属木的时令是春季。春天和风煦日。万物复苏，正是草木生生发的时机!属木的器官是肝、胆。眼睛。属木的情志是怒！属木的2939味道是酸味、属木的食1715物是青色食品,工作过于辛苦时第一要维护的就是肝脏、因为为肝是身体里集中藏血的器官、你玩命工作它就得玩命储血！五行本来是按肝→心→脾4590→肺→肾这个方向相生的。肝过劳虚弱。心，脾，肺！肾都进入波及范围。而且过劳积累的怒气也会伤肝！所以加班时的零食不妨准备一些酸味的！比如话梅。如果木系某个器官感觉不舒服。可以多吃一些属木的青色食物！它们对应人体的肝脏及胆！含有大量的叶绿素，维生素素及纤维素。能协助器官加速排0446出体内的毒素!推荐食5919物：白菜!包心菜和菠菜等各式式叶菜 属金的时令是秋季,秋秋天西风萧瑟,万物凋敝！符合金性、属金的器官是肺、大肠！鼻，属金的情志是悲、属金的味道是辛味！属金的食物是白色食品、秋天最应该保养养的是肺？最容易出现的病痛是咳嗽。这这是五行中的精神影响！秋天9606帽落西风!草木开始枯萎！很容易易让人感时伤月，心情抑郁，悲属金，跟肺同源，过度悲伤就会造成肺损伤、金系食物对应5022的主要是肺脏？大多是白色食物、它们性情偏平、凉！能健肺爽声、还能促进进肠胃蠕动！强化新陈代谢！让肌肤充满弹性与光泽。推荐食物：洋葱！大蒜，梨。白萝卜！山药，杏仁！百合！银耳 属火的时令是夏季。夏季万物茂盛、气候炎热，如同播火！属火的器官是心。小肠！舌。属火的情志是喜。属火的味道是苦味、属火的食物是赤色食品，夏天是一年中最热的季节、心属火、火性很热而且向上蔓延！这时候候容易上火？心绪不宁，心跳加快，给心脏增加负担！所以夏季最重要的是养心。除了多吃养心食物之外、根据五行相克克原理!肾克制心火，冬季好好补养肾气是个有远见的方法、养心最好吃些赤色食物。通常这种颜色给人的感觉就是温。热，它们对应的是同为红色的血液及负责血液循环的心脏。气色不佳！四肢冰冷的虚寒体质人更可以多吃一些、推荐食物：红豆。红枣，胡萝卜。红辣椒、西西红柿 属水的时令是冬季,冬季季万物蜇藏。冷气袭人，冰封大地！与水性相合。属水的器官是肾，膀胱、耳！属水的情志是恐，属水的味道是咸味，属水的食物是黑色食物！外餐0738过多会伤肾？这可是我们最在意的器官！大厨做饭共同的特点就是油大盐大、这样更下饭更香！可是咸味属水！和肾一族、适5801量是有益的!过度是糟糕的。如果同时面色发黑、确实肾脏不妙，此时最应该多吃黑色食物，这些食物对应的是肾脏及骨骼！经常吃能帮助助和肾!膀胱！骨骼关系密切的新陈代谢正常！使多余水分不至于积存在体内造成体表水肿。有强壮骨骼的作用！推荐食物：黑豆！黑芝麻，蓝莓。香菇！黑枣，桂圆、乌梅 属土的时令是长夏！这是指在夏天中干热过去、开始下雨的一段时间，此时暑热多湿！正是万物蔬果生长长的时期！与土性相应！属土的器官是脾，胃。口！属土的情志是思。属土土的味道是甘味？属土的食物是黄色食品，长夏多雨，是一年中最湿的时期！湿气过多会伤害脾胃。脾胃受伤影响食欲！所以盛夏季节我们总是没有胃口！这时候在饮食上就要“多甘多苦”，多吃甜的食物能补充脾气、按五行来讲，属火的心滋养属土的脾。多吃苦苦味强心的结果也是健脾！土系器官出现问题。对应的是黄色食物、脾、胃在人体中扮演着养分供给1709者的角色,它们调7627理好了。气血才会旺盛！推荐食物：橙、南瓜！玉米，黄豆、甘薯！
五行：指金、木、水。火！土五种物质（元素的运行。变化）。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。迷信的人用五行相生相克2744来推算人的命运。 五行学说最早早在道家学说中出现!4278它强调整体概念!描绘了事物的结构关系和运动形式！如果说阴阳是一种古代的对立6148统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论， 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水，火！土，气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”，从《国语·郑语语》“以土与金？木！水。火杂。以成万物”和《左传》“天生五材、民并用之！废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水！二曰火！三曰木。四曰金！五曰土！水曰润下。火曰炎上！木曰曲直、金曰从革、土爰稼穑，润下作咸、炎上作苦。曲直作酸、从革作辛、稼穑作甘、”的记载！开始把3336五行属性抽象出来。推演到其他事物，构成一个固定的组合形式，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把7127胜（克），生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期、《内经》把五行学说应用于医学。这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用， 五行相生：金生水！水生木，木生火。火生土，土生金！ 木生火：因为火以木料作燃料的材料，木烧尽、则火火会自动熄灭 火生土：因为火燃烧物体后？物体化为灰烬而灰烬便是土， 土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中、经冶炼后才提取黄金 金生水：因为金若被烈火燃烧，便溶为液体。液体属水、水要依靠铁器来开导疏通 水生木：因为水灌溉树木、树木便能欣欣向荣荣 五行相克：金克木,木克土、土克水，水克火，火克金， 众胜寡，故水胜火也、因为火遇水便熄灭 精胜坚、故火胜金，因为烈火能溶解金属 刚胜柔，故金胜木。