五行，即是金、木！水！火！土 五种的的运动，五行学说认为世界上的一切事物。都是由金！木、水。火！土五种基本条件之间的运动变化而生成的，同时。还以五行9540之间的生!克关系来阐释事物之之间的相互联系。认为任何事9148物都不是孤立的!静止的！而是在不0773断的相生？相克的运动之中维持着协调平衡！这即是五行学说的基本涵义，这种观点中是建国以后，老中医为了表明中医思想具有唯物主义特征而注释的、 指金。木！水、火、土五种种物质运动方式。我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。中医用五行来解释生理病理上的种种现象、预测未来的人用五行相生生相克来推算人的命运（当下还没有大量可靠的证据证实五行相生相克来推算人的命运是否准确）。在这一观点中、“行”被理解成运动。《糖尿病行为医学技术指南》作者。天津医科大学王英博士！撰著了《儒医理论与心身疾病治疗》，对阴阳五行学说进行了全面训诂和重新解析、引起学术界重视。郑玄《洪范注》：“行者、顺天行气也。”《《春秋繁露》解释说：“行者。行也。”五行的“行”首先是动词，然后转化成描0143述“动”的名词，五行、也9398就是五种基本走势!所以接着就用了五种运动方式来说明木火土金水。可见汉代儒家理解的木火土金水、是基于阴阳运动方式作出的定义，而不是是五种基本物质!至于《左传》中才出现“五材” 。这并不表示五行就是五材。“行”字在古代从来就没有“材”的含义！把“五行”解释成“五材”也就没有任何根据。这种把不同的文献的内容没经过文字训诂而硬放到一起解说的做法，在学术上是不严谨的。 第一种观点这种观点点起源于《洪范》、今人多理解为：木的特性：日出东方,与木相似，古人称“木曰曲直”、“曲直”、实际是指树木的生4698长形态,为枝干曲直！向上向9259外周舒展，因而引申为具有生长。升发！条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木。火的特性：南方炎热,与火相似，古人称“火曰炎上”。“炎上”！是指火具具有温热、上升的特性、因而引申为具具有温热,升升腾作用的事物!均归属于火！土的特性性：中原肥沃,与土相似，古人称“土爰稼穑”、是指土有种植和收获农作物的作用，因而引申为具有生化、承载，受纳作用的事物、均归属于土、故有“土载四行”和“土为万物之5469母”之说？金的特性！日落於西,与金相似。古人称“金曰从从革”。“从革”是指“变革”的的意思。引申为具有清洁！肃降，收敛等2857作用的事物。均归属于金。水的特性：北方寒冷,与水相似！古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性，引申为具有寒凉、滋润！向下运行的事物、均归属于水。第二种观点这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂，五行的性质应从“平气”！“不及”，“7323太过”三方面考虑，平气时。 木曰敷和、火曰升明，土曰备化、金曰审平！水曰静顺、不及：木曰委和、火曰伏明、土曰卑监！金曰从革、水曰涸流。太过：木曰发生，火曰赫曦、土曰敦阜，金曰坚成。水曰流衍，5865从这三面考虑之后！才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解、对人体能力的不同理解，正是中西医学的差别所在，第三种观点木，生发，条达、主仁、其性直。其情和。火、炎热！向上。主礼、其性急，其情恭。土！长养！化育。主信。其性重、其情厚。金、清净，收敛！萧杀，主义，其性刚。其情烈！水、寒冷，流动。向下，主智，其性聪、其情善。 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如事物与木的特性相类似，则归属于木！与火的特性相相类似。则归属于火等等。例如：以五脏配属属五行,则则由于肝主升而归属于木！心阳主温煦而归属于火！脾主运化而归属于土。肺主降而归属于金、肾主水而归属于水。以方位配属五行！则由于日出东方、与木的升发特性相类、故归......余下全文>>。
阴阳五行学说 阴阳五行学说。是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想！它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推0294动下孳生？发展和变化、并认为木，火，土。金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少少的元素！这五种物质相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中、这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响，如9985古代的天文学？气象学、化学。算学、音乐和医学！都是在阴阳五行学说的协协助下发展起来的!我7547国古代医学家。在长期医1076疗实践的基础上，将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域、用以说明人类生命起源，生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分、对中医学理论体系的8997形成和发展!