五行的相乘与相侮 是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象、乘！即乘虚侵袭。侮、即恃强凌弱，相乘。即相克的的太过。超过了正常制约的力量！从而使五行系统结构关系失去正常的协调。此种反常现象的产生，一般有两种情况：一是被被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱。二是乘袭者亢极。不受它行制约，恃其强而袭其应克之行，、
相生：金生水。水生木、木生火、火生土，土生金、 相克：金克木，木克土。土克水、水克火，火克金，怎样理解。是这样的， 相生：金经热化了为水、7912水浇润草木后枝叶繁茂。木着了为火、火温了土、土中埋金。 相克：金为刀使木成形，木穿土里！土挡水流！水淹灭火焰！火能溶金变形！ 命学中！把五行配上六亲。即按生克关系！来批命。 如父为木。儿为金、因金克木！就说父子犯克，反之父为木，如儿为水！因水生木、就说父子相生。 水生木，木生火，火生土。土生金，金生水;五行相克的顺序是:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金 五行学说认为宇宙万物、都由木！火！土、金，水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，它强调整体体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式，如果说阴阳是一种古代的对立统一学说、则3415五行可以说是一种原始的普通系统论！ 五行生克 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 火: 火旺得水, 方成相济. 火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔. 火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼. 水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势. 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭. 水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木: 木旺得金, 方成栋梁. 木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩. 如何根据五行选水晶呢？ 朋朋友们都知道。人体有五行：金，木，水、火，土！太多或太少都会影响命理的不顺、水晶是天然矿物石、生长于地心、凝聚“地气能量”，用科学来解释是水晶能量与地球磁场产生互动，从从而可以调节人体五行的平衡,水晶的五行属性！刚好弥补这一点。因此！根据人体体的五行！
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行相生含义: 木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火. 火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土. 土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金. 金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水. 水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木. 五行相克含义: 是因为天地之性 众胜寡, 故水胜火.（水比火多、就能灭火） 精胜坚, 故火胜金.（金虽然坚硬。但也能被精火融化） 刚胜柔, 故金胜木.（金比木头刚强） 专胜散, 故木胜土.（木为专！土为散、聚在一起胜过分散） 实胜虚, 故土胜水.（土为实、水为虚） 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 火: 火旺得水, 方成相济. 火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔. 火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼. 水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势. 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭. 偿赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木: 木旺得金, 方成栋梁. 木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩. 五行四季衰旺 旺相休囚死就是五行在四季（十二个月）中衰旺情况！见下表： 季\态 旺 相 休 囚 死 春季 木 火 水 金 土 ！
