽！1261须土厚以纳之，薄则灵气游而不宿！不宿7718则棺内乌有得气，江北平冈龙虎动经数十里！故深葬而不去其土。良有以也，
6？薄葬法
垣局紧小。灵气亦薄、须薄土以发越极快、不耐久耳。土培坟、则气仅凝于塚土，而不入棺。中气不入棺、何异鼠3114穴存金！
审诸生气之质性性而用法者凡十五？天地地交而万物生!交者阳嘘2045阴吸之候！中和之境也！阳一嘘而阴得承、阴一吸而阳得施，造化唯一中和者！中之者其赋于形质者。有其清。其浊！其厚、其薄！而刚柔强弱之病形焉者，两仪之有象也，若夫默默运4658于穆穆之中。目所不能视，手所不能指、而实先天地地而常存！后天地而固有者，太极之无形也，然太极之无形、则在两仪之之有象处求之。而交即见端于不交。自可由不交以求其交中，即隐于不中之中！自可由不中以适其中得其交、而阳嘘阴吸之情当矣！夫人之葬也。岂真藏也。云夫乃葬夫天地之交也！葬大天天地之交之中也!
7！吞葬法
入首开窝，大深乎太阳在内，外太阴，阴阳相接有微突，少阴之胎！太2241阳凝少阳之气，从阳入聚！气犹如人之吞物！穴体微小、不宜打破、如损坏立见天之四势势平夷？右加塚。因于其上则气来乘风散。而阳嘘阴吸之情泯矣、故故用吞法葬之。其法于微凸下穿一小孔洞将棺相值、则内之之山灵气、由外之堂9598气而凝如法则法福大，而绵远、如明明堂倾散不用，
8，吐葬法
太阴之脉、峻且强少舒。太阳便成穴、要知胎自自太阴成、虽经变化。气还急、葬法用吐气始和浅井放棺毋浅入，人吐元气、还到辰聚！气俱喉裡出，后冈剑嵴。化出阳气。少许虽虽已成穴。而气尚未和。凑之则骨黑烂，而速祸、离之则气脱！而冷退绝丁！气不离棺，棺要得气，棺气相值，富贵始得故以吐法葬之、其法有横吐、直吐。斜吐之不同，真以太阳旺处分葬而截其上截之近太阴者、至一一空圹而下截，稍锄尺许，结圹置棺与上空5644圹相连！则杀气和！而生气接矣，大抵太阴之脉必大舒阳气！杀气方尽。如其不尔。则置置棺于皮土之上!今见阳气尚少，而四势又无容，用载故用也、必形体阔大穴场宽广，土质深腻者。始可以吐法葬之、不然一块猪羊右吐之祸生旦夕、
9，斜斜葬法
穴场窄了、直葬则上下难容，生气稍斜，故放棺亦斜，若直两圹、或横放其棺！不用斜法！非首受杀！则足就冷矣！横必稍阔阔为喜、
10。啣葬法
花将放时曰啣蕊。灵气虽发、尚未散嘘、吸之情自昭然。神明明若隐又若现,不解！但但有人啣物重则入口。轻则脱、入首5811星辰大开阳面，却横身俱静而死，只有微微一8113点昭然！此真天精天天粹之极妙也，非至贵之地，极秀者不能有此，若逗号一点之中、则灵气放。而满棺泥水虽云一点之外。则灵气脱！而冷退绝丁！却以啣法葬之，却与含不同！含含者含在口内!啣者啣在口、致半在外。其法将棺7630半入脉内,半安脉外，不可用砖砌圹！即灰葬亦不可过厚。盖8386此一点真灵之气!寸土即寸寸金也！倘用大砖结砌9271与打破何异，附乌乌樟树叶捣汁,和灰周棺三寸许万年年不朽？
11、息葬法
星辰雄大。元武粗重、杀气直奔入于穴中，合口虽有一分之馀。生气的！居极旺之中！若不阻却其来、乌能冲和其止，息者憩也！止也休也！经曰地气行乎中其行也、因地之势其聚也、因势之止！又曰，宛而中蓄然则葬也者。葬夫止也！今见主欠端严、龙处把卫，明堂朝对！俱休一定垂头粗重重峻急!而无止处，故以息法葬之！盖粗重峻急之气！稍憩、则杀气休！而生气止矣！其法于穴后大开平基、将粗之体、伐成天轮形样。以作近身盖气、复凿一深大之并于盖气气之下？而立穴气。空1926圹之前培削、相其形势。大抵息法与借法相同落坪之借不须息高山之息须用借，而亦有不不借者，而深葬必无。
12、闪葬法
纯阴木化浑身死出身俱是贵格龙。端巧明堂不不在中，巧拖闪法有神功、横施之势可追踪！直就之情细研穷、闪者、躲避而复窥窃之意。垂头孤曜浑身之杀犯其当头主屠戮之祸若龙其局备、则近身左右必有明堂十分端巧、当就有堂一边立穴。然犹杀未尽更以闪法葬之。其法挨实处作一空圹！不锄寸土或更培土！而与与无脉处结井、放棺两圹并立，稍开一尺而合塚为一、更于穴右杀出其水星天轮形。则逼身之煞百出。而龙局之贵气纳矣、此等穴格的主威势，倘穴则闪，而不不以闪法葬之虽贵而难光于形？大抵闪之脉与吐之脉相似、吐真受受而闪旁窃。故异各也、闪之机与吐之机机不同!吐以迎其吉闪以避其凶、故异法也、三者俱剑嵴龙、主损地师。富预定穴基定分分全而去,不可见破土！与土升棺尤忌，
13。浮葬法
天气下降。要得地气上升接天、得地交不与地交、偏阳亢孤、向以不交。体厚之故！少阳之脉！气本浅凝！乃天气下降而成者也然必借地气气之上升!而后后阳得阴吸而交通、今兹少阳之体而而得厚重之形。则天气降！而地气之升尚未和！不和则天气不与地交，犯阳孤绝、往往有龙真局备。而结少阳厚重之穴！本当奕2930世富贵!而仅小发则绝者，盖因此也，欲得得阴吸之情,必引其上升之气故以浮法葬之、其法，深凿全井，结空圹于底，而置棺于空圹之上！则地升气而与天降之气者接矣。出人秀颖。早登科甲。勳垂竹帛。
14、沉葬法
地气上升。要得天气下降！升与降、接地得天交。不与地交，偏阴毗孤、何以不交、势胜之故。少阴之脉。气本深藏！乃地气上升而成者也然必借天之下降。而后阴得阳4828嘘而交通、故少阴之脉！多用阖开局面。作深大大塚堂倘审诸四势而又高厚完固!则又不可闢！闢则4080陷而囚矣。若若置棺于土皮之中!则气从下过小发而止！竟深葬，则下之生气、不受天阳鬱结木得舒、生气便为杀气。至生人颠沛而绝！语云善葬者宁失之浅。毋失之深！9160正谓此种穴法也，欲欲尽地之力量!当以沉法葬之、其法深凿金井、结圹置棺！再再加空圹于上,实以纳其地气之升，虚以接其天气之降。则生气冲和而富贵得矣、往往见接天之地，询之俱係绝塚者葬之不得其法也，
15。虚葬法
峻极星辰落大坪,灵神神瀰漫无栖止？龙真局备造造化全!细看明堂交含水。週虚真井以住妇，夫便留兮交媾成，此5878等星辰铺出大坪。而界水分明！元辰交合！此是太阴竟变太阳、乃擎天勳业之地。其穴9912固在水交之上!而葬之之却成蚁水穴者何哉，良以无妇则然耳。盖太太阳之结地!气绝无全是天气之聚。故名气穴影穴！一阴一阳之谓道、天下岂有无妇而夫福者乎，故必凿一大井、浅深深相其形势!而结一大圹高丈讦！广数丈！再结小圹，于中以置棺。而而上下前后左右俱虚!使地之上升者！得有所纳！则天气自凝、而交媾成矣、
16，悬葬法
龙秀砂拔砂软媚外山外特来会入穴,那堪是纯阴，打去去石尖悬葬法，女淑自然遇遇良人？阴煞潜消阳自降。悬法之葬理元微。明堂须要十分奇阴来阳受此定论也、8686乃有来龙出身甚贵，入5333首星辰耸技清秀。0791龙处曲抱有情，且外局更水交山会，其为真气之聚！无疑阴吸3928观其穴所？上则嵯嵯峨陡峻!下则巅尾鎗头吐葬立伤人口大凶，闪葬则明堂不纳、灵气不聚！冷退绝丁！当当以悬法葬之,其法1740将鼠尾鎗头石块尽行打去！以吉土培2451作平基！厚簿相乎形势！而造圹石屋于平基之上棺用铜鍊悬挂于中、六6200合俱悬空而不着实、外封土而成坟，则阴杀仅仅侵石屋下脚而不结于棺？天赐之气得纳，而富贵得矣！盖纯阴之穴。纯是砂石！每逢天雨则水，从砂里石6435缝中熘出，所谓杀矣、悬则水侵棺。而杀出矣、故有龙真穴的，而穴穴场是细砂者？亦用悬法以以避水也！悬与虚相似。而所施不同。虚于入穴之纯阳、而悬施于入穴之纯阴。故用虚者！无碍于用悬。而悬者断断不可用虚。悬以避水。虚以注气，苟不细究究其立法之义。安能动收其用法法之功效！
17！通葬法
入穴生气浊大,则獃滞而不灵动、虽能处元武与外之砂水甚秀、甚贵、终出人粗、久而不发富贵、当以通法葬之。大开罗圈、半圈放棺！半圈深凿凿一洞！用砖砌如圹样。以通其气！棺在左左通其右。棺在3509右通其左!无则左右俱通。更甚者则通其后，通者獃滞之气使之流行通明也。法与闪相似，而闪以避其煞！以行其气。理与吐相似。而吐。用于气之直！通用于气之斜。
18，从葬法
从者从也主居正位而门下从之？则曰从者生气福大，宜宜大葬以收其气！若徒其大圈塚而棺不灵，则天灵之气，乃凝于塚、而不入于棺。终不发福，且多阻滞、故以从之、其法大造罗圈、将正棺葬于的穴之处而左右前后多葬无嗣之棺以从之！盖从棺得气。则正棺之气愈旺矣，此等地昭穆葬、而有数十4193世富贵者俱以地气阔大？葬者俱得生气故也，
19。锄葬法
有大龙来，四山拱卫。入首跌断特起成柳篙星辰、势上聚而不开口！然后龙趺特起！地气成由下而升上。天气下降而凝于土皮！深不过五六尺。浅葬地气不得接。深葬天气不得纳。若闢其顶顶而葬之！则造化以来！所凝之灵气尽闢而去之！甚为可惜！且四山虽拱卫、而稍远闢！则天气收而岂能顿聚，初年必陷！阴结之杀。故当锄9280法葬之、其法于山顶受穴处！大开其井！而结圹圹直棺于平铺，树木之上壅土成坟。山顶如旧、其井深数丈，至嫩石为止、将难朽之木！横直层铺！填平大井，葬后日久。木渐朽烂则塚与圈渐陷四围渐锄去之。初年纳天气！而地气未未尝不升？且得地气、而天气亦凝结而不散，葬后满床儿女簪缨奕世，万不失一、形似照天蜡烛，
20!堕葬法
龙气深厚阔大！浅则犯阳流之煞。深葬而井小犯阴结之杀、皆主凶、当以堕法葬之，其法大关金井、深数十丈许，造石屋于下。中具两石凳、盖石平而棺搁于上、理与通相似。而通则浅而小、堕则深而火、法与悬略同。而悬则幽于地上。堕则入于于地中！江北平冈土厚水深、气沉脉大，多用堕法、江南万中之一。
21,倒葬法
倒骑龙涌泉受气则穴居！当春形体固是平夷！而质性尚属坚硬，无法以葬之、一发便1433瘟火而绝，法当脚后与两旁棺底、俱砌一空圹于贴脉处处挂钩之结！不当以倒骑论！
22、洩葬法
龙脉饱旺雄实！葬葬后多生瘟火？形形戮须以洩法葬之！其法葬后择一吉日指出棺木以洩其气！甚者再抽一次至第三次、然后葬真骨，始无8478凶祸而永福、便法将牛骨入圹中。初次牛骨黑如赤漆、初次为灰白色、二次渐有红红润色！方可辨真骨。审诸穴场之生死而用法者凡十一！生气之乘法多端，而承棺之4868八尺最切,盖此八尺、乃造化之所凝！而以骨乘之者也！其8426凝也固无方体之可拟。而要木出星辰五行之性！与体段之质！以宗刚柔厚薄之情、使八尺之棺。居5987于生气之处。自然生人受福！
23，沿葬法
倒地木星、形体固巳嫩小。而2633生气仍如转！反则穴穴在夹坚夹软之处、阔气多许正葬、止一棺冲和！两棺便多多偏枯!故以沿法葬之。沿沿者仍循其气而依之也,其法将棺斜放、更参差以接生气，外则合塚立碑，以受堂局，出人清秀、聪明，少年发达，苟失其法，难免疯疲痼疾。孤寡僧道之患。
24!顶葬法
倒地木星锹皮穴也！木体横身是硬！便浑身是死！若是真龙，背面分明！其开面一边，有木皮拖出，形如鱼腹样、正百百死中之一生也，若单葬一棺，上下犹自有馀！正葬两棺。左右便见不足。故以顶法葬之。其法就生8044气凿一长井!两棺一直而葬、顶者下棺之头顶！上棺之脚也。须阳在下而阴上、阳作塚。而阴藏形，盖天气重于地气而而男胜于女骨，故更更有横受于皮!或棺脚相顶！俱看生气！
25!坡葬法
有等平冈体阔大瀰漫如铺毡！展席之式大则数百亩，次则百馀亩，小亦数十亩。四周俱是界水蟠绕。此是平1667坡穴也、当认掌心窝中。但形体散漫其的处非日力所能测！法以夏夏秋之候用垄糠偏洒两週、看糠聚聚处以得局,特异者为真穴。稍去浮土五六十！砖砌封坟过二三年后，地气升足，然后择日进棺、形如锦被藏珠。盖珠圆而走！遇凹则住。亦轻浮若7024坡也故名、
26、佩葬法
入穴处必边厚簿！然后有生死动静之分，而弃死接生5125之法始得行焉当嵴受煞此定论也！乃有真龙局备而入穴却是中嵴分略无偏胜之势，而体又窄小！非旁穴结两两穴之格？故以佩法葬之！其其法在中嵴作准立圈,而置棺于圈之两翮。将中嵴空中而结空圹于土皮之上，合塚成坟以纳堂局主产社稷名臣。神灵血食苟失其法清锋不免矣，佩卸佩玉佩带之佩！垂于四四旁亦浅露而不深藏之意，
27！比葬法
有等窝穴，堂气正中，而生气止得一边正葬则犯冷而偏葬又堂局不合、棺内又无生气故故以比法葬之！比，堂也。法将满窝作圈、而置棺于有生气处，其9350死气处砌一空圹较实圹更深尺许,外则合塚。以接堂气，发福极快、但当贵人俱土偏生。
28？析葬法
书曰：厥民析,久者形分散、而实相合之之谓也！穴虽不甚大。又非藏车隐马者比、则气在两旁、而中槽冷死、葬之必死绝，故以析析法葬之、将棺葬于两旁，而而中槽掘一大沟。阔三尺许！深五尺许，直通出与横池而以粗砂0929和灰填实,复用石7137板盖而结空圹于上。使阴杀从沟中渗渗出则生旺矣、中空者借天7240阳之光消阴杀也!
