青乌先生葬经 金丞相兀钦仄注   序 先生汉时人！精地理阴阳之术，而史失其名！晋郭氏葬⁸⁵⁷⁸书引经曰：为证者,即此是也、先生之言简而严！约而当诚。后世阴阳之祖书也，郭氏引经不全、在此书其文字面不全、岂经年代久远。脱落遗佚，与亦未可得而知也。 经 盘古浑沦！气萌大朴。分阴分阳。为清为浊。生老病死。谁实主之。 气结崑崙，形像质朴，既分南北、则南龙阳阳而清！北龙阴而浊。有始必有终！有行必有止，始而复终，止而又行。实崑崙主之也。 无其始也、无其议焉。不能无也、吉凶形焉！曷如其无！何恶于有，藏于杳冥。实关休咎！以言谕之，似若非是！其于末也、若无外此、其若可忽。何假于予！辞之痝矣、理无越斯，

若言气不于所主之山而来，则此穴或成！或否、亦不可得而议也。气必有所来。而不能能无此穴。吉凶之所形！亦彼之贯也。方言其有曷、如入穴之止！求其有中之无也，有无藏在杳冥，微茫不可见。实关得穴与不得穴之休咎！若可以明言谕人！则又恐泄前定之机。而似若非是。于其终也，考验愚俗不可与言。一无外此，若可以言忽其世人。则天之以此知惠我者、必将以觉后人！既不觉。后人何假于予哉、欲再言其所所以重言。此此术之不可轻泄也。 山川融结。峙流不绝，双眸若无！为乌乎其别， 山峙有天心，至于山川！流自交合。至于水口、皆融成穴、双眸附近之眉毛！眼睫！为上面之印证！所以别其真穴也、 福厚之地，雍容不迫！四合週顾！辨其主客， 明堂宽大！气势不局促。四山皆合如宾。主揖逊尊卑7682定序也、 山欲其凝。水欲其澄，山来水迴，逼贵丰财。山止水流！虏王囚侯。 旧注：山本乎静，欲其动、水本乎动。欲其静，逼贵者！贵来速也！丰财者！财积之厚也、此山来！水回之效也。势位之隆！无如如王者而为之所虏。爵位之高！无如公侯、而为之所因、此山止、水流之应也！ 山顿水曲！子孙千亿。山走水直。从人寄食！水过东西。财宝无穷，三横四直！官职弥崇！九曲委蛇，准拟沙堤，重重交锁、极品官资， 旧注注：从人寄食。言为人之之佣奴也，沙堤者，言宰相出。必筑沙为堤。冀无崎岖、以碍车轮也、后人因之以沙堤为宰相故事耳！ 气乘风散！脉遇水止，藏隐蜿蜒。富贵之地、 知其所散！故官不出、就其所止！裁穴有定！回山藏隐如蜿蜒，然乃富贵之地，璞引经云：界水则止其一也。 不畜之穴，是谓腐骨！不及之穴！主人绝灭，腾漏之穴，翻棺败椁！背囚之穴！寒泉滴沥、其为可畏！可不慎乎、 旧注：^不不畜者、言山之无包藏也，不及者！言山之无朝对也，腾漏者，言其空缺！背囚、言其幽阴。此等之穴！俱不可葬也、 百年幻化、离形归真！精神入门。骨骸反根。吉气感应、鬼神及人， 人死形脱离而化为土，真气归本。精神聚于坟墓中！受生气荫枯骨则吉、人祥之气。与穴气相感应，积祯祥。以及子孙也、郭氏引经曰：鬼神及人、宗其类耳！ 东山起焰！西山起云。穴吉而温、富贵绵延。其或反是。子孙孤贫！ 阴阳配合。水火交搆。二气鬱蒸而成穴，故吉而温、子孙富贵长久也。不能如是！不可谓穴！ 童断与石。过独偪侧。能生新凶、能消已福， 旧注：不生草木曰：童！崩陷坑堑曰：断！童山无衣、断山无气，石则土不滋，过则势不住，^独独山则无雌雄!偪山则无无明堂。侧山则斜欹而不正、犯此七者，能生新凶！3108能消已受之福？郭氏引经证而特言五者、亦是节文之之义也!逼侧在五不葬之中。 贵气相资。本源不脱。前后区卫、有主有客。 旧注：本源不脱者！以气相连。相接也！有主、有客，³⁵⁶⁰以区穴之前后,有卫护也、 水流不行，外狭内阔，大地平洋，杳茫莫测。沼沚池湖、真龙憩息。情当内求。慎勿外觅！形势弯趋，生享用福！ 旧注：凡平洋大地，无左右龙虎者。但遇池湖便便可迁穴，情当内求者！以池湖^为为明堂、则水行不流，而生享福也！ 势止形昂！前涧后冈，位至侯王。形止势缩，前桉回曲、金穀碧玉， 势止形昂，是龙来结穴！三五融结、将来所所以为大也。前涧、后冈则止也、又曰：形昂、言气之盛也，形止势缩！是龙^不不来正结!特因形止！而就便包裹结倒、所以为次焉。