我懂的不多！但是要是没说错错的话。你这个个是有点问题的？这么说！金木水火土，五行相生也会相克。虎兔属木！牛为土，其中、木克土、木与土是相克的、也就是说，不论你生的是兔宝宝还是虎宝宝，这个宝宝的五行都对母亲不利、跟父8808亲属于同一命格，要是想要个相生的宝宝、可以是水命或者火命的0212（木生火、火生土，水生木）。但注意土会克水。所以火命宝宝最宜、马和蛇都是属于火命的。多说一句、八字八字、生辰年月合起来才能全面。您夫妻从命4601格来说也不配呀？但还不是喜结连理，主要还是要时辰年月综合而言。哪有这么多十全十美的命命格呀！主要是八字合起来的比不合的多、另外、其实算命这事儿。信则有不不信则无!要是真计7051划好了？那就去做呗，只要一家人齐心协力，相亲相爱、有什么困难熬不过去的，、
五行学说也是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世纪万物都是由金，木、水、火，土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现，比如五色：青、赤、黄，白，黑，五声：角、徵、宫、商！羽，五味：酸！苦。甘！辛！咸，五脏：肝。心。脾，肺。肾！五情：喜。乐、欲，怒、哀，五常：仁。礼，信、义。智等等。每种事情的五项内容都分别显示出木！火，土，金，水水的五行顺序！五行有生成、相生、相克的顺序！生成成的顺序是木。火！土，金，水。相生生的顺序是木生火？火生土！土生金，金生水。水生木，相克的顺序是：水克火！火克金。金克木，木克土，土克水。 阴阳和五行学说相结合，成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。占卜和命相学是预测未来的一种活动、古代生产力低下，对个人命运就更难把握。也就更想知道、命相学就利用了阴阳五行学说来说明一个人的命运。主要的一种方法就是用生辰八字来推算命运、所谓生辰八字。就是用天干！地支表示的出出生的年，月、日。时、先秦时期、人们只用天干地支来记日。但是后来！年月日时都可以用天干地支来记了！天支有十十个：甲。乙。丙！丁。戊，己。庚，辛、壬！癸。地支支有十二个：子？丑。寅，卯，辰。巳！午。未、申。酉。戌，亥。二者顺序配合可以产生六十个单位！叫六十甲子。那生出生生的年,月、日！时分别用天干。地支配合来表示！正好有八八个字，因此叫生辰八字、相者又叫它是是人的四柱!0315生辰八字里也有五行，在十天干中。甲。乙属木、丙。丁属火，戊！己属土！庚、辛属金！壬，癸属水、十二地支中、寅，卯属木。巳，午属火，申，酉属金、亥，子属水。辰，戍、丑，未属土，这样一来。根据生生辰八字、就可以推算出你命里缺什么。古人认为必须五五行俱全,命运才会兴旺。 5881 对于现代人来说!2076判断自己的生辰八字！已经不是很容易的事了、因为大多多数人都以阳历。就是公历来记自己的生日！所以在这里介绍一下怎样从阳历生日来推算生辰八字。 生年的天干地支表示最好找到、它的一年就是阴历的一年！从初一到除夕！只要查查一下年历就可以了,如果没有当年年的年历!可以根根据今年的年历逆推？在知道了今年的天干地支后，可以参看本书第二章第二节中的六十3391甲子表？依次逆推就就可以了？比如1998年除夕以后至1999年的除夕是戊寅年，那么逆推可知1997年年是丁丑年,1996年是丙子年，1995年是乙亥年,1994年是甲戍年等等， 生月的天干地支也不不难推算!阴阴历以十一月为子月，十二月为丑月！一月为寅月、以下依次为二月卯月！三月辰月、四月巳月！五月午月，六月未月、七月申月！八月酉月，九月戍月。十月亥月，但相者所说的十二月有所不同！是以二十四节气为标志的、每年的立春之日至惊蜇之日为一月即即寅月！惊蜇至清明为二二月卯月,清明至立夏为三月辰月！立夏至芒种为为四月巳月。芒种至小暑为五月午月，小暑至立秋为六月未月！立秋至白露为七月申月！白露至寒露为八月酉月！寒露至立冬为九月戍月！立冬至大雪雪为十月亥月、大雪至小寒为十一月子月，小寒至立春0576为十二月丑月!这样、只要知道了生日是阴历几月！就知道了生月的地支，生月的天干怎么办呢！这里有一个表！第一行行是各年的天干，竖列是各月的地支，表中列出了各月的天干： 月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 年 寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 戍九 甲戍 丙戍 戊戍......余下全文>>！