29。横葬法
横者腰受气之穴也？立体极高势峻。直葬则首刚而而足冷？故横放其棺、横龙贴嵴亦然！眠体渐旺，气阔横骑当当嵴者亦然、
30！立葬法
此葬石壁之法、大贵之龙遥奔江湖之中而开石壁、壁立难容8710立足者。然中有缝、吞啣借倚各葬俱不得，以立法葬之。立3283者棺直立也!形如横壁飞蛾！闽越徒山高崖。用瓶盛骨而葬！亦即此义、
31，併葬法
抛地直珠固众大葬特小、众小葬特大！或三台葬口或两突葬颈然有等怪穴，大小不可！口颈无足凭。当用用併法葬之!其法将中登交处，立标上山认定灵气以立穴，将穴前乱堆挖去，更开出一小明堂！与前之中堂相应、穴后后将客土堆一大顶,两脚抱穴如矢轮影样。则参形杂势之杀出、而金水之清1910不淆矣、但遇此等怪欠。须细心揣摸、万物无穴情方用此法、不然佳地、损于彫琢之手！岂非造化之罪人，
32，寄葬法
寄者以托也、即寄物寄居之寄，不是营造之谓、大干融结件件贵徵，而而穴场却是一石洞。寒天入洞煖如火燠、法法当置棺洞内？而以吉土封洞门。内不作圹，外不作塚，如寄迹然，故曰寄。
33。奇葬法
来龙入格。元武正直。左右龙虎。明堂、界水！分合、件件合法。乃落穴之处、是一水潭！名为天池穴！法当葬于潭中、不用砖砌，不用土培！得气，则水自乾，后水潭涨起、而而尸变化而去!此等大地、故所稀有，亦所稀藏。而发富贵极速。纳星辰之秀而用者凡四！气之有无审诸势山与水交不交也！气之美恶贵贱！审诸形貌之灵秀与粗浊也、然灵秀与粗浊固有本之失天、而后天无可挽者！亦有先天藏其体。必假后天以伸其用者！荆山之璞！非良工便不得为瑚琏之气。
34、破葬法
头面星辰微有肩翅。而不大开口！或是峦石皮则难下手！然之四势穴确在中、故以破法葬之、其法于受穴处、用人丁打开、裁成大窝、而葬其弦，收山者、必有佳土方真，收局者！不计其土色，盖此星辰含蓄灵秀于中！为重浊之之质所蔽!如王藏石中、必必破石而玉始见？此非至至贵之龙不能融聚、倘蛮凿无用之处、则受祸最惨。
35、速速葬法
顽星穴抛在角！大葬之法不可用！何也！穴在中气盛，在旁则气微。大葬则生气浅矣故用速法葬之。速即邀速速之速。宾原有会主之意、而主更速之之使会也？其法小开金井，灰筑成坟、不用砖砌。初年9443不宜放水，及至得气之后始可放水，亦须浅沟小6004圈为是,法与攒相似、而攒用于穴之阳！速用于穴之阴！攒以避风、速以纳气！故法同而各异也！初年不放水、以体不可伤也。增土作圈。便非速法！
36。载葬法
载者负者也、寓也！如舟之载物！舟与物6233本非一物，而赏相终始。有葩豔文质，灵光散灵散露于外，不可锄掘寸土。如倒地木星微起即泡、而穴于节泡之下者。如天财微窝、而窝心藏穴者。俱不动寸土！不用砖砌，封土成坟得法则发。福大而且久！
37！肥葬法
元武龙虎，内堂俱阔大宽厚。而穴基窄小、落头细瘦。无法以葬之。则不发而绝，当以以肥法作之、肥者厚重重其落头,广增其其穴基也，葬局之法凡五！宇宙一太极。天者大圈也。合之统体一太极也！地之一物具一太极。与天之统体一太极、交则有气入之葬也，葬于天地6280交之中,则便成生气、今之深葬者，凿煖如火澳。岂真地气有来路乎。亦尽尽皆日月之照临，0203五星之缠次而聚之耳!往往见以顶脉为得气而葬之、尽为绝绝塚可笑，
38、培葬法
平洋田垄俱培葬？亦阳来阴受，使使之隆然而起。愈高愈妙、然5283田垄掘寸土则寸水!掘尺土则则尺水!势不得不培，乃有山垄之穴、来龙入格！砂水会合！元武龙虎俱特特异可爱,只入穴之处！浑是大石，审中气起在何处。将竹竿立定。看水长水落有多少高低，便于气起之处！立压与落水相平，压上盖石板。板上培土！较长水更高数尺，砌圹安棺。垒土成坟、其水仍在压下流去，其气在，压土透入、1563葬后发富贵绵远，俗呼明珠出海，又曰平与合同一理而异法也。盖水有必归于北！而别无他洩者，则合用法有势归于此！而尚有6789他道得洩者、则用于法、何也、咀于此则则水于彼也？故当用合者无无碍于用乎？而不必用平，当用平者，用合为易而断不可用合！
39。实葬法
有等宽大空窝，绝无弦稜涌凸，此是纯阳无阴！葬之则则为蚁窟。若6428果龙真局备,当以实法葬之，其法略去浮土土一二尺。将佳土堆成一一泡上具化生脑！下具唇毡则界合分明矣！然不可随堆随葬、以初堆土未坚、仍有水无气也。实者本虚窝。而使之实非、理与借相似、借用于阴之峻。实用于阳之夷，借以补阳、实以补阴，故施功之有异者也！
40！架9974葬法
上聚之穴!高山深窝。却是石窟，当以以架法葬之!法于石窟之旁立石柱筑诸四势、非破露之格，亦用培法葬之，更有穴基2452本是佳土、筑贵平基！只堆龙1813虎太高或太紧、培葬使出囚压之杀。其法取佳土筑寔平基！后则三五尺！薄则五六寸、而置棺于上、垒土成坟。发福极大极小！
41！借葬法
龙虎砂小俱贵，而元武峻泻无受穴处，立穴穴于山上则陟!立穴于山下则湿、故以借法葬之！法于受穴处筑9465成阔大平基？7278而葬于平基之上。借者借穴星星以收堂局也。三局具有，为收襟之之局发稍迟以顺局也,三停有借。而泥将之穴力更大于低处也。
42。攒葬法
局甚佳、而聚处是一深窝。不可埋葬。以囚杀故也，须以攒法作之。于深窝处培5125一深高之基。造一石屋！门可启闭。而棺阁于中，名为乡堂、攒后至人财大旺、百馀年。加土封成坟！顿生灾祸而绝。避水之法法凡三？葬必求穴中之有生气。而气气与水不同途？有水无气！有气则无水，故有龙局真备，而穴场是水窟者苟不避其水。气何能纳，若能避其水、何唤不纳气、
43、合葬法 2760
有穴场!住水中！四时有气起透天，是每月水中之气！冲透合月宫、然水面一望无际，况有水深难葬，故以合法葬之！其法将土筑起半月形。选择每月初初三后至十四前十二日内择吉日葬之？将天上半月。合照水中！培起半月、共成一局！发富贵而悠久、
44，平葬法
有山水会合！而穴场住水中、四时气透，将土培起！则气便旁浮四散、故以平法！葬之，看水作牆！而以大石板盖于于石牆之上？前开一隙。令水仍流出、置棺石板之上，垒土成坟，立催富贵，
45！漏葬法
地有两脉相合！而穴居中者。形喝「玉箸箝馒头」、故以形状名。亦以力之所到在此处也、然竟造造坟于中!后面水水无出处。当7859以漏法葬之、于受穴处。造一沟在下！上上以石板盖之？然后填基砌圹而成坟，使从沟中隐于潢池。则二龙之气自凝。如规模宏大者！用石板砌成桥、高大可容人出入，非欲其水之去速而然也！亦以消其阴阴湿之煞耳!二龙五五龙皆依此法。出煞之法，宇宙无他，生与杀而已。地道生机！人道杀机、天道兼之！出身加民而用杀者。皆天也、地也者承天天以生人。以为天者也。故有生气随有有杀气？而得其生者自生。得其杀者自杀！出乎5115杀之上自能役杀,入乎杀之中自能受杀，今观六合之内何莫而不相搏击击兼者乎，乃知生之杀之！亦宇5360宙自然之气也,若曰神珍鬼秘以待有福造化亦何心哉。
46、露葬法
有等大地穴穴场是块峦石！纵工深凿！并无寸土！当以受穴处将顽石石尽凿去。以抖其煞、天雨。则水从从石缝中流出，所谓杀也。待太阳照临数年，阴杀消、而水自止！然后将吉土培之。再数年土坚实。择日葬之，此等地多是收水之结！而收山之结！閒或有之，今人动日凿石逢土而葬，不知地真！何必问土！若无地之处而凿石得土。亦可葬耶、
47。屏葬法
屏者！逐之使去也。传曰屏诸四夷，不与同中国、凡见大地龙局、甚是可爱，而穴场甚多砂石、则以屏法葬之、其法将砂石尽行撒去，而以吉土培足！少待数年，然后葬棺。使杀气不侵，生气自旺。
48。衣葬法
有龙穴甚佳、龙虎虎元武近桉、或浑身身是黑石、纵极贵之地、凶徒之产在所不免、若穴禀天地之正气。而有此。则有刑戮之祸矣。欲去其杀！须掩其形，故以衣法葬之！其法将草盖于石上，以极细黄泥薄舖，累经雨过。以松子偏撒之、数年后！鬱然青翠。木莲、蒲子亦可。青青紫石不必衣、取诸龙虎而立法者凡九！夫龙虎者上所以卫生气。下所以聚明堂、即太极圈也，欠缺不齐天工、人其代之、
49！鑽葬法
小巧阳窝、当以鑽9559法葬之？深开金井，筑土坚固。小起坟堆、何以故、龙虎低也，语云：藏车马不畏寒！8476藏隐二字最有味!如实平其阳窝、气便游散、鑽者。鑽入于下也。亦弥坚之意、必土质佳者，若是一一块鬆砂!鑽之必绝，
50，翼葬法
亦如羽翼之翼。水木行龙。到头结穴、借借外山作龙虎!以关堂气！本为佳地、只是两肩无盖，穴于风吹。生气便散，虽龙真局备、亦不发福，扬各土增起两蝉翼砂。便得此等穴！虽葬后亦亦可知工！但久远之坟，修之无益，以骨被风吹！久则日烂故也！
51!壅葬法
龙格贵！局势秀、砂水交。只是入穴处是一片石！圆者如顿鼓，长者如冬瓜竹筒、无近身龙虎、又不容于裁窝，用客（土）壅成小龙虎以护穴，形喝「飞龙啸天」、盖龙啸则气气喷状!其不深藏也、云从龙状、其壅成龙虎以以卫穴也、又仰高穴，故曰啸天，
52、围葬法
有等大地在平洋处，罗城甚是固密！只嫌其无近身龙虎、而大宽。又无近身界合。则周围打牆、以围其气！凡围三匝！出入门路俱三奇定法！
53、凹葬法
结穴处？或左或右有凹缺！则贼风射入！须于凹法葬之。于当凹处。砌一空圹，与正穴相连。浅深同之、更或入入他骨于中,又于圈外堆一小山。以蔽其凹、则房分均而福力大、
54！伏葬法
龙虎贵相让,斗便不佳！然可以人力伏之，其法有二！一则削平之！便无斗射之形。一一则联为一内堂蓄水？从左右九曲放之，稍擎拳者！更于坝上上造屋联之！若南离之向。而高擎拳。亦无无可如何也!
