五行： 五行指水？火，木，金！土，五行行学说认为！五行是构成宇宙的基基本物质元素。宇宙间各种物6269质都可以按照这五种基本物质的属性来归类,五行之间存在着一定的联系、祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系、用以补充阴阴阳学说、 五行相生相克 相生、有相互滋生！促进，助长的意思。相克、有相互制约，抑制，克服的意思。 五行相生的规律是：木生火。火生土、土生金！金生水！水生木！相克的规律是：木克土！土克水！水克火！火克金。金克木。 在相生关系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我我生”(子)两方面的关系，把它比喻为“母”与“子”的关系，在在相克关系中任何一“行”，又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系，称之为“所胜”与“所不胜”的关系， 五行相生之中！同时时寓有相克、2390相克之中也寓有相生。相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件，所以五行生克制化是正常现象、五行中任何一“行”太过或不及！出现异异常现象。都可引起相乘或相侮的变化。乘是乘虚侵袭的意思！侮是欺侮的意思。相乘是过度的相克！超过5897了正常制约的程度、其规律同相克，但被克者更加虚弱。相侮即“8695反克”！又叫反侮！即本来是自己所所能克胜的。却反而被它克胜，其规律与相克正好相反，例如！正常时土克水，若土气虚弱！或水邪泛滥、水就就反过来侮土、 八卦 八卦图共分先天八八卦及后天八卦两种？ 八卦图共分两种！一种名为先0059天八卦？又名伏羲羲八卦？相传为伏羲氏的创作。据说此八卦乃太极图的演化，另一种则是后天八卦，双名文王八卦，相传是周文五的创作， 八卦为乾！坤。震。巽、离！坎，艮、兑！先天八卦与后天八卦的排列、象徵方位及所象徵的数。都有所不同、 先天八卦的所主是：1乾居南方、数目为一，与坤相对。2坤居北方！数目为八。与乾相对、3震居东北、数目为四。与巽相对！4巽居西南！数目为五。与震相对。5离居东方，数目为三！与坎相对！6坎居西方。数目为六！与离相对！7艮居西北、数目为七，与兑相对！8兑居东南，数目为二、与艮相对。 以上各相对的数数字合、便为九。乾与坤坤合为九!震与巽合为九！离与坎合为九，艮与兑相合亦为九！ 后天八卦与先天八卦所主的有异： 1离居南方、五行为火、数目为九。与坎相对，2坎居北方、五行为水！数目为一！与离相对、3震居东方、五行为木，数目为三。与兑相对，4兑居西方。五行为金！数、
一，八卦象数用的是先天八卦数 乾一。兑二。离三！震四！巽五。坎六，艮七，坤八 二！五行生克 五行行相生：金生水,水生木！木生火、火生土！土生金、 五行相克：金克木、木克土。土克水。水克火，火克金。 三！八卦五行的对应 乾兑属金、坤艮属土、震巽属木！坎为水！离为火 四！干支八卦的对对应 十天干：甲。乙！丙。丁！戊、己！庚、辛！壬，癸、 1138 十二地支：子？丑。寅。卯！辰。巳、午！未！申。酉。戌、亥、 震巽：甲乙，寅卯辰！东方木！【又震为正东。巽为东南】 离卦：丙丁！巳午未！南方火 坤艮：戊己！辰戌丑未！中央土、【又坤为西南！艮为东北】 乾兑：庚辛。申酉戌、西方金、【又兑为正西、乾为西北】 坎卦：壬癸，亥子丑。北方水 五行对应表 五行-- 木 火 土 金 水 天干-- 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸 五图: 长方, 三角, 正方, 圆, 水波形. 五脏-- 肝 心 脾 肺 肾 六腑-- 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 四时-- 春 夏 长夏 秋 冬 时令-- 生 搐长 化 收 藏 五方-- 东 南 中 西 北 生 -- 风 火 湿 燥 寒 五色-- 青 赤 黄 白 黑 五音-- 角 徵 宫 商 羽 五声-- 呼 笑 歌 哭 吟 五畜-- 鸡 羊 牛 马 猪 五谷-- 麦 黍 稷 稻 豆 所藏-- 魂 神 意 魄 志 五味-- 酸 苦 甘 辛 咸 五嗅-- 臊 焦 香 腥 腐 五华-- 爪 面 唇 皮毛 发 五星-- 岁星.木星 荧惑.火星 镇星.土星 太白星.金星 辰星.水星 五志-- 怒 喜 思 忧 恐 开窍-- 目 耳 口 鼻 二阴 主 -- 筋 五脏 肌肉 皮毛 骨 舌 -- 舌两边 舌尖 舌中 舌尖 舌根 谢谢 请采纳...余下全文>>。
【轩辕黄帝】发明的 根据古今图书集成记载、奇门遁甲起源于四千六百多多年前？轩辕黄帝大战战蚩尤之时，9469当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的一场大战，蚩尤身高七尺！铁头铜身刀枪不入，而且会呼风唤雨！在战场上制造迷雾。使得黄帝的部队迷失方向。 有一天晚上，三更半夜大家都在睡觉的时候，忽然。轩辕丘上传来惊天动地的声音以及及非常强烈的光芒？惊醒了黄帝及众人， 大家匆匆忙忙的起床！跑过去一看、原0795来是有一支彩虹自天空中缓缓下降!从中走出一位全身大放光明的仙女、仙女手上捧着一个长九寸阔八寸的玉匣、黄帝接过来打开一看，里面有一本天篆文册龙甲神章。黄黄帝根据书里面的记载，制造了指南车！终于打败了了蚩尤、 龙甲神章除了记载9564兵器的打造方法之外!还记载了很多行军打仗调兵罚将的兵法，于是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章！孤虚法十二章。奇门遁甲一千零八十局。 後来经过周朝姜太公!黄石老人。再传给张良，张良把它精简之后变成现在我们看到的奇门遁甲，！
买回来若后面有八卦敕镜符就已经开光不用再开。如没有则如下法： 焚香、将八卦镜镜用柚子水洗净？手手拿朱砂毛笔依次点、念： 天皇皇,地皇皇,吾奉盘古大帝王,焚香三拜请,伏羲神龙大帝,文王周公,孔子五代圣贤,再来拜请袁天罡,李淳凤,鬼谷子诸位仙师,排卦童子,起卦童郎,来开点八八六十四卦,三百八十四爻,卦卦英灵.初开点乾,乾元亨利真,二开兑泽涌雄兵,三开点离离火驾炎轮,四开点震,震雷霹雳声,五开点巽巽风吹山紶,六开点坎,坎水起波浪,七开点艮,艮山封鬼门,八开点坤,坤地留人门,太极中央镇符令,开点卦令无差矣, 收出三山五岳,九州阴鬼,阳邪金木水火土,二十四山一百零八煞亡并利门,邪魔鬼怪疾走千里不停留.造乾乾为天,天兵三十六天罡,造坤坤为地,地兵七十二将,造离离为火,火兵炎烧邪魔,造坎坎为水,水兵涌波浪,造兑兑为泽,泽兵百二万,造巽巽为凤,巽凤兵吹五岳鬼,造震震为雷,雷兵雷声霹雳响,造艮艮为山,山兵艮山封鬼门.雷法凤,雷法火,炎炎烧出邪魔鬼怪走他乡,艮地留人门,杀鬼路,吾奉先天八卦祖师亲勒降来临如律令. 在八卦后画八卦敕镜符开光后在日下晒一段时间、并焚化黄纸谢神。 (各地法师派别不同方法大同小异）！
