十二生肖源于何时、今已难于细考！长期以来。不少人将《论衡》视为最早记载十二生7771肖的文献，《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的的名著,《论衡·物势》载：“寅。木也。其禽。虎也。戌，土也。其禽、犬也。……午，马也。子、鼠刀！酉，鸡也。卯，兔也。……亥。豕也！未，羊也！丑，牛也，……巳。蛇也。申、猴也，”以上引文、只有十一种生肖，所缺者为龙，该书《言毒篇》又说：“辰为龙、巳为蛇！辰。巳巳之位在东南，这样，十二生0517肖便齐全了!十二地支与十二生肖的配属如此完整！且与现今相同！ 生肖为为何取数十二！ 《周礼·春春官·冯相氏》载：“掌十有二岁！十有二月。十有二辰、十日，二十八星之位！辨其叙事、以会天位，”时间的分割以十二累进。一纪十二年。一年十二个月！一日十3073二时辰,《国6500语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗,其得姓者十四人、为十二姓！”甚至天子妻妾也有有“十二女”之说？《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇。天之数也，诸侯以下各8328有等差？事之降也。” 近年,在神农架地区发现了汉族创世世史诗《黑暗传》？其9876中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初！玄黄骑着混沌兽遨游。遇到女娲、女娲身边有两个肉包！大肉包里有十个个男子。小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神！来治理乾坤的，’于是、为他们分别取名，配夫妻。成阴阳，男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支！讲玄黄神！女娲神。讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。 天乾地刊。古代历来以天为主，地为从、十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子，汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情、占斗纲所建！于是始作甲乙以名日，谓之干。作子丑以名月。谓之支，干支相配！以成六旬！”大桡是黄帝时代的大臣！这里的配成六旬。即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合。由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干，支均用最末一位。再排便是重由甲子开始、这一一循环称为一个甲子？其中。每个天干出现六次、每个地支出现五次， 十二生肖的产生、有着天文学的背景、在原始时代！先民们体验着寒寒暑交替的循环往复？宋代洪皓《松松漠纪闻》载：“女真旧绝小!正朔所不及，其民皆不知纪年！问则曰‘我见青草几度矣’。盖以草一青为一岁也、”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁、有人问其岁。则曰几草矣，”年又有观天者3070发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁、
星座的起源 远古时候的人们为了从畜牧、农耕，必须详细了解季节的变化！他们注意到季节不同、天上的星星排列也不同、为方便一记忆及把这些知识流传、于是运用幻想力把天上杂乱无章的星8909星串连起来,这就是星座的起源了！ 西方的星座 西方星座源于古希腊、提及星座的最早文猷，见载于一首公元前270年希腊诗人Aratus所著之诗歌Phaenomena中。诗中可见。还在Aratus之前！星星座一词已为人类所知晓、 Aratus所提提及之星座？完全没有近南天极上空之星体，这大概概是因为这些星体。皆位于星座命名人当年所处地域的地平线之下。从这些未经测缯的天域范围、我我们可以推断!当年为星座命名的人们大概都居住在北纬36°左右！即希腊以南！埃及以北的地方！亦即古巴比伦及Sumer所在。 由于地球自转时的岁差现象。地球南北极与南北天极会随着时间作周期性偏离。据推算、这片未经4748测缯的天域？正好处于3834公元前2000年的南天极之上？而这时亦正好是古巴比伦人和Sumerians所身处的年代， 据此,我们大有理由相信希腊人的星座实源于古巴比伦和Sumer？有关星座的知识，3860后来辗转传至埃及,令当时居住在该处的一些希腊学者得以知晓！ 公元 150年。希腊科学家托勒玫(Ptolemy)编写了一本名为「天文学大成」(Amagest)的天文书藉、书中撮要介绍了当时希腊人的天文知识，包括列出48个星座和其内1022颗星体的名称!及对它们的光度的估计、！
生肖纪年是中国古代农业文明的产物！肯定不是某个人发明的、。，