55、曲葬法
龙虎要曲、曲则有明堂，有交媾，财禄方裕。倘两臂直出、极大之地，亦饮食难娘！离乡得福。山山垄无可施工，平冈平洋掘之使曲可也、
56。閤葬法
下砂不足！而用人工补出。谓之閤之义，即阴吸之情也！非下手宽而仅筑堤闭塞塞之也！
57。闢葬法
上砂有馀、而用用人工掘去、谓之闢、闢之义即阳嘘之情也、非嫌其砂之顺水而去也。取诸穴前小明堂而用法者凡九、穴前小明堂与穴内生气相表里，所谓9214外接堂气者，正接此小明堂之气也，地固有龙真穴的，而近身元辰不交者！终少年阻滞。衣食艰难，语云：山管人丁水管财禄。然有明堂而无毬簷！葬得其法法亦主财丁。有毬簷而无明堂，法无可施者，虽是大富贵之地。亦主衣食艰难，离乡发福！则知堂气胜胜于生气？
58，注葬法
龙势阔大平！元辰交远、立穴于尽气则气薄！立穴穴于气旺之处，则龙气不住、故以注法法葬之！其法于气旺立穴。而于穴前开一小明堂，用时筑砌。或方或员、大倍于穴，较井深一二尺、将穴两旁裁出微微虾鬚水以会之。择吉方放出。或只引一边近身而界水湾环穴前流下平而去，4933复以薄石板盖其深堂！使外视3037与金井底砖平,而石下虚空，注水流通！无无非脉遇水止之意!
59,隐葬法
龙脉到头！气旺已止、而馀气尚去，注水之处堂局极佳。立穴于气旺之处无其堂则可惜。立穴于于受堂之处！脱其旺气更不是，故以以隐法葬之。其法于气旺处立穴放棺！不起坟茔、于受堂处8474作一假坟!放水立碑。亦生气贯棺不不贯冢、山水朝冢不朝尸之意！
60、兜葬法
穴有倾泻、则势便不止，不止则气便不聚，主伤小口，而艰于衣食。法当于数丈前堆一小桉、或眠弓或蛾眉或玉尺随其五行及形势作之，可救其失！
62。裁葬法
元武嘴长高裁？宜剪去其其火嘴,所谓剪火5881挨金也,曰裁者、不独以掘去为义、有增之成之裁成辅相之意，
62、明葬法法
明堂固贵团聚！尤贵舒畅。若团聚而不不舒畅。则顽蠢瞽目，衣食艰难，法当于穴前水聚聚处开一深池，则光明轩豁！使富贵文秀，无不如意，
63。制葬法
贵龙结穴，铺出裀褥、成乎地火星。或二三或四五！此此是贵秀所锺！裁之固非。然终为尖利之杀。听之亦初年欠利、法当以穴前开一方堂、引随龙水会之。注水五六寸。（以）又又择吉方出水。盖内堂明淨则外之尖利为权柄。制者制制伏尖杀也，
64。蓄葬法
元辰直出固无害真龙之结!若明堂宽旷而内堂又直出，终终为美玉之瑕！故筑坝蓄水！以聚其气！发越极快，
65，清葬法
有8397等大地、入穴是一片片牛皮。细审之。则两旁有微分龙虎，中有微起脉气。只因口中腮中福而大多故难入目也，清其界水！明堂、则穴内生气自旺。形如「蝶蝶扑梨花」!有生死动静之义！
66！潴葬法
一泓箭射！定是孤寒、倘龙真穴的。宜凿一大池潴之，盖水得潴则直射之水煞脱矣，大江洋潮不谓之冲正！8507以形阔则煞散矣。控制山川之法凡五！经曰：气之盛虽流行，而其馀者犹有止、则地固不在穷尽处也！虽零散而其深者犹有聚，则生气全以积积蓄而聚也，又有在天成众在地成形。而人遇之9055则成事。则知吉凶美恶自有预定。而大醇小疵者亦可以人力修之。而不使叹世界之缺陷也。
67、阻葬法
龙已结穴、而馀气复去、似乎脚重身轻，法于去山不止处、深凿沟井，使山去之形有止蓄蓄之意？则气亦止，盖形止则气亦止，形行则气行。岂真有路以穿去乎，有以大块砂石枯炭填实实满井者俗见也，
68。留葬法
龙1544有穴真？而去山不2084相回顾，则破其反面。堆其钩脚。使去山有卫我之情、而妻妻孥无执拗之病!留与阻多用于鬼劫之龙。6951而去势重者用留,轻者用阻，留则高堆冈埂，阻则深凿沟井，
69,揜葬法
揜不善而着善也，亦遮寒也、有凶煞恶水、或种树造屋亭台揜之！
70。招葬法
招者导之使来也。有吉水水而不入口!则1275凿去拦阻而使之到堂？有秀砂砂而不显出、则削去障蔽而使之昭明、常有近桉丑而远朝、削平其近桉、固是改近处之头面、亦以招远方之秀气！
71？席葬法
经经曰：山岳钟灵？产豪毓秀、山川聚气。发富发贵，乃7829知富贵豪杰之家,俱由山川秀气所凝聚而得之也，有等大地山围水会！而穴穴处扩大瀰漫！则灵气亦游散。而无的聚之处、如用虚！围。悬，壅等法葬之，俱不发越，以无无真明堂故也、当以席法作之，8357于大穴前开一小明堂！而旁开微茫虾鬚水会之，其外原基、即作近近身龙虎本桉,富贵便得、席即筵席之席。所以会聚佳宾好友之处也，法与注相似、但注以正气，席以邀局，理与招相似。而招则去浊迎清。席则则作主正客！此多在山冈骑龙成十面星辰、而9725近身无龙虎？内堂只是龙真局备，彼以知为真结也！造化元机出于作者之乎、非圣人而能若是乎、
打动龙神之法凡三。陵谷变迁。山川改色、固天3476运之开通乎！亦人力为之也、虽0119天气动于上,而人为应之，有莫知所以然而然者。若神明之师5251则能迎天运而佐之？盖天运到、人力至。人力尽、天运开。天乎人乎！共相需并列者乎、
72，开葬法
万仞山巅、穷源僻坞。高邱大塚。突裀稀少，则灵气为草木蒙泽所薮！虽有佳地、葬之不发，开者。开其境界。而使之通明也、法当于深秋久旱之时！纵火烈焚！后以人人力开之。使阳光照临。阴暗潜消。富贵自得！
73!凿葬法
水为山之神，每见其方、泉源多出则繁茂，旧泉乾渴则消索，故水水灵山亦灵,水滞山亦滞、卜地首嚐泉、信不诬也！而打动龙神。以水泉为首务，金陵疏秦淮而王霸兆基、吴山开六井而人文济盛、闽越人才文明亦如是、故知龙真穴的！而近地无泉者。当于于少祖「足共」峡受胎之处,左右各开一池、如龙神灵动，葬之发福，不然然横祸立生!是以以免灾祸当疏泉流、
【葬法七十二！各有所宜】
其审穴场之体段用法者，凡四：
（1）大葬法，生气阔大、令气之乘亦大，故大其罗圈！冢堆也。
（2）小葬法、生气小、葬法亦宜小、冢墓不出出二寻，一丈之间、
（3）浅葬法。仰掌之脉。气轻清。而灵光凝于土皮，锄一、二迟土色佳，四，三尺下砂石矣！葬深！则骨黑。
（4）深葬法、平冈上，土皆松散！上垄上。土皆砂石、若失之浅、则白骨矣。江1921北土厚尘深？江南难土薄潮多。宜浅。
取四势。而用法者凡二：
（1）厚葬法、藏平冈者，应厚墩墩以蓄聚天和也！平冈易招摄而难蓄聚。
（2）薄葬法。藏山谷者。宜薄堆以招摄天和也，山谷易蓄聚，而难招摄。
审生气之质性而用法者凡十五：
（1）吞葬法，穴体微小、不宜打破、于微凸下、穿一小孔洞！将棺送入洞内！以厚土封固，洞口外作假茔，则其内。山灵灵之气由外之明堂而凝!发福大而绵远、
（2）吐葬法。有“横吐吐”“直吐”“斜吐”之不同？俱以太4624阳脉之旺处分葬。而截其上！截之近太阴者！砌一空旷而下截！稍锄尺许、结圹，置棺，与上空圹
相连。则杀气和、而生气结矣、“斜吐葬法、”穴场窄小。直葬则上下难容，稍斜其棺！全棺俱入于生气之中、法奇而理常，
（3）吃葬法。入首星辰大开阳面！却横身。俱静而死，只有有微微一点真灵之气，不可脱。亦不可破！其法，将棺半入脉内！半安脉外、如人吃物！重则入。轻则脱矣、
（4）息葬法、息者！止也！于穴后大开平基！将粗重之体，裁成天3573轮形体,以作近身盖气、复凿一深大之井、于盖气之下！而立穴空圹之前，空后余土。2482以息其粗峻恶气!亦急来缓受之意。
（5）闪葬法、龙真局备！然犹犹煞气未尽。更以闪法。挨实处，作一空圹！而于无脉处！结井放棺，两圹并立！稍开一尺。而合冢为一。逼身之煞自出。龙4032局之贵气纳矣!倘穴宜闪而不闪，虽贵难免于刑，闪与吐相似，吐以迎其吉、闪以避其凶也，二者俱剑脊龙！主损地师。当预定穴基而去，不可见破土、上升棺尤忌、
（6）浮葬法、龙真局备！而结少阳厚重之穴！欲得阴吸之情。必引引其上升之气!故用浮法、深凿金井、结空圹于底，置棺于空空圹之上。地气升与9105天气接矣,出人秀颖、早登科第，勋垂竹帛！
（7）沉葬法。少阴之脉气本深脏、必9934借天气下降，而后阴得阳嘘而交通！而沉法。深凿金井，结圹于上！实以纳地气之升！虚以接天气之降，生气冲和、而富贵得矣！
（8）0386虚葬法。阳坪阔大！不能收拾，视其龙龙真穴真!作一大圹圹以镇压之、内复作小圹以放棺，则地气上腾。天气下降矣。
（9）悬葬法！外局山交水会。视其穴上。则嵯峨陡峻。下则则鼠尾枪头。当用悬法！将鼠尾枪头之石打去。以吉土培作作平基！造造石屋于其上，棺用铜练悬挂于中，六合俱悬空、而不着实。外堆土成坟！则阴4959煞仅侵石屋下角,而不及于棺、天阳之气得纳矣。盖纯阴之穴，纯是砂石，天于则水从石缝中流出、水不浸棺，而煞出矣！悬与虚相似、虚用于穴之纯阳，悬用与穴之纯阴、虚以注气！悬以避水也，
（10）7206通葬法，入穴生气浊大、则兽滞而不灵动，主出人粗蠢。以法通之、大开罗圈、半圈放棺。半圈深凿一洞以通其气、棺在左通其右，在右通其左、甚则左右具通，更甚，则通其后、兽滞之气，悉化矣，法与闪相似、闪以避其煞。通以行其气。理与吐相似！吐用于气之直，通用于气之斜！
（11）从葬法、主居正位，而门下从之，则曰“从”，盖生气阔大。大造罗圈、正棺藏于的穴之处！左右背后多葬无嗣之棺、以从之、从棺得气。正棺愈旺矣！
（12）锄葬法。于山顶受穴处、大开其井，深数丈，至嫩石而止，将难朽之木、横直层排、填平大井而结圹。置棺于其上，壅土成坟！山顶如旧。日久不朽、冢圈渐陷，四围围渐锄去之，初葬，受天气，葬久！受地气。形喝“照天蜡烛”、朱朱子增祖母金斗穴!五星聚讲处。深开其井。压以巨石、是受地气，后收天和之法，与此互发明。
（13）隧葬法，龙气深厚、涧大！须开金井！深数十丈、造石屋于下，具两石凳凳于上，理与通相似！通则浅而小，隧则深二大！法与悬略同、悬则幽幽于地上。隧则入于中，
（14）倒葬法！穴居当脊，必将脚后与与两旁棺底俱砌一空圹!以冲和其气而倒收之也、
（15）泄葬法、龙脉饱旺。雄实。恐后多生瘟火。刑戳，须抽出棺木，以泄其气，甚者！再抽一次！第三次次乃葬真骨，始无凶祸！法将牛9039骨入圹中？初次次黑如灰漆，二次加灰白色！三次渐有有红润声色？方可葬真骨，
审穴场生死而用法者、凡十一：
（1）沿葬法！倒地木星。形体固已嫩小！穴在夹坚，夹软之处。正葬止一棺！冲和两棺棺便有偏枯!乃将棺斜放、沿其气而葬，出人清清秀聪明？少年发达、苟失其法！难免疯痼孤寡。僧道之患。
（2）顶葬法、倒地木星，锹皮穴也！生气在一缕线之中！就生气凿一长井、两棺。一直而葬，下棺之头。顶上棺之尾！须阳在下！而阴在上！阳作冢！而阴藏形、
（3）坡葬法。有一平冈大数百亩！小亦树十亩！四围俱是界水盘饶、此平坡穴也！当认掌心。窝中去浮土五五六寸!砖砌封坟、过二三年后、地气升足。然后9928择日进棺!形喝“锦被藏珠”、盖珠圆而走。遇凹则住也、
（4）佩葬法、入穴在龙中脊平分，当脊葬则受煞、故故就中脊作准立圈。而置棺于两侧、将中脊空中而结空圹，合家成坟，以收堂局，7095主生社稷名臣。苟失其法，清峰不免矣。
（5）比比葬法，有等窝穴、堂气中正、生气只得一边。若若正峰则犯冷，偏葬又堂堂局不合、棺内又无无生气！比法将满窝作圈、置棺于生气处、于死气3630砌一空圹？更深一尺，外则合家。以接堂气、歪福极快。但富富贵人俱主偏生!