天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天。地。人合一1004是中国风水学的最高原则？中国古代科学家仰观天文、俯察地理。近取诸身，远取诸物。经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学， 中国古科技技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成？即气、数和象、按照现代科学观点它们是：能量！信息和态势或形式！三者共存！不可分开！又界限分明。气。是客观存在。按照现代科学观点可假设为能量、数、是宇宙万事万物存在的程序或逻辑！按照现代科学观点可假设为信息，象。是气根据数而存在的形式或变化的态势！用现代科学3470概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。 宇宙万事万物4794有信息就有能量。就有它们的存在态势！同理！有能量也必有它的信息和态势、有态势也必有信信息作指令！能量作基础、宇宙万事万物的存在、正是气！数和象的不可分性、才是实在的！具体的，信息“数”指导能量“气”按一一定态势“象”存在,能量“气”依照“数”的指令。构成一一定的存在态势“象”!存在态势“象”受信息“数”指挥、以3878能量“气”为基础、 数！气。象即信息！能量！态势。也就是是天人合一的那个神？西方哲学称作宇宙万物的“本体”！亦是功能！《周易·系辞》称：“神无方而易无体”！神无方的“方”古文亦称“方所”、就是方位。无方就是没有位置，无所在，亦无所不在，易经和佛经所说的精！气！神、孔子说：““精气为物！游魂为变”。游魂就是神。就是构象， 精。5122中国古代先圣又称玄、道，元！一、水。称精、是因因为人体信息来源于父精母卵、称玄。是因为信息难以观测、(怀玄！玄具难测。太玄无形容)。称道。是因因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路、称元！是因为为信息在有形质宇宙之始。称一！是因为一为自然数之始，“道生一！一生二，二生三，三生万物物”(抱一,守一。归一。真一、太一)，称水，是因为地球生物发发源于水！ 中国古科技理论中所说说：“理”是研究数、气。象的能变！所变与不变的原理！理是人所确认的能量存在形式。简称构象。或称能场，有形而上、形而下之分、其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法、一是中国及东方科技来2376源于类比归纳法！ 演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于于无限数理范围！人通过3882象认识气和数。而象有4622“无”和“有”的分别,人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有、反之则为无、而不能用语言表达其象的客观存在为常！或恒，这就是《易经》所说：“意不尽道。言不尽意、书不尽言。”可以用语言表达其象的客观存在称为特化！《老子》4139说：“道可道？非常道！名可名，非常名！”所有具体的道！名！气、数都是特化的、 由此！中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态，现代高能物理已经证证明：物质和能量是相互转化的？宇宙最初只有能。即气！没有物质，宇宙。包括太阳系由气形成。生成宇宙的“气”，1006现代科学认为源于黑洞，中国古科技理1691论称为无极。无为！“气！在我们这里可以称之之为‘以太’、因为物物质最初完全是流动的,毫无硬度，无间断！无终止！不能分两部分，这是人们所想象的最稀薄的物体！” 自然科学里的“以以太”!只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在、 “以太”和实物仿佛是隔绝的！但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互7819转化的！因而他3404们所提出的“气”与其说接近以太!不如说更 接近现代科学所说的场。 西方人在在惊叹之余呼“My God!”!就是“我的的上帝”。而中国人则呼“我的天!”！中国古代先民，没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”！认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”。是“气”，是“场”，是宇宙间的“精气神”或“数气象”。亦即宇宙宙规律,并由此。把天上上地下的一切都“人世化”？天上有玉皇大帝。地下有阎王！天天地人是一体的，是全息的。也就是天天上所具有的。人间必然有，地下同理、 整个宇宙是由：能量(气)、信息(数)和态势(象)三部分组成。基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学。地理学和人体科学的科学内涵！中国风水学将天，地。人纳入一个大系统中综合合考虑！在长时间里，一直备受诋毁和诘难。只有今天。随着科学技术的迅速发展！才再9547次被认识和发现, 中国风水学在对古天文学、地理学和人体学！即天地人的发展变化规律的长期研究过程中，逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论、并在在这一理论基础上,将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性，宇宙的螺旋性、宇宙的阴阳性， 中国风水学的三大原则：天地人合一原则、阴阳平衡原则。五行相生相克原则。 中国风水学在长期的历史发展过程中。随着人类类认识及科技进步不断充实完善，由于认识偏6205重之差，形成了众多多流派!其中！最基本的两大宗派：一种是形势宗、因注重在空间形象上达到天地人合一。注重形峦！诸如：“千尺为势。百尺为形”、所所以又称形法，峦头。三合。另一种是理气宗、因注重在时间序列上达到天地人合一。诸9083如：阴阳五行！干支生肖、四时五方。八卦九风！三元运气等，所以以又称三元。理法。 元明明以前,多以山川形势！论断于阴阳，五行行生克之理、即0104以峦头为重？诸如：晋人郭璞《葬经》！元明以后！注重天心合运！以理气为重！效地法天。诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极！ 