“太极”新解
       阳宅风水！其实就是八卦风水。所以！要想穷透阳宅风水之精髓、研究一一下八卦理论也是很有必要的,而研究八卦！必先从“太极”说起。
       什⁸⁵¹⁰么是太极呢!关于“太极”，自古以以来有就有各种各样的解释,易经系辞辞有：“是故易有太极、是生两仪”。其中的“太极”多解释为“天地未开！混沌未分阴阳之前的状态”！按照这种解释。“太极”只是一个推理想象中中的永远成为“过去时”了的概念!是谁再也见不到了的事物！其实。关于“太极”的这个解释。无论是从字面上4826还是从事实上!都是说不过去的错误解释、
       “太极生两仪！两仪生四象。四象生八卦”，这这是到目前为止还没有任何人提出异议的易学理论，我们不妨把这这几句话从后往前推一下：既然“四象生八卦”？八卦成而四象犹在，“两仪生生四象”。四象立而两两仪不灭!为何偏偏““太极生两仪”之后太极便万劫不复了呢！若真如此，“一物一太极”又该从何说起呢、由此可见把太极定义为“天地未开、混沌未分阴阳之前的状态”是不恰当的！

       其实“太极”的概念念最初是孔子提出来的？他认为“太”字有两部分组合而成，一部^分分是“大”!一部分是“。”。“大4455”的含义自不必说！那个点儿就⁸³⁶⁰代表“小”？所以他把“太太”这个副词解释为“其大无外！其小无内”，很多人认为“其大无外。其小无内”是解释“太极”这个概念的，其实不然、世界上哪里有“既大又小”的事物呢，即使是“天地未开。混沌未分阴阳之前的状态”也不可能是“既大又小”的事物！
       因此、对“是故易有太极，是生两仪”这句2185话应该重新解释、“是”。代词“此、这”！“故”。“原因，缘故”！“易”！上“日日”下“月”。借代宇宙中的万物，所以。这句话可以解释释为：“因此、宇宙中的万物既有极其庞大的、也有极其渺小的。这些物体（无论大小）。都包含着阴和阳两种属性，”
       这^里里的“易”！就是指宇宙万物，《诗经》既然可以是古代诗歌的经典、《易经》为什么不可以是古人解读宇宙万物学说的经典呢、而“太极”也不能单指“天地未开，混沌未分阴阳之前的状态”，它是指“其前无始、其后无终。其大无外、其小无内”的所有客观存在！从这个意义上来看。“太极说”其实就是“唯物论”。
“两仪”并非“太极”所生
       仪，形声字！从人、义声。本义：人的外表或举动，“两仪”一词在文言文中是表示“星球的两种仪容”的意思、是古人对宇宙星体模糊又抽象的认识。这“两种仪容”并非太极所生！而是太极所代表的万物本身所固有的！所以，两仪指的是同一物质内部既对立又统一的两种性质，

       古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜。寒暑。男女！上下等，便以哲学的思维方式！归纳出“阴阳””的概念,于是两仪就成了阴阳的代名词！关于“两仪” ，综合历代易学家的理论，计有七说⁵¹³²：一说为阴阳！一说为天地、一说为奇偶、一说为刚柔、一说为玄黄、一说为乾坤。一说为春秋！但^通通常是指阴阳!