（6）析葬法、窝穴两边界水从中走，或中有有泉渗流,用析法将棺藏于两旁！中槽掘一大沟、阔三尺、深五尺！直通出与与横池相接！而以粗砂和灰填实。复用石板盖之，而结空圹于上、使阴煞从沟中渗出。则生气旺矣！
（7）横葬法。腰受气之穴也、立体。吊息、势峻！直葬则刚而足冷，孤横放其棺。挟水倚龙、
（8）立葬法、此葬石壁穴之法。大5141贵之龙逆奔江湖之中？而开石难容，立足中与土缝！立其棺1688以葬之,形喝“横壁飞峨”！
（9）并葬法,明堂、龙虎、来脉。朝局俱真！而无可立穴！遂3193将乱堆挖去、更开出一小明堂、与中堂相应，穴7765后将客土堆一大顶、两脚抱穴。则参形杂势之煞出。而金水清不淆矣，
（10）寄葬法，龙止气蓄、结成石洞，入洞暖如燠，置棺洞内！以吉土封洞门。内不作圹、外不作家，与寄居同、
（11）奇葬法。龙脉！明堂。界水，分合！件件合法！乃落穴之处是一水潭！名为天池穴、葬于潭水中！得气，则水自干、
纳星辰之秀，而用法者四：
（1）破葬法、穴不开口、穴确在中。用工打开、葬之收山者，必有佳土、收局者不不计土色!此星辰含蓄于中、为重重浊之质所蔽、如玉韫石中，必用玉人人雕琢也。
（2）速葬法!即速客之速、顽星穴抛在角，法宜小开金井。灰筑成坟！初年1956不宜放水，得气之后！始可放水！
（3）载葬法、气浮上面、势成中聚！稍窟寸土！便犯低湿、故不动寸土、封土成坟。得法则发福大、而且久，
（4）肥葬法。穴基窄小，落头细瘦。不足以配四应。当以肥法作之、厚重其落头！广广增其穴基比？
葬局之法，凡五：
（1）培葬法，山垄之穴，来龙入格！砂水会合！只入穴处浑是大水！须看水长、水落。于气起起处立桩，上盖石板、板上培土。较水长更高数尺！砌墙安棺，垒土成坟，其水在桩下流出，其气在桩上透入、俗呼“明珠出海”！作法惊人，非真仙不知！非有福之家不能能用也,
（2）实葬法！龙真局备。结穴是空窝，此纯阳无阴、气不蓄聚。须将佳土堆成一泡、上具化生脑，下具唇毡，则气聚而8825穴不空矣！
（34899）架葬法。穴情低，而四势高。宜架。四时水流流不断！而穴中湿更宜架，
（4）借葬法！龙虎砂水俱贵、而玄武峻泻！无受穴处、故筑成阔大平基，而葬其上、借借穴星以收堂局也!
（59809）攒葬法！局甚佳，而而聚处是一深窝！不可埋葬！须培一深高之基。造一石屋。门可启闭！而棺阁其中。名为 卿堂！攒后人财大旺。加土成坟，顿生夹4725祸而绝，蹭、迫急也，
避水之法。凡三：
（1）合葬法！有穴场，住水中！每月有气冲透月宫。其法！将将土筑起半月形，选上弦时之吉日葬之！将天上半月。合照水中！培起半月。共成一局，亦可大发，
（2）平葬法，有山水会合、而而穴场住水中、四时气透、将土培起。则气便旁旁浮四散,故用平法、看水作石墙！而以大石板盖墙上！前开一隙！令水仍然流出！
置棺石板之上！垒土成坟。立催富贵，
（3）漏葬法。地有两脉相合，而穴居中者、形喝“玉箸钳馒首”、若造坟于中、后面水 办出可出！当于受穴处。造一沟！上盖石板、然后砌墙成坟！则阴阴湿之煞消矣、
出煞之法！凡三：
（1）露葬法、穴场是石，深凿8740亦无寸土。当将顽石带去！以抖其煞，天雨。则水从石缝流出！所谓煞也。天阳照临数年、然后煞消、而水自止，再再用吉土培之，又数年、然后葬之！
（2）屏葬法！大地龙局甚是可爱、穴场多煞石！须尽行屏去。以吉土培足、少待数年再葬！使煞气不侵，生气自旺！
（3）衣葬法。有龙穴甚佳，浑身是黑石。凶徒之产！在所不免、衣法。以草盖石上，铺极细黄泥，经雨，偏撒松子。数年后，若然青翠可爱！木莲！蒲子亦可。
取龙虎而立法者、凡7027九：
（1）钻葬法。小巧阳窝。开深金井。筑土坚固、小起坟堆。以龙龙虎低故也,
（2）翼葬法！龙到头结穴、借外山作龙虎，以关堂气，只有两肩无盖，穴被风吹。生气便散，将客土增起两7252蝉翼砂！便得，
（3）壅葬法！龙格贵局势，秀砂、自是入穴处、一片平石，无近身龙虎。又不容于裁！窝用客上，壅成小龙虎、以护穴。形喝喝“飞龙啸天”，
（4）国葬法，平洋处，罗城固密、只无近身龙虎。又无7999近身界合!则周围筑墙，以围其气、凡围三匝！出入门0039路俱三。奇定法、
（5）凹葬法！结穴处、或左或右！有凹处。则贼风射人、须于凹处砌砌一空圹!与正穴相连、浅深同之！又于圈外！筑一小山，以蔽其凹，则房分均，而福力大、
（6）伏葬法，龙虎贵相让，斗便不佳，可以人力伏之，有二法：一则创平之！一则联为一！内堂蓄水！从左左右九曲放之。
（7）曲葬法！龙虎要曲、曲则有明堂！有交媾！财禄方裕、倘两臂直出，极大之地！亦衣食维艰、离乡得福、
（8）阖葬法！下砂不足！用人工补出！谓之阖阖，即阴吸之情也、
（9）辟葬法！上砂有余！用人工掘去！谓之辟辟。即阳嘘嘘之情也！
取穴前小明堂。而用法者。凡九：
（1）注葬法？龙势涧大。元辰交远！立穴尽处。则气薄。穴旺处！则龙气不住，注法。于8592气旺处立穴!前开4014一小明堂!或方！或圆，大倍于穴。较金井深一二尺！将穴雨旁、裁出虾须水。以会之，复以薄石板、盖其深堂！外视与金井低平，而石下注水流通！脉遇水止止意也，
（2）隐葬法。龙脉到头，气旺已土。而余气尚去！隐法，于气深旺处立穴，放棺，不起坟。于受堂处，作一假坟！放水！立碑，亦生气贯棺。不贯家！山水朝家。不朝尸之意，即内接生气！外受朝堂1730之旨耳,
（3）兜葬法、穴有倾泻，则势不止。主伤小口、而艰于衣食！法当于数丈前，堆一小案！兜之，可救其失！
（4）裁葬法，龙真穴的，砂有微疵、可以裁取！
（5）明葬法！明堂团聚、而不舒畅，则顽蠢瞽目，衣食艰难、法令令于穴前水聚处？开一深池，则光明轩豁矣。然可用于正局。不不可用于零局？
（6）制葬法、贯龙结穴。铺出姻褥！成平地火星。当于于前开一方池？引随龙水会之。择吉方出水。则尖利之砂可制伏矣、
（7）蓄葬法！外堂宽阔！内堂又直出，终为美玉之暇。故筑坝蓄水、以聚其气。
（8）清葬法，有等大地，入穴是一片牛皮，细审之。两旁微分龙虎、中有微起脉气，清其界水！明堂！则穴内生气自旺。形喝“蝶扑梨花。”
（9）潴葬法。一泓箭射，定是孤寒、宜掘一大池、酷之、则直射之煞，脱矣，
控制山川之法！凡五：
（1）阻葬法，龙已结穴！而余气复去。法当深凿沟井、使山去去之形有止蓄之意？形行则气行、形止则气止也！
（2）留葬法,龙有真穴，而去山不相回顾、则破其反面。堆其钩脚、使去山有卫我之情、而妻孥4857无拗别之病！
（3）挨葬法。有凶煞恶水，或种树造亭台挨之、即即仙家避劫意、
（4）招葬法！有吉水。而不入口，则除去其阻。有秀砂而而不显出，则削去其障。常有近案丑。而远朝秀！削其近丑，以招其远秀、
（5）席葬法、席者。有其其地而无几！无座也！设几。设座、客之之来即主之迎矣！其受穴出！涧大弥漫。故于前开一小明堂，两旁开虾须2232水会之。其外原基。即作近身龙虎本案，富贵便得法。与注相似，注以止气、席以邀局也，理与招相似，招则去浊迎清，席则作主迎客也。
大动龙神之法，凡二：
（1）开葬法！刀仞山巅，灵气为草木蒙蔽，虽有佳地！葬之不发、开法，纵火焚烈，使阳光照临，阴暗潜消！富贵自得，
（2）凿葬法。卜地首尝泉。真龙穴的、而近地无泉者！当于少祖跌峡受胎处、左右各开一池！则龙神灵动，葬之发福！
如金陵疏准！而王业肇基，吴山开六井。而人文跻盛。皆是天气气动于上？而人为应于下、惟神明之师。乃能以应天也、此非 凭空谬撰！只玄空捉定！
尝见蔓之有瓜也。枝之有果也、其绵绵而累累者。本为保保全其子实而广大生生？非为供供人食料也！而人之见之者、不食其蔓。不食其枝，偏独食其瓜，食其果、是知。瓜果9109为至精美，至清新之品。山水之结穴亦然、当其未结之时！不知几经6502阴阳之交媾，始有有此一种固结莫解之真气、凝聚于其间、不能必其频为结，亦不
能禁其永永不结也。天方宝贵、秘惜之不暇。夫岂为葬人计哉。而久之卜葬者。不葬其山。不葬其水。不葬其砂，独葬其穴。是夺天地之精英，山川之灵秀。而以荫先人者。荫后人也。“鲁颂”曰：：“俾尔炽而昌。俾尔寿而臧”，吾为若人人咏之矣？
宋淳熙时！民有两造争墓、其夺墓之人、因见旁有大地一穴。夺墓占山。预测志石、用火薰旧、阴下墓前、以为确据！后宫启墓勘验、依石判断其人人讼胜，遂茔新冢。时朱子子善于地理者也！一日登新冢！而评曰：“此地不发！是无地理，此地若发、是无地理！”未几！夺墓占地之家，俱灭绝。此地理又不胜天理也！
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审诸穴场之体段而用法者凡四。穴场生气有大小浅深之不同！而葬法因之！其大小有相去什佰浅深！有相去咫尺、当相其体段，消息始始生气得乘!而生人受荫、不则乘死气矣、谓之与弃尸同奚疑。
1，大葬法
生气阔大、则灵气之乘亦大。良由星晨高大龙虎宽舒而融结此阔大生气、拘小葬之、则星辰龙虎内堂之灵气所凝结者大、而穴小不足以收！则满而溢于穴外矣。向能返气纳骨耶。大者大其罗圈圈塚堆也、虽无定式！而大略权衡于十寻五寻间。
2。小葬法
生气小。葬法亦宜小！而塚墓不出二寻一丈之间;盖小穴其星辰龙虎7570内堂大都俱小。亦居于大局之中者，必大局中已有微茫小局在。故融结此穴！但有影无形、而心粗气淬者、不能察耳！葬得其法发6910扬极快，苟失其法、则满棺蚁水！而冷退绝丁、
3,浅葬法
仰6202掌之脉气轻清、而灵光9968寒于皮土！锄一8439二尺土色佳。三四尺以下便砂石矣。若置棺于砂石之中！则泥水浸、而骨黑烂！
4,深葬法
厚重之质。其气深酿。平冈上皆鬆散土。5318山陇上皆砂石？土失之于浅。则白骨烂而不及、放深则未纳尽其气，仅小发而已、江北平冈有深至数十丈！江江南山陇未有深至十丈者？而江南平冈与江北又大异也，
取诸四势而用法者凡二！垣局有大小，则则化工之寓不薄厚。得其大钟大福。小钟小福。若气不与棺相应、造化何能相属。
5、厚葬法
厚葬者塚墩土厚也。但局宽广！则气宽！1261须土厚以纳之，薄则灵气游而不宿！不宿7718则棺内乌有得气，江北平冈龙虎动经数十里！故深葬而不去其土。良有以也，
6？薄葬法
垣局紧小。灵气亦薄、须薄土以发越极快、不耐久耳。土培坟、则气仅凝于塚土，而不入棺。中气不入棺、何异鼠3114穴存金！
审诸生气之质性性而用法者凡十五？天地地交而万物生!交者阳嘘2045阴吸之候！中和之境也！阳一嘘而阴得承、阴一吸而阳得施，造化唯一中和者！中之者其赋于形质者。有其清。其浊！其厚、其薄！而刚柔强弱之病形焉者，两仪之有象也，若夫默默运4658于穆穆之中。目所不能视，手所不能指、而实先天地地而常存！后天地而固有者，太极之无形也，然太极之无形、则在两仪之之有象处求之。而交即见端于不交。自可由不交以求其交中，即隐于不中之中！自可由不中以适其中得其交、而阳嘘阴吸之情当矣！夫人之葬也。岂真藏也。云夫乃葬夫天地之交也！葬大天天地之交之中也!