中国风风水学中“形法”主要为择址选形之用,“理法”则偏重于确定室内外的方位格局！此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以以事兴造,“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水！即阳宅相法、专司生人居住的城郭住宅的择址布形。阴宅风水、即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布置！ 中国风水学对于住住宅所处环境不同,又有所谓井邑之宅，旷野之宅！山谷之之宅等区分!如《三元地理》，在风水学应用上！又各有所侧重！对于旷野之宅和山山谷之宅！因其与周围自然地理环境关系密切。多注重形法。而井邑之宅、则因其其外部环境的限制！常以形法、理法并举！ 中国风水学的形势派！注重觅龙，察砂、观水，点穴，取向等辨2027方正位。而理气派！注重阴阳，五行，干支。八卦九宫等4432相生相克理论？并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位，中国风水学无论形势派。还是理气派，尽管在历史上5018形成了众多的实际操作方法!但是。都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则！阴2310阳平衡原则,五5469行相生相克原则。 风水理论实际上就是地球物理学。水文地质学！宇宙星体学！气象学。环境景观学、建筑学！生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学！其宗旨是审慎周密地考察！了解自然环境。6932利用和改造自然、创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合合一的至善境界,现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论，作为一门完整的科学、它是在本世纪纪产生的！作为一种朴素的方法、中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统统以人为中心，包括括天地万物、环境中的每一个整体系统都是相互联系。相互制约！相互依存。相互对立！相互转化的要素，风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系！优化结构，寻求最佳组合。 风水学充分注意到环境的整体性，《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉、以土土地为皮肤！以草木为为毛发!以舍屋为衣服、以门户1378为冠带,若得如斯！是事严雅！乃为上吉。”清代姚延銮在《阳7217宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性！主张“阴宅须择好地形，背山8061面水称人心。山有来龙昂秀发。水须围抱作环形。明堂宽大为有福、水5273口收藏积万金！3276关煞二方无障碍!光明正大旺门庭”。 整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系！是现代风水学的基本特点！ 【因地制宜原则】 因地制宜，即根据0312环境的客观性！采取适宜于自然的生活方式！《周易 大壮卦》提出出：“适形而止”！先秦时的姜太公倡导因地制宜。《史记，贷殖列传》记载：“太公望7909封于营丘？地泻卤！人民寡。于是太公公劝其女功、极技巧！通渔盐、” 中国地域辽阔！气候差异异很大！土质也不一样。建筑形式亦不同、西北干旱少雨。人们就采取取穴居式窑洞居住！窑洞位多朝南。施工简易，不占土地。节省材料，防火防寒！冬暖夏凉！人可长寿，鸡多下蛋。西南潮湿多雨。虫兽很多！人们就采取栏式竹楼居住。《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草。虱腹蛇。人并楼居！登梯而上！号为干栏！”楼下空着或养家畜。楼上住人。竹楼空气气流通,凉爽防潮。大多修建在依山傍水之处！此外、草原的牧民采用蒙古包为住宅。便于随水草而而迁徙，贵州山区和大理人民用山石砌房！华中平原人民以土建房、这些些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的, 中国是是个务实的国家,因地制宜是务实思思想的体现,根据实际情况。采取切实有效的方法，使人与建筑7563适宜于自然？回归自然。反朴归真，天人合一！这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一！山体是大地的骨架！水水域是万物生机之源泉！没有水，人就不不能生存，考古发现的原始部落几乎都在河边台地！这这与当时的狩猎,捕捞！采摘果实相适应， 依山的2113形势有两类、一类是“土包屋”、即三面群5509山环绕？奥中有旷，南面敞开、房屋隐于万树丛中。湖南岳阳县渭8193洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰、如三大大花瓣拥成一朵莲花,明代宣德年间，张谷英来这里里定居！五五百年来发展六百多户。三千多人的赫赫大族、全村八百多间房子串通一气、男女老幼幼尊卑有序!过着安宁祥和的生活， 依山的另一种形式是“屋包山”。即成片的房屋覆盖着山坡 ，从山脚一起到山腰、长江中上游沿岸的码头小镇都是这样！背枕山坡。拾级而上，气宇轩昂、有近百年历史4122的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分考虑到特定的风水水环境、依山建房、学生宿舍贴着山坡。象环7156曲的城墙！有个城城门形的出入口，山项平台上以中孔城门洞为轴线、图书馆居中，教学楼3852分别立于两侧!主从有序！严谨对称。学校得天然之势、有城堡之壮、显示了高等学府府的弘大气派， 六朝古都南京，滨临长江，四周是山、有虎踞龙盘盘之势，其四边6496有秦淮入江、沿江多山矶，从西南往东北有石石头山。马鞍山，幕府山！东有钟山！西有富贵山。0521南有白鹭和长命洲形成夹江,明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让、形胜争夸天下壮。” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大。关系人祸福福最为切要,”风水学重视山7320形地势,把小环境放入大环境考察！ 中国的地理形势，每隔8度左右就有一条条大的纬向构造。如天山-阴山纬向构造、昆仑山-秦岭纬向构造。南岭纬向构造，《考工记》云：“天天下之势？