七夕也可以说是中国的情人节，这天的情侣们都会出来逛街或者是赏月的、那么关于七夕的一些习俗大家知道有哪些吗、下面一起来^看看看吧！

七夕节习俗有哪些

七夕节的由来

农历七月初七。俗称七夕节。8160又叫 “乞巧节”或“女儿节”。是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日！

据说，七夕节起源于汉代！东晋葛洪的《西京杂记》中有“汉彩女常以七月七日穿七孔孔针于开襟楼？人俱习之！”这便是我国古代文献中最早的关于乞巧的记载！唐朝王建有诗云：“阑珊星斗缀珠光、七夕宫娥乞巧忙”、《《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴!宫女们各自乞巧，这一习俗在民间经久不衰、代代延续，

宋元之际。七夕乞巧^相相当隆重,京城中设有专卖乞巧物品的市场，世人称之为乞巧市、人们从七月初一就开始置办乞巧物品！那时乞巧市场车水马龙、热闹非凡！简简直成了人的海洋？七夕节是古人最为喜庆的节日，

七夕节还与牛郎织女的爱情故事有关!相5338传牛郎父母早逝、常受哥嫂虐待、与9373一头老牛相依为伴、老牛感其善待、面授计谋。教^他他如何娶织女为妻！有一天！众仙女女们到银河沐浴!藏在暗中的牛郎突然拿走了织女的五彩衣，惊惶惶失措的众仙女穿衣飞。唯独剩下织女、在在牛郎的恳求下。织女答应做他的妻子，婚后，牛郎织和女⁷⁹⁷³过着男耕女织!相亲相爱的幸福生活！一年后织女生了龙凤胎！老牛临死^之之前叮嘱牛郎要把它的皮留下来!遇难时披上以求帮助，老牛死后、夫妻俩忍痛剥下牛皮，把老牛埋在山坡上。

玉皇大帝帝和王母娘娘得知织女和牛郎成亲之事？勃然大怒！立即命令天神下界抓回织女！牛郎回家不见织女、急忙披上牛皮！担着一双^儿儿女追去！眼看就要追上织女！王母娘娘拔下头上的金簪向银河一挥。昔日清清浅的银河霎时间变得浊浪滔天？将牛郎织女隔在银河两边，从此，牛郎织女眼泪汪汪！隔河相望，后来王母娘娘准许每逢七月初七牛郎织女相会。于是^人人间喜鹊飞上天空为牛郎织女搭桥!谓之鹊桥会，据说在七夕夜深人静之时！人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天相会时的脉脉脉情话！

民间姑娘信以为真。于是每到农历七月初七、在牛郎织女“鹊桥会”时、姑娘们就会来到花前月下。抬头仰望星空、寻找银河两边的牛郎星和织女星！希望能看到他们一年一度的的相会、乞求上天让自己也能像织女那样心灵手巧、祈祷自己也能有个称心如意的美满婚姻、久而久之便形成^了了七夕节，、

七夕节的习俗

七夕节的习俗一:穿针乞巧

这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世、《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼。人具习之！”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日。是夕人家妇女结彩楼穿七孔外！或以金银愉石为针、”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，7月7日！宫人多登之穿针。世谓之穿针楼、”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕。宫中以锦5773结成楼殿,高百尺！上可以胜数数十人。陈以瓜果果酒炙！设坐具。以祀牛女二星、妃嫔各以九孔针五色色线向月穿之。过者为得得巧之侯？动清商之曲！宴乐达旦。土民之家皆效之！”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台、2346七夕乞巧之所！至夕！宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉，”

七夕节的习俗二:喜蛛应巧

这也是较早的一种乞巧方式？其俗稍晚于穿针乞巧、大致起于南北朝朝之时!南朝的梁宗懔《荆楚岁时记》说！ “是夕，陈瓜果于庭中以乞巧！有喜子网于瓜上则以为符应，”