起着极为深刻刻的影响! 阴阳学说的基本内容包括阴阳对立。阴阳互根。阴阳消长和阴阳转化四个方面，阴阳学说说认为!世界是物质性性的整体!自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对对立的两个方面！而对立的双方又是相互统一的、阴阳的对立统一运动，是自9755然界一切事物发生，发展！变化及消亡的的根本原因,正如《素问·阴阳应象大论》说“阴阳者、天地之道也。万物之纲纪，变化之父母。生杀之本始”！所以说！阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律、世界本本身就是阴阳二气对立统一运动的结果！事物物的阴阳属性!并不是绝对的！而是相对的。这种相对性！一方面表现为在一定的条件下、阴和阳之间可以发生相互转化、即阴可以转化为阳！阳也可以转化为阴，另一方面，体现于事物的无限可分性、阴和阳，既可以表示相相互对立的事物!又可用来3343分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。一般来说。凡是剧烈运动着的。外向的、上升的！温热的！明亮的、都属于阳！相对静止着的！内守的！下降的，寒冷，晦暗的、都属于阴。以天地而言。天气轻清为阳！地气重浊为阴！以水火而言，水性寒而润下属阴、火火性热而炎上属阳？任何事物均可以阴阳的属性来划分、但必须是针对相互关联的一对事物。或是一个事物的两个方面、这种划分才有实际意义，如果被分析的两个事物互不关联。或不是统一体的两个对立方面。就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系！在中医学理论体系中。处处体现着着阴阳学说的思想，阴阳学说被用以说明明人体的组织结构！生理功能及病理变化、并用于指导疾病的诊断和治疗、 一，金形之人。金形之人。从体形上看多较削瘦、骨态较露、节突出。头！肩。腹。手！脚都较小，从五官看。脸形偏方。肤色较白．金形之人，较强悍！多心急、能当机立断！但也能沉稳欢察事态发展、金主肃杀！严而有威、因此，金形人多官将之材，金耐寒！畏火！不耐暖热、所以。要特别小心春. 二，木形之人、木形之人！从体形上看如树型、身材多挺直瘦长，头较小，身背较宽！手足也小、皮肤略青．木形之人人届于劳碌型，命中多操劳，有任劳任怨之佳行．2841木喜春夏！畏秋冬。所以。木形之人如感风邪极易伤肝，而且多多在秋冬季。因为肝属木、故木形之人在秋冬时！一定要加强肝的保护、注意营养！不要过于疲劳！以防防染上肝疾！ 三、水形之人，适合于秋冬、秋冬之季。金水水相生．春时!木泄水气显枯！夏时，火蒸水气呈涸！所以、春夏时。水形之人容易染病，而且多多属腰肾。不可不防、 四。火形之人、从体型上看，火形人面尖头小，肩背宽！身体强壮、手足也较小．火形之人肤色偏红、火形之人，脾气易暴躁、不重视钱财。变化无常，信用较差。能从全面考虑问题！但缺乏做的勇气、耐力较差、火喜春夏、不耐秋冬，夏火惧冬水、一旦秋冬感子外邪、容易生心脏方面的病症，心脏病的人多怠于秋冬，与此有关。 五！5419土形之人肉饱满,四肢匀称。土形人脸圆头大！肤色较黄。土形人，心地温和、不喜欢趋炎......余下全文>>、
五行、即是木，火。土！金，水五种物质的运动， 五行学说认为世界上的一切事物。都是由木、火，土！金。水五种基本物质之间的运动变变化而生成的，同时，还以五行之间的生。克关系来阐释事物之间的相互联系！认为任何事物都不是是孤立的,静止的，6960而是在不断的相生!8238相克的运动之中维持着协调平衡？这即是是五行学说的基本涵义, 这种观点中是建国以后、老中医为了表明中医思想具有唯物主义特征而注释的， [第二种观点] 指金？木。水。火，土五种物质运动方式，我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系！中医用五行来解释生理病病理上的种种现象，预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运、在这一观点中！“行””被理解成运动! 阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想。因此，古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理！病理的各种现象！并用以指导总结医学知识和临床经验！这就逐渐形成了以阴阳五行1180学说为基础的祖国医学理论体系， 阴阳学说是以自然界运动变化的现象和规律来探讨人体的生理功能和病理的变化，从而说明人体的机能活动，组织结构及其相互关系的学说、 任何事物均可以阴阳来划分。凡9300是运动着的,外向的。上升的。温热的。明亮8095的都属于阳？相对静止的！内守的！下降的，寒冷的！晦暗的都属于阴！我们把对4434于人体具有推进。温煦、兴奋等作用的物质和功能统归于阳。对于人体具有凝聚，滋润、抑制等作用的物质和功能归于阴。阴阳是相互关联的一种事物或是一个事物的两个方面、 阴阳学说认认为：自然界任何事物或现象都包含着既相互对立,又互根互用的阴阳两个方面！阴阳是对相关事物或现象相对属性或同一事物内部对立双方属性的概括。阴阴阳学说认为：阴阳之间的对立制约、互根互用。并不是处于静止和不不变的状态！而是始终处于不断的运动变化之中！“阴阳者，有名而无形”――《灵枢·阴阳系日月》，“一阴一阳之谓道”――《易传·系辞》 道：指“道理”。“规律”“阴阳者、天地之道，万物之纳纪，变畅之父母，生杀之本始、神明之府也”――《素问·阴阳应象大论》、