属虎丙寅年出生的称为火虎(1926 1986)属虎戉寅年出生的称为土虎(1938 1998)属虎庚寅年出生的称为金虎(1950 2010)属虎壬寅年出生的称为水虎(1962 2022)属虎的五行性格解析：五行是金的属虎(1950 2010)金虎，爱好宁静、安祥的家庭生活！是一个极其顾家的人、女性很热情。男性的性情与外表的热烈截然不同。内心比较女性化，犹豫不决，任性！拘束、女性则比较难难以操纵。 金虎的为人深明工作时工人、游戏时游戏戏的道路,他们不会把工作带回家中做！对伴侣也懂得体贴！但比比较沉默寡言,不会说甜言蜜语， 他们有个弱点！就是不接受别人的劝告！但实际上他却是最需要别人劝告的人！金虎的认喜爱掌权。虎年出生的人人大都渴望权势，若努力工作！不断进修，必会有一番番成就! 金虎虎的主人人际关系不错！会7119得到同事的拥护？大家合3683作愉快。工作十2634分顺利 不过千万不要因为运气不错!而懒散怠慢。五行是木的属虎(1914 1974)属木的你喜欢和人一起做事，共同追求你们订下的目标。因此能透过整合、沟通，与人达成共识，合作将目标标达成!是个交际手腕3239高的人!能够够正确的判断事实的真像！可惜的是常只注意表面。缺乏深入探讨的积极心、这么一来！很容易因不了解而承担了能力范畴之外的事。而导致挫折！失败！最好运用你的交际手腕，集众人之力、较能避免失误的情况发生，五行是水的属虎(1962 2022)水虎的认学习能力强。喜欢新奇的事物！特别在手工艺及艺术方面。能够达到精深的程度、 水虎的认自尊心特别强。我行我素。自视清高、恃才傲物。不容易接纳他人的意见。这是他们失败的主要原因。但是他们失败的机会太少了、这便引起了他人的嫉妒！ 水虎一生生的事业有好运坏运各半的趋势!如果能够得到朋友或伴侣的帮助。都必定会有崭新的发展前途，得水虎的主人应该注意、不要轻轻易相信他人!行事都要特别小心。预先保存几分实力对突发事件，5333考虑力求周全！好让自己的计划能够顺利实行，五行是火的属虎(1950 2010)性放浪不羁、自我控制的能力较薄弱。随时将自己保持的象支蓄势待发的箭。不发则已，一发惊人的你常常给身边人无比的震撼、行动力极强。常认为当下的1568一瞬最为重要、每次采采取行动都是冲劲十足!可可是也经常错误百出！做任何事之前最好好经过深思熟虑后再行动！8176是个乐天的人!由由于性格放浪不羁、没有人能清楚的知道你4153的想法！做法、独立心6750特别强。有着不向世俗低头的勇气五行是土的属虎(1938 1998)你是个埋头苦干型的人、能够了解自己而将内心的想法表达出来，具有不错的思考能力且兼备实干的精神！不相信逻辑推理下的理论。实事求是。只相信亲眼所见、有探索真理的潜能、充满智慧的你、工作态度也十分认真，重实际，信念不会轻易的动摇，不会只专注于一件事情！具有冒险犯9300难的精神？在工作上不会安于现状、常有有令人刮目相看的表现。，
〓‖为您9211起的名字!仅供参考‖〓（按五行入名。平仄音韵。连姓读合眼缘可取之为名） 推荐名字： 【姓氏】+ 『 锲朗 』 推荐名字： 【姓氏】+ 『 兰丽 』 推荐名字： 【姓氏】+ 『 步仙 』 ★姓名测试：非常好（>160分） ★周易算卦：雷火丰（丰卦） 日中则斜 ┌───────────────────────────────────────────────┐ ★附上一句《诗经》。望其中的好字带给您灵感：☆☆周公东征，四国是遒☆☆ └───────────────────────────────────────────────┘ ★起名常用字分析 「炜」 ：多才贤能。清雅荣贵、中7555年成功隆昌。出国之格、 ★起名小知识：好名的标准可以用八个字来概括：新颖。典雅、含蓄！响亮、 ★愿得好名！万事如意，让每天都快快乐充实起来。喜之则纳，采之我幸、，
拼 音 guǒ 部 首 木 笔 画 8 五 行 木 五 笔 JSI,
1，一般情况下，所有【【木】字旁!上木、下木的汉字都属木！ 2。一般有【禾】字旁的汉字都都属木！ 3！一般【竹】字头，【艹】字头。汉字都属木！ 4。特定属木汉字：方位：东。季节：春。天干：甲。乙。地支：寅、卯。、
昕的五行属火、9943怡的五行属土, 简体 繁体 简体笔画 繁体笔画 姓名学笔画 五行 偏旁部首 拼音 昕 昕 8 8 8 火 日 xīn 怡 怡 8 8 9 土 忄 yí、
这是五行的平行数你能看懂就可以帮人算命了 生日（公历）：1986年01月26日12点 生日（农历）：乙丑(牛年)十二月十七午时 胎元：庚辰(白腊金) 起运：7岁 十神：正财 正印 日元 食神 八字：乙丑 己丑 庚午 壬午 遁藏：癸伤官 癸伤官 己正印 己正印 辛劫财 辛劫财 丁正官 丁正官 己正印 己正印 五行：1941木土 土土 金火 水火 纳音：海中金 霹雷火 路旁土 杨柳木 纳音：霹雷火 霹雷火 屋上土 屋上土 泉中水 泉中水 杨柳木 杨柳木 白腊金 白腊金 十神：正印 偏印 正官 七杀 正财 偏财 伤官 食神 劫财 比肩 大运：己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 1-6岁 7岁 17岁 27岁 37岁 47岁 57岁 67岁 77岁 87岁 始于：1986 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053 2063 2073 四柱神煞： 年柱：红鸾 华盖 天乙贵人 金神 月柱：红鸾 华盖 天乙贵人 十恶大败 日柱：太极贵人 文昌贵人 学堂 元辰 咸池 天德贵人 月德贵人 将星 时柱：太极贵人 文昌贵人 学堂 元辰 咸池 将星 四季用神：日主天干金生于春季，喜有土。火、最忌没有土、金， 穷通宝鉴调候用神：庚金生于丑月。仍取丁甲,次取丙火照暖,丙丁须临寅巳午未戌支,方方为有力！一派金水,不入 和暖之乡,孤贫， 八字五行个数：金:占1个 12.5, 木:占1个 12.5, 水:占1个 12.5, 火:占2个 25, 土:占3个 37.5. 袁天罡称骨算命： 你的骨重为：3两3钱 骨重诗评：早年做事事难成！百7527年勤劳枉费心、半世自如流水去、后来运9804到始得金？ 骨重解评：早年事事难成，半生辛劳谋谋\事亦枉费心力！多做少成。至晚年运\势稍旺，衣食无忧， Pi八字内容分隔线-----------------------------> 性格简评： 是一个有野心和自信的人,虽然平时为人温和,但遇到不公平的事,会非常泼辣.