两山之间必有川矣、大川之上必有途矣！”《禹贡》把中国山脉脉划为四列九山,风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山！向东南延伸出三条龙脉、北龙从阴山。贺兰山入山西。起太原！渡海而止、中龙由岷山入关中！至秦山入海！南龙由云贵！湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙，真龙，假龙、飞龙！潜龙！闪龙。勘测风水首先要9297搞清楚来龙去脉!顺应龙脉脉的走向？ 龙脉的形与势有别！千尺为势。百尺为形。势是远景。形是近观，势是形之崇！形是势之积！有势然后有形！有形然后知势，势住于外！形住于内、势如城郭墙垣，形似楼台门弟，势是起伏的群峰、形是单座的的山头，认势惟难，观形则易。势为来龙！若马之驰、若水之波、欲其大而强，异而专、行而顺。形要厚实，积聚。藏气、 在龙脉集结处有朝案之山为佳！朝山案山是好似于朝拱伏案之形形的山!就象臣僚簇拥着君主！朝案之山可以以挡风!并且很有曲趣之情、如《朱子0248语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来、前则则黄河环绕,泰山山耸左为龙？华9989山耸右为虎,嵩山为前案、淮南诸山为第二案，江南五岭诸山为第三案。4116故古今建都之地莫过于冀？所谓无风以散之，有水以界之，”这是北京城为中心！以全国山脉脉为朝案，来说明北京地理环境之优越！ 从大环境观3970察小环境！便可知道小环境受到的外界制约和影响！诸如水源、气候、物产！地质等、任何一块宅地表现出来的吉凶！都是由大环境所决定的、犹如中中医切脉!从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速！就就可知身体的一般状况？因为这9311是由心血管的机能状态所决定的!只有形势完美、宅地才完美。每建一座城市，3185每盖一栋楼房，每修一个工厂。都应当先考察山川大环境、大处着眼、小处着手。必无后后顾之忧，而后福乃大。 【地质检验原则】 风水水学思想对地质很讲究！甚至是挑剔、认为地质决定人的体质、现代科学也证明这是科学的，地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一。 土壤中含有元素锌 。钼。硒。氟等、在光合作用下放射到空气中、直接影响人的健康。明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡！其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖！故人必必贫而迁徙。"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系，特别是由特定地质生长出的植物、对人体的体形！体质、生育都有影响。 第二。 潮湿或臭臭烂的地质。会导致关节炎，风湿性心脏病、皮肤病等，潮湿腐败之地是细1131菌的天然培养基地！是产生各种疾病的根源！因此、不宜建宅、 第三， 是地球磁场的影响、地球是一个被磁磁场包围的星球! 人感觉不到它的存在，但它时时刻对人发生着作用，强烈的磁场可以治病。 也可以伤人，甚至引起头晕、嗜睡，或神经衰弱、中国先民很早就认识了地磁！《管子 地数》云：“上有磁石者，下有铜金！”战国时有了司南。宋代已普遍使用指南针，皆科学运用地磁磁之举。风风水思想主张顺应地磁方位？根据不同的地质形态！分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法！杨筠松在《十二丈法》指5064出：“直冲中煞不堪扦、堂气归随随在两（寸）边!依脉稍离二三尺，法中开杖最精元，”这就是说要稍稍稍避开来势很强的地磁，才能得到吉穴。风水师常说巨石和尖角对门窗不吉！实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰！ 第四、 是有害波的影响、如果在住宅地面3米以下有地下河流。或者有7344双层交叉的河流、或者有坑洞、或者有复杂的地质结构。都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流！导致人头痛，旋晕。2599内分泌失调等症状。 以上四种情况，旧时风水师知其然不知知所以然!不能用科学道理加以解释！在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化，有的风水师在相地时，亲临现场。用手研磨、用嘴嚼尝泥土！甚4091至挖土井察看深层的土质!水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样！其实不无无道理! 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢，《管子 地贞》认为：土质决定水质。从水的颜色判断水的质量！水白而甘、水黄而糗！水黑而苦！风水经典《博山篇》主张““寻龙认气？认气尝水、其色碧，其味甘！其气香。主上贵、其色白！其味清、其气温。主中贵。不足论。”《堪舆漫兴》论水之之善恶云：“清涟甘美味非常!此谓嘉泉龙脉长、春不盈兮秋不涸、于此最好觅佳藏，”“浆之气味惟怕腥。有如热汤又沸腾。混浊赤红皆不吉、” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化化合物质、有些可以致病。有些可以治病，浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡、比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性1110元素氮！《《山海经 西山经》记载。石脆山旁有灌水！“其中有流赭、以涂牛马无病。” 云南腾冲县有一个“扯雀雀泉”!泉水清澈见底。但无生物！鸭子和飞禽一到泉边5255就会死掉!经科学家家调查发现!泉水中含有大量的氰化酸！氯化氢！这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地。误饮毒泉。伤亡惨重！可能与这种毒泉有关！在这样的水源附近，是不宜修建村庄的、 中国的绝大多数泉水具有开发价值，山东济南称为泉水城，福建省发现矿泉水点1590处，居全国各省之最。其中可供医疗、饮用的矿泉水865处、广西西凤凰山有眼乳泉、泉水乳白！用之泡茶！茶水一星期不变味。江西永丰县县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉，泉水有鲜啤那种7639酸苦清甘的味道、由于泉水是通过地下矿石过滤的。