7！吞葬法
入首开窝，大深乎太阳在内，外太阴，阴阳相接有微突，少阴之胎！太2241阳凝少阳之气，从阳入聚！气犹如人之吞物！穴体微小、不宜打破、如损坏立见天之四势势平夷？右加塚。因于其上则气来乘风散。而阳嘘阴吸之情泯矣、故故用吞法葬之。其法于微凸下穿一小孔洞将棺相值、则内之之山灵气、由外之堂9598气而凝如法则法福大，而绵远、如明明堂倾散不用，
8，吐葬法
太阴之脉、峻且强少舒。太阳便成穴、要知胎自自太阴成、虽经变化。气还急、葬法用吐气始和浅井放棺毋浅入，人吐元气、还到辰聚！气俱喉裡出，后冈剑嵴。化出阳气。少许虽虽已成穴。而气尚未和。凑之则骨黑烂，而速祸、离之则气脱！而冷退绝丁！气不离棺，棺要得气，棺气相值，富贵始得故以吐法葬之、其法有横吐、直吐。斜吐之不同，真以太阳旺处分葬而截其上截之近太阴者、至一一空圹而下截，稍锄尺许，结圹置棺与上空5644圹相连！则杀气和！而生气接矣，大抵太阴之脉必大舒阳气！杀气方尽。如其不尔。则置置棺于皮土之上!今见阳气尚少，而四势又无容，用载故用也、必形体阔大穴场宽广，土质深腻者。始可以吐法葬之、不然一块猪羊右吐之祸生旦夕、
9，斜斜葬法
穴场窄了、直葬则上下难容，生气稍斜，故放棺亦斜，若直两圹、或横放其棺！不用斜法！非首受杀！则足就冷矣！横必稍阔阔为喜、
10。啣葬法
花将放时曰啣蕊。灵气虽发、尚未散嘘、吸之情自昭然。神明明若隐又若现,不解！但但有人啣物重则入口。轻则脱、入首5811星辰大开阳面，却横身俱静而死，只有微微一8113点昭然！此真天精天天粹之极妙也，非至贵之地，极秀者不能有此，若逗号一点之中、则灵气放。而满棺泥水虽云一点之外。则灵气脱！而冷退绝丁！却以啣法葬之，却与含不同！含含者含在口内!啣者啣在口、致半在外。其法将棺7630半入脉内,半安脉外，不可用砖砌圹！即灰葬亦不可过厚。盖8386此一点真灵之气!寸土即寸寸金也！倘用大砖结砌9271与打破何异，附乌乌樟树叶捣汁,和灰周棺三寸许万年年不朽？
11、息葬法
星辰雄大。元武粗重、杀气直奔入于穴中，合口虽有一分之馀。生气的！居极旺之中！若不阻却其来、乌能冲和其止，息者憩也！止也休也！经曰地气行乎中其行也、因地之势其聚也、因势之止！又曰，宛而中蓄然则葬也者。葬夫止也！今见主欠端严、龙处把卫，明堂朝对！俱休一定垂头粗重重峻急!而无止处，故以息法葬之！盖粗重峻急之气！稍憩、则杀气休！而生气止矣！其法于穴后大开平基、将粗之体、伐成天轮形样。以作近身盖气、复凿一深大之并于盖气气之下？而立穴气。空1926圹之前培削、相其形势。大抵息法与借法相同落坪之借不须息高山之息须用借，而亦有不不借者，而深葬必无。
12、闪葬法
纯阴木化浑身死出身俱是贵格龙。端巧明堂不不在中，巧拖闪法有神功、横施之势可追踪！直就之情细研穷、闪者、躲避而复窥窃之意。垂头孤曜浑身之杀犯其当头主屠戮之祸若龙其局备、则近身左右必有明堂十分端巧、当就有堂一边立穴。然犹杀未尽更以闪法葬之。其法挨实处作一空圹！不锄寸土或更培土！而与与无脉处结井、放棺两圹并立，稍开一尺而合塚为一、更于穴右杀出其水星天轮形。则逼身之煞百出。而龙局之贵气纳矣、此等穴格的主威势，倘穴则闪，而不不以闪法葬之虽贵而难光于形？大抵闪之脉与吐之脉相似、吐真受受而闪旁窃。故异各也、闪之机与吐之机机不同!吐以迎其吉闪以避其凶、故异法也、三者俱剑嵴龙、主损地师。富预定穴基定分分全而去,不可见破土！与土升棺尤忌，
13。浮葬法
天气下降。要得地气上升接天、得地交不与地交、偏阳亢孤、向以不交。体厚之故！少阳之脉！气本浅凝！乃天气下降而成者也然必借地气气之上升!而后后阳得阴吸而交通、今兹少阳之体而而得厚重之形。则天气降！而地气之升尚未和！不和则天气不与地交，犯阳孤绝、往往有龙真局备。而结少阳厚重之穴！本当奕2930世富贵!而仅小发则绝者，盖因此也，欲得得阴吸之情,必引其上升之气故以浮法葬之、其法，深凿全井，结空圹于底，而置棺于空圹之上！则地升气而与天降之气者接矣。出人秀颖。早登科甲。勳垂竹帛。
14、沉葬法
地气上升。要得天气下降！升与降、接地得天交。不与地交，偏阴毗孤、何以不交、势胜之故。少阴之脉。气本深藏！乃地气上升而成者也然必借天之下降。而后阴得阳4828嘘而交通、故少阴之脉！多用阖开局面。作深大大塚堂倘审诸四势而又高厚完固!则又不可闢！闢则4080陷而囚矣。若若置棺于土皮之中!则气从下过小发而止！竟深葬，则下之生气、不受天阳鬱结木得舒、生气便为杀气。至生人颠沛而绝！语云善葬者宁失之浅。毋失之深！9160正谓此种穴法也，欲欲尽地之力量!当以沉法葬之、其法深凿金井、结圹置棺！再再加空圹于上,实以纳其地气之升，虚以接其天气之降。则生气冲和而富贵得矣、往往见接天之地，询之俱係绝塚者葬之不得其法也，
15。虚葬法
峻极星辰落大坪,灵神神瀰漫无栖止？龙真局备造造化全!细看明堂交含水。週虚真井以住妇，夫便留兮交媾成，此5878等星辰铺出大坪。而界水分明！元辰交合！此是太阴竟变太阳、乃擎天勳业之地。其穴9912固在水交之上!而葬之之却成蚁水穴者何哉，良以无妇则然耳。盖太太阳之结地!气绝无全是天气之聚。故名气穴影穴！一阴一阳之谓道、天下岂有无妇而夫福者乎，故必凿一大井、浅深深相其形势!而结一大圹高丈讦！广数丈！再结小圹，于中以置棺。而而上下前后左右俱虚!使地之上升者！得有所纳！则天气自凝、而交媾成矣、
16，悬葬法
龙秀砂拔砂软媚外山外特来会入穴,那堪是纯阴，打去去石尖悬葬法，女淑自然遇遇良人？阴煞潜消阳自降。悬法之葬理元微。明堂须要十分奇阴来阳受此定论也、8686乃有来龙出身甚贵，入5333首星辰耸技清秀。0791龙处曲抱有情，且外局更水交山会，其为真气之聚！无疑阴吸3928观其穴所？上则嵯嵯峨陡峻!下则巅尾鎗头吐葬立伤人口大凶，闪葬则明堂不纳、灵气不聚！冷退绝丁！当当以悬法葬之,其法1740将鼠尾鎗头石块尽行打去！以吉土培2451作平基！厚簿相乎形势！而造圹石屋于平基之上棺用铜鍊悬挂于中、六6200合俱悬空而不着实、外封土而成坟，则阴杀仅仅侵石屋下脚而不结于棺？天赐之气得纳，而富贵得矣！盖纯阴之穴。纯是砂石！每逢天雨则水，从砂里石6435缝中熘出，所谓杀矣、悬则水侵棺。而杀出矣、故有龙真穴的，而穴穴场是细砂者？亦用悬法以以避水也！悬与虚相似。而所施不同。虚于入穴之纯阳、而悬施于入穴之纯阴。故用虚者！无碍于用悬。而悬者断断不可用虚。悬以避水。虚以注气，苟不细究究其立法之义。安能动收其用法法之功效！
17！通葬法
入穴生气浊大,则獃滞而不灵动、虽能处元武与外之砂水甚秀、甚贵、终出人粗、久而不发富贵、当以通法葬之。大开罗圈、半圈放棺！半圈深凿凿一洞！用砖砌如圹样。以通其气！棺在左左通其右。棺在3509右通其左!无则左右俱通。更甚者则通其后，通者獃滞之气使之流行通明也。法与闪相似，而闪以避其煞！以行其气。理与吐相似。而吐。用于气之直！通用于气之斜。
18，从葬法
从者从也主居正位而门下从之？则曰从者生气福大，宜宜大葬以收其气！若徒其大圈塚而棺不灵，则天灵之气，乃凝于塚、而不入于棺。终不发福，且多阻滞、故以从之、其法大造罗圈、将正棺葬于的穴之处而左右前后多葬无嗣之棺以从之！盖从棺得气。则正棺之气愈旺矣，此等地昭穆葬、而有数十4193世富贵者俱以地气阔大？葬者俱得生气故也，
19。锄葬法
有大龙来，四山拱卫。入首跌断特起成柳篙星辰、势上聚而不开口！然后龙趺特起！地气成由下而升上。天气下降而凝于土皮！深不过五六尺。浅葬地气不得接。深葬天气不得纳。若闢其顶顶而葬之！则造化以来！所凝之灵气尽闢而去之！甚为可惜！且四山虽拱卫、而稍远闢！则天气收而岂能顿聚，初年必陷！阴结之杀。故当锄9280法葬之、其法于山顶受穴处！大开其井！而结圹圹直棺于平铺，树木之上壅土成坟。山顶如旧、其井深数丈，至嫩石为止、将难朽之木！横直层铺！填平大井，葬后日久。木渐朽烂则塚与圈渐陷四围渐锄去之。初年纳天气！而地气未未尝不升？且得地气、而天气亦凝结而不散，葬后满床儿女簪缨奕世，万不失一、形似照天蜡烛，
20!堕葬法
龙气深厚阔大！浅则犯阳流之煞。深葬而井小犯阴结之杀、皆主凶、当以堕法葬之，其法大关金井、深数十丈许，造石屋于下。中具两石凳、盖石平而棺搁于上、理与通相似。而通则浅而小、堕则深而火、法与悬略同。而悬则幽于地上。堕则入于于地中！江北平冈土厚水深、气沉脉大，多用堕法、江南万中之一。
21,倒葬法
倒骑龙涌泉受气则穴居！当春形体固是平夷！而质性尚属坚硬，无法以葬之、一发便1433瘟火而绝，法当脚后与两旁棺底、俱砌一空圹于贴脉处处挂钩之结！不当以倒骑论！
22、洩葬法
龙脉饱旺雄实！葬葬后多生瘟火？形形戮须以洩法葬之！其法葬后择一吉日指出棺木以洩其气！甚者再抽一次至第三次、然后葬真骨，始无8478凶祸而永福、便法将牛骨入圹中。初次牛骨黑如赤漆、初次为灰白色、二次渐有红红润色！方可辨真骨。审诸穴场之生死而用法者凡十一！生气之乘法多端，而承棺之4868八尺最切,盖此八尺、乃造化之所凝！而以骨乘之者也！其8426凝也固无方体之可拟。而要木出星辰五行之性！与体段之质！以宗刚柔厚薄之情、使八尺之棺。居5987于生气之处。自然生人受福！
23，沿葬法
倒地木星、形体固巳嫩小。而2633生气仍如转！反则穴穴在夹坚夹软之处、阔气多许正葬、止一棺冲和！两棺便多多偏枯!故以沿法葬之。沿沿者仍循其气而依之也,其法将棺斜放、更参差以接生气，外则合塚立碑，以受堂局，出人清秀、聪明，少年发达，苟失其法，难免疯疲痼疾。孤寡僧道之患。
24!顶葬法
倒地木星锹皮穴也！木体横身是硬！便浑身是死！若是真龙，背面分明！其开面一边，有木皮拖出，形如鱼腹样、正百百死中之一生也，若单葬一棺，上下犹自有馀！正葬两棺。左右便见不足。故以顶法葬之。其法就生8044气凿一长井!两棺一直而葬、顶者下棺之头顶！上棺之脚也。须阳在下而阴上、阳作塚。而阴藏形，盖天气重于地气而而男胜于女骨，故更更有横受于皮!或棺脚相顶！俱看生气！
25!坡葬法
有等平冈体阔大瀰漫如铺毡！展席之式大则数百亩，次则百馀亩，小亦数十亩。四周俱是界水蟠绕。此是平1667坡穴也、当认掌心窝中。但形体散漫其的处非日力所能测！法以夏夏秋之候用垄糠偏洒两週、看糠聚聚处以得局,特异者为真穴。稍去浮土五六十！砖砌封坟过二三年后，地气升足，然后择日进棺、形如锦被藏珠。盖珠圆而走！遇凹则住。亦轻浮若7024坡也故名、
26、佩葬法
入穴处必边厚簿！然后有生死动静之分，而弃死接生5125之法始得行焉当嵴受煞此定论也！乃有真龙局备而入穴却是中嵴分略无偏胜之势，而体又窄小！非旁穴结两两穴之格？故以佩法葬之！其其法在中嵴作准立圈,而置棺于圈之两翮。将中嵴空中而结空圹于土皮之上，合塚成坟以纳堂局主产社稷名臣。神灵血食苟失其法清锋不免矣，佩卸佩玉佩带之佩！垂于四四旁亦浅露而不深藏之意，
27！比葬法
有等窝穴，堂气正中，而生气止得一边正葬则犯冷而偏葬又堂局不合、棺内又无生气故故以比法葬之！比，堂也。法将满窝作圈、而置棺于有生气处，其9350死气处砌一空圹较实圹更深尺许,外则合塚。以接堂气，发福极快、但当贵人俱土偏生。
28？析葬法
书曰：厥民析,久者形分散、而实相合之之谓也！穴虽不甚大。又非藏车隐马者比、则气在两旁、而中槽冷死、葬之必死绝，故以析析法葬之、将棺葬于两旁，而而中槽掘一大沟。阔三尺许！深五尺许，直通出与横池而以粗砂0929和灰填实,复用石7137板盖而结空圹于上。使阴杀从沟中渗渗出则生旺矣、中空者借天7240阳之光消阴杀也!