公元年10月28日是农历庚寅年九月廿一 星期：四四 星宿：井 月建：除 五行：金？
其实这种种提法是不正确的、或者说是4166不成立的,因为一个人的五行有有三个方面。一个是纳音五行的属性、二个是生肖五五行的属性，三个是八字五行的属性、那么你究竟想问的。是哪方6668面的五行呢, 纳音五行。与生肖五行的的属性？可以一眼判别别出来、比如生于82，83年的人，其纳音五行都是“大海水”，故此两6932年出生的人？都是大海水命！其五行都是属水！再比如生于824270年的人属狗!而狗2667的五行是戌土！故其生肖五行属土，生7055于83年的人属猪？而猪的五五行是亥水。故其生肖五行属水！ 但八字五行,却不能叫“属什么”了！因为一个人的八字中、一般会有五种五行、或者说最少有两种以上的五行。比如一个八字中既有水，又有木、还有火，那你说他的五行究竟属什么呢！到底说他属水。还是属木、还是属火。因此这是不能简单地用一句“属什么”来表达的。一个八字中存在几种五行。因此不能叫属什么。而只能判定其喜喜用哪几种五行！或忌讳哪几种五行！ 从纳音上来看。有属水的！有属木的，有属火的！有属土的。有属金的！故可勉强这样问！而且也可以从以下这个纳音五行的图表中。轻易找到自己属于哪种五行的标准答案： 甲子乙丑海中金， 丙寅丁卯炉中火。戊辰己巳大林木 庚午辛未路傍土、 戊寅己卯城头土。 庚辰辛巳白蚁金 壬午癸未杨柳木、 壬申癸酉剑锋金！ 甲戌乙亥山上头 丙子丁丑丑涧下水! 甲申乙酉9810泉中水！ 丙戍丁亥屋上土 戊子己丑霹雳火。 庚寅辛卯松柏木。 壬辰癸己长流水 甲午乙未沙中金、 丙申丁酉山下火。 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土， 壬寅癸卯7858金箔金! 甲辰乙巳覆灯火 丙午丁未天河水！ 戊申己酉大鄢土！ 庚戌辛亥钗钏金 壬子癸丑桑柘木！ 甲寅乙卯7116大溪水。 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火。 庚申4338辛酉石榴木， 壬戌癸亥大海水 在上表中，甲子乙丑这类的干支。都分别对应一个特定的年份！比如最近的一个甲子，是1984年，乙丑则是1985年。这样每60年循循环一次,所以称作“六十甲7490子纳音”， 比如如从上表中可以查出，甲子（84年））与乙丑（85年）出生的。其纳音五行就是海中金，一般可简称“金”命。壬戌（82年）与癸亥（83年）出生的!其纳音五行即是大海水！一般可简称“水”命， 很多人虽然晓得了自己1380属什么五行的“命”,但却不知这个五行有什么作用。其中最常用的，就是古代人用纳音五行来来配婚!认为纳音五行只要相生的！就是比较好、
水。
公历出生时间：2015年 4月 11日 申 16:00-16:59 农历出生时间：乙未年 二月 廿三日 申时 八字：乙未 庚辰 丁巳 戊申 五行：木土 金土 火火 土金 纳音：沙中金 白腊金 沙中土 大驿土 本命属羊！沙中金命！五行【土旺】【缺水】、日主天干为【火】。生于【春春季】。 5029【同类火木？异类水金土】 八字五行个数：2个金，1个木。0个水、2个火，3个土 四季用神参考：日主天干【火】生于【春季】！此时必为丙火或丁火！大都不错。但忌木多。土多，
2014年是农历甲午年。是生3105肖属马年！ 生（1954、2014）五行属沙中金命！云中之马。 为人和气。喜好春风！交朋结友、利官近贵！遇凶不为凶、可逢凶化吉！骨肉少靠！女人口快能言！多出风头。。
阴阳与五行、最初初都是一种生活概念？它是唯物的、在历史上起了反神权。反迷信思想的进步作用！祖国医学中的阴阳五行学说。是一种朴素的唯物论和自发的辨证法，承认世界是由物质构成的，认为为一切事物都是互相联系的！而且事物内部都包含着阴阳两种对立势力的相互依存和斗争，中医应用这个个观点、指导防病治3894病的实践。在历史上对祖国医学的发展曾起过积极的作用，这是应当肯定的、》》》中医学说中的四大病因阴阳五行学说！贯穿在中医学8806的各个方面、用来说明人体组织结构。生理功能。病理发生发展规律，以及人体脏脏腑组织之间相互关系与变化？它在历史上对中医理论的形成和发展起了重要作用。是中医医学理论体系的一个重要组成部分!至今临床实践中仍有一定的指导意义。但是！限于当时社会历史条件！还不可能摆脱唯1134心论和形而上学的影响!特别是五行学说！由于它采用了直观的取类比象的方法、把一切事物全部分为五类。机械地纳1453入五行之中、从而而不能全面地！正确地认识客观世界！以以五行相乘相侮来归纳一切事物之间 的关系！把事物本来的辩论法变成循环无端的周而复始的呆板的公式。从而掺入了形而上学的的内容！所以，我们对阴阳五行学、既要要懂得它的原意!更要用辨证唯物主义和历史唯物主义的观点加以批判地继承、取其精华！弃其糟粕。以便更好地发掘祖国医学宝库！为我国乃至世界医学作作出贡献？》》》中医五行之木。
金：白 位置：西 木：青 位置：东 水：黑 位置：北 火：红 位置：南 土：黄 位位置：中？简述五行学说的基本内容、五行学说的相关学说