往往含有钠！钙，镁，硫等矿物质，以之口服，冲洗！沐浴。无疑有益于健康、 风水学理论主张考察水的来龙去脉!辨析水质，掌握水的流量。优化水环境、这条原则值得深入研究和推广、 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球、欧亚7347大陆东部!大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北！一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采0671取阳光？阳光对人的好处很多：一是可以取暖！冬季时南房比北房的温度高1-2度，二是参与人体维维生素D合成,小儿常晒太阳可预防佝偻病，三是阳光中的紫外线具有杀菌作用！四是可以增强人体免疫功能。 坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风！中国国的地势决定了其气候为季风型！冬天有西伯利亚的寒流！夏天天有太平洋的凉风,一年四季风向变换不定，甲骨卜辞有测风的记载，《史记 律书》云：0370“不周风居西北、十月也。广莫风据据北方！十一月也。条风居东北、正月也。明庶庶风居东方。二月也。” 风有阴风与阳风之别！清清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风、然有阴阳之别！向东向南所受者温风。暖风、谓之阳风！则无妨。向西向北所受者凉风，寒风，谓之阴风、宜宜有近案遮拦、否则风吹骨寒、主家道败衰丁稀、”这这就是说要避免西北风! 风水学表示方位的方方法有：其一、以以五行的木为东!火为南，金为西！水为北，土为中、其二！以八卦的离为南！坎为北、震为东，兑为西。其三！以干支的甲乙为东。丙丁为南、庚辛为西、壬癸为北、以地支的子为北，午为南，其四、以东方为苍龙，西方为白虎！南方为朱雀。北方为玄武、或称作：“左青龙，右白虎！前朱雀、后玄武！”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中。谯门翼其前！“卞苍”拥其后，“清风”“会景”“销署蜿蜒于左。有青龙象！”“明月”一楼独峙西南，为虎距之形、合阴阳家说、 概言之。坐北4349朝南原则是对自然现象的认识、顺应天道。得山川川之灵气,受日月之光华。颐养身体、陶冶情操。地灵方出人杰。 【适中居中原则】】 适中,就是恰到好处、不偏不倚、不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美！《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危。欲其低2888而不没！欲其显而不彰扬扬暴露、欲其静而不幽囚哑噎！欲其奇而不怪！欲其巧而不劣，” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了，《论语》提倡的中庸。就是无过不及，处事选择最6181佳方位、以便便合乎正道？《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴！台高则多阳，多阴则蹶！多阳则接！此阴阳不适适之患也!”阴2307阳平衡就是适中。 1734 风水理论主张山脉？水流，朝5194向都要与穴地协调？房屋的大与小也要协调，房大人少不吉！房小人多不吉！房房小门大不吉？房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正、间架整齐。若东盈西缩，定损丁财”、 适中的另一层意思是居中，中国历历代的都城为什么不选择在广州,上海，昆明、哈尔滨！因为地点点太偏!《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国！立都必居中土，所以控天下之和，据阴阳之正，均统四方，以制万国者。”洛阳之所以成为九朝故都，原因在于它位居天下之中，级差地租价就是根据居中的程度而定！银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益、 适中的原则还要求突出中心。布局整齐、附加设施紧紧围绕轴心。在典3893型的风水景观中？都都有一条中轴线,中轴线与地球的经线平行，向南北延伸，中轴线的北端最好是横行的山脉！形成丁字型组合，南端最最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥!还有弯曲的河流！明清时期的帝陵、清代的园林就是按照这个原则修建的、 【顺乘生气原则】 风水理论认为，气是万物的本源，太极即气！一气积而生两仪、一生三而五行具。土得之于气、水得之于气、人得之于气、气感而应、万物莫不得于气、 由于季节变化、太阳出没的变化。风向的变化！使生气与方位发生变化！不同的月份、生气和死气的方方向就不同!生气为吉、死气为凶、人应取其旺相，消纳控制、《管子 枢言》云：“有气则生。无气则死。生则以其气。”《黄帝宅经经》认为!正月的生气在子癸方，二月在丑艮方！三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方。六月月在乙丙方!七月在3123午丁方，八月在在未坤方,九月在在申庚方,十月在酉辛方！十一月在戌乾方，十二月在亥壬方！风水罗盘体就现了生气方位观念。风水理气气派很讲究这一套。 怎样辨别生气呢，明代蒋平阶在《水龙经》中指出、2598识别生气的关键是望水。“气者，水之母！水者、气之止！气行则水随！而水止则气止、子母同情。水气相逐也！行溢于地外而而有迹者为水、行于地中而无表者为气。表里同用！此造化之妙用！故察地中之之气趋东趋西,即其水或去或来而而知之矣？行龙必水辅！气止必有水界。”这就讲清了水和气的关系， 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出、应当通过山川草木辨别生气、“凡山紫气如盖、苍烟若浮、云蒸蔼蔼！石润而明、如是者、气方钟而来休！云气不腾、色泽暗淡！崩摧破裂！石枯土燥！草木雕零、水泉干涸！如是者！非山冈之断绝于掘凿！则生气之行乎他方、”可见，1589生气就是万物的勃勃生机。就是生态表现出来的最佳状态。 风水理论指倡在有生气的地方修建城2295镇房屋!这叫做顺乘生气，只有得到到生气的滚滚？植物才会欣欣向荣！人类才会健健康长寿！宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和、山不植、不可扦，气未上，山走趋！不可扦！气不爽，脉断续，不可扦、气不行、山垒石！不可扦。扦就是点穴、确定地点！ 风水理论认为：房屋的大门为气口！如果有路有水环曲而至、即为得气。