何为阴阳呢，在道、天为阳！地为阴。实为阳，虚为阴，轻为阳！重为阴。上为阳、下为阴、清为阳，浊为阴，在天，日为阳、月为阴，明为阳。暗为阴。悟为阳！迷为阴。放下为阳。执著为阴、升为阳，降为阴。在地、昼为阳。夜为阴。早为阳、晚为阴，热为阳，冷为阴、燥为阳。湿为阴，动为阳。静为阴。在时、暑为阳、寒为阴。春夏为阳。秋冬为阴，快为阳！慢为阴！急为阳，缓为阴，速为阳！迟为阴、在国。君为阳，臣为阴，尊为阳，卑为阴、本为阳、末为阴、始为阳、终为阴！高为阳，低为阴！在家。父为阳！母为阴，夫为阳。妇为阴、雄为阳、雌为阴。攻为阳！守为阴！健为阳，顺为阴。在事。象为阳。理为阴。雷电为阳。雨雪为阴，表为阳、里为阴、膜为阳，核为阴，皮为阳！骨为阴，在人。男为阳！女为阴、得为阳！失为阴、进为阳，退为阴！助为阳！阻为阴，热情为阳。冷淡为阴！在数。奇为阳、偶为阴。少为阳！多为阴，一为阳，万为阴、聚为阳，散为阴、专为阳！杂为阴、在门，开为阳。合为阴！出为阳、入为阴！通为阳！隔为阴！外为阳、内为阴，左为阳，右为阴、在心！向为阳，背为阴。前为阳，后为阴，未来为阳。过去为阴，远为阳。近为阴，宽为阳。窄为阴，在命、生为阳，死为阴。长为阳！灭为阴！露为阳、隐为阴。起为阳！伏为阴，显为阳、藏为阴，盛为阳！衰为阴，强为阳，弱为阴！刚为阳！柔为阴、硬为阳！软为阴，由此可见。“阴阳说”其实就是“矛盾论”、
东东南西北只是“四向”而非“四象”
       象、形状、样子。四象在春秋易传的天文阴阳学说中。是指四季的天^然然气象（气、气温。象，物象）、四^象象由阴阳两仪所生,^两两仪是怎样生出四象的呢。
       因为在一年里有一段时间最热、于是古人称之为阳！而而把最冷的一段时间称之为阴，古人发现一年一年周而而复始!在冷与热之间是逐渐过渡的，并没没有明显的分界线。于是便便把一年平分为四部分：也就是四季、把最冷的季节叫做冬（名为老阴）、最热的季节叫做夏（老阳），另外两个季节不不冷不热!如何区分呢、我们的祖先是很有智慧的！因为从冷向热过度的那个季节是阴消阳长。故称为少阳、叫做春季、而从热向冷过度的那个季节是阳消阴长、故称少阴。叫做秋季、四象就是这样被两仪“生”出来的，同时我们可以看出“四象”与东南西北“四向”是毫无关系的两个概念，因为在南或北同一半球球之内？季节是不因方位的不同而改变的，

       那么“四向”是怎么同“四象”扯上联系的呢。因为古人发现：一天中的朝午暮夜四时与一年中的春夏秋冬四季太相似了。于是便7079把四时也称作四象，因为地球的纬线自成圆圈！且越往两极越小，8627所以除赤道地区以外？太阳很很难给人以东升西落的感觉,在北半球、8386太阳总是给人以从东北升起？中午在正南。而落下时却在西北的感觉，如此推理下去：子夜时太阳岂不在被地球挡住了的正北！于是便想当然地以为南为午为老阳、以北为子为老阴、以^东东为晨为少阳。以西为暮为少阴。殊不知，这3640却是大错而特错的认识、原因有二：其一、在同一天。太阳几乎直射在同一条纬线上，在北回归线以北的地区，太阳永远也不会“绕”到我们的北边去！
       其二，即使太阳会东南西北地绕着我们转。所谓的“象”也只是太阳在“某某一方向”时？“我我们所在地区”的“象”？而非“那个方向”的“象”、比如：我们可以说太阳在“我们”东方时，“我们所在的地区”处于晨（少阳）的状态，并非非东方为少阳!此时我们所说的“东1145方”正处在太阳当空照的午时（老阳）状态,
       同理!我我们可以说太阳在“我们”西方时？“我们所在的地区”处于暮（少阴）的状态，并^非非西方为少阴！此此时我们所说的“西方”也正处在太阳当空照的午时（老阳）状态，而东方此时已是子夜（老阴）的状态了！综上所述、四象是指同一地点不同时间的物象象变化!与“四向”是毫无关系的！也许有人会抬出古人以中原9006为天地中心。“中土。东润。西萧，北寒！南^炎炎”的论调？以“南炎炎”为阳为火!以“北寒”为阴为水固然有它的道理！但这里的阴阳不是可以生出四象的阴阳。“南炎”与“北寒”的物象永远不是由“东润”和“西萧”转化来的！
