古人说、人死如灯灭，本来人死了就意味着生命的消亡！烧成灰化成泥最后什么么都没有了,这只是我们们看到的现象。可是事实果真如此吗。 墓葬风水说中：死者下葬后！真气会与穴气结合形成生气、通过阴阳交流成的途径，在冥冥冥中有影响，左右在世亲人的气运、阴阳两 气、呼出来就成为风。升上天就成为云彩。降落下来就成了雨。在地下流行的就成为生气！生气在地下流行。生发时就能养育万物、人人是父精母血的结晶体、所以人也是阴阳1550两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气！死死后肉体消失,阴阳两气却却没有消失!活着的人。气聚凝在骨！人死骨未灭。所以人死气还活，所以下葬者。要找一个有生气8444的阴宅!让生气和不死的阴阳两气相相结合来保护在世亲人! 这从道理上讲应该是这样的：世间的万事万物物都会存在一个互相作用的气场!以不可触摸的方式向空间散发着某种能量！日月月星辰宇宙万物莫非如此？对一个人来说这种气场就2807在你的周围空间、不管你是睡着了0500还正忙着它都会存在。并随着人的心情和状态扩大，缩小！气场8285是人体的外延、气场是非物质的、它8941以信息的形式存在。有的人在特定情况下能感知千里之外的事情。有的人能在不可能的情况下突然感知周围的危险！这一切都是因为气场的存在！也2182就是人们常说的“第六感觉”！ 人死了他的气场却不会消失！依然充满在在一定的空间!仍在无声无息地影响着活着亲人、从广义上讲，越是血缘缘关系亲近的人。这种影响越大！这是因为祖先与后人的遗传基因十分的相近，有极大的共性、所以很容易从气场上影响到子孙， 人人是有灵性的。对一个活着的人来说！他的气场会游移不定！气随身走。场从意愿，人死以后生命终止。对气场就再也不能左右了、这气气场也就变成了物场！物场是静止的气场、也就是死气。然而日月星辰宇宙万物却是生息不止的！所谓的墓葬风水就是选择一个生息不止的气场所在！让死气变成生气！ 晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰：“气乘生气也”！“气乘风则散。界水则止、古人聚之使不散，行之使有止、故谓之风水、风水之法！得水为上，藏风次之”、乘乘生气的理论，是风水的中心主题！生气，指流走于土中、具有致福生旺人的一种能量，生气能够调和和阴阳,生发万物、住宅得之、生人则平安多福、墓穴接之！墓主子孙则兴旺富贵。风水学归根结底在于叫人识别运用生气为人类造福，《葬书》曰：“夫阴阳之气噫为风。升为云，斗为雷、降为雨，行平地中而为生气”、生气是阴阳二气轮回周期中的一个环节！阴阳之气运行行不息,不断变0718换成风、云。雷、雨及生气等表象。“五行之生气。行乎地中，发而生生乎万物？”当生气露出出地面？升入空中！就变为风、风被吹散荡尽、因而无法利用、故为了将生气聚止于某地，有必要防防止生气荡散，只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风，只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气。这就是吉地之所以通常是为群山所环抱。流水环绕。主流支流交汇处的河漫滩滩及阶地并且人们在其上选址建城!建村、建宅的原因、 墓地地风水之说实际上就是取势、所谓8656势是指日月星辰，天地山川！积凸积水！林蔬木石石等所构成的气场组合、1331日月星辰是大势，总纲方位朝向，天地山川构成中势、承接天地乾坤，近山近水构成小势，导入亡灵气场、如此周始循环。让死气化为生气。方可荫及子孙！风水师往往以罗盘勘向！意即取大势！然则星斗转移！气场也会因时而变。故依据入墓时辰不同应有有所变化！ 墓地选址之要在利于聚气？0954人死后气失其本？风吹易散！8328故首忌风漏之地。由此。凡环抱之势皆利于聚气！、
