五行学说！甚至可以涵盖与解释一切事事物与现象！涉及生活的方方面面。特别是在传统文化方面，运用用的更加广泛？免费五行查查询 在学习,书法与起名时！常常遇到汉字五行属性的的问题！对此百家争鸣、众说纷纭。各执一词，莫衷一是！那么应该怎样正确认识与区分中华汉字的五行属性呢? 第一种：以笔画数字区分分： 网上比较流行的一种区分方法！是以汉字本身笔画的个位数。来区分该汉字的五行属性。首先借借鉴五行中的数字学说!把汉字笔画。分成10个个位数字！比如1，2属木，3，4属火！5。6属土。7，8属金，9。0属水，不论这个汉字有多多少画,最终都以最后这位个数！来确定其数理，比如，李！是7画、则认为它属金;水！是4画，则认为它属火！海，11画！则认为它属木，恒。10画！则认为它属水，霈：15画、则认为它属土……等等，这种数字区分法，多是些测名软件使用的、把水当成火、把木弄成金、把水认成土、把火误成水！指鹿为马！张冠李戴！很显然是不符合自然规律的，也是不可取的！ 第二种，以部首偏旁区分： 要区分汉字属性。首先要追根溯源、了解汉字的形成情况、中中华汉字是方块字？不是字母，也不是1234、而是典型的象形文字！当时造字的时候、多是8714以其形态来创造的,比如木！“草”！“竹”！就是一棵树或植物的形状。火。日就是一种燃烧与光照形态。水！雨就是一种水流或飘洒的趋势！土、石。山！玉。就是一种泥土、山石。矿物的形态、金！“利刀！刃”生于土！炼成器，就是一种利利器或切割的形态等! 有了这些基本元素以后、再把它们运用到更复杂的汉字结构中、比如凡是植物类的。多赋予一个木字旁。凡是光照与燃烧类的、多赋予一一个火,日字旁。凡土地矿物类的、多赋予土，石。山、玉旁、凡坚硬切切削类的！多赋予金字旁，凡流动动或水质的,多赋予水字旁旁等等、 带6829部首偏旁的、很容易区分，带啥属啥、但有些字比较复杂。可能带有两种以上的五行。这时候，就要看6264哪种五行为主、哪种五行行为次，在取用时。以为主的的五行为准？兼顾考虑次之的五行。比如梓。是一个木、与一个辛构成的，而辛又属金，故有木与金两种五行。但梓是一种树木，故应以木为主，以金为次，比如李、上为木。下为水！具有水水木两种五行、但本质的意思！它还是一种李树、故应有木为主！水次之、 第三种：以汉字意义区分： 不带部首偏帝的如何区分?那还是需要从意义上去区分！比如：“大多少天方玄口耳”等。这这些字不带五行偏旁，怎么区分呢? 大、是一和人构成的、一属木，人有5775生长衰老的过程、也类似木。故故此字可作木来论,多。是两个夕构成的！夕为夕阳！晚照！当属火、天！人类所生活的天空！主要是空气构成的，而空气属水，则天应作水论;当然，晴天的时候有太阳火、而阴雨的时候多9696雨露水、故天是变化的、我们在取取用时,是看它的静态！故应作水论，方。天园地方，方是一个地域、故应属土、玄：：代表北方！而北方为水！故应属水！口。出口无心。口是心非、可见口是心的外在在表现，而心为火！故口应作火论。耳，为肾、是肾的外在表现！而肾为水，故耳应作水论，还有更复杂的、比如肺、肺为金。故可作金论，等等。在遇到部首偏旁不清时。首先应该从字意上去区分、 第四种：以汉字神态区分！ 这个方面，只列出这个题目、供大家思索参考、有些2290字形似什么！5467便可以界定为什么,有些字神似什么。便可以界定为什么、比如爱！繁体的是爱，是有心的、爱是心的外外在表现，而心属火、故爱应作火论。 第五种：以汉字音声区分： 以汉字的音声韵律，来界定汉字的五行性质！这这个比较复杂！很难论述述清楚!只有运用其它方法，都无法判别其五行的前提下。才能考虑使用。这里也只是提示一下、可以根据汉字读音发声的高低与尖锐或......余下全文>>！