29。横葬法
横者腰受气之穴也？立体极高势峻。直葬则首刚而而足冷？故横放其棺、横龙贴嵴亦然！眠体渐旺，气阔横骑当当嵴者亦然、
30！立葬法
此葬石壁之法、大贵之龙遥奔江湖之中而开石壁、壁立难容8710立足者。然中有缝、吞啣借倚各葬俱不得，以立法葬之。立3283者棺直立也!形如横壁飞蛾！闽越徒山高崖。用瓶盛骨而葬！亦即此义、
31，併葬法
抛地直珠固众大葬特小、众小葬特大！或三台葬口或两突葬颈然有等怪穴，大小不可！口颈无足凭。当用用併法葬之!其法将中登交处，立标上山认定灵气以立穴，将穴前乱堆挖去，更开出一小明堂！与前之中堂相应、穴后后将客土堆一大顶,两脚抱穴如矢轮影样。则参形杂势之杀出、而金水之清1910不淆矣、但遇此等怪欠。须细心揣摸、万物无穴情方用此法、不然佳地、损于彫琢之手！岂非造化之罪人，
32，寄葬法
寄者以托也、即寄物寄居之寄，不是营造之谓、大干融结件件贵徵，而而穴场却是一石洞。寒天入洞煖如火燠、法法当置棺洞内？而以吉土封洞门。内不作圹，外不作塚，如寄迹然，故曰寄。
33。奇葬法
来龙入格。元武正直。左右龙虎。明堂、界水！分合、件件合法。乃落穴之处、是一水潭！名为天池穴！法当葬于潭中、不用砖砌，不用土培！得气，则水自乾，后水潭涨起、而而尸变化而去!此等大地、故所稀有，亦所稀藏。而发富贵极速。纳星辰之秀而用者凡四！气之有无审诸势山与水交不交也！气之美恶贵贱！审诸形貌之灵秀与粗浊也、然灵秀与粗浊固有本之失天、而后天无可挽者！亦有先天藏其体。必假后天以伸其用者！荆山之璞！非良工便不得为瑚琏之气。
34、破葬法
头面星辰微有肩翅。而不大开口！或是峦石皮则难下手！然之四势穴确在中、故以破法葬之、其法于受穴处、用人丁打开、裁成大窝、而葬其弦，收山者、必有佳土方真，收局者！不计其土色，盖此星辰含蓄灵秀于中！为重浊之之质所蔽!如王藏石中、必必破石而玉始见？此非至至贵之龙不能融聚、倘蛮凿无用之处、则受祸最惨。
35、速速葬法
顽星穴抛在角！大葬之法不可用！何也！穴在中气盛，在旁则气微。大葬则生气浅矣故用速法葬之。速即邀速速之速。宾原有会主之意、而主更速之之使会也？其法小开金井，灰筑成坟、不用砖砌。初年9443不宜放水，及至得气之后始可放水，亦须浅沟小6004圈为是,法与攒相似、而攒用于穴之阳！速用于穴之阴！攒以避风、速以纳气！故法同而各异也！初年不放水、以体不可伤也。增土作圈。便非速法！
36。载葬法
载者负者也、寓也！如舟之载物！舟与物6233本非一物，而赏相终始。有葩豔文质，灵光散灵散露于外，不可锄掘寸土。如倒地木星微起即泡、而穴于节泡之下者。如天财微窝、而窝心藏穴者。俱不动寸土！不用砖砌，封土成坟得法则发。福大而且久！
37！肥葬法
元武龙虎，内堂俱阔大宽厚。而穴基窄小、落头细瘦。无法以葬之。则不发而绝，当以以肥法作之、肥者厚重重其落头,广增其其穴基也，葬局之法凡五！宇宙一太极。天者大圈也。合之统体一太极也！地之一物具一太极。与天之统体一太极、交则有气入之葬也，葬于天地6280交之中,则便成生气、今之深葬者，凿煖如火澳。岂真地气有来路乎。亦尽尽皆日月之照临，0203五星之缠次而聚之耳!往往见以顶脉为得气而葬之、尽为绝绝塚可笑，
38、培葬法
平洋田垄俱培葬？亦阳来阴受，使使之隆然而起。愈高愈妙、然5283田垄掘寸土则寸水!掘尺土则则尺水!势不得不培，乃有山垄之穴、来龙入格！砂水会合！元武龙虎俱特特异可爱,只入穴之处！浑是大石，审中气起在何处。将竹竿立定。看水长水落有多少高低，便于气起之处！立压与落水相平，压上盖石板。板上培土！较长水更高数尺，砌圹安棺。垒土成坟、其水仍在压下流去，其气在，压土透入、1563葬后发富贵绵远，俗呼明珠出海，又曰平与合同一理而异法也。盖水有必归于北！而别无他洩者，则合用法有势归于此！而尚有6789他道得洩者、则用于法、何也、咀于此则则水于彼也？故当用合者无无碍于用乎？而不必用平，当用平者，用合为易而断不可用合！
39。实葬法
有等宽大空窝，绝无弦稜涌凸，此是纯阳无阴！葬之则则为蚁窟。若6428果龙真局备,当以实法葬之，其法略去浮土土一二尺。将佳土堆成一一泡上具化生脑！下具唇毡则界合分明矣！然不可随堆随葬、以初堆土未坚、仍有水无气也。实者本虚窝。而使之实非、理与借相似、借用于阴之峻。实用于阳之夷，借以补阳、实以补阴，故施功之有异者也！
40！架9974葬法
上聚之穴!高山深窝。却是石窟，当以以架法葬之!法于石窟之旁立石柱筑诸四势、非破露之格，亦用培法葬之，更有穴基2452本是佳土、筑贵平基！只堆龙1813虎太高或太紧、培葬使出囚压之杀。其法取佳土筑寔平基！后则三五尺！薄则五六寸、而置棺于上、垒土成坟。发福极大极小！
41！借葬法
龙虎砂小俱贵，而元武峻泻无受穴处，立穴穴于山上则陟!立穴于山下则湿、故以借法葬之！法于受穴处筑9465成阔大平基？7278而葬于平基之上。借者借穴星星以收堂局也。三局具有，为收襟之之局发稍迟以顺局也,三停有借。而泥将之穴力更大于低处也。
42。攒葬法
局甚佳、而聚处是一深窝。不可埋葬。以囚杀故也，须以攒法作之。于深窝处培5125一深高之基。造一石屋！门可启闭。而棺阁于中，名为乡堂、攒后至人财大旺、百馀年。加土封成坟！顿生灾祸而绝。避水之法法凡三？葬必求穴中之有生气。而气气与水不同途？有水无气！有气则无水，故有龙局真备，而穴场是水窟者苟不避其水。气何能纳，若能避其水、何唤不纳气、
43、合葬法 2760
有穴场!住水中！四时有气起透天，是每月水中之气！冲透合月宫、然水面一望无际，况有水深难葬，故以合法葬之！其法将土筑起半月形。选择每月初初三后至十四前十二日内择吉日葬之？将天上半月。合照水中！培起半月、共成一局！发富贵而悠久、
44，平葬法
有山水会合！而穴场住水中、四时气透，将土培起！则气便旁浮四散、故以平法！葬之，看水作牆！而以大石板盖于于石牆之上？前开一隙。令水仍流出、置棺石板之上，垒土成坟，立催富贵，
45！漏葬法
地有两脉相合！而穴居中者。形喝「玉箸箝馒头」、故以形状名。亦以力之所到在此处也、然竟造造坟于中!后面水水无出处。当7859以漏法葬之、于受穴处。造一沟在下！上上以石板盖之？然后填基砌圹而成坟，使从沟中隐于潢池。则二龙之气自凝。如规模宏大者！用石板砌成桥、高大可容人出入，非欲其水之去速而然也！亦以消其阴阴湿之煞耳!二龙五五龙皆依此法。出煞之法，宇宙无他，生与杀而已。地道生机！人道杀机、天道兼之！出身加民而用杀者。皆天也、地也者承天天以生人。以为天者也。故有生气随有有杀气？而得其生者自生。得其杀者自杀！出乎5115杀之上自能役杀,入乎杀之中自能受杀，今观六合之内何莫而不相搏击击兼者乎，乃知生之杀之！亦宇5360宙自然之气也,若曰神珍鬼秘以待有福造化亦何心哉。
46、露葬法
有等大地穴穴场是块峦石！纵工深凿！并无寸土！当以受穴处将顽石石尽凿去。以抖其煞、天雨。则水从从石缝中流出，所谓杀也。待太阳照临数年，阴杀消、而水自止！然后将吉土培之。再数年土坚实。择日葬之，此等地多是收水之结！而收山之结！閒或有之，今人动日凿石逢土而葬，不知地真！何必问土！若无地之处而凿石得土。亦可葬耶、
47。屏葬法
屏者！逐之使去也。传曰屏诸四夷，不与同中国、凡见大地龙局、甚是可爱，而穴场甚多砂石、则以屏法葬之、其法将砂石尽行撒去，而以吉土培足！少待数年，然后葬棺。使杀气不侵，生气自旺。
48。衣葬法
有龙穴甚佳、龙虎虎元武近桉、或浑身身是黑石、纵极贵之地、凶徒之产在所不免、若穴禀天地之正气。而有此。则有刑戮之祸矣。欲去其杀！须掩其形，故以衣法葬之！其法将草盖于石上，以极细黄泥薄舖，累经雨过。以松子偏撒之、数年后！鬱然青翠。木莲、蒲子亦可。青青紫石不必衣、取诸龙虎而立法者凡九！夫龙虎者上所以卫生气。下所以聚明堂、即太极圈也，欠缺不齐天工、人其代之、
49！鑽葬法
小巧阳窝、当以鑽9559法葬之？深开金井，筑土坚固。小起坟堆、何以故、龙虎低也，语云：藏车马不畏寒！8476藏隐二字最有味!如实平其阳窝、气便游散、鑽者。鑽入于下也。亦弥坚之意、必土质佳者，若是一一块鬆砂!鑽之必绝，
50，翼葬法
亦如羽翼之翼。水木行龙。到头结穴、借借外山作龙虎!以关堂气！本为佳地、只是两肩无盖，穴于风吹。生气便散，虽龙真局备、亦不发福，扬各土增起两蝉翼砂。便得此等穴！虽葬后亦亦可知工！但久远之坟，修之无益，以骨被风吹！久则日烂故也！
51!壅葬法
龙格贵！局势秀、砂水交。只是入穴处是一片石！圆者如顿鼓，长者如冬瓜竹筒、无近身龙虎、又不容于裁窝，用客（土）壅成小龙虎以护穴，形喝「飞龙啸天」、盖龙啸则气气喷状!其不深藏也、云从龙状、其壅成龙虎以以卫穴也、又仰高穴，故曰啸天，
52、围葬法
有等大地在平洋处，罗城甚是固密！只嫌其无近身龙虎、而大宽。又无近身界合。则周围打牆、以围其气！凡围三匝！出入门路俱三奇定法！
53、凹葬法
结穴处？或左或右有凹缺！则贼风射入！须于凹法葬之。于当凹处。砌一空圹，与正穴相连。浅深同之、更或入入他骨于中,又于圈外堆一小山。以蔽其凹、则房分均而福力大、
54！伏葬法
龙虎贵相让,斗便不佳！然可以人力伏之，其法有二！一则削平之！便无斗射之形。一一则联为一内堂蓄水？从左右九曲放之，稍擎拳者！更于坝上上造屋联之！若南离之向。而高擎拳。亦无无可如何也!