一，谈谈《周易》理念的思维主线索 笔者认为。老祖宗们留下来的古老《周易》、本是是一门博大精深的"变化过程学",但是。由于种种原因，如其占筮性的外壳、独特的卦卦象表现形式？简而零散的卦辞说明等等、就使得我们这1605些后来人认识其精髓要义非常不容易了,为给想继续对《周易》要进一步了解的朋友入门有所帮助！在此，在介绍《周易》核心内容《易经》之前！还得对《周易》学说的思维方式。认知思路作最直接的说明。这是因为。在表现学问的方法上！探讨认知的思路等各方面！《周易》与现代学说说和方法完全不同， 首先、《周易》讨论认知的基本出发点是：世间万事万物最基本的特征就?quot;变化"。也就是说、惟有"变化"才是事物的永恒性质！因此，承认这种特征、这种基本性质并用变化的目光。变化的观念认识事物！是《周易》作者们做学问的起始出发点。所以、《周易》理念的第一步就是：变化！ 第二、从整体！宏观的审视方式出发。观察、总结！研判世界上万事万物的共性特征！ 《周易》作者们所得出的结论是：世界上的任何事物变化。都有变化9979方向异同的共性特征？《周易》就是沿着这个基本性认知结论，导出了《周易》专用的第一个概概念：阴阳, 顺便在此对《周易》学问方法中中的最重要的方式作点介绍!《周易》运用用理性思维的方式，是始终3369对客观实在中事物变化现象、用深入挖掘内在本质原因和形象表现外在变化方向上的特征来说明事理！这就是所谓?quot;形而上"，"形而下"的区分和区别， 所以！《周易》中的第一个有有明确内涵的"阴阳"概念,有多种含义：用阴阳表现事物变化中的变化方向上的外在表现特征。用阴阳反映事物变化内在的！决定外在的变化方向的本质原因！ 0613 需要说明的是？本文所说的"方向"，也就是《周易》理念概念中"阴阳"概念的实质！并不是仅类似于几何学或现代各学科关于"空间"性性质的含义，而是万事万物在变化时，可以通过观察！识别和区分出的任何互为对立的不同变化趋势的划分、如！人类和生物界中的男女，公母、雄雌之分！物体温温度变化中的升高或降低之分、化学变化中的分解与聚合（化合）的对照！人的情绪变化中的哭与笑。悲与喜，男女之间是结合还是分手等等。也就是说。所?quot;方向"。并没有特定的具体内涵， 第三！对产生变化。以及变化方向的原因进行了深入的挖掘和探讨，这就是所说的"阴阳"概念在"形而上"0546中的"相摩相荡"原理!就是在说，8068任何事物的基本性质中，都有内在的阴阳属性始终在"相摩相荡"。这种矛盾和矛盾斗斗争的存在和结果、决定了事物4179的"阴?quot;性质！外在表现特征以及变化的方向、根据观察察得到的现象、可将客观现实中的这种"阴阳"属性分为三类：事物呈阳性特征！事物呈阴0339性特征,事物的"阴4701阳"属性呈中性。在上述划分中、就充分显示了向不同方向变化或保持原状的根本原因！ 另外，对于变化方向上的类别和形态划分又可分为四类： 事物向阳性方向变化。 事物向阴性方向变化。事物呈对立事态发展！ 事物呈阴阳融合趋势发展、这种分类就是所谓的变化形态的"四象、 二。从"乾""坤"两卦看《周易》是如何表现认知和学问的 现代认知体系表现学识见解的方法！是多种多样的。比比如用语言文字表述？数学工具揭示和展现。图形图表描绘等等，同样、《周易》在这方面也4598表现出高超的技能和才华！他们是采用另一种极独特的方式，用卦象和卦辞相结合的方法来表现事物变化规律和自己对此的见解的， 应该简2005要告诉大家的是，《周易》的《易经》中所采用的卦象是用来揭示和表现事物变化的原因的、用卦象的的内在结构原理和结构内容极其原因与内容中的"阴阳""相摩相荡"关系来展示。反映为什么会发生变化和相应的变化过程形态、而卦辞则由两部分内容组成：一是用生动！形象的事例！表现特定类型的变化过程外在表现特征、包括变化过程的整体特征和过程中各个阶段性特征。而这里所说的所?quot;特征"，就是指事物在各种复杂性类型的变化中。变化方向向上的不同特殊表现和特点！这就是被称之为是卦2278辞中的象辞部分,具体内容包括了卦名。