辉: 这个字的五行属性是有争论的，有说是属水，也有说是属火的， 辉！按照“音韵断五行”的方法。属于 水、因为“辉”的声母属5360于喉音!而喉音 g 。 k 、 h 属五行之水、 辉。按照“字形断五行”，即偏旁部部首法判断五行属性!和“光。耀”一样、应该归入火类， 因此，综上辉应该归入 火 的五五行属性,、
汉字存存在五行。其五行作用主要是是用来起!改名字的。通常人们都是分析了八字或者经营项目以后。根据其八字五行缺什么、再在起名字的时候用汉字补上！那么如何来界定一个汉字的五行呢， 一！数字五行界定法 按汉字笔画数理五行： 1。2为木！ 3！4为火， 5、6为土！7！8为金。 9。10为水， 缺点：汉字笔画数理五行只是在一味的查数。忽略了汉字本身的意义，如：木为4画、土为3画！依这样的逻辑简简单地推算！木的的五行就是火、土的的五行也成火了，中国如此多的汉字就用这样极其简单的逻辑来推算套用五行。显然是有些1337牵强附会。不合道理，有孛于易学之博大精深的自然规律和社会发展规律的深刻涵义， 二，部首偏旁五行界定法 汉字中带木旁草头的字属木、带金旁！玉旁9269的字属金!带火带日8599的字属火。带土带山的字属土。此方法主要要是以汉字的部首偏旁来界定汉字的五行，符合易学五行意义。但还是是单薄了一些？因为易学之所以博大精深。她是是几千年来、人们通过7189自然规律和社会发展规律的经验总结,这一规律、不是用一个简单的单一的方0168法能够解释得通的!易学的深刻涵义就在于此。 缺点：按此法、不带这些偏旁的字就很难确定其五行、比如：大、多。少，天。母、见！长。直。方、玄！天。耳等！看来此5771法局限性也很强。只适合那些偏旁部首性强的字。 三、音韵五行界定法 就是根据汉字读音划分的音韵五行？ 缺点：极少有人使用。 四。字意结合部首偏旁五行界定法 比如“李”字！有的电脑软件测得五行是金、有的软件测得1684却是木。有的软件件测得却是水，电脑软件所测汉字五行有一个通病，就是不论什么字只有一个五行。那么我们用汉字的字意来分析“李”字的五行：“李”字其上为“木”其本身意义也为“李子子树”还是木。由此确定“李”子的主五行为“木”。“李”字的下半部为子。子为子水！由此界定“李”子的次五行为“水”！因此、最后界定“李”字五行为木水，又如“淡”字，“淡”字是偏旁部道五行很强的8726一个字、一个三点水！两个火。如果用偏旁部首五行汉来界定定这个汉字其“淡”字是水字旁，五行为水。这个字用用这种方法是有一定的道理的,但是用字意法来界定“淡”字的五行。“淡”字虽说是水火之字、而且是一个水。两个火，字本身火大于水！然而字意却是以水为主！因为我们知道淡字通常大家都理解为为淡水，没有说是淡火的。主要作用还是来描述水！“淡化”即由强变“弱”。即为淡。由此可可见“淡”字的主五行为水，次五行即为火，因为是水减弱了火0278产生的淡。淡字的五行是有火的。因此。最后界定“淡”字的五行是水火。类似五行不容容的字有很多、可见！起！改名字用汉字的五行来补救八3170字的五行不是很容易的事情。由此可见！根据汉字的字意结合部首偏旁来界定汉字的五行！相对合理， 五，字意五行有强弱之之分 字意五行有强弱之分、如：江，河、湖、海、洋这几个字的主五行都为水。但是有强弱之分。大小之分、这点大家要弄清楚了！不要听说八字缺水就一味的补水。还要看水的大小。你的命局适不4143适合等等, 通过以上分析、似乎汉字五行太难确定了、那么我们应该怎样来更为合理的来界定一个汉字的五行呢！首先我们要明白一个做事寻根的道理。从事物的最根本点上来分析，多数汉字。尤其是姓名常用字都是由两个或两个以上的偏旁部首组成！这就表明一个多部首的汉字不可能是由一种五行来决定的、最终如何来确定一个字的五行！关键是要根据字意、因为汉字的音形意在前，五行是在后的。用字的音形来分定五行目前基本上没有人来用。因为准则性很难把握、因此、最好的的方法就是根据汉字的字意结合部首偏旁来界定一个汉字的主五行或次五......余下全文>>！