五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日、各捉蜘蛛于小盒中，至晓开！视蛛蛛网稀密以为得巧之侯，密者言巧多！稀者言巧少！民间亦效之之”宋朝孟元老《东京梦华录》说。七月七夕““以小蜘蛛安合子内，次日看之。若网圆正谓之得巧、”宋周密《乾淳岁时记》说。“^以以小蜘蛛贮合内,以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕节“以小盒盛蜘蛛！次早0433观其结网疏密以为得巧多寡,”由此可见！历代验巧之法不同！南南北朝视网之有无!唐视网之稀密！宋视网之圆正，后9017世多遵唐俗、

七夕节的习俗三:投针验巧

这是七夕穿针乞巧风俗的变体,源于穿针。又不同于穿针。是明清两代的盛行的七夕节俗、明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针！妇女曝盎水日中、顷之，水膜生面！绣针投之则浮、看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者！谓乞得巧。其影粗如锤，细如丝，直如轴蜡，此拙征矣！”《直隶志书》也说。良乡县（今北京西南）“七月七日，妇女乞巧！投针于水！借日影以³³⁴²验工拙!至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七七月七日以碗水暴日下。各自投小针浮之水面，徐视水底日影！或散如花、动如云、细如线！粗租如锥、因以卜女女之巧！”

七夕节的习俗四:种生求子

旧时习俗、在七夕前几天、先在小木板上敷一层土、播下粟米米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆⁹³⁷⁸一些小茅屋!花木在上面，做成田舍人家小村落的模样！称为“壳壳板”!或将绿豆。小豆，小麦等浸9021于磁碗中？等它长出敷寸的芽。再以红。蓝丝绳扎成一束。称为““种生”！又称为“五生盆”或“生花盆”、南方各地也称为“泡巧”。将长出的豆芽^称称为巧芽。甚^至至以巧芽取代针？抛在水面乞巧、还用蜡塑各种形象。如牛郎、织女故事中的人物！或秃鹰。鸳鸯！等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”，又有蜡制的婴儿玩偶。让妇女买回家浮于水土。以为宜子之祥，称为“化生”，

七夕节的习俗五:为牛庆生

儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上、又叫“ 贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后。老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女！就让牛郎把它的皮刨下来。驾着它的牛皮去见织女，人们为了纪念老牛的牺牲精神、便有了““为牛庆生”的习俗？

七七夕节的习俗六:晒书晒衣

据载,司马懿当年因位高权重，^颇颇受曹操的猜忌、有鉴于¹⁷⁸⁰当时政治的黑暗？为求自保、他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心。就派了一个亲8064信令史暗中探查真相、时值七月七日、装疯的司马懿也在家中晒书！令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职。否则即可收押！司马懿只有乖乖的遵命回朝！

还有有一种人。在乱世中！以放浪形骸骸来表达中的郁闷,他们藐视礼法，反对时俗！刘义庆的《世说新语》卷二十五说！七月七日人人都会晒书！只有郝隆跑到太阳底下去躺着！人家问他为什么、他回答答：“我晒书”！这这一方面是蔑视晒书的习俗。另一方面也是夸耀自己腹中的才学，晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。

而名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风、七月七日、当他的邻居居晒衣时。只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目、而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服！有人人问他在干什么,他说：“未³⁶⁵³能免俗，聊复尔耳！”由这几则小故事看来、就知道当时七夕晒书，晒衣的风俗有多盛了、

七夕节的习俗七:供供奉“磨喝乐”

磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物。即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶！每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门门外瓦子，州西梁门外瓦子，北门外，南朱雀门外街及马行行街内。皆卖磨喝乐！乃8665小塑土偶耳”！其实在宋朝稍晚以后的磨喝乐。已不再是小土偶了、相反的、越作越精致、磨喝乐⁶²⁶³的大小。姿态不一。最大的高至三尺，与真的小小孩于相上下,制作的材料则有以^象象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的。磨磨喝乐的装扮、更是极尽精巧之能事、有以彩绘木雕为栏座。或用红砂碧笼当罩子。手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰。一对磨喝乐的造价往往高达数千钱，