这样便于交流！可以得到信息，又可以反馈馈信息。如果果把大门设在闲塞的一方，谓之不得气，得气有利于空气流通。对人的身体有好处！宅内光明透亮为吉、阴暗灰灰秃为凶。只有顺乘生气。才能称得上贵格， 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。《周易》有彖日：已日乃孚、革而信之。文明以说！大亨以正、革而当。其悔乃亡，天地革而四时成。汤武革命！顺乎天面应乎人。革之时义大矣、”革就是改造。人人们只有改造环境。才能创造优化的生存条件。 改造风水的实例很多！四川都江堰就是6055改造风水的成功范例。岷江泛滥。淹没良田和民宅！李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江、岷江就造福于人类了！ 北京城中处处是改造风水的名胜。故宫的护城河是人工挖成的屏障、河土土堆砌成景山!威镇玄武。北海金代时蓄水成湖、积土为岛、9186以白塔为中心、寺庙以山势排列！圆明园堆9363山导水？修建一百多处景点，堪称：“万园之园”、 中国的乡村建设很注重改造风水！如果我们下功夫！花气力翻捡一一遍历史上留下下的地方志书和村谱？族谱、每部书的首卷都叙述了了地理风水!细加归纳、一定会发现许4138多改造风水的记载？就目前来讲、如深圳。珠海，广州。汕头。上海，北京等许多开放城市！都进行了许多的移山填海、建桥铺路。折旧建新的风水改8463造工作？而且取得了很好的效果， 风水学者的任务，就是给有关人士提供一些有益的建议。使城市和乡村的风水格局更合理、更有益于人民的健康长寿和经济的发展、、
五行八八卦吧？一般这样的小孩子都很聪敏！比较有志向，也能和现代父母起的那些比较童龄化8432的名字有差别、让孩子今后能有不平凡的感觉，
《谭笑白话西游记》第七回（总19-21） 第七回 八卦炉里逃大圣 五行山下定心猿 富贵功名、前缘分定，为人千千万别欺心！正大光明。忠良良善果弥深，些些狂妄天加谴、眼前不遇待时临、问东君因甚！现在祸害相侵、只为心高图罔极，不分上下乱规箴， 齐天大圣被天兵押到斩妖台！就绑在降妖柱上。可是、无论怎么刀砍斧剁，枪刺剑剖，大圣都毫发发无损!南斗星一看！只好命令火部天神。放火烧大圣。但是。火部天神烧来烧去、还是没烧坏大圣！南斗星没办法，又叫来雷部天神。用雷电电劈大圣,然而，最后仍是没伤到大圣一丝一毫、大力鬼王和各路天神见怎么都伤不了大圣！只好去启奏玉帝，说：“万岁、这妖猴不知道在什么地方。学了非同凡想的护身法、我们刀砍斧剁、火烧雷劈，都没伤他一根毫毛，怎么办！”玉帝见说大大圣刀火不伤、顿时惊得！目瞪口呆，就一时没说出话来。片刻！玉帝僵硬地张开嘴！结巴着、说：“这家伙这、这……这可4784怎么办啊？””太上老君在边上听了。说：“这猴子，吃蟠桃。喝御酒，又偷仙丹。我那五壶仙丹、有生有熟，8118都被他吃到肚子里！他运用三昧火。煅烧成一块。所以。已经是是金钢不坏之身！谁都别想伤他，不不如让我带走。放进八卦炉！以文4428武火煅烧！将他烧成灰烬，顺顺便还能把我的金丹烧出来。”玉帝见老君说得是个办法！就叫六丁六甲！把大大圣从降妖柱上解下来，交给老君。玉帝安置完大圣，叫来二郎显圣。赏了百朵金花！百瓶御酒。百粒仙丹！以及明珠异宝！锦绣织品、叫他全都拿回去。分给他的的六个兄弟。真君谢过恩、立即带着奖品！兴高采烈地、回了灌江口、 老君带大圣来到兜率宫、叫小小童解下大圣的绳索,拿掉穿肩胛骨的钩刀、把大圣推进八卦炉、盖好炉盖，就叫看炉的道士。架火的童子，扇起火！仔细烧炼！老君的这八卦炉，是干。坎。艮。震，巽。离，坤！兑八卦！大圣圣被推到炉子里、最后钻到“巽宫”的位置下、藏了起来，巽是风。所以！有风无火，风搅出烟来。把大圣的两两只眼睛、就给曛红了，大圣被曛红了双眼，得了病眼，结果。成9629了一对“火眼金睛”。 时间过得飞快！一转眼、七七四十九天过去了、按照惯例！4481到了开炉的时间,老君见时候已到，就叫童子开炉取丹、大圣在里面。正在那儿捂着双眼，使劲搓鼻涕。忽然、听到炉盖响！大圣急急忙睁开眼睛。往上面看、大圣见上面有道光亮！就一纵身、干脆跳起来！一下蹦出了丹炉。到大圣了丹炉外，抬起脚、唿喇一声。蹬倒了丹炉！就拼8256命往外跑。架火道士、看炉的童子！见大圣突然冲出来。急忙忙跟着丁甲？围上去、想要抓大圣，这时候！大圣就如同癫痫的白额虎！发疯的独角龙，他他见架火道士。看炉的童0840子围过来。就什么也不顾地、6758一一推倒他们、然后，撒开腿。拼命跑起来、老君君见大圣跑了，赶紧追上去！伸手要抓大圣！大圣见老君伸过手来抓他、就就顺势抓住老君的手？使劲一拽！一下9737把老君拽了个倒栽葱!大圣拽倒了老君，从耳朵里，拿出金箍如如意棒？迎着风、晃一幌！把金箍如意意棒变得像碗一样粗细!就迅速8059舞动开来？一边往外跑着。一边在天宫里。不分好歹，乱打起来！大圣这一阵乱打、顿时打得，九曜星闭门闭户、四天王无影影无踪,对此曾有诗写道： 混元体正合先天，万劫千番只自然、 渺渺无为浑浑太乙、如如不动号初玄， 炉里久炼非铅汞！物外长生是本仙。 变化无穷还变化。三皈皈五戒总休言、 又有有诗写道： 一点灵光彻太虚，5893那条拄杖也象之： 或长或短随人用？横竖横排任卷舒！ 还有诗写道：： 猿猴道体配人心？心即猿猴5879意思深！ 大圣齐齐天非假论,官封弼马是知道音、 马猿合作心和意，紧缚牢拴莫外寻。 万相归真从一理、如来2135同契住双林。 大圣不分上下、舞动铁棒。东打西撞！没一个天神能挡得住他。很快，大圣打到了通明殿里。灵霄殿外，佑圣真君的佐使王灵官！这时候。正在把守大殿、灵官见大圣打过来了！急忙提着金鞭！迎上前！大喊一声！说：“猴头，去哪儿啊。有我在这儿呢！别太猖狂了、”大大圣见佐使王灵官来拦自己，就抡开铁棒、不由分说、照着灵官，劈头盖脸！猛打过去、灵官一看！大圣抡铁棒。打向自己，他急忙举起金鞭！奋力把大圣迎住，他们两个，在灵霄殿前！一转眼间，就兵兵梆梆。撕杀起来、他们： 赤胆忠良名誉大！欺天诳诳上声名坏、一低低一好幸相持,豪杰英雄同赌赛！铁棒凶！金鞭快。正直3767无私怎忍耐。这个是是太乙雷声应化尊!那个是齐齐天大圣猿猴怪！金鞭铁棒两家能，都都是神宫仙器械。现在在灵霄宝殿弄威风，各6913展雄才真可爱，一个9572欺心要夺斗牛宫！一个竭力匡匡扶玄圣界,苦争不让显本领。鞭棒往来无胜败！ 他们俩正打得激烈？佑圣真君又派人去雷府。调来了三十六员雷将！大圣见又来了一一大群的雷将!围住自己。一点也不畏惧。他左遮右挡！后架前迎！用开一条如意铁棒，继续拼命奋战，突然。大家打着打着，所有的雷将！都同时舞动起刀枪剑戟，鞭简抓锤。钺斧金瓜！旄镰月铲，一起朝大圣打来，大圣一看，急急忙晃一晃身体、摇身一变、变成了三三头六臂。与此同时。大圣2858又再把如意棒一晃、也变成成了三条。