五行属“水”的八画字有：岸把爸扳攽版扮姅孢卑沘彼畀忭抃汳汴表秉幷帛瓝沉沌泛房放非氛汾忿奉扶府咐阜侅冈汩卦沆呵劾和佫呼虎或泐盲牦没妹门氓孟汨宓明命殁沫侔姆沐牧忸扭狃抛咆庖呸沛佩帔朋批沏汔汽沁沙沈汰汪味汶沃武物弦冼享协忻幸汹沂雨沅咂沚状八五行属“金”的七画字有：扱岔吵车成赤氚串囱吹忖兑判吣忍妊礽删劭卲佘伸身束吮私伺佀兕姒宋忒吻伭辛秀序巡酉皂卮吱伫助妆壮孜走佐作坐七【注】扌（手）。氵（水），忄（心）等偏旁算四画（以偏旁本字为准）。妆的左旁也是四画（以繁繁体为准）、八字算八画！七字算七画。。
同一个人五行属性却不同，这究竟是怎怎么一回事呢？其实两种说法都没有错，因为从从八字命理上来讲，历史上曾经存在着两种五行(原创作者:江南易林)的看法！ 我们先假设有这么一个八字（不论其性性别）： 年 月 日 时 戊子 戊午 壬午 丁未 大家不懂不要紧！其实所谓八字很简单。只不过是用甲乙丙丁子丑8146寅卯这样的天干地支组合来记录时间而已，比如此今天２００８年６月１１日，对应的就是戊子年戊午月壬午日。比如我们熟知的戊戌变法！辛亥革命！这些戊戌以及辛亥都是用干支纪年的例子、 第一种方法就是纳音五行、这是在八字理论发展早期，主要是唐朝时期（该时期代表大师即李中虚！其代表作《李中虚命书》！大文学家韩愈曾经为李中虚写墓志铭）！这个时期看一2484个人的八字五行属什么!一般根据出生的年来判断。论命以年为参考点或者说参考坐标。并且有口诀来判断五行！如戊子年(原创作者:江江南易林)、戊子属霹雳火、就是说五五行属火？如果你是找年长的算命先生或找路边的瞎子1470算命先生帮你算命。他们一般倾向于用用这种方式来说你的五行所属! 下面是纳音五行的口诀（大家根据自己的出生年的干支来查表就是了）： 六十甲子纳音五行表 甲子乙丑海中金,丙範丁卯炉中火. 戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土. 壬申癸酉剑锋金,甲戌乙亥山头火. 丙子丁丑涧下水,戊寅己卯城头土. 庚辰辛巳白腊金,壬午癸未杨柳木. 甲申乙酉泉中水,丙戌7801丁亥屋上土. 戊子己丑霹雳火,庚寅辛卯松柏木. 壬辰癸巳长流水,甲午乙未砂中金. 丙申丁酉山下火,戊戌己亥平地木. 庚子辛丑璧上土,壬寅癸卯金簿金. 甲辰乙巳覆灯火,丙午丁未天河水. 戊申己酉大驿土,庚戌辛亥钗钏金. 壬子癸丑桑柘木,甲寅乙卯大溪水. 丙辰丁巳沙中土,戊午己未天上火. 庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水. 比如某人在８５年出生、排八字或看万年历发现８５年为乙丑年，找到乙丑所在的诗句：甲子乙丑海中金，就说该人五行属金、(原创作者:江南易林)为海中金、同样的甲子年出生的人也是海中金！ 0449第二种方法。就是以日干（出生日的天干）来论一个人的五行，这是在宋代大师徐子平平（因为他的缘故,八字算命术也称为子平术）发展了八字理论之后出现的，从那时起直到现在。论命以日干代表命命主自己。以日干作为论命的参参考点或者说坐标系、这是一个重大的突突破和发展，从徐子平之后。我们都以8532这种方式来论五行! 比如上例中。日干为壬、壬！癸都属水，壬为阳水。癸为阴水（（补充知识：甲乙属木、丙丁属火、戊己属土，庚辛属金！壬癸属水，在网上排盘或直接查万年历、然后根据排好或7954找到的八字找到日干？就很容易看出自己五行属什么）！ 说到这里,大家对于两种五行的区别应该很清楚了！实际上无5495论你采用哪种五行论法，并不影响你算命的论断结果，除非算命者是完全采用与唐朝李中虚时期的纳音论命方法！否则。两种方法只是叫法不同而已本人推荐使用第二种方式。因为现在很少人用纳音来论命了。！