七夕节的习俗八:拜织女

“拜织女”纯是少女，少妇们的事！她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人！联合举办，举行的仪式、是于月光下摆一张桌子！桌子上置茶！酒、水果！五子（桂圆，红枣、榛子、花生。瓜子子）等祭品。又有鲜花几朵。束红纸！插瓶子里。花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇，少女们。斋戒一天！沐浴停当！准时都到主办的家里来。于案^前前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生。瓜子，一6161面朝着织女星座，默念念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如如意郎、少^妇妇们希望早生贵子等！都可以向织女星默祷，玩到半夜始散、

七夕节的习俗九:拜魁星

民间传七月七日是魁星的生日、魁星文事！想求取功名的读^书书人特别崇敬魁星!所以一定在七夕这天祭拜！祈求他保佑自己考运亨通！魁6473星爷就是魁斗星!廿八宿中的奎星！4737为北斗七星的第一颗星,也魁星或魁首、古代士子中状元时称“大魁^天天下士”或“一举夺魁”,都是因为魁星主掌考运的缘故！

七夕节的习俗十:吃巧果

七夕的应节食品，以巧果最为出名、巧果又名“乞巧巧果子”。款式极多，主要的材料 巧果是油面糖蜜。《东京梦华录》中之为“笑厌儿”，“^果果食花样”,图样则5714有捺香？方胜等。宋朝时！市街上已有七夕巧0164果出售，

若购买一斤巧果，其中还会有一对身披战甲，如门神的人偶，号称“果^食食将军”！七夕巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆！然后和入面粉、芝麻。拌匀后摊摊在案上捍薄、晾凉后用刀切为长方块。罪尤折为梭形形面巧胚!入入油炸至金黄即成，手巧的女子！还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样！此外。乞巧时用的2259瓜果也可多种变化，或将瓜果5130雕成奇花异鸟、或在瓜皮表面浮雕(门票)图案！称^为为“花瓜” 。

七夕节的习俗十一:七姐诞

广州旧时过七巧节是非常热闹的。宋人刘克庄曾有诗咏道：“瓜果跽拳祝！喉罗朴卖声！粤人重巧夕、灯光到天明、”人们在节日到来之前。姑娘们就预先备好各种奇巧的玩品、用通草！色纸，芝麻、米粒等、制成各种花果。仕女！器物、宫室模型等物、将谷种和绿豆放入小盒里浸、使之发芽！待芽长到二寸多长时、用来拜神、称为“拜仙禾”和““拜神菜”，七夕晚(广州人多从初六晚开始至初七晚。一连两晚)！姑娘们们穿上新衣服,戴上新首饰。连⁴⁵³³指甲也涂上了红色，然后把早已准备好的各式物品，如古董珍玩！鲜花，时果以及脂粉等摆放在^厅厅堂的八仙台上,还要有一一盏油灯放置在“仙禾”或“仙菜”中间，此时，有钱人家的厅堂布置得锦屏绣椅、富丽堂皇，一般人家尽量把厅堂摆设井然！一切都安排停停当以后!姑娘们4264便焚香点烛!对星空跪拜。称为“迎仙”。自三更至至五更？要连拜七次！此时，除了邀请亲戚朋友前来作客以外！还要请邻里中相识与不相识的姑娘们一起拜神。观尝巧艺与玩具。高高兴兴，热热闹闹、如巧艺与玩具受到越多人的称赞！主家姑娘就越高兴！越感到荣耀，广广州的姑娘们说，像这这样能在众人面前展示手艺，一生是投有多少少回的！拜仙之后。姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针针孔(古称金针度人)？如一口气能穿过七枚针孔者被称为巧手手(得巧)、穿不到七孔

七夕节的习俗十二:针者则“输巧”