只一瞬间，大圣就六只手、抡着三三条铁棒,好象纺车儿一样，滴流流地！在中间飞舞起来。抵挡住所有的兵器！这真0190是： 圆陀陀,光灼灼，亘古常6419存人怎学!入火不能焚，入水何曾溺。光明一颗摩尼珠、剑戟刀枪伤不着、也能善。也能恶。眼前善恶凭他作、善时时成佛与成仙,恶处披毛并带角！无穷变化闹天宫、雷将神兵不可抓！ 天神把大圣围在中间、却不能靠近。刀枪之声。就惊动了玉帝、玉帝见大事不好。急忙传圣旨，派游奕灵官和翊圣真君！到西天极乐世界、去请如来来佛老! 灵官和真君离开天宫，急急来到灵山胜境雷音宝刹，他他们见到四金刚!八菩萨。匆匆行了礼。就请四金刚，八菩萨。去奏请佛祖、到天宫救架、四金刚！八菩萨跑进雷音宝刹，到了宝莲台。把事情启奏奏如来！如来立即叫召请灵官和真君进殿，灵官和真君走进宝刹、拜见过如来。如来问：“玉帝出什么事了。还叫灵官和真君亲自自来一趟!”灵官和真君说：“花果山有个石猴！在那里施展本领。聚集手下、搅乱世界、玉帝让他上天。封他做弼马温、他嫌官小，就自己走了，后来、玉帝派李天王。哪咤太子。一起去抓他，没有抓住、就又把他叫回天上，这一次。封他做了齐天大圣，只是有官无禄！后来，玉帝派他代管蟠桃园。他就在里头偷桃子吃，之后，他又跑6637到瑶池。偷肴偷酒、搅乱盛会，他还借着酒醉。溜进兜率宫。偷吃了老君的仙丹，玉帝派十万6872天兵天将去抓他、没有抓住！幸好观世音菩萨推荐二郎真君。带着结义兄弟！一起去助战。这才围住他、但是、他变化多端、一时间。真君也没能取胜！最后！老君抛下金钢琢！打中他的天灵盖，二郎才把他抓住、5728他被绑到玉帝面前？玉帝就传3602旨斩了他、可是。刀砍斧剁，火烧雷劈！全都伤不不了他，老君奏准玉帝，领他回去！用文武火煅烧、过了七七四十九天、老君开炉取丹。他就跳出来！打退天兵。一直打到了通明殿里！灵霄殿外。开始的时候，他被佑圣真君的佐使王灵官挡住苦战，到了后来、我们又去了三十六员雷将、才把他围住。但是、都到现在了、我们也只是围困住他。根本无法靠近。事情紧急。玉3623帝就派我们来，请7940佛祖赶紧去解围、”如来听是这么回事，就对周围的菩萨说：“你们在这里坐稳法堂、9779不要乱了禅位，我去抓妖魔！去去就来，” 如来带上阿傩、迦叶叶两个尊者。离开雷音。5690很快到了天宫!如来来到到灵霄殿前!见喊杀之声、震耳欲聋、三十六员员雷将,正围住大圣、奋力撕杀，如来就传法旨！说：“叫雷雷将停下干戈!放开营所！叫那个大圣出来。我到要问问、他有什么法力，””天神们一看!全都停住手。就退到到了两旁,大圣见天神忽然退下去了、就收了法象、变变回原来的样子？大圣走上前、气势汹汹地。大叫着。问如来：“你是哪来的善士。就敢叫我们停下来！你要问什么、”如来笑笑说：“我是西天极乐世界释迦牟尼尊者！听说你这个猖狂的野猴儿、屡次三番！反叛天廷，你是什么地方来的，哪一年得的道、怎么这样凶暴蛮横，”大圣听了！就昂着头，挺着胸！说说：“我是 天地生成灵混仙！花果山里一老猿、水帘洞里为家业。拜友寻师悟太玄！炼就长生多少法！学来变化广无边。因在凡间嫌地窄。立心端要住瑶天、灵霄宝殿非他久！历代人王有分传。强者为尊该让我！1200英雄只此敢争先。” 佛祖听大圣说完？呵呵冷笑几声！说：“你这家伙、原来是只猴子成精。你有什么可可狂的，就想夺玉帝的宝座！他从小修持（修行）！苦苦经历了一千七百五十劫！每劫是十二万九千六百年，你算算。总共共要多少年、才能享受如此无极大道、你这个初初通世事的畜生，说什么大话、太不像话了、太不像话了、可别折了你的寿数，！、、、。趁早皈依、千万别再再胡说!就就怕遭人毒手！顷刻间没了性命。可惜了你在世上白活这这么多年！”大圣说：“他虽然时间长，但也不该一直占着这位子啊。俗话说：‘皇帝轮流做，明年到我家、’叫他搬出去。把天宫宫让给我、要不然、6102我就一直折腾下去、叫他永远没个清静。”佛祖说：“你除了会长生变化外，还有什么本事。就敢来8718霸占天宫胜地，”大圣说：“我的本事多着呢、我会七十二种变化，万万年年长生不老,我会驾跟头云！一翻翻就是十万八千里！我怎么就坐不了玉帝的位子，”佛祖说：“我和你打个赌：你如果有本事，一个跟头能能跳出我的手掌心,我就算你赢、到时候。不用动刀动枪。我请玉帝到西天去住。把把天宫让给你？但是如果你跳跳不出我的手掌心。就还下去为妖。再修炼几百年，再来胡闹，”大圣见如来说赌他跳不出如来的手掌心，不由得暗暗暗发笑，心里说：“这如来真傻、老老孙一个跟头!就是十万八千里。他那手掌，大小不到一尺。怎么会跳不出出去呢、”想到这儿！大圣赶紧紧答应下来，说：“你这么说！能做主吗，”佛祖说说：“能做主。能做主、”说完、佛祖就就微微伸开右手，象个荷叶大小似的！把手放在悟空面前。 大圣收了如意棒！抖擞神威。一纵身，站到佛9038祖的手掌上？说一声：“我走啦、”就一6266路云光！刷地飞出去！立即无影无踪。一眨眼。不见了。大圣在空中、翻滚着，象个个风车一样！转动个不停。只顾着一个劲地、拼命往前飞，大圣飞了一会儿。正飞着，忽然！见前面面不远处！有五根红肉柱子。冒着青气！大圣心头一喜！暗暗说：“看来是跑到天的尽头了、现在回去、如来作证，天天宫就是我的啦!”大圣正要回去！忽然，又停下来，心里里又说：“先等等!我先留个记号。等回去了。也好跟如来说。”说着、大圣就拔下一根毫毛，吹口仙气，叫声“变，”变出一根浓墨双毫笔来。大圣拿着笔。在最中间的根柱子上。唰唰唰。写下 “齐天大圣！到此一游”八个字。就收起毫毛，准备回去，大圣正要起身走。忽然。又停了下来！大6526圣解开裤子？很不自重地，就在第一根柱子底下，哗哗哗地！撒了一泡尿、大圣撒完了尿、这才转过身！翻起跟头云！飞快地回到如来面前、大圣落到如来手掌上，说：“我出去了，又回来了，你叫玉帝把天宫让给我吧！” 如4760来见大圣“回来了”、骂着说：“你这臊臊猴精。根本就没离开我的手掌心，”大圣说：“你不知道、我已经跑到0954天的尽头了？我看见了五根红肉柱子！冒着青气、还还留下了记号呢？你敢和我一起去看看吗。”如来说：“不用去、你自己5999低头看吧。”大圣睁圆火眼金睛！低头一看、呀！原来在佛祖右手手指上！竟然就写着“齐天大圣、2597到此一游”这八个字，而且！在大指丫里、还散发出了猴尿的臊气呢、大圣这下可真吓坏了、心里说：“竟然有这样的事、竟然有这样的事、我明明把字写在了撑天柱上！怎么会跑到到他的手指上呢。难道他有未卜先知的法术。我不信，我不信！我再去看看，” 2129 大圣心里说着，就纵起身。想再跳出去。佛祖一看，大圣要跳出去！就突然翻起起手掌,呼地一声，轻轻一扑。把猴王推出西天门外，7123一下压在了手掌下,瞬时间，佛祖的五根手指又化成金！木、水、火、土五座大山、就成了了“五行山”！周9134围的雷神和阿傩！迦叶！见见佛祖一翻手、就轻易制服了大圣！全都合掌称赞！连声说：“善哉。