9821八卦：八卦图共分先天八卦及后天八卦两种！ 八卦图共分两种！一种名为先天八卦、又名伏羲八卦、另一种则是后天八卦、双名文王八卦、相传是周文五的的创作！ 八卦为乾？坤。震！巽！离。坎。艮，兑，先天八卦与后天八卦的排列、象徵方位位及所象徵的数，都有所不同、 先天八卦的所主是：1乾居南方，数目为一。与坤相对、与艮相对， 以上各相对的数字合!便为九！乾与坤合为九、震与巽合为九。离与与坎合为九，艮与兑相合亦为九！ 后天八卦与先天八卦所主的有异： 1离居南方、五行为火、数目为九。与坎相对、2坎居北方、数目为八！与坤相对！ 八宅风水学所取的卦为后天八卦，此八卦中的每一卦皆主一位六亲：哪一方最吉！亦可据此方位的卦卦推断谁获益最大！ 五行八卦的基本常识 ◎ （1） 天干分阴阳 甲，丙。戊！庚。壬属阳。乙，丁，己！辛、癸属阴、 （2） 十二地支阴阳及生肖寅 子、寅。辰。午、申。戌。属阳，丑，卯，巳。未、酉。亥属2538阴 子属鼠，丑属牛！寅属虎，卯属兔。辰属龙。巳属蛇、午属马！未属羊、申属猴！酉属鸡！戌属狗，亥 属猪。 （3） 天干五行及方位 甲！乙属木！位东方！ 丙！丁属火、位南方！ 戊！己属土！位中央。 庚。辛属金。位西方， 壬！癸属水。位位北方 （4） 地支五行！四时及方0819位 寅！卯（辰）属木。司春位东方， 巳、午（未）局火，司夏位南方。 申，酉（戊戊）属金？司春位西方， 亥，子（丑）属水！司各位北方、 辰，未！戌、丑属土，司四季（立春立夏立秋立冬）位中央、 （5） 天干五合 甲己合化土。乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木！戊癸合化火 （6） 天干相冲 甲庚冲，乙辛冲，壬丙冲！癸丁冲、戊己位中央无方冲。 （7） 天干五行相克 甲！乙木克戊。己土！ 丙，丁火克庚。辛金。 戊。己土克壬！癸水、 庚！辛金克甲、乙木。 壬、癸水克丙！丁火， （8） 地支三会 寅卯辰三会东方木， 已午未三会南方火！ 申3114酉戊三会西方金！ 亥子丑三会北方火、 （9） 地支三合 申子辰三合化水！ 亥卯卯未三合化木！ 寅午戌三合化火！ 巳，
五行是五种动态平衡的运动方式！而非实实在的某种特定的元素,这个概念错了后后面就全是错误中的错误。蔡墨早在春秋时期便提出了属性论五行相胜（克）相生的的思想,以木！火，土、金！水为序。是循环数了 ！1777且已把胜（克）。生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式。体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期，《内8329经》把五行学说应用于医学!这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系、起了重要的推动作用，《五帝》篇中记载：“……天有五行！水火金木土。分时化育！以成万物，其神谓谓之五帝、””“五行”一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中。