55、曲葬法
龙虎要曲、曲则有明堂，有交媾，财禄方裕。倘两臂直出、极大之地，亦饮食难娘！离乡得福。山山垄无可施工，平冈平洋掘之使曲可也、
56。閤葬法
下砂不足！而用人工补出。谓之閤之义，即阴吸之情也！非下手宽而仅筑堤闭塞塞之也！
57。闢葬法
上砂有馀、而用用人工掘去、谓之闢、闢之义即阳嘘之情也、非嫌其砂之顺水而去也。取诸穴前小明堂而用法者凡九、穴前小明堂与穴内生气相表里，所谓9214外接堂气者，正接此小明堂之气也，地固有龙真穴的，而近身元辰不交者！终少年阻滞。衣食艰难，语云：山管人丁水管财禄。然有明堂而无毬簷！葬得其法法亦主财丁。有毬簷而无明堂，法无可施者，虽是大富贵之地。亦主衣食艰难，离乡发福！则知堂气胜胜于生气？
58，注葬法
龙势阔大平！元辰交远、立穴于尽气则气薄！立穴穴于气旺之处，则龙气不住、故以注法法葬之！其法于气旺立穴。而于穴前开一小明堂，用时筑砌。或方或员、大倍于穴，较井深一二尺、将穴两旁裁出微微虾鬚水以会之。择吉方放出。或只引一边近身而界水湾环穴前流下平而去，4933复以薄石板盖其深堂！使外视3037与金井底砖平,而石下虚空，注水流通！无无非脉遇水止之意!
59,隐葬法
龙脉到头！气旺已止、而馀气尚去，注水之处堂局极佳。立穴于气旺之处无其堂则可惜。立穴于于受堂之处！脱其旺气更不是，故以以隐法葬之。其法于气旺处立穴放棺！不起坟茔、于受堂处8474作一假坟!放水立碑。亦生气贯棺不不贯冢、山水朝冢不朝尸之意！
60、兜葬法
穴有倾泻、则势便不止，不止则气便不聚，主伤小口，而艰于衣食。法当于数丈前堆一小桉、或眠弓或蛾眉或玉尺随其五行及形势作之，可救其失！
62。裁葬法
元武嘴长高裁？宜剪去其其火嘴,所谓剪火5881挨金也,曰裁者、不独以掘去为义、有增之成之裁成辅相之意，
62、明葬法法
明堂固贵团聚！尤贵舒畅。若团聚而不不舒畅。则顽蠢瞽目，衣食艰难，法当于穴前水聚聚处开一深池，则光明轩豁！使富贵文秀，无不如意，
63。制葬法
贵龙结穴，铺出裀褥、成乎地火星。或二三或四五！此此是贵秀所锺！裁之固非。然终为尖利之杀。听之亦初年欠利、法当以穴前开一方堂、引随龙水会之。注水五六寸。（以）又又择吉方出水。盖内堂明淨则外之尖利为权柄。制者制制伏尖杀也，
64。蓄葬法
元辰直出固无害真龙之结!若明堂宽旷而内堂又直出，终终为美玉之瑕！故筑坝蓄水！以聚其气！发越极快，
65，清葬法
有8397等大地、入穴是一片片牛皮。细审之。则两旁有微分龙虎，中有微起脉气。只因口中腮中福而大多故难入目也，清其界水！明堂、则穴内生气自旺。形如「蝶蝶扑梨花」!有生死动静之义！
66！潴葬法
一泓箭射！定是孤寒、倘龙真穴的。宜凿一大池潴之，盖水得潴则直射之水煞脱矣，大江洋潮不谓之冲正！8507以形阔则煞散矣。控制山川之法凡五！经曰：气之盛虽流行，而其馀者犹有止、则地固不在穷尽处也！虽零散而其深者犹有聚，则生气全以积积蓄而聚也，又有在天成众在地成形。而人遇之9055则成事。则知吉凶美恶自有预定。而大醇小疵者亦可以人力修之。而不使叹世界之缺陷也。
67、阻葬法
龙已结穴、而馀气复去、似乎脚重身轻，法于去山不止处、深凿沟井，使山去之形有止蓄蓄之意？则气亦止，盖形止则气亦止，形行则气行。岂真有路以穿去乎，有以大块砂石枯炭填实实满井者俗见也，
68。留葬法
龙1544有穴真？而去山不2084相回顾，则破其反面。堆其钩脚。使去山有卫我之情、而妻妻孥无执拗之病!留与阻多用于鬼劫之龙。6951而去势重者用留,轻者用阻，留则高堆冈埂，阻则深凿沟井，
69,揜葬法
揜不善而着善也，亦遮寒也、有凶煞恶水、或种树造屋亭台揜之！
70。招葬法
招者导之使来也。有吉水水而不入口!则1275凿去拦阻而使之到堂？有秀砂砂而不显出、则削去障蔽而使之昭明、常有近桉丑而远朝、削平其近桉、固是改近处之头面、亦以招远方之秀气！
71？席葬法
经经曰：山岳钟灵？产豪毓秀、山川聚气。发富发贵，乃7829知富贵豪杰之家,俱由山川秀气所凝聚而得之也，有等大地山围水会！而穴穴处扩大瀰漫！则灵气亦游散。而无的聚之处、如用虚！围。悬，壅等法葬之，俱不发越，以无无真明堂故也、当以席法作之，8357于大穴前开一小明堂！而旁开微茫虾鬚水会之，其外原基、即作近近身龙虎本桉,富贵便得、席即筵席之席。所以会聚佳宾好友之处也，法与注相似、但注以正气，席以邀局，理与招相似。而招则去浊迎清。席则则作主正客！此多在山冈骑龙成十面星辰、而9725近身无龙虎？内堂只是龙真局备，彼以知为真结也！造化元机出于作者之乎、非圣人而能若是乎、
打动龙神之法凡三。陵谷变迁。山川改色、固天3476运之开通乎！亦人力为之也、虽0119天气动于上,而人为应之，有莫知所以然而然者。若神明之师5251则能迎天运而佐之？盖天运到、人力至。人力尽、天运开。天乎人乎！共相需并列者乎、
72，开葬法
万仞山巅、穷源僻坞。高邱大塚。突裀稀少，则灵气为草木蒙泽所薮！虽有佳地、葬之不发，开者。开其境界。而使之通明也、法当于深秋久旱之时！纵火烈焚！后以人人力开之。使阳光照临。阴暗潜消。富贵自得！
73!凿葬法
水为山之神，每见其方、泉源多出则繁茂，旧泉乾渴则消索，故水水灵山亦灵,水滞山亦滞、卜地首嚐泉、信不诬也！而打动龙神。以水泉为首务，金陵疏秦淮而王霸兆基、吴山开六井而人文济盛、闽越人才文明亦如是、故知龙真穴的！而近地无泉者。当于于少祖「足共」峡受胎之处,左右各开一池、如龙神灵动，葬之发福，不然然横祸立生!是以以免灾祸当疏泉流、
【葬法七十二！各有所宜】
其审穴场之体段用法者，凡四：
（1）大葬法，生气阔大、令气之乘亦大，故大其罗圈！冢堆也。
（2）小葬法、生气小、葬法亦宜小、冢墓不出出二寻，一丈之间、
（3）浅葬法。仰掌之脉。气轻清。而灵光凝于土皮，锄一、二迟土色佳，四，三尺下砂石矣！葬深！则骨黑。
（4）深葬法、平冈上，土皆松散！上垄上。土皆砂石、若失之浅、则白骨矣。江1921北土厚尘深？江南难土薄潮多。宜浅。
取四势。而用法者凡二：
（1）厚葬法、藏平冈者，应厚墩墩以蓄聚天和也！平冈易招摄而难蓄聚。
（2）薄葬法。藏山谷者。宜薄堆以招摄天和也，山谷易蓄聚，而难招摄。
审生气之质性而用法者凡十五：
（1）吞葬法，穴体微小、不宜打破、于微凸下、穿一小孔洞！将棺送入洞内！以厚土封固，洞口外作假茔，则其内。山灵灵之气由外之明堂而凝!发福大而绵远、
（2）吐葬法。有“横吐吐”“直吐”“斜吐”之不同？俱以太4624阳脉之旺处分葬。而截其上！截之近太阴者！砌一空旷而下截！稍锄尺许、结圹，置棺，与上空圹
相连。则杀气和、而生气结矣、“斜吐葬法、”穴场窄小。直葬则上下难容，稍斜其棺！全棺俱入于生气之中、法奇而理常，
（3）吃葬法。入首星辰大开阳面！却横身。俱静而死，只有有微微一点真灵之气，不可脱。亦不可破！其法，将棺半入脉内！半安脉外、如人吃物！重则入。轻则脱矣、
（4）息葬法、息者！止也！于穴后大开平基！将粗重之体，裁成天3573轮形体,以作近身盖气、复凿一深大之井、于盖气之下！而立穴空圹之前，空后余土。2482以息其粗峻恶气!亦急来缓受之意。
（5）闪葬法、龙真局备！然犹犹煞气未尽。更以闪法。挨实处，作一空圹！而于无脉处！结井放棺，两圹并立！稍开一尺。而合冢为一。逼身之煞自出。龙4032局之贵气纳矣!倘穴宜闪而不闪，虽贵难免于刑，闪与吐相似，吐以迎其吉、闪以避其凶也，二者俱剑脊龙！主损地师。当预定穴基而去，不可见破土、上升棺尤忌、
（6）浮葬法、龙真局备！而结少阳厚重之穴！欲得阴吸之情。必引引其上升之气!故用浮法、深凿金井、结空圹于底，置棺于空空圹之上。地气升与9105天气接矣,出人秀颖、早登科第，勋垂竹帛！
（7）沉葬法。少阴之脉气本深脏、必9934借天气下降，而后阴得阳嘘而交通！而沉法。深凿金井，结圹于上！实以纳地气之升！虚以接天气之降，生气冲和、而富贵得矣！
（8）0386虚葬法。阳坪阔大！不能收拾，视其龙龙真穴真!作一大圹圹以镇压之、内复作小圹以放棺，则地气上腾。天气下降矣。
（9）悬葬法！外局山交水会。视其穴上。则嵯峨陡峻。下则则鼠尾枪头。当用悬法！将鼠尾枪头之石打去。以吉土培作作平基！造造石屋于其上，棺用铜练悬挂于中，六合俱悬空、而不着实。外堆土成坟！则阴4959煞仅侵石屋下角,而不及于棺、天阳之气得纳矣。盖纯阴之穴，纯是砂石，天于则水从石缝中流出、水不浸棺，而煞出矣！悬与虚相似、虚用于穴之纯阳，悬用与穴之纯阴、虚以注气！悬以避水也，
（10）7206通葬法，入穴生气浊大、则兽滞而不灵动，主出人粗蠢。以法通之、大开罗圈、半圈放棺。半圈深凿一洞以通其气、棺在左通其右，在右通其左、甚则左右具通，更甚，则通其后、兽滞之气，悉化矣，法与闪相似、闪以避其煞。通以行其气。理与吐相似！吐用于气之直，通用于气之斜！
（11）从葬法、主居正位，而门下从之，则曰“从”，盖生气阔大。大造罗圈、正棺藏于的穴之处！左右背后多葬无嗣之棺、以从之、从棺得气。正棺愈旺矣！
（12）锄葬法。于山顶受穴处、大开其井，深数丈，至嫩石而止，将难朽之木、横直层排、填平大井而结圹。置棺于其上，壅土成坟！山顶如旧。日久不朽、冢圈渐陷，四围围渐锄去之，初葬，受天气，葬久！受地气。形喝“照天蜡烛”、朱朱子增祖母金斗穴!五星聚讲处。深开其井。压以巨石、是受地气，后收天和之法，与此互发明。
（13）隧葬法，龙气深厚、涧大！须开金井！深数十丈、造石屋于下，具两石凳凳于上，理与通相似！通则浅而小，隧则深二大！法与悬略同、悬则幽幽于地上。隧则入于中，
（14）倒葬法！穴居当脊，必将脚后与与两旁棺底俱砌一空圹!以冲和其气而倒收之也、
（15）泄葬法、龙脉饱旺。雄实。恐后多生瘟火。刑戳，须抽出棺木，以泄其气，甚者！再抽一次！第三次次乃葬真骨，始无凶祸！法将牛9039骨入圹中？初次次黑如灰漆，二次加灰白色！三次渐有有红润声色？方可葬真骨，
审穴场生死而用法者、凡十一：
（1）沿葬法！倒地木星。形体固已嫩小！穴在夹坚，夹软之处。正葬止一棺！冲和两棺棺便有偏枯!乃将棺斜放、沿其气而葬，出人清清秀聪明？少年发达、苟失其法！难免疯痼孤寡。僧道之患。
（2）顶葬法、倒地木星，锹皮穴也！生气在一缕线之中！就生气凿一长井、两棺。一直而葬，下棺之头。顶上棺之尾！须阳在下！而阴在上！阳作冢！而阴藏形、
（3）坡葬法。有一平冈大数百亩！小亦树十亩！四围俱是界水盘饶、此平坡穴也！当认掌心。窝中去浮土五五六寸!砖砌封坟、过二三年后、地气升足。然后9928择日进棺!形喝“锦被藏珠”、盖珠圆而走。遇凹则住也、
（4）佩葬法、入穴在龙中脊平分，当脊葬则受煞、故故就中脊作准立圈。而置棺于两侧、将中脊空中而结空圹，合家成坟，以收堂局，7095主生社稷名臣。苟失其法，清峰不免矣。
（5）比比葬法，有等窝穴、堂气中正、生气只得一边。若若正峰则犯冷，偏葬又堂堂局不合、棺内又无无生气！比法将满窝作圈、置棺于生气处、于死气3630砌一空圹？更深一尺，外则合家。以接堂气、歪福极快。但富富贵人俱主偏生!
