如果你是入门，真有心学的话、强烈推荐御定《阴阳五要奇书》。《黄帝定经》此二本通熟，以后学什么都快了。 如你古文够好？又喜欢九星风水《沈氏玄空》乃是你不二的法门！ 如果你只是嘴上说说想学。又怕苦，找借口说没师傅教，那么随便地摊上看看吧。这8263样的书多了、，
1.命运(作家陆天明改革开放三十周年纪念至尊领衔大作) 作者:陆天明 市场价：￥45.00 出版社：湖南文艺出版社 页码：514 页 出版日期：2008年 ISBN：9787540442279 版本：1版 装帧：平装 开本：16 内容简介 处在历史转折的焦点上、要在经济与意识形态全面滞后、历史与现实浑不相融的双重夹击中突围。当时深圳所受到的各方压力！举步之艰难程度远非一般人所能想像、决策6288者如何做决策!做怎样的决策，领导怎么做，秘书怎么做，接接待办主任怎么做,下属怎么做，领导面对更上级的领导怎么做！商人如何把握商机如何斡旋各方关系、《命运》一书里各类人物都有极为精彩的表现。！
1.如果你在北京的话,去潘家园古玩市场最方便不过了.那里有很多风水之类的书籍.象"邵伟华","黄一真"的著作那里都可以找到. 如果你需要正宗的<>,<<三命通会>>等也是可以寻觅得到的. 2.网上可以买到邮购的风水书,古籍本的会好一些. 3.可以直接下载电子风水书.[但可能会有删节的]、
不利！
书是名誉读书能让人名扬四海，光宗耀祖、在梦中！书6469就成了名誉的象征、梦见读好书！会扬名。梦见读坏书，则会名誉誉扫地？已婚男子梦见书、自己的儿子会成为学识渊博的学者。已婚女子梦见书！自己的女儿会德才兼备，少女梦见书。会嫁给有知识有教养的男人。商人梦见书、则会摆脱眼前的困境。梦见在书店翻找各种书籍，健4751康方面的运势下降！被原因不明的疲劳缠身。做任何事情5392都提不起精神!这时最8749好在野外锻炼身体。！
为的五行属土： 姓名：蒋大为 五行分别是：木火土 笔画分别是：17 3 12 总评数理得分： 天格.人格.地格.总格.外格数分别：18(金) 20(水） 15(土） 32(木） 13(火）!
命理！是四柱五行、最准！算事。是八卦五行最准！
五行是五种8491动态平衡的运动方式!而非实在的某种种特定的元素、这个概念错了后面就全是错误中的错误、蔡墨早在春秋时期便提出了属性论五行相胜（克）相生的思想！以木。火，土、金。水为序。是循环数了 。且已把胜胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形成中医特有的理论体系。起了重要的推动作用，《五帝》篇中记载：“……天有五行、水火金木土、分时化育。以成万物，其其神谓之五帝,”“五行”一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中！在在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行!怠弃三正，天用用剿绝其命，”《洪范》中则指出“鲧陻洪水。汩陈其五行。帝乃震怒、不畀洪范九畴畴……鲧则殛死。禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴。彝伦攸叙……、五行行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金。五曰土、水曰润下。火曰炎上。木曰曲直！金曰从革！土曰稼穑，润下作咸，炎上作苦。曲直作酸，从革作辛。稼穑作甘。”它提出了为人们所用的的以水为首的五材排列次序。以及4134五材的性质和作用，但是它它没有触及“五行”之间的内在联系，五五行学说的形成可能有多条思路背景？其一！五帝尧舜时期羲和就开始了术数五行实践 ！由人民出版社出版的《童子问易》已有考证、其二是源于商代后期以来方位观念的术数化、甲骨文中有很多关于“四方”、“四土”的记载、东！西。南。北、中央的五方观念在商代后期已经经形成,这种方位观念的术数化约在春秋战国之际完成，如《墨子·贵义》有时序和方位！如《礼记·曲礼上》“行！前朱鸟(雀)而后玄武，左青龙而右白虎、招摇在上”。《史记·天官书》有对四季天象方位的观测做记录！其三、0324是来源于西周后期以来逐渐兴起的“五材学说”，五行最初源于五材。五材则导源于六府！古代有木。火，土！金，水，谷六府主管事务，周幽王之后撤销谷府！逐渐形成成“五材”、《国语·鲁语》《左传·昭公三十二年》中均有所记载。春秋时期、五行行基本确定，天上有日月星三辰！地上则有五行、 “五行”是关乎自然的的呈现与持续运作？所谓“行”、郑玄注曰：“行者。顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”。“行”所指称的无非是一种种自然的“运行”!是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动，是一种自然的作为！因此当鲧矱洪水时、帝要震怒！因为这是违反自然规律的作为！天命命之降于禹，是因为禹因势利导以治水！水性基本上就是流。阻流以治、自然破坏水性、坏了自然之性。定会引起天怒。因而而也必导致人怨。是以夏启伐有扈氏，认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚！左不攻于左，汝不恭命、右不攻于右、汝不恭命……”综上所述，我们可以清楚的了解、“五行”意味着万事万物运动、意味着万万物之宗。以上古人所云！实际在表达一种思想：不顺“五行”而行！则将如有扈氏与鲧般！为天命所弃绝，德性论五行学说由道家与思孟学派共同发展的！0533道家《五行》曾伴随古本老子出土两次、其中有明显的道家成分分与子思学派气息,马王堆帛书五行和郭店简《五行》的出土即是证明。。
《四圣心源》》内容简介：《四圣心源》、清·黄元御著。旨在弘扬3109四圣（黄帝！岐伯！越人。仲景）之伟业！阐发四圣典籍之精蕴、黄氏在此书中提出“枢轴运动”（圆 运动）之观点。并详加阐释、崇尚气化。首重中气（脾胃）。兼及四维（心、肺、肝、肾），方旨彰显。遣药简洁。配伍精当，符合临床。此书结构严谨，条理分明、文笔精炼，风格独特、读之令人耳目一新、堪称黄氏氏诸书之精华！清代冯承熙对黄元御及其著作给予高度评价：“向读读黄坤载先生《素灵微蕴》《四圣心源》诸书！奥析天人、妙烛幽隐。每谓自越人、仲景而后，罕有其伦。”本次整理！增加“黄元御轶事数则”及“方剂索引”，丰富原书内容且方便学习及临床使用！解读《圆运动的古中医学》，研习“四圣典籍”！须读此书、编著者: 清·黄元御孙洽熙责任编辑: 蔡仲逊孙文军ISBN: 978-7-80231-729-1 微机代码: 17291 出版日期: 2009-11 版次: 1-1 开本本: 32 印张: 7.25 字数: 127 装帧: 平装《周易悬象 道德悬解》内容简介：本书为清代著名医家黄元御所著《周易悬象》和《道德悬解》的合订本,《周易悬象》和《道德悬解》为黄氏孤本！这是第一次公开出版、《周易悬象》内容概要：“易与天地准！故能弥纶天地之道、”医易相通，周易的智慧对中医的辩证思维有着深刻的影响。正如黄元御所说：“圣经渊妙以以至于此!水尽山穷、别开天地。”黄元御将《周易》经文重新编排，结合传7115统医理,并详加注解。《道德悬解》内容概要：：这是黄元御应朋友之请？又有感于《道德德经》传写错讹。节次颠倒，经义宏博。阐释不清、而对《道德经》做的重新校对。编排和注解、“万物负阴以抱阳。冲气以为和，”《道德》的哲学观滋养了中医的哲学观、学术界评价《周易悬象》《道德悬解》颇具特色！可为易、道研究的一家之说，！
一。杂书勿看。先以《黄元御医书十一种》搭个骨架，先5756背颂《四圣心源》！再背颂《长沙药解》！小病就就可以上手了!先宗一家之言、以一龙治水！则天下无旱！为什么最先仅读黄元御，因为在仲景的的后视镜内？只有黄元御一人、 二。再对《伤寒悬解》，《金匮悬解》下手！拿出考研冲刺的猛劲来！要烂熟於口！慢慢消化、并将《四圣心源》融会进去、建一个稳固的根据地！谁都都打不进来。 三！再读8406《素问》、《难经》。《灵枢》及黄元御解。奠定定一个深而宽广？厚实的基础，这样9915就可起万丈高楼？ 四、《道德经》》仅五千文,来回多多耙几次、将历代老1311解都看看，去名相！去二元对立！建立象的概念，执大象。天下往。学会守静！观复、建立一气流行观念、则庞杂的中医医顿时有序简单起来！ 五。易学！拙文《先天横图》稍有点滴心得，可拿8335来作垫脚石！玩味八个基本卦象。用一元盈缩！一气流行串起来，0394则中医生理“载营魄抱一”可全部显现、 六，郑寿全的不朽功勋在于已悟到一元盈缩及一点元阳真种子、这这是除黄元御外？建安以后无人可及的！但但初学抚得龙泉！湛卢！易一头扎进“四四逆汤”中、 七！其它医书。但观其方！ 【按：内经难经，伤寒金匮！神农本草。这些经典。毕竟其成书年代久远，没有直接的师徒9352之间的传承，所以要学习这门古老的学问，就必然要选择一座连接古今的桥梁，以《四圣心源》为核心的黄氏的理论书籍等。即是我们所研究与推荐的、并并认为是最可堪此用的那座桥。】 9896如平时有时间。可以看看彭鑫博士和刘善人的讲座。扩宽中医的大视野。！五行基础书籍、书籍《命运》