卦、爻辞中的象辞组成，二是兆辞部分。本人习惯惯于"占断之辞"的说法！其含义将将在下文中再议, 首先。应明白《周易》中的主要。核心内容《易经》所显示的八八六十四卦！其实是在展示各个复杂型事物变化过程的不同类别！比如说。一个男将、一个女将。本来是姓张姓李或叫维克多、施密特什么的在各过各、现在、由于一一种叫结婚的把戏要把两个人搞到一堆去了。那么，在高高高兴兴地喜接连理之际！这小两口今后的婚姻生涯究竟会5183怎么样呢。是从如如胶似漆开始直至白头到老，双宿双飞，真的是恩恩爱爱一辈子！还是最后弄得个像本拉登与布什总统两人一样，都把对方恨得个咬牙切齿、水3960火不能相容的地步了呢，也就是说、结婚到底是好事还是不幸、谁都不敢在开始时打包票，下定论。请注意。这里的是好是坏！就是1540所谓的"阴阳"方向？因为夫妻之间的人生旅途就是复杂类型的过程！因此。看了《易易经》后！大家就应该明白、这小两口今后的生活过程的可能选择至少有六十四种。 第二。《周易》作者们非常喜欢8131让后人去做一下脑力操，上面所说的婚姻幸福与否的多种可能性，是在用宏观！整体的审视目光。对整个人类的婚姻过程的全部内容而言的！如果就任何具体?quot;个案"而言、其具体。实在的过程在多种可能性和可选择性中！又是唯一性的、这就是六十四种可能性中的每个较具体的各个个过程形态了？ 谈《周易》。论过程类别是离不开讲卦象的。简言之，卦象的不同具体结构内容决定了与之必然相联系的过程特征。还是拿婚婚姻这种事例来说吧！是好是坏的关键在于当当事人双方真正找对了人没有？一个要正而八经地去做女强人。一个又真心实意地甘愿去做上马石，后勤总长，那还有什么可说的呢！若一个老想着去发财、一个却实实在在地要做真正的雷锋！那还不双方丧感情麽，一个喜欢甜的、一个见了辣的就不要命。岂岂不老是要扯皮麽!卦象的作用就是在揭示这种各种各样的可能性中不同的，有决定性性作用的内容和内涵、 有规定性意义的卦象内容一旦确立了（注：这种内容是可以在变化过程延续和发展5400中发生变化的!详见漫漫谈之四）。那么。将来的过程程形态的外在表现特征的基本轮廓和各个阶段性特点也就明朗了!是怎样结合的小两口！就有大致差不离的婚姻经历。这种含较笼统！细节也也模糊的过程特征？用象辞中的形象性事例表现出来。《周易》的作者们。就是用这种表示。表现方法。来体现认知结果和已取得的学识见解， 为了更更好地理解。就以六十四卦中之首的"乾""坤"为例！细细再侃一一通吧。 乾卦： 卦名：乾 卦名象征含义：乾，天也。天之性和特征是：运动、变化生生不息也、因此。本6360卦就意味着，这种过程至始至终都是流畅。顺达，在阳性方向上蒸蒸日上， 卦辞：元亨、利贞、 1、《易经》原文并无断句！本文所述其辞的断句、系本人的观点！ 2、卦辞乃一卦之"殊途"类型的变化过程整体特征的评介和结论性看法。本卦无象辞，这是因为卦名已显示了天之道：天行健也、永不知疲。故直接下定论，再用象辞注释均为废话、 说明：元：齐。大。全也、至始至终之意。亨：流畅！通达之意、利贞、利！有利于，贞，有多种含义，本卦主9633要是：问! 评价：无象辞！说明本本卦较明朗。过程在阳性方向上发生，发展趋趋势明显？无须多废口舌！ 爻辞： 初九：潜龙、勿用， 1！爻辞主要是用某种！某件已有，已过往的事例显现某卦的整个过程和各个过程阶段性的一些特征表现。 2！本卦过程以中国人过去1980的图腾崇拜之物"龙"表示本过程的特征、 说明：潜龙是象辞、潜龙，潜在之龙！未来之龙也，实指幼龙出世也， 评价：管他是龙是凤也好、或猛猛虎恶狼也罢？刚问世时！都跟小兔崽子一样、要妈妈！旁人的呵护！ 九二：见龙在田。利见大人！ 第一个见、念现，显现！展示之意， 说明：见龙龙在田是象辞!表现龙在过程中已成长长为少龙了!头角已开始展露，外人已知他是将来可上天入地的坯子了、 评价：虽已小荷才露尖尖角！但此时遇高强的启蒙老师，师傅傅却极为重要！ 