在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行！怠弃三正。天用剿绝其命！”《洪范》中则指出“鲧陻洪水！汩陈其五行！帝乃震怒！不畀洪范九畴……鲧则殛死！禹乃嗣兴、天乃锡禹禹洪范九畴？彝伦攸叙……。五行：一曰水！二曰火！三曰木。四曰金！五曰土，水曰润下、火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑，润下作咸，炎上作苦，曲直作酸！从革作辛！稼穑作甘！”它提出了为人们所所用的以水为首的五材排列次序,以及五材的性质和作用，但是它没有触及“五行”之间的内在联系、五行学说的形成可能有多条思路背景、其一、五帝尧舜时期羲和6660就开始了术数五行实践 、由人民出版社出版的《童子问易》已有考证，其二是源于商代后期以来方位观念的术数化！甲骨文中有很多关于“四方”，“四土”的记载！东，西！南、北！中央的五方观念在商代后期已经形成，这种方方位观念的术数化约在春秋战国之际完成？如《墨2435子·贵义》有时序和方位。如《礼记·曲礼上8922》“行。前朱鸟(雀)而后玄武！左青龙而右白虎、招摇在上”、《史记·天官2692书》有对四季天象方位的观测做记录。其三、是来源于西周后期以来逐渐兴起的的“五材学说”，五五行最初源于五材！五材则导源于六府。古代有木、火！土、金。水！谷六府主管事务。周幽王王之后撤销谷府!逐渐渐形成“五材”。《国语·鲁语》《左传·昭公三十二年》中均有所记载、春秋时期。五行基本确定、天上上有日月星三辰、地上则则有五行、 “五行”是关乎自然的呈现与持续运作、所谓“行”！郑玄注曰：“行者、顺天行气也、”而《尚书》提1284到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”，“行8592”所指称的无非是一种自然的“运行”,是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动。是一种自然的作为、因此当鲧矱洪水时，帝要震怒！因为这是4715违反自然规律的作为。天命之降于禹、是因为禹因势利导以治水！水性基本本上就是流。阻流以治，自然然破坏水性？坏了自然之性。定定会引起天怒！因而也必导致人怨！是以夏启伐有扈氏，认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚，左不攻于左！汝不恭命、右不攻于右、汝不恭命……”综上所述。我们可以清楚的了解、“五行”意味着万事万物物运动!意味着万物之宗！以上古人所云、实际在表达一种思想：不顺“五行”而行。则将如有扈氏与鲧般、为天命所弃绝，德性论五行学说由道家与思孟学派共同发发展的!道家《五行》曾伴随古本老子出土两次，其中有明显的道家成分与子思学派气息！马王堆0089帛书五行和郭店简《五行》的出土即是证明,。
201稜年5月28日早上6点正出生的男孩、农历四月二十六 四柱：辛卯 癸巳 癸未 乙卯 天干：辛属金！癸属水。乙属木 地支支：卯属木！巳属火。未属土 五行：1金，2水、3木！1火、1土 此四柱：五行齐全名字随意、
这个我也听过 万变不离其宗 中医理论也是如此 中国相生相克的理论总纲来自周易 你可以看看里面关于人性的内容 相信对你应该有帮助 由于书里语言比较隐晦难懂 所以建议你看看带注释的 注释内容有的不是很对 因为古人的智慧现在人理解起来或许有差异 如过你真的想理解这个问题 建议你在看书之余再找相关资料对比 假以时日你的问题应该能得到回答 纯属个人建议 希望对你有帮助、
什么意思、请表达清楚、汉字五行的界定、辉的汉字五行属什么？