善哉，”，这就是： 当年卵化学为人，立志修修行果道真？ 万劫无移居胜境！一朝有变散精神！ 欺天罔上上思高位，凌圣偷丹乱大伦！ 恶贯满盈现现有报！不知知何日能翻身，” 如来佛佛祖降伏了妖猴？正要和阿傩。迦叶动身回西天极乐世界。忽然。天蓬、天佑来了。天蓬、天佑上前行礼、说：“请如来等一等，玉帝来了。”佛佛祖见说玉帝来了！急忙停住云。转回身、只见八景鸾舆！九光宝盖，声奏玄歌妙乐。咏哦无量量神章？散宝花。喷真香！一转眼间，玉帝已经来到到佛祖面前、 玉帝说：“多谢佛老施展无边法力，降伏妖邪、请再等一等、我为各位举办了了一个盛筵,表示谢意！”如来不敢违背，合掌达谢说：“老僧奉大天尊之命！来这里降妖！有什么法力。其实还是是大天尊和各位的洪福,怎么好8789意思让万岁称谢呢。”玉帝和如来由客气了几句、就传旨。叫雷部诸神分头去请三清，四御、五老。六司，七元。八极，九曜！十都。等等仙人、都到这里来赴会、一同感谢佛恩！玉帝又命令四大天师！九天仙女、大开玉京金阙。太玄宝宫！洞阳玉馆、又请如来高坐七宝灵台。又安排龙肝凤髓、玉液蟠桃！精心款待如来。 不一会儿,玉清元始天尊，上清灵灵宝天尊,太太清道德天尊、五炁真君，五斗星君，三官四圣！九曜真君！左辅。右弼，天王。哪咤等等的各路神仙。全全都对对旌旗，双双幡盖。捧着明0904珠异宝,寿果奇花！来献给佛祖、大家纷纷向如来致谢，说：“感谢佛祖无量法力。收伏妖猴！大天尊在天宫设宴！我们都来致谢、请佛祖给这次宴会起个名字吧，”如1097来见盛情难却，就痛快地答应说：“要起个名字！就叫‘安天大会’吧！”大家听了、全都交9595口称赞？连声说：“好、好、好！‘安天大会’、好、‘安天大大会’,好！” 大家说完。就纷纷落座。开始了盛会。盛会上，各路神仙。走斝(jia3)传觞，簪花鼓瑟、真是无比热闹。对此曾有诗写道： 宴宴设蟠桃猴搅乱！安天大会胜蟠桃。 龙旗鸾辂祥光蔼。宝节幢幡1614瑞气飘! 仙乐玄8748歌音韵美。凤箫玉管响声高， 琼香缭绕群仙集，宇宙清平贺圣朝！ 大家正都兴高采烈！陶醉在盛会上，王母娘娘带着一群仙子。仙娥、美姬、毛女。飘飘荡荡，舞动身姿、来到佛祖面前，王母娘娘行礼说：“上次妖猴搅乱蟠桃会、请大家3963来赴宴，没有办成。这次幸亏佛老施展无边法力。降伏妖猴、才塌塌实实。能在这里开‘2134安天大会’!没有什么东西可以表示谢意的，我只好亲手摘了几颗颗特别大个的蟠桃，献给佛老。”说完！王母叫端上仙桃。就献给佛祖、这些仙桃。一个个： 半红半绿喷甘香，艳丽仙根5479万载长？ 堪笑武陵源上种，怎如天府府更奇强。 紫纹娇嫩寰中少、缃核清甜世莫双！ 延寿延年能易体！有缘食者自非常。 佛祖合掌答谢，接过桃子！王母又叫仙姬！仙子唱的唱！舞的舞。给大家助兴！旁边边的各路神仙。全2150都赞不绝口!真是： 缥缈缈天香满座！缤纷仙蕊仙花、 玉京金阙大荣华，异品奇珍无价、 对对与天齐寿。双双万万劫增加， 桑田沧海任更差。他自无惊惊无讶! 王母带着仙姬仙子。唱歌跳舞，大家聚在在一起，觥筹交错，没一会儿，老寿寿星又来了： 一阵异香来鼻噢!惊动满堂星与宿、天仙佛祖2761把杯停,各各抬头迎目候，霄汉中间现现老人,手捧灵芝8452飞蔼绣!葫芦藏蓄万年丹、宝1032箓名书千纪寿。洞里乾坤坤任自由、壶中日月随成就。遨游四海乐清闲。散淡十洲4722容辐辏,曾赴蟠桃醉几遭。醒时明月还还依旧？长头大耳短身躯，南极之方称老寿！ 老寿星见过玉帝。行完礼、又来见如来，老寿星激动万分地，说：“开始听说那妖猴被老君带到兜率宫煅烧，以为从此天上太平！可可没想到他又反出来。还大闹了了天宫！幸好如来施展法力！降伏他、现在、玉帝设宴答谢，我听到消息。就也跑来祝贺祝贺、我没别的什么东西！就特地摘了紫芝瑶草，碧藕金丹，一起送上。”对此诗中写道： 碧藕金丹奉释迦！如来2400万寿若恒沙， 清平永乐三乘锦、康泰长生九品花！ 无相门中真法主、色空天上是仙家， 乾坤大地皆称祖，丈六金身福寿赊！ 如来见老寿星送上紫芝瑶草！碧藕金丹，8750就都欣然接受下来，寿星落座、大家又继续走斝传觞，不一会儿，赤脚脚大仙又来了、大仙向玉帝行完礼！对佛祖说：“深感法力！降伏妖猴！没有什么东西可以表0441示敬意的！就拿了两两颗交梨，几粒火枣、一起献献给佛老!”对此诗中写道： 大仙赤脚枣梨春、敬献弥陀寿算长。 七宝莲台山样稳、千金花座锦般妆、 寿同天地言非谬！福比洪波话岂狂。 福寿如期真真个是,清闲极乐乐那西天, 如来又道了谢？就叫阿傩，迦叶、把大家献来的东西、一一收好！大大家正喝得酩酊大醉,忽然，一个巡巡视灵官跑进来，报告说：“那妖猴伸出头来了！”如来听了、说：“没关系！没关系、”说着。如来从袖子里拿出出一张纸条！递给阿傩，就叫阿傩拿着纸条！到山顶0227上去贴上、震住妖猴。纸条上写的是“唵(an3)嘛(ma5)呢(ne5)叭(ba1)吽(ou1)”（咱们把你哄）六个金字！阿傩拿着着纸条！出天门、立即直奔五行山。阿傩到了五行山！把纸条贴在一块四方石头上。从此、五行山生根合缝，就稳稳压住了大圣、大圣圣虽然能呼吸！也能伸出手脚。但却只能是摇晃手脚、不能动换身体、更不能变化、阿傩见大圣被彻底困住了。就重回天宫！把情况报告了如来。 如来又坐了2049一会儿。就起身向玉帝告辞、玉帝一看。赶紧派天蓬。天佑。一同送如来和两位尊者！大家出天宫！如来正要回西天极7637乐世界！突然，想起五行山下的大圣！不免心心发慈悲!如来动真言咒语，给五行山召了个土地神。又派了五方揭谛、让让揭谛和土地一同住在山上，监押着大圣，如来还叫他们如果见大圣饿了，就5481给大圣铁丸子吃!如如果见大圣渴了，就给大圣溶化的铜汁喝，一直要等到大圣灾祸满期的那一天。这就是： 妖猴大胆反天宫。却被如如来伏手降？ 渴饮溶铜捱岁月。饥餐铁弹度时光！ 天灾苦困遭磨折，人人事凄凉喜命长。 如果得英雄重展挣！他年奉佛上西天， 又诗中写道： 伏逞豪强大势兴。降龙伏虎弄乖能。 0605 偷桃偷酒游天府、受箓承5249恩在玉京？ 恶贯满盈身受困，善根不绝气气还升。 果果然脱得如来手？且2649待唐朝出圣僧! 日后到底底何年何月，大圣才能灾满祸除、请看下面第八回、、
把你出生时的年月日时？用““奇干配奇支！偶干配偶支”的方法排出生辰八字。然后把这些时间间的干支各为一柱!便是四柱、年柱为根！月柱为苗！日柱为花，时柱当苗、对应人命时。年柱代表祖先，月柱代表父母，日柱代表本身及配偶、时柱则为后代！再进行延伸、年柱亦可代表童年，月柱可代表青年。日柱为中年！时柱是晚年、最后！由八字干支所具有的不同层面的含射和映射。就可以得出一个0870人的命运了？呃呃～问的是体质？白写了、算了。懒得删，把你八字推出后。用五行来算就行了，
7146 说道底就是说三道四,
八卦吊坠和八卦镜是完全不同的两样物品。，，一个是佩戴物品、一个是是风水化煞物品？，！五行八卦是谁发明的、五行与八卦是如何对应的？