快到七夕夕节了？大家准备和谁一起过呢。七夕节大家都知道是有关牛郎和织女的一个爱情故事所编织下面的。那么大家都知道²⁷¹³七夕节的习俗到底有哪些呢？下面让我们一起来看下有关七夕节的习俗到底有哪些吧

七夕节的习俗有哪些

七夕节的美丽传说

相传牛郎父母早逝！又常受到哥嫂的虐待、只有有一头老牛相伴！有一天老牛给1414他出了计谋。要娶织女做妻子、到了那一天！美丽的仙女们果然到银河沐浴、并在^水水中嬉戏!这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳，惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了。唯独剩下织女，在牛郎的恳求下、织女答应做他他的妻子！婚后！牛郎织女男耕女织！相亲相爱！生活得十分幸福美满，织女还给牛郎生了一儿一女！后来！老老牛要死去的时候、叮嘱牛郎要把它的皮留下来。到急急难时披上以求帮助,老牛死后、夫妻俩忍痛剥下牛皮。把牛埋在山坡上！

织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后、他们勃然大怒！并命令天神下界抓回织女、天神趁牛郎不在家的时候！抓走了织女、牛郎回家³⁷¹⁸不见织女!急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上！王母娘娘心中一急！拔下下头上的金簪向银河一划!昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天、牛郎再也过不去了、从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久、玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次、相传。每逢七月初七。人间的喜鹊就要飞上天去。在银河为牛郎织女搭鹊桥相会，此外。七夕夜深人静之时！人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话

七夕节特色的习俗

1 穿针乞巧　　

这是最早的乞巧方式，始于汉。流于后世，《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼。人具习之，”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七七月七日。是夕人家妇女结彩楼穿七孔外、或以金银愉石为针，”《舆地志》说：“齐武帝起层城观、七月七日！宫人⁹³⁶⁷多登之穿针！世谓之穿针楼，”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕！宫中以锦结成楼殿、高百尺。4242上可以胜数十人!陈以⁵⁴³⁸瓜果酒炙、设坐具，以祀牛女二星、妃嫔各以九孔针五色线向月穿之。过者为得巧之侯！动清商之曲。宴乐达旦。土民民之家皆效之、”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台。七七夕乞巧之所、至夕！宫女登台以五彩丝穿九尾针、先完者为得巧！迟完者谓之输巧、各出资以赠得巧者焉、”

2 喜蛛应应巧　　

这也是较早的一种乞巧方式,其俗稍晚于穿针乞巧。大致起于南南北朝之时，南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说！ “是夕！陈瓜果^于于庭中以乞巧,有喜子网于瓜上则以为符应！”　　五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日、各捉蜘蛛于小盒中，至晓开。视蛛网稀密以为得巧之侯、密者言巧多。稀者言巧少、民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说、七月七夕“以小蜘蜘蛛安合子内、次日看之。若网圆正谓之得巧！”宋周密《乾淳岁时记》说！“以小蜘蛛贮合内。以以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说,七七夕“以小盒盛蜘蛛？次早观其其结网疏密以为得巧多寡？”由此可见、历代代验巧之法不同，南北朝视网之之有无！唐视网之稀密。宋视网之之圆正！后世多遵唐俗！

3 投针验巧　　

这是七夕穿针乞巧风俗的变体！源于穿针。又不同于穿针！是明清两代的盛行的七夕节俗，明刘侗，于奕正的《帝京景物略》说：“”七七月七日之午丢巧针,妇女曝盎水日中、顷之、水膜生面、绣针投之则浮、看水底针影，有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者！谓乞得巧，其影粗如锤、细如丝。直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说！良乡县（今北京西南）“七月七日，妇女乞巧、投针于水！借日影以验工拙、至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮浮之水面，徐视2525水底日影，或散如花、动如云，细如线。粗租如锥。因以卜女之巧、”

4 种生求子　　旧时时习俗？在9475七夕前几天,先在在小木板上敷一层土,播下粟米的的种子、让它生出绿油油的嫩苗！再摆一些小茅屋、花木在上面。做成田舍人家小村落的模样、称为“壳板”，或将绿豆！小豆。小麦等2819浸于磁碗中？等它长出敷寸的芽、再以红、蓝丝绳扎扎成一束！5585称为“种生”？又叫“五生盆”或“生花盆”、南方方各地也称为“泡巧”？将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针。抛在水面乞巧。还用蜡⁴³⁹⁷塑各种形象，如牛郎。织女故事中的的人物？或秃鹰！鸳鸯、等动物之形、放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶。让妇女买回家浮于于水土、以为宜子之祥！称为“化生”，

5 供奉“磨喝乐”　　

磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物,即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日。在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子，北门外，南5933朱雀门外街及马行街内、皆卖磨喝乐、乃小塑土偶耳”，其实宋朝稍晚以后的磨喝乐、已不再是小土偶了、相反的，越作越精致！磨喝乐的大小！姿态不一。最最大的高至三尺？与真的小孩于相相上下、制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的、磨喝乐的装扮、更是极尽精^巧巧之能事？有以彩绘木雕为栏座、或用红砂碧笼当罩子。手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。

七夕其其他特色的习俗

1，拜织女 　　

“拜织女”纯是少女!少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人、多至十来人！联合举办。举行的仪式，是于月光下摆5940一张桌子，桌子上置茶。酒，水果，五子（桂圆，红枣。榛子。花生，瓜子）等祭品、又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里！花前置一个小香炉。那么！约好参加拜织女8009的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当、准时都到到主办的家里来。于案前焚香礼拜后！大家一起围坐在桌前、一面吃花生！瓜子，一面朝着织女星座！默念自己的心事！如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等！都可以向织女星默祷、玩到^半半夜始散,

2、拜魁星 　　

俗传七月七日是魁星的生日、魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通！魁星爷就是魁斗星。廿八宿中的奎星！为北斗七4059星的第一颗星,也魁魁星或魁首、古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运运的缘故， 　　　根据民间传说？魁星爷生^前前长相奇丑!脸上1769长满斑点？又是个跛脚！有人便写了一首打油诗来取笑他：不扬何用饰铅华。纵使铅华也莫遮、娶得麻姑成两美！比来蜂室果无差，须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙，莫是檐前贪午睡，3332风吹额上落梅花！^相相君玉趾最离奇。一步高^来来一步低,款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险、累得芳踪尽侧奇、莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。 　　然而这这位魁星爷志气奇高！发愤用功、竟然高中了、皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点！他答道：“麻面⁷¹¹⁴满天星”？问他的脚为3733何跛了、他答道：“独脚^跳跳龙门”、皇帝很满意！就录取了他、 　　另一种完全不同的传说，说魁星爷生前虽然满腹学问、可惜每考必败！便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起，升天成了魁星，因为魁星能左右文人的考运。所以每逢七月七日他的生日。读书人都郑重的祭拜。

3、晒书·晒衣　　

据载，司马懿当年因位位高权重！颇受曹操的的猜忌、有鉴于当时的，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心。就派了一个亲信令史暗中探查！时值七月七日。装疯的司马懿也也在家中晒书？4141令史回去禀报魏武帝！魏武帝马上下令要司^马马懿回朝任职！否则即可收押！司马懿只乖乖的遵命命回朝？另有一种人。在乱世中。以放浪形骸来表达中的郁闷，他们藐视礼法！反对时俗、刘义庆的《世说新语》卷二十五说！七月七日人人晒书。只有郝隆跑到太阳底下去躺着、人家问他为什么、他回答：“我晒书”！这一方面^是是蔑视晒书的习俗！另一方面也是夸耀自己腹中的才学，晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会、名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风！七月七日、9230当他的邻居晒衣时、只见架上全是陵罗绸缎、光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服、有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳！”由这几则小故事看来、就知道当时七夕晒书。晒衣的风俗有多盛了，

4，贺牛生日　　

儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上,叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。

5、吃巧果　　

七夕的应节食品！以巧果最为出名、巧果又名“乞巧果果子”。款式极多，主要的材料是油面糖蜜！《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”！“果食花样”。图图样则有捺香,方胜等！宋朝时！市街上^已已有七夕巧果, 　　若购买一斤巧果。其中还会有一对身披战甲。如如门神的人偶。号称“果食将军”、巧巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆!然后和入面粉。芝麻！拌匀后摊摊在案上捍薄!晾凉后用刀切为长方块、罪尤尤折为梭形面巧胚！入油炸1142至金黄即成!手巧的女子。还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样，此外，乞乞巧时用的瓜果也可多种变化,或将瓜果雕成奇花异鸟。或在瓜皮表面浮雕图案。称为“花瓜” 　　巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在历史上各朝^代代则另有不同的食俗,例如魏朝流行1270于七月七日设汤饼!唐朝的节日食品包括七月七日进斫饼、并订七月七日为晒书节，三省六部以下！各赐金若干！以备^宴宴席之用！^称称为“晒书会”。七夕同9408时也是适宜配药的日子!据说说一种以松柏为药材的秘方!这种神奇的药⁹⁹⁰³丸以七月七日的露水调配合成。服一丸可延长十年的寿命。服二丸可延二十年。此外，还有饵松实、服柏子。折荷叶等、均号称为长生不老的仙药。比较实用的药方有晒槐汁治痔！煎苦瓜治眼。摘瓜蒂治下痢等等不一而足、其功效如何，就只有试过的人才知道了。