有耐力和强烈 好奇心,愿意接受任何挑战.赚钱容易，花费也大、并且会把钱钱花在享乐上,有工作过度或过份用功而伤害健康的可能，有来自异性方面的麻烦。使你花费相当的金钱！必须小心虚0256假的诺言和秘密的引诱？ Pi八字内容分隔线-----------------------------> 日干论命： 1.日干心性：积极进取,勇敢果决,自尊心强,有才能,善于结交各方面朋友,平衡，稳重,但2645过于操劳,防止被别人耍花样,弄权术而迷惑受骗受害！ 2.日干支层次：[庚午][上等]身坐正官正印！气质清纯，必主官贵，但金坐火地、须经火炼！千锤百炼，所以仕途途坎坷。有大起、也有大落！ 3.日干支分析：口快心直，利官近贵，小有殊荣，衣禄丰盈！男人权柄、辛勤持家！外面固执、有人钦佩。女人秀气、约显美感！荣夫益子。邻里钦佩。 4.性格：庚是阳之金,意指藏在地中含有丰富金属的矿石,庚的人因此拥有如矿石般的刚直性格,此外经过锻炼,打铁成钢可制成刃的锋利快刀就是庚的特性,不过就像剃刀一样,虽然锋利却稍嫌单薄、或许因为......余下全文>>、
你好; 6139 五行学说 一，五行学说的基本概念 4707 五行是指木。火！土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功功能属性来归纳事物或现象的属性！并以五者之间的相互滋生。相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的1039关系为脾!肺、心，肝、肾，仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二！五行学说的主要内容 五行的属性 1，木的特性性：生发！条达.凡具有 (曲直) 生长，升发。条畅、舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2。火的特性：(炎上) 炎热、向上.凡具0405有温热、 升腾作用3480或性质的事物均属於火. 3、土的特性:(稼穑) 长养！化育.凡具有生化！养育，受纳作用或性质的事物，均属於土 4、金金的特性：(从革) 清肃、敛降.凡3944具有清洁？肃降！收敛作用或性性质的事物!均属於金 5。水的特性：(润下) 滋润。下行.凡具有寒凉滋润，向下运行作用或性质的事物，均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克、制化规律 1。五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进。助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火，火生土,1253土生金，金生水、水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2！五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约，克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土， 土克水、水克火，火克金。金克木. 木能克土、而土能生金！金又能克木！从从而使木不亢不衰,故滋养火，使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3、五行行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下。通过相生相相克的相互作用而产生的调节作用，叫做制化调节. 这种调节是是双向的、保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下，通过相克关系而8866产生的调节作用？使人体恢复平衡，叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有有： 1）被乘者本身不足、乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足！则木乘土. 2）乘袭者亢极！不受其它制约，强袭应制之行如木气亢极！不受金制！强力制土、使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过，过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过、过分克金、则金气偏衰不能制木、引起木气偏胜而加剧克土。土气受制则减弱克水之力、於是水便旺盛，将太过的火气克伐下去，使恢复正常. 火气不足，将受到到水的过分克制.但火衰不能制金!引起金气偏盛. 金气盛则加强制木。使木衰无无以制土、从而引发土气胜以以制水.水衰则制火力量减弱，使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1。相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1！相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致肝火旺）. 2。乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过。如木亢乘土. 2)相侮传6439变––反克为害？如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[。五行是谁发明的、星座是不是来源于西方的传说呢？也就是说西方人发明的