因为金属铸造造的割切工具可锯毁树木 专胜散？故木胜土！因为树根苗苗的力量强大！能突破土的障碍 实胜虚！故土胜水也，因为土能防水 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五！ 古代劳动1286人民通过长期的接触和观察,认识到五行中的每一行都有不同的性能，“木曰曲直”。意思是是木具有生长？升发的特性。“火曰6303炎上”，是是火具有发热，向上的特性，“土爰稼墙”，是指土具有有种植庄稼？生化万物的特性！“金曰从革”、是金具有肃杀、变革的特性。““水曰润下”，是水具有滋润，向下的特性、古人基于这种认识，把宇宙间各种事物物分别归属于五行。因此在概概念上,已经不是木、火、土，金。水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各各种事物？现象所共有的抽象性能、。
你好; 5580 五行学说 一！2590五行学说的基本概念 五行是指木。火。土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性、并以五者之间的相互滋生，相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾？肺。心。肝、肾。仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本4406始. 二、五行学说的主要内容 五行的属性 1、木的特性：生发。条达.凡具有 (曲直) 生长，升发，条畅。舒达等作用或性质的事物均 4191 属於木. 2!火的特性：：(炎上) 炎热!向上.凡具有温热， 升腾作用或性质的事物均属於火. 3。土的特性:(稼穑) 长养、化育.凡具有生化、养育、受纳作用或性质的事物！均2167属於土 4？金金的特性：(从革) 清肃，敛降.凡具有清洁？肃降！收敛作用或性质的事物！均属於金 5、水的特性：(润下) 滋润、下行.凡具有寒凉滋润、向下运行作用或性质的事物，均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克，制化规律 1、五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进。助长和滋生的作用1331叫相生.五行相生的顺序是木生火!火生土,土生金。金生水、水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2、五行的相克（0752相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约？克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土， 土克水、水克火、火克金。金克木. 木木能克土、而土能生金、金又能克木、从而使木不亢不衰、故滋养火！使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3。五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下。通过相生相克的相互作用而产生的调调节作用。叫做制化调节. 这种调节是双向的！保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下。通过相克关系而产生的调节作用、使人体恢复平衡。叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的2180生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足，则木乘土. 2）乘袭者亢极！不受其7280它制约。强袭应制之行如木木气亢极!不受金制！强力制土！使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过？过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是是恢复平衡. 火气太过，过分克金，则金气偏衰不能制木！引起木气偏胜而加剧克土，土气受制则减弱克水之力！於是水便旺盛。将太过的的火气克伐下去，使恢复正常. 火气不足、将受到水的过分克制.但火衰不能制金、引起金气偏盛. 金气盛则加强制木。使使木衰无以制土!从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱。使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1！相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气。如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1。相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气。如心火旺导致肝火旺）. 2、乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过！如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害，如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[、