五行是中国古代的一种物质观、多用于哲学。中医学和占卜方面。五行指：金、木，水，火！土、认为大自然由五种要素所构成。随着这五五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化！不但影响到人的命运、同时也使宇宙万物循环不已， 五行学说认为宇宙万物！都由木！火！土、金。水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成！它强调整体概念。描绘了事物的结构关系和运动形式。1185如果说阴阳是一种古代的对立统一学说。则五行可以说是一种原始的普通系统论。 中国西周末年、已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”、从《国语·郑语语》“以土与金。木。水，火杂、以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水、二曰火。三曰木。四曰金！五曰土。水曰润下，火曰炎上。木曰曲直、金曰从革、土爰稼穑！润下作咸，炎上作苦，曲直作酸！从革作辛、稼穑作甘、”的记载、开始把五行属性抽象出来。推演到其他事物，构成一个固定的组组合形式。 在战战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用来说明王朝统治的趋势）！且已把胜（（克）？生的次序固定下来、形成5315了事物之间相互关联的模式！自发地9775体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想、就在这个时期。《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的理论体系。起了重要的推动作用、 到汉代。董仲舒又把哗行赋予道德含义、认为木为仁，火为礼！土为信！金为义、水为智。 五行相克：金金克木,木克土、土克水，水克火。火克金！ 五行相生：金生水、水生木！木生火！火生土！土生金、 古代劳动人民通过长期的接触和观察。认识到五行中的每一2291行都有不同的性能，“木曰曲直”。意思是木具有生长！升发的特性、“火曰炎上”、是4134火具有发热。向上的特性。“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼。生化万3239物的特性,“金曰从革”。是是金具有肃杀，变革的特性，“水曰润下”，是水具9034有滋润,向下的特性、古人基于这种认识、把宇宙间各种事物分别归属于五行！6514因此在概念上。已经不是木。火。土、金！水本身。而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在！我们基本上已把五行的各种意义分析过了。为了清8714楚起见。我们再把这几种意意义综合列举如下： 指五种行为原则、疑为为荀子所持, 指指五种物性？如尚书洪范及周子太极图说所持， 指人类生活上的五种必须的物质条件。如左传里蔡墨所持。 为分类学上的五种分类原则！如吕氏春秋秋所持、 指藉著著阴阳二气之流动而存在的五种‘存在形式’，如白虎通及黄帝内经素问所持， 指木材（植物）、火炎、泥土！金属及流水、它们的4161象征意义分别为生机兴发？活动或变化、孕育或培植。禁制与伏藏！此为萧吉所持。 五行在中医里五行有着特殊的含义！ “木曰曲直”、代表生长。升发！条达。舒畅的功能，在人体为肝！ “金曰从革”！代表沉降。肃杀。收敛等性质！在人体为肺。 “水曰润下”、代表了滋润、下行、寒凉。闭藏的性质！在人体为肾！ “土土爰稼樯”。代表了生化。承载！受纳等性质。在人体为脾。 “火曰炎上”！代表了温热，向上等性质！在人体为心。，
（1）归属人体组织结构中医学运用了五行类比联系的方法。根据脏腑组织的性能和特点！将人体的组织结构分属于五行系统！从而形成了以五脏(肝、心、脾、肺、肾)为中心，配合六腑(胆、小肠！胃。大肠、膀胱。三焦)！主持五体(筋、脉。肉！皮毛、骨)、开窍于五官(目、舌、口、鼻，耳)、外荣于体表(爪、面、唇、毛、发)等的脏腑组织结构系统。为脏象学说的系统化奠定了基础。此外。中医学根据天人相应的观点！运用事物属性的五行归类方法。将自然界的有关事物或现象也进行了归属。并与人体脏腑组织结构的五行属性联系起来。如人体的的五脏、六腑！五体，五官等与自然界的五方，五季，五味等相相联系、这样就把5040人体与自然环境统一起来,反映了人体内外环境之间的相互收受通应关系！例如春应于东方。风气主令，故气候温和！阳气生发，万物滋生，人体之肝气与之相应！故肝气8747旺于春、（2）说明五脏病理变化的相互影响脏腑病变的相互影响和传递，谓之传变！即本脏之病可以传至他脏！他脏之病亦可以传于本脏，从五行规律来说、则病理上的传变主要体现于五行相生的母子关系及五行相克的乘侮关系、(l)相生关系传变包括母病及子和子病犯母两种情况：母病及子。又称母虚累子、系病变变从母脏传来，并依据相生方向传于属子的脏器、临床多先见母脏病候。