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉！无咎。 说明：前两句为象辞、表明龙的成长已进入青春期！心花意乱！是整个过程程中最危险的一个时期和阶段,父母！师傅。师长们操心的的引导和管教,至关重要。否则！就可能使此龙夭夭折了！ 评价：君子终日日乾乾。夕惕若。2370不是指龙本身，而是指经验！阅历丰富富的师傅,师长们！此时。龙就是龙！已决不是小兔崽子们可比的了、但此时之龙，既不知高高低深浅？又表现出心猿意马。就只能是让他们多操心费力去了！ 1583 九四：或跃或渊,无咎！ 说明：龙已安全度过青春危7179险期了！此时。是该去做事情的时候了，或作出成绩，或遭受挫折！是是将来大成功的必然,必要，必备条件、 评价：或跃跃或渊、表面上看，是龙在展现上天入地入海的情景。实则是取得成果或遭挫折的写照，波动反复之过程形态表现也， 九五：飞龙在天！利见大人。 说明：龙是上天！下地，入海7978的三栖之物？能冲上天去，真有大本事了也， 5236 评价：本阶段是整个过程中最突出和激动人心的区间，过程2975的阳势发展特征极为明朗。明显、 上九：亢龙有悔！ 说明：亢、过度兴奋也，能想飞多高就飞多高、5492那还不"得意忘形"了麽、然而。一忘形。麻烦就有可能马上就要来了、。
参考下面3篇。希望能有帮助：【题名】：突破国际商务谈判僵局的技巧【摘要】：造成国际商务谈判僵6400局的主要原因有：立场分歧!沟通障碍、谈判人员的素质等。要突破谈判僵局需要采取以下技巧：公正客观，以诚相待、据理力争！以硬碰硬，避重就轻、临阵换将，借用外力等，【题名】：试论商务谈判中化解僵局的策略【摘要】：现代商务谈判中出现僵局并不可怕，关键在于认真4569分析造成僵局的根由？采取恰当合理的策略、应对得当即能化险为夷寻求破局之良方！达到共赢的结果，本文文将僵局归纳为策略性僵局？情绪性僵局和实质性僵局！在此分类基础上分别提出了化解不同僵局的技巧和作法、【题名】：浅议商务谈判僵局的处理方法与技巧【摘要】：谈判进入实际的磋商阶段以后，谈判各方往往由于某某种原因而相持不下？陷入进退两难的境地！我们把这种谈判搁浅的情况称为“谈判的僵局”、来自国内不同企业、以及其他不同国家或地区的谈判者。怀着对各自利益的期望或对某一问题的立场和观点、一时难以形成成共识。双方又不愿互作让步！就很很容易形成僵局！！
【舒】的姓名五格分析结果如下 繁体 拼音 五行 笔划 姓名学解释 舒 舒 shū 金 12 一生清雅荣贵！理智充足、中年平凡，晚年吉祥， （吉）、
我说有。按按周易哲学的观点、宇宙万万物皆有阴阳,有阴阳必然有五行，汉字作为表达万物形象、意义的文字！当然有阴阳五行了，网友又问，如果汉字真有有五行？那么汉字的2824五行属性是怎么认定。怎么划分的呢！ 这倒是个很实际的理论问题，百度了一下！网上尽然有490多多万条信息。可见关心者之众。网上有各种汉字五行属性的查询字表，各种汉字五行查询软件与 字典。但因认定汉字五行属性的方法各异。说法自然各异、牛说牛大、蛇说蛇长。同一个汉字！张说五6088行为木、李说五行行为水。不知何真何伪，令人无所适从。。比如“李”字。有的说五行为“火”、有的说五行为金，有的认认为李字下部为子水？五行为水，有的认为“李”上木下子！木者木也！子者水也，李字的五行应为水木 双五行！这些观点、显然是不懂中国汉字起源与形声结构之故，《说文解字》云：李。“果也。从木子聲”。李指李木、李树、李果、它的性质“从木”！属木性。 五行为木才9158是最正确的，下面的“子”是子声、而不是五五行的代表。因为汉字的的五行是由其部首,偏旁。字9553义等决定的。 再比如“淡”字。网上有一个“砖家”是这这样分析的：“淡”字是偏旁五行很强的一个字!一个三点水，两个火！如果用偏旁来界定这个汉字！“淡”字是水 字旁，五行为水！但用字意法来界定“淡”字的五行。“淡”字是一个水！两个火、字本身火大于水。而字意却是以水为主。