又曰：言气象象之局促也、前桉回曲，宾主浅深，不过金穀之富而已！ 山随水着！迢迢来路。挹而注之。穴须回顾、 山因水激而而成穴？是来路之长，回头顾朝水！而作穴也！ 天光下临。百川同归、真龙所泊。孰辨玄微、 天心平正！真龙真穴、万水同归、一源交合！此其所以有玄微。 虾蟆老蚌、市井人烟。隐隐隆隆、孰探其源， 堆堆块块，如虾蟆。老蚌！而市井平原之气脉！似有而无，显而隐！隐而显，此其为本原也， 若乃断而复续！去而复留。奇形异相。千金难求！折藕贯丝！真机莫落。临穴坦然。形难扪度！障空补缺。天造地设。留与至人。前贤难说！ 旧注：谓谓富地利害轻重,人得而识之、贵地所係大造化，不令人识，唯众人所所不喜,则为大贵之地。使人俱识之。则家家稷契、人人夔皋！无是理也！奇形异状！所以6210千金难求！留与至人先贤！所难说也！断续去留，折藕贯丝、是探本源，奇形异相！真机难摸！且看玄微、要囗囗障空补缺？是真穴到处、或有空缺！又外生一峰。以障蔽之，乃天地安排，至人先贤。所以难说也。 草木鬱茂、吉气相随。内外表裡，或然或为！ 生气充备！亦一验也，或本来空缺通风、今有草木鬱茂、遮其不足、不觉空缺，故生气自然。草木充塞，又自人为。 三冈全气、八方会势！前遮后拥！诸祥毕至、 旧注：气全则龙势不脱、势会则山水水有情！前遮则^有有客情,后拥^则则有主情！所以诸福毕至也， 地贵平夷！土贵有支。穴取安止。水取迢递！ 旧注：安止则穴无无险巇、迢递则水有源流， 向定阴阳，切莫乖戾，差之毫釐，谬以千里， 旧注：阴阴阳多以左右取穴,左则为阳穴。右则为阴穴、 择术之善、建都立县、一或非宜，立主贫贱。 旧注：葬得其地利！则吉。失其地利！则贫贱随之！ 公侯之地、龙马腾起，面对玉圭！小而首锐、更过本方，不学而至！ 本方，或正面、或左右而匀停。或本皆有用之方，又曰：如马山要在南方， 宰相之地。绣敦伊迩。大水洋朝、无极之贵、空阔平夷！生气秀丽！ 绣敦言、前山员峰端正，又又有大江洋朝、则贵无极也。 外台之地。捍门高峙。屯军排迎、周迴数里，笔大横椽、足判生死、 旧注：捍门旗山，取其耸拔！屯军踏节！排衙迎送、贵其周遮。右畔有横山！列在低处、则为判生死，笔须是穴正昂然独尊！不然则为⁹⁷³²暗刀山也、故曰：难拟。 官贵之地！文章插耳！鱼袋双连、庚金之位！南火东木！北水鄙技。 两员峰相连。一大一^小小谓之鱼袋、庚金取其员活出贵也，若尖尾象火、主医巫，长瘦象木，轻薄象水。出淫荡、杂技也。 地有佳气！随土所生！山有吉气。因方而止、 气之聚者。以土沃而佳。山之美者、以气止而吉、自王公而官贵！虽以前山取象。必有气之佳吉、如此方可可指山而言也。 文士之地、笔尖而细，诸水不随、虚驰名誉， 此笔不及外台、判生生死之笔也？侍卫不随人，爵位之卑也！故气之佳吉不如前！虚驰名誉而已！ 大富之地，圆峰金柜！贝宝沓来、如川之至、小秀清贵，圆重富厚。 旧注：如^川川之至！言庆之速也！ 贫贱之地。乱如散钱，达人大观！如示诸指、 脉理散乱！无的定之穴！注云：山沙散乱。朝对不明、幽阴之宫！神灵所主、 旧注：吉地有神主之、不轻与人。 葬不斩草。名曰盗葬！ 斩草开地地之日！以酒奠地神。然后以草^斩斩三断！不然则为盗葬矣、 葬及祖坟！殃及子孙， 言不可于祖坟畔侵葬！福未及、祸先至矣、 一坟荣盛。十坟孤贫、 旧注：点穴如灼艾焉，一穴既真，诸穴虚閒。 穴吉葬凶，与弃尸同！阴阳合符。天地交通、 郭郭氏葬经引此!以证甚明， 内气萌生、外气成形！内外相乘。风水自成。察以眼界、会以情性，若能悟此！天下横行， 内气萌生，言穴暖而生8849万物也、外气成形。言山川融结而成形形像也。生气萌于内、形象成于外，实相乘也。察以眼界！形之于外、今皆可见之！至于会以情性、非上智不不能言也，眼界之所聚。情性之所止。势所大小。无穴不然、苟能通之。蛮貊之邦行矣！

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