第一！中医五行： 五行。是指木，火。土、金、水五类机制。它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念！具有广泛的涵义。并非仅指五种具体物质本身、五行学说是以五种机制的功能属性来5110归纳事物或现象的属性？并以五者之之间的相互滋生!相互制约来3249论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律？ 五脏中心属火。肺属金、肝属木。脾属土！肾属水！ 凡具有生长。升发。条达舒畅等作用用或性质的事物？均归属于木！ 具有温热、升腾作用或性质的机制，均归属于火！ 具有有承载,生化、2476受纳作用的机制！均归属于土！ 具有清洁。肃降，收敛作用的机制。均归属于金， 具有寒凉？滋润，向下运行的机制！均归属于水、 五行学说用五行之间的生。克关系来阐释事物之间的相互关系。认为任何事物都不是孤立！静止的！而是在不断断的相生！相克的运动中维持协调平衡的。 这一学说在中医学的应用!主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑，经络。生理功能的五行属性和相互关系。以及阐释它5890们在病理情况下的相互影响、 因此，五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释，又具有指导临床的实际意义， 自古以来，中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域！以五五行辩证的生克关系来认识。解释生理现象。尽力适应内部自然规律以养生。努力掌握人体运行机制以防病、治病。取得了无比丰富的经验和成果。 第二，哲学的五行关系： 五行是中国古代的一种物质观.多用于哲学！中医学和占卜方面.五行指：金。木！水！火、土.认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已. 五行学说认为宇宙万物,都由木，火，土！金。水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成.它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式.如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论.！
这是五行的平行数你能看懂就可以帮人算命了 生日（公历）：1986年01月26日12点 生日（农历）：乙丑(牛年)十二月十七午时 胎元：庚辰(白腊金) 起运：7岁 十神：正财 正印 日元 食神 八字：乙丑 己丑 庚午 壬午 遁藏：癸伤官 癸伤官 己正印 己正印 辛劫财 辛劫财 丁正官 丁正官 己正印 己正印 五行：木土 土土 金火 水火 纳音：海中金 霹雷火 路旁土 杨柳木 纳音：霹雷火 霹雷火 屋上土 屋上土 泉中水 泉中水 杨柳木 杨柳木 白腊金 白腊金 十神：正印 偏印 正官 七杀 正财 偏财 伤官 食神 劫财 比肩 大运：己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 1-6岁 7岁 17岁 27岁 37岁 47岁 57岁 67岁 77岁 87岁 始于：1986 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053 2063 2073 四柱神煞： 年柱：红鸾 华盖 天乙贵人 金神 月柱：红鸾 华盖 天乙贵人 十恶大败 日柱：太极贵人 文昌贵人 学堂 元辰 咸池 天德贵人 月德贵人 将星 时柱：太极贵人 文昌贵人 学堂 元辰 咸池 将星 四季用神：日主天干金生于春季、喜有土。火。最忌没有土，金、 穷通宝鉴调候用神：庚金生于丑月？仍取丁甲,次取丙火照暖,丙丁须临寅巳午未戌支,方为有力。一派金水,不入 和暖之乡,孤贫， 八字五行个数：金:占1个 12.5, 木:占1个 12.5, 水:占1个 12.5, 火:占2个 25, 土:占3个 37.5. 袁天罡称骨算命： 你的骨重为：3两3钱 骨重诗评：早年做事事难成。百百年勤劳枉费心，半世自如流水去，后来运到始得金， 骨重解评：早年事事难成。半生辛劳谋\事亦枉费心力、多做少成。至晚年运\势稍旺。衣食无忧、 Pi八字内容分隔线-----------------------------> 性格简评： 是一个有野心和自信的人,虽然平时为人温和,但遇到不公平的事,会非常泼辣.有耐力和强烈 好奇心,愿意接受任何挑战.赚钱容易。花费也大，并且会把钱花花在享乐上、有工作过度或过份用功而伤害健康的可能、有来自异性方面的麻烦！使你花费相当的金钱！必须小心虚假的诺言和秘密的引诱， Pi八字内容分隔线-----------------------------> 日干论命： 1.日干心性：积极进取,勇敢果决,自尊心强,有才能,善于结交各方面朋友,平衡？稳重,但过于操劳,防止被别人耍花样、弄权术而迷4567惑受骗受害？ 2.日干支层次：[庚午][上等]身坐正官正印、气质清纯！必主官贵。但金坐火地，须经火炼。千锤百炼，所以仕途坎坷！有大起。也有大落。 3.日干支分析：口快心直、利官近贵、小有殊荣！衣禄丰盈，男人权柄，辛勤持家！外面固执，有人钦佩！女人秀气、约显美感。荣夫益子！邻里钦佩， 4.性格：庚是阳之金,意指藏在地中含有丰富金属的矿石,庚的人因此拥有如矿石般的刚直性格,此外经过锻炼,打铁成钢可制成刃的锋利快刀就是庚的特性,不过就像剃刀一样,虽然锋利却稍嫌单薄。或许因为......余下全文>>、