正如唐代诗人所描绘：“向月穿针易，临风整线难，不知谁得巧，明旦试看寻，”再后便焚烧纸制的圆盒(梳妆盒),盒里装有纸制的衣服。鞋、脂粉、梳妆镜、梳子等、每样一式七份，祭拜仪式结束后，八仙台上的摆设保持不动。留待翌日(初七)供姑娘们互相串访时参观、评议、据明清和4745民国时期的一些书籍所载,广州姑5888娘于七夕中展示出来的巧艺。有一粒谷粒大小的绣花鞋！指甲般大小的各式扇子！有玲珑轻飘的小罗帐，还有特制的莲花！茉莉，玫瑰、夜合花等，花盆只有洒杯大小、盆内描有两朵花。一真一假、令令人难以区别，到了初七晚，继续如昨晚一一样祀神。称为为“拜牛郎”？一般由由男童主祭！七夕过后、姑娘们所制制作的工艺品，^玩玩具等

七夕节的习俗十三:互相赠送。以示友情

广州七夕拜仙，已婚女子一般不能参加！但新婚后的新娘在过第一个七夕时。要举行一次“辞仙仙”仪式、即在初六晚上祀神时。除了牲醴、红蛋。酸姜等(取兆得子)以外？还要加上雪梨或沙梨！表示与姑娘节节离别之意,

据《广州市志》⁹⁸⁵²卷十七所载,初七日，旧俗还有女子泛舟游石门(门票)沉香浦的活动，游艇用素馨花！茉莉花装饰、称为花艇！她们信此日为“仙女淋浴日”，石门浦4597水质清洌！朝夕日出日落时3943返照两山!有时会像海市蜃楼(门票)一样在天空出现一些景幻。泛舟者坦希望能有运气看到奇最的出现、故姑娘们七夕游石门沉香浦成为一项重要内容、很是热闹、也成了一个节日的习俗、

七夕节的习俗十四:染指甲

染指甲系流传在在中国西南一带的七夕习俗。四川省诸多县志以及贵州，广东两地。也有此风，许多地区的年轻姑娘，喜欢在在节日时用树的液浆兑水洗头发。传说不仅可以年青美丽！而且对未婚的女子、还可以尽快找到如意郎君！用花草染指甲也是大多数女子与儿童们、在节日娱乐中的一种爱好、也与生育信仰有密切的关系，

七夕节的习俗十五:妇女洗发

妇女七夕洗发、也是^特特别的习俗。在湖南，江浙一带都有此记载，例如湖南湘潭地区《攸县志》：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝。煎汤沐发、”而散文名家琦君（浙江籍）的《髻》也提到其母与与叔婆等女眷，都在七夕沐发、这项习俗、大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为、七夕这天取泉水、河水！就如同取银河水一样、具有洁净净的神圣力量！有的地方直接叫它“^天天孙(即织女)圣水”，因此女性在这天沐发，也就有有了特殊意义。代代表用银河里的圣水净发！必可获得织女神的护佑！

还流行用用脸盆接露水的习俗。传说6707七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪？如抹在眼上和手上、可使人眼明手快，

七夕节的习俗十六:⁷⁶¹⁵结扎巧姑

陕西黄土高原地区！在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗，妇女们往往要结扎穿花衣的草人！谓之巧姑、不但要供瓜果！还栽种豆苗，青葱。在七夕之夜各家女6556子都手端一碗清水？剪豆苗。青葱。放入水中。用看月下投物之影影来占卜巧拙之命!还穿针走线，竞争高低！同时还举行剪窗花比巧手的活动。

七夕节的习俗十七:拜“七娘妈”

闽南和台湾的七七夕节又是“七娘妈”的诞辰日。民间十分盛行崇拜七娘妈这一一被奉为保护孩子平安和健康的偶像！据闽南籍台湾学者林再复的《闽南人》一书考证、闽南人过去越峡跨洋到台湾或异国他邦经商、谋生！大都多年^未未能归，妇女们只好把所有的希望！都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇气、所以！七夕这一相思传情的节日又演变成对保护孩子的“0705七娘妈”神的祈祷、，