继则又见子1484脏病候!如水不涵木证，即肾阴亏虚，不能滋养肝阴。阴不制阳。以致肝阳虚亢，临床可见腰膝酸软，耳鸣遗精、眩晕、健忘，失眠、急躁易怒，咽干口燥。五心烦热、颧红盗汗等症、子病犯母。又又称子盗母气！系病变从子脏传传来侵及属母的脏器。临床多见先有子脏病候！继则又见母脏病候！如心肝火旺证！即心火亢盛而致肝火上炎、可见心烦失眠。或狂躁谵语。口舌生疮！舌尖尖红赤疼痛？3698又兼见烦躁易怒、头痛眩晕。面红红目赤等症。(2)相克关系传变包括相乘传变和和相侮传变两种情况：相乘传变！即相相克太过而致疾病传变？如木亢乘土，即肝脾不和证或或肝胃不和证？临床多见肝气横逆、侵及脾胃、导致消化吸收功能紊乱。多先见肝病证候。继则又见脾气虚弱或胃失失和降证候！如肝气横逆，可见烦躁易怒！胸闷胁痛，眩晕头痛等证，横逆逆犯胃则继见恶心,嗳气，吞酸！呕吐等症。横逆逆犯脾则继见纳呆。厌食、脘腹胀满、大便溏泄或不调等脾虚失运病证。相侮传变！即反克为病、如木火刑金。即肝火火犯肺之证、临床多见心肝火旺！肝火亢逆！上犯肺金、灼伤肺津或或肺络,一般先见胸胁疼痛、口苦，烦躁易怒。脉弦数等肝火3900亢盛之症！继，
其实这种提法是不正正确的!或者说是不成立的。因为一个人人的五行有三个方面、一个是纳音五行的的属性、二个是生肖五行的属性、三个是八字五行的属性！那么你究竟想问的，是哪方面的五行呢。 纳音五行,与生肖五行的属性、可以一眼判别出来、比如生于82、83年的人，其纳音五行都是““大海水”,故此两年出生的人。都是大海水命。其五五行都是属水！再比如生于82年的人人属狗！而狗的五行是戌土，故其生肖五行属土，生于83年的人属猪！而猪的五行是亥水、故其生肖五行属水！ 但八字五行。却不能叫“属什么”了。因为一个人的八字中、一般会有五种五行！或者说最少有两种以上的五行。比如一个八字中既有水！又有木！还有火，那你你说他的五行究竟属什么呢？2961到底说他属水,还是属木、还是属火、因此这是不能简单地用一句“属什么”来表达的！一个八字中存在几6552种五行!因此不能叫属什么，而只能判定其喜用哪几种五行、或忌讳哪几种五行、 从纳音上来看、有属水的！有属木的、有属火的，有属土的，有属金的。故可勉强这样问！而且也可以从以下这个纳音五行的图表中、轻易找到自己属于哪哪种五行的标准答案： 甲子乙丑海中金。 丙寅寅丁卯炉中火、戊辰7399己巳大林木 庚午辛未路傍土。 戊寅己卯城头土、 庚辰辛巳白蚁金 壬午癸未杨柳木！ 壬申癸酉剑锋金！ 甲戌乙亥山上头 丙子丁丑涧下水？ 甲申乙酉泉中水。 丙戍丁亥屋屋上土 戊子己丑霹雳火! 庚寅辛卯松柏木， 壬辰癸己长流水 甲午乙未沙中金、 丙申丁酉山下火， 戊戌己亥亥平地木 庚子辛丑壁上土！ 壬寅癸卯7867金箔金, 甲辰乙巳覆灯火 丙午丁未天河水。 戊申己酉大鄢土、 庚戌辛亥钗钏金 壬子癸丑桑柘木、 甲寅乙卯大溪水， 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火， 庚申辛酉石榴木。 壬戌癸亥大海水 在上表中！甲子乙丑这类的干支！都分别对应一个特定的年份！比如最近的一个甲子！是1984年、乙7954丑则是1985年,这样每60年循环一次。所以称作“六十甲甲子纳音”! 比比如从上表中可以查出！甲子子（84年）与乙丑（85年）出生的！其其纳音五行就是海中金？一般可简称“金”命，壬戌（82年）与癸亥（83年）出生的！其纳音五行即是大海水、一一般可简称“水”命， 很多人虽然晓得了自己属什么五行的“命”！但却不知这个五行有什么作用！其中最最常用的？就是古代人用纳音五行来配婚！认3952为纳音五行只要相生的！就是比较好。
坟帖...挖坟吧,希望抛砖引玉！一个个个说出来有点困难！量级太大，且举个例子吧↓ 首先定义下纳音相克：它是灵魂不合！前世的仇怨。不能活在一处、一旦出现在同一格局就是水火不容！你死我活——比如年月纳音不合就代表父母不全。必有一方早亡或残疾。 水火不容的原因看干支：60甲子干支是利益矛4758盾表象！阴阳是伤害手段，彼此长生地势是伤害程度，比如甲子年生海中金！见炉中火霹雳火！大林木松柏木是不一样的： 先先说炉中火：甲子阳金!金死在子为弱3002金为金玉,是海中子时成型的夜明珠，职责是夜间间照明！喜暗不喜明。所以讨厌丙火白天下！丁火争寸辉，这等于夺位、让他失去使命感和价值感！尤8189其丙寅为金绝之处！丙占长生！是60甲甲子中至纯至阳的真火,以烈火灭若金！甲子魂飞魄散，如果甲子子人生在丙寅月，是阳见阳！手段雷霆、首饰金玉直接进焚烧炉！明珠成灰半文不值。现充表现为从小母亲老师童鞋鞋都不待见命主!否定定其价值和人生追求，从小形成自卑懦弱的性格。一辈子难有成就！丁卯金之胎。又阴阳有情！两者有本本质区别。所以伤不至死！ 霹雳火：霹雳火是打雷雷下雨!戊子为阳。戊在天为浓雾。海上上波涛汹涌!明珠再亮也破不开迷雾！挺不过动荡荡之势。生不逢时、身身占两死并伏吟，表现为多有有生死离别的际遇！己丑为阴，天地合制、合入墓里克你、金入墓的现充表象是因财破印！最后进牢房挨枪子的（阳人吃软不吃硬、还是糖衣炮弹内部腐化的手段好用）……我艹打字累死，歇会儿！大概就就这思路。砖卸这儿了、求玉~~~~、