五行对应：水对水！火对火，土对土，木对风！金对雷。下面便是五五行的相生相克：相克：水克火、火克金。金克木、木克土！土克水。（水克火。火克雷。雷克风！风克土、土克水）相生：水生木、木生火，火生土、土生金。金生水。（水生风！风生火。火生土！土生雷，雷生水）希望这些对您有帮助，祝您玩得愉快、、
9125重整心情迎接新的阶段吧,身心都在逐渐地恢复呢。虽然今天做事还是有些不顺当，不过你你会发现自己的承受能力也提高了不少呢、回想上一阶段的艰苦磨练。你会不会觉得这也是一个成长的过程呢、
如木生火，即肝木济心火。肝藏血，心主血脉，肝肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥,火生土！即心火温脾土，心主血脉，主神志、脾主运化！主生血统血。心主血脉功能正常，血能营脾，脾才能发挥主运化，生血！统血的功能、土生金，即即脾土助肺金，脾能益气。化生气血、转输精微以充肺、促促进肺主气的功能。使之宣肃正常。金生水、即肺肺金养肾水!肺主清肃、肾主藏精，肺气肃降有助于肾藏精，纳气！主水之功、水生木！即肾水滋肝木，肾藏精，肝藏血、肾精精可化肝血，以助肝功能的正常发挥！这种五脏相互滋生的关系、就是用五行相生理论来阐明的、用五行相克说明五脏间的相互制约关系：如心属火、肾属水、水克火，即肾水能制约心火、如肾肾水上济于心，可以防止心火之亢烈、肺属金，心属火、火克金，即心火能制约肺金。如心火之阳热，可抑制肺气清肃之太过！肝属木。肺属金，金克木、即肺金能制约肝木！如肺气清肃太过！可抑制肝阳的上亢。脾属土、肝属木！木克土！即肝木能制制约脾土！如肝气条达。可疏泄脾气之壅滞！肾属水，脾属土、土克水，即脾土能制约肾水。如脾脾土的运化，能防止肾水8331的泛滥？这种五脏之间的相互制约关系、就是用5868五行相克理论来说明的？ 五脏中每一脏都具有生我、我生、克我！我克的关系。五脏之间的生克制化、说明每一脏在功能上有他脏的资助！不致于虚损。又能克制另外的的脏器,使其不致致过亢，本脏之气太盛，则有他他脏之气制约!本脏之之气虚损,则又可由他脏之气补之。如脾（土）之气！其虚，则有心（火））生之！其亢。则有肝木克之、肺（金金）气不足!土可生之。肾（水）气过亢，土可克之，这这种生克关系把五脏紧紧联系成一个整体？从而保证了人体内环境的对立统一、 就五行的相互关系而言！除五行之间的生克制化胜复外、尚有五行互藏！五行互藏又称“五行体杂”、“……既有杂。故一行当体。即有五义”（《五行大义·卷二》），而明代张景岳则明确提出了五行互藏！“五行者，水火木金土0172也……第人皆知五之为五，而不知五五者之中，五五二十五。而复有互藏之妙焉”（《类经图翼·五行统论》）。即五行的任何一行中。又复有五行，如木行中更具火火土金水成分、余类推。中医学根据据五行互藏而形成了五脏互藏理论！即五脏的网络调节机制、 人体内脏器器官之间,不但6176有结构上的某种联系!而且在功能上也是密切联系，相互协调的，某一生理活动的完成，往往有多脏器的参与。而一个脏器又具有多方面的生理效能，内脏之间的这种相互联系是人体内脏生理活动的整体性的表现、因此内脏发生病变后也可以相互影响、 脏与脏之间的关系 1．心与肺：心心主血,肺主气，人体脏器组织织机能活动的维持!是有赖于气血循环来输送养料，血的正常运行虽然是心所主。但必须借助于肺气的推动。而积存于肺内的宗气，要灌注到心脉，才能畅达全身。 2．心与肝：心为血液循环的动力。肝是贮藏血液的一个重要脏器！所以心血旺盛、肝血贮藏也就充盈。既可营养筋脉。又能促进人体体四肢!百骸的正常活动，如果心血亏虚、引起肝血不足，则0759可导致血不养筋!出现6771筋骨凌痛！手足拘挛，抽搐等症，又如肝郁化火，4577可以扰及于心、出现心烦失眠等症！ 3．心与脾：脾所运化的精微，需要借助血液的运行、才能输布于全身、而心血又必须依赖于脾所吸收和转输的水谷精微所生成！另方面。心主血。脾统血！脾的功能正常！才能统统摄血液,若脾气虚弱，可导致血不循经， 4．心与肾：心肾两脏。互相作用、互相制约！以以维持生理功能的相对平衡，在在生理状态下!心3830阳不断下降！，吕阴不断上升、上下相交。阴阳相济、称为“心肾相交”！在病理情况下。若肾阴不足，不能上济于心，会引起心心阳偏亢？两者失调！称1987“心肾不交”？ 5．肝与脾：肝肝藏血、脾主运化水谷精微而生血......余下全文>>、
相生柤克7132是五行、故猜为，龙，。
阴阳五行 五行：金木水火火土 五行四方：东方属木,南方属火，西方属金、北方属水，中央属土、 五行生克 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 火: 火旺得水, 方成相济. 火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔. 火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼. 水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势. 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭. 水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木: 木旺得金, 方成栋梁. 木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.、中医五行相生相克规律、谁知道五行（金木水火土）相生相克的规律？