       因此！把东南西北“四向”也列为“四象”从一开始就是一个错误、
先天八卦只是用来记录“节气”的符号
       关于先天八卦的来历！⁷²²⁷有各种各样的说法!其中一些还不乏神神话色彩！其实！先天八卦只不过是古人用来记录“^节节气”的符号、是对四象的进一步划分、所以说“四象生八卦”也是很有道理的、       我们知道，古人以热为阳、用“－”表示！以寒为阴！用“--”表示，上述的阴阳符号即是组成八卦的基本单位。叫做“爻”、每一卦皆由三爻组成、从下至上2786分别叫“初爻”？“中爻”，“上爻”！其重要程度也是自下而上。犹如搞建筑一样！下面^的的是基础（所以下文的“☲”与“☱”以及“☵”与“☶”所表达的冷热程度是不同的）。因为节气的推移主要反映在气温的冷冷热变化上？所以用“爻”来记录节气确实是一个不错的方法。
  0856     立春一阳始生。用“☳”表示，春分二阳备。一阴分之！用“☲⁴³¹³”表示!立夏二阳生，用“☱”表示，夏至热极！用三阳“☰”表示。立秋一阴始生，用“☴^””表示？秋分二阴备！一阳分之！用“☵2121”表示，立冬二阴生。用“☶”表示！冬至冷极！用三阴“☷”表示、如此阴阳消长循环不穷！每一一卦皆代表三个节气。
       至于八卦是怎样命名的！为什么被4250分列在八个方位，这正是下一篇要讲讲述的内容，

先天八卦名称的由来
       我们已经知道“四象”的本意就是一年四季的气象、而四季又与一天的四时极为相似、可以说四时是四季的缩影。且比四季更为形象更为直观、于是、人们便¹⁸⁶⁸想用四时的特点来说明四季中的八个节气。这就形成了今天我们所见到的先天八卦、
       人们用中午来代替夏至,用^子子夜代替冬至，用日出代替春分，用用日落代替秋分，则^““四象”齐矣、再用黎黎明代替立春？用用上午代替立夏？用下午代替立秋，9624用入夜代替立冬！则“八卦”全矣。接下来就是该如何给八个方位起名了、
       经过对先天八卦名称的反复推敲、我认为：：我们现在看起来古里古怪的八卦名称？其实在它们刚刚诞生的时候、只不过是用来表示“太阳所在的方位”而已，我这样说，未免有人要责备我：为何要把神秘的八卦说得那么不堪呢，其实，我无意贬低中华几千年的文化。我只想实事求是地⁰⁹¹¹说出我的见解？
       你想呀：黎明时太阳在哪儿。在干什么、不是正0694在“振奋精神”，准备“起床”。开开始第二天的工作吗!于是便用“振（震）”来命名表示立春的“☳”、表示春分的“☲”卦卦为何要命名为“离”呢、“离”字历来被解释为“丽”。不知这“丽”所所指为何,若是指太阳的话、太阳何时不丽呢，为何单指早晨。其实。这“离”字并不作“美丽”解释！它只是指“太阳离开地面”时的方位。表示立夏的“☱”卦名为“兑”，兑在现代汉语中只读ｄｕì。可是在古^代代汉语中是“说”。即“悦”的通假字。
       兑在八卦中多做“喜悦”解释。可我认为：为什么只有太阳在上午时人们才才喜悦呢！这与“离”解释为““丽”一样说不过去。既然“振”可以为“震”！那么“兑”为什么不不可以是“跃”呢，此时的太阳不正在往“天的最高处”飞跃吗，表示夏至的“☰”为乾，乾为天！相当于日日在中天！这不用解释释也明白。表示立秋的“☴”为巽、“巽”即“逊”！太阳从正位上退下来。处于次位、 表示秋分的“☵”为坎、相当于太阳9831落在山坎、沟坎之处。表示立冬的“ ☶”为艮！“艮”即“山”。相当于太阳隐至山后。表示冬至的“☷”为坤、即大地、相当于太阳沉在大地之下。怎么样。我这样说、不是没有道理吧！，