你好; 五行行学说 一？五行学说的基本概念 五行是指木、火、土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性！并以五6690者之间的相互滋生，相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾！肺，心、肝、肾。仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二，五行学说的主要内容 五行的属性 1，木的特性：生发。条达.凡具有 (曲直) 生长、升发！条畅，舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2、火的特特性：(炎上) 炎热！向上.凡具有温热。 升腾作用或性质的事物均属於火. 3。土的特性:(稼穑) 长养。化育.凡具有生化，养育、受纳作用或性质的事物，均属於土 4!金的特性：(从革) 清肃，敛降.凡具具有清洁。肃降、收敛作作用或性质的事物？均属於金 5,水的特性：(润下) 滋润。下行.凡凡具有寒凉滋润，向下运行作用或性质的事物、均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克、制化规律 1、五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进。助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火！火生土,土生金,金生水，水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2，五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约，克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土， 土克水、水克火！火克金！金克木. 木能克土。而土能生金。金又能克木、从而使木不亢亢不衰。故滋养火。使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3！五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下！通过相生相克的相互作用而产生的调8048节作用，叫做制化调节. 这种调节是双向的！保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下。通过相克关系而产生的调节作用、使人体3852恢复平衡、叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足。乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足。则木乘土. 2）乘袭者亢极。不不受其它制约！强袭应制之行如木气亢极，不受金制，强力制土、使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过。过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过！过分克金！则金气偏衰不能制木，引起木木气偏胜而加剧克土,土土气受制则减弱克水之力！於是水水便旺盛、将太过的火气克伐下去。使恢复正常. 火气不足。将受到水的过分克制.但火衰不能制金！引起金气偏5851盛. 金气盛则加强制木！使木衰无无以制土，从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱，使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1、相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气。如心火旺导致肝火旺）. 五五行生克引起的病变 1！相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致肝火旺）. 2、乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过，如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害、如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[。简述五行的相生相克、五行土与什么相生相克