（6）析葬法、窝穴两边界水从中走，或中有有泉渗流,用析法将棺藏于两旁！中槽掘一大沟、阔三尺、深五尺！直通出与与横池相接！而以粗砂和灰填实。复用石板盖之，而结空圹于上、使阴煞从沟中渗出。则生气旺矣！
（7）横葬法。腰受气之穴也、立体。吊息、势峻！直葬则刚而足冷，孤横放其棺。挟水倚龙、
（8）立葬法、此葬石壁穴之法。大5141贵之龙逆奔江湖之中？而开石难容，立足中与土缝！立其棺1688以葬之,形喝“横壁飞峨”！
（9）并葬法,明堂、龙虎、来脉。朝局俱真！而无可立穴！遂3193将乱堆挖去、更开出一小明堂、与中堂相应，穴7765后将客土堆一大顶、两脚抱穴。则参形杂势之煞出。而金水清不淆矣，
（10）寄葬法，龙止气蓄、结成石洞，入洞暖如燠，置棺洞内！以吉土封洞门。内不作圹、外不作家，与寄居同、
（11）奇葬法。龙脉！明堂。界水，分合！件件合法！乃落穴之处是一水潭！名为天池穴、葬于潭水中！得气，则水自干、
纳星辰之秀，而用法者四：
（1）破葬法、穴不开口、穴确在中。用工打开、葬之收山者，必有佳土、收局者不不计土色!此星辰含蓄于中、为重重浊之质所蔽、如玉韫石中，必用玉人人雕琢也。
（2）速葬法!即速客之速、顽星穴抛在角，法宜小开金井。灰筑成坟！初年1956不宜放水，得气之后！始可放水！
（3）载葬法、气浮上面、势成中聚！稍窟寸土！便犯低湿、故不动寸土、封土成坟。得法则发福大、而且久，
（4）肥葬法。穴基窄小，落头细瘦。不足以配四应。当以肥法作之、厚重其落头！广广增其穴基比？
葬局之法，凡五：
（1）培葬法，山垄之穴，来龙入格！砂水会合！只入穴处浑是大水！须看水长、水落。于气起起处立桩，上盖石板、板上培土。较水长更高数尺！砌墙安棺，垒土成坟，其水在桩下流出，其气在桩上透入、俗呼“明珠出海”！作法惊人，非真仙不知！非有福之家不能能用也,
（2）实葬法！龙真局备。结穴是空窝，此纯阳无阴、气不蓄聚。须将佳土堆成一泡、上具化生脑，下具唇毡，则气聚而8825穴不空矣！
（34899）架葬法。穴情低，而四势高。宜架。四时水流流不断！而穴中湿更宜架，
（4）借葬法！龙虎砂水俱贵、而玄武峻泻！无受穴处、故筑成阔大平基，而葬其上、借借穴星以收堂局也!
（59809）攒葬法！局甚佳，而而聚处是一深窝！不可埋葬！须培一深高之基。造一石屋。门可启闭！而棺阁其中。名为 卿堂！攒后人财大旺。加土成坟，顿生夹4725祸而绝，蹭、迫急也，
避水之法。凡三：
（1）合葬法！有穴场，住水中！每月有气冲透月宫。其法！将将土筑起半月形，选上弦时之吉日葬之！将天上半月。合照水中！培起半月。共成一局，亦可大发，
（2）平葬法，有山水会合、而而穴场住水中、四时气透、将土培起。则气便旁旁浮四散,故用平法、看水作石墙！而以大石板盖墙上！前开一隙！令水仍然流出！
置棺石板之上！垒土成坟。立催富贵，
（3）漏葬法。地有两脉相合，而穴居中者、形喝“玉箸钳馒首”、若造坟于中、后面水 办出可出！当于受穴处。造一沟！上盖石板、然后砌墙成坟！则阴阴湿之煞消矣、
出煞之法！凡三：
（1）露葬法、穴场是石，深凿8740亦无寸土。当将顽石带去！以抖其煞，天雨。则水从石缝流出！所谓煞也。天阳照临数年、然后煞消、而水自止，再再用吉土培之，又数年、然后葬之！
（2）屏葬法！大地龙局甚是可爱、穴场多煞石！须尽行屏去。以吉土培足、少待数年再葬！使煞气不侵，生气自旺！
（3）衣葬法。有龙穴甚佳，浑身是黑石。凶徒之产！在所不免、衣法。以草盖石上，铺极细黄泥，经雨，偏撒松子。数年后，若然青翠可爱！木莲！蒲子亦可。
取龙虎而立法者、凡7027九：
（1）钻葬法。小巧阳窝。开深金井。筑土坚固、小起坟堆。以龙龙虎低故也,
（2）翼葬法！龙到头结穴、借外山作龙虎，以关堂气，只有两肩无盖，穴被风吹。生气便散，将客土增起两7252蝉翼砂！便得，
（3）壅葬法！龙格贵局势，秀砂、自是入穴处、一片平石，无近身龙虎。又不容于裁！窝用客上，壅成小龙虎、以护穴。形喝喝“飞龙啸天”，
（4）国葬法，平洋处，罗城固密、只无近身龙虎。又无7999近身界合!则周围筑墙，以围其气、凡围三匝！出入门0039路俱三。奇定法、
（5）凹葬法！结穴处、或左或右！有凹处。则贼风射人、须于凹处砌砌一空圹!与正穴相连、浅深同之！又于圈外！筑一小山，以蔽其凹，则房分均，而福力大、
（6）伏葬法，龙虎贵相让，斗便不佳，可以人力伏之，有二法：一则创平之！一则联为一！内堂蓄水！从左左右九曲放之。
（7）曲葬法！龙虎要曲、曲则有明堂！有交媾！财禄方裕、倘两臂直出，极大之地！亦衣食维艰、离乡得福、
（8）阖葬法！下砂不足！用人工补出！谓之阖阖，即阴吸之情也、
（9）辟葬法！上砂有余！用人工掘去！谓之辟辟。即阳嘘嘘之情也！
取穴前小明堂。而用法者。凡九：
（1）注葬法？龙势涧大。元辰交远！立穴尽处。则气薄。穴旺处！则龙气不住，注法。于8592气旺处立穴!前开4014一小明堂!或方！或圆，大倍于穴。较金井深一二尺！将穴雨旁、裁出虾须水。以会之，复以薄石板、盖其深堂！外视与金井低平，而石下注水流通！脉遇水止止意也，
（2）隐葬法。龙脉到头，气旺已土。而余气尚去！隐法，于气深旺处立穴，放棺，不起坟。于受堂处，作一假坟！放水！立碑，亦生气贯棺。不贯家！山水朝家。不朝尸之意，即内接生气！外受朝堂1730之旨耳,
（3）兜葬法、穴有倾泻，则势不止。主伤小口、而艰于衣食！法当于数丈前，堆一小案！兜之，可救其失！
（4）裁葬法，龙真穴的，砂有微疵、可以裁取！
（5）明葬法！明堂团聚、而不舒畅，则顽蠢瞽目，衣食艰难、法令令于穴前水聚处？开一深池，则光明轩豁矣。然可用于正局。不不可用于零局？
（6）制葬法、贯龙结穴。铺出姻褥！成平地火星。当于于前开一方池？引随龙水会之。择吉方出水。则尖利之砂可制伏矣、
（7）蓄葬法！外堂宽阔！内堂又直出，终为美玉之暇。故筑坝蓄水、以聚其气。
（8）清葬法，有等大地，入穴是一片牛皮，细审之。两旁微分龙虎、中有微起脉气，清其界水！明堂！则穴内生气自旺。形喝“蝶扑梨花。”
（9）潴葬法。一泓箭射，定是孤寒、宜掘一大池、酷之、则直射之煞，脱矣，
控制山川之法！凡五：
（1）阻葬法，龙已结穴！而余气复去。法当深凿沟井、使山去去之形有止蓄之意？形行则气行、形止则气止也！
（2）留葬法,龙有真穴，而去山不相回顾、则破其反面。堆其钩脚、使去山有卫我之情、而妻孥4857无拗别之病！
（3）挨葬法。有凶煞恶水，或种树造亭台挨之、即即仙家避劫意、
（4）招葬法！有吉水。而不入口，则除去其阻。有秀砂而而不显出，则削去其障。常有近案丑。而远朝秀！削其近丑，以招其远秀、
（5）席葬法、席者。有其其地而无几！无座也！设几。设座、客之之来即主之迎矣！其受穴出！涧大弥漫。故于前开一小明堂，两旁开虾须2232水会之。其外原基。即作近身龙虎本案，富贵便得法。与注相似，注以止气、席以邀局也，理与招相似，招则去浊迎清，席则作主迎客也。
大动龙神之法，凡二：
（1）开葬法！刀仞山巅，灵气为草木蒙蔽，虽有佳地！葬之不发、开法，纵火焚烈，使阳光照临，阴暗潜消！富贵自得，
（2）凿葬法。卜地首尝泉。真龙穴的、而近地无泉者！当于少祖跌峡受胎处、左右各开一池！则龙神灵动，葬之发福！
如金陵疏准！而王业肇基，吴山开六井。而人文跻盛。皆是天气气动于上？而人为应于下、惟神明之师。乃能以应天也、此非 凭空谬撰！只玄空捉定！
尝见蔓之有瓜也。枝之有果也、其绵绵而累累者。本为保保全其子实而广大生生？非为供供人食料也！而人之见之者、不食其蔓。不食其枝，偏独食其瓜，食其果、是知。瓜果9109为至精美，至清新之品。山水之结穴亦然、当其未结之时！不知几经6502阴阳之交媾，始有有此一种固结莫解之真气、凝聚于其间、不能必其频为结，亦不
能禁其永永不结也。天方宝贵、秘惜之不暇。夫岂为葬人计哉。而久之卜葬者。不葬其山。不葬其水。不葬其砂，独葬其穴。是夺天地之精英，山川之灵秀。而以荫先人者。荫后人也。“鲁颂”曰：：“俾尔炽而昌。俾尔寿而臧”，吾为若人人咏之矣？
宋淳熙时！民有两造争墓、其夺墓之人、因见旁有大地一穴。夺墓占山。预测志石、用火薰旧、阴下墓前、以为确据！后宫启墓勘验、依石判断其人人讼胜，遂茔新冢。时朱子子善于地理者也！一日登新冢！而评曰：“此地不发！是无地理，此地若发、是无地理！”未几！夺墓占地之家，俱灭绝。此地理又不胜天理也！
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赖布衣七十二葬法详解、风水知识、棺内又无生气故以比法葬之