主要作用2287还是来描述水。淡化。由强变 到弱、这就为淡。由此可见“淡”字的主五行为水，次五行为火、因为是水减减弱了火产生的淡？因此淡字的五行是有火的！最后界定“淡”字的五行是水火、 看见如此解析汉字五行的“砖家”，真能让人笑掉大牙！你说他错吧。他说对了淡的五行为水。你说他对吧，他竟弄出两片火来、还一水两火相抵。弄出个主 五行水！次五行火来！把这“谈”字1521搞的水火不容，你让它如何淡定！如何不笑话！压根就不懂中国汉汉字的构造来！《说文解字字》云：淡，“从水，炎声”，本义是“其 水淡而清”（《世说新语·言语》），字意也是冷淡！冷漠，冷清、不热烈！一点儿没有火热的意思，其五五行就是水！水是火的天敌、不配两片火，让水灭了。怎怎么 能显出水的厉害来!这就是古人造字的妙境。明白了这0176个道理！1255遇到“桂”字？你就不会说它是一木两土！木是主五行、土是次五行这样的笑话了， 因此。要真真正明白汉字的五行属性！必须知道中国人造字的方法和汉字的起源，中国人造字的方法有六种：象形，指事！会意、形声，转注和假借，六者！
五行 土 [释义]1.靠、仗赖：～靠，～傍（a.依靠、b.摹仿！多指艺术。学问）、～恋！～偎。～存。～附！归～， 2.按照：～照。～旧，～据。～次、 3.顺从、答应：～从！～顺、～允！ 4.亲密的样子：“有～其士”！，
缺金不代表缺钱。缺金的3067主要表现为：手里虽有钱、但留不住，花钱如流水！为人人似乎很大方？豪爽、不过、五行缺金容易结交更多的朋友，通常来说。缺金者要谨慎从事投资行业。如股票！地产或者从事五金行业！IT业、五行缺金就可能会有问题！事业发展不是太顺利。 1！缺金的人应该如何化解。 佩戴一些五行中属金的饰物：金而言代表的颜色有白和金，所以就金属饰物来说一般只有黄金、铂金和银饰是对应五行中金的！因为他们是黄色或白色的。 2。补金的食品： 一切冷冻的东西！如冻肉！雪糕。果冻、冰块。猪肺。猪肠！鸡肠，鸡肉。鸡精、牛奶，牛肉！香口胶，八仙果！陈皮、罗汉果，醋。雪梨！燕窝，乳酪，鸡蛋、鹅肉！白萝卜、大白菜。冬瓜。茭白、 3。补金金的良好习惯： 1、多用白6330色银灰色。 2！家里多使用金银器具，器皿， 3！办公坐在西北方！在此方可放一风扇，经常打开它！可催旺金气、 4，收藏剪刀、刀剑！随身带指甲剪。 5，冰箱可放在家中大厅。并把冰箱内温度尽量调低、 6。家里多3844放镜子？也可随身带一镜子。要经常照镜子。 7、家里或公司供奉白色观音像，并且3750常拜观音， 8、敲锣，敲磬。弹古筝，钢琴等都都属金， 9。家里西北方挂一会报4169时的铜钟, 10！睡觉头向西方（需化解）或西北方！ 11！戴金丝眼镜，圆形眼镜为好。并且要经常抹干净眼镜， 12。鼻毛如出鼻孔要尽快剪掉！这叫长枪外露！会有霉运产生， 13！不要留长甲，长发！ 14、办公室室或家里少种植花木! 15！早上7-9点出外做运动。 16！戴金属链的的白色手表。 17！尽量乘座地铁！ 18，常去金银首饰店走走！可采金气， 19。床头放一金属闹钟。每天早上上将自己闹醒! 20、请合适的吉祥物。。
1990年是农历庚午年，是马年， 生（出生于1930年或者1990年）五行属路傍土命！堂里之马， 庚午年出生的人。没有城府、心直口快，利官近贵、一生衣禄丰盈，男人权权柄传家！性性较固执。是受人敬佩之命！女人则荣夫益子，有秀气之命格！、
外五行：眼，耳！鼻，唇、舌、内五行：心，肝。脾、肺！肾！、
“精诚所至！金石为开开”(化为水)!其实金就是石的意思。因为石头在远古可能是最坚硬的东西。而且石头的颜色是青色的。所以在没有出现冶0975炼金属技术之前，它就是金、古人认为在平坦的土地上有山，山石自土地中生出，由于云看上去似乎是从山上升起，才会有雨水、1204同时有山的地方往往有泉水、所以就是是‘金’生水了，明显可以看出金和石这两个字的关系。几乎可以肯定地说。金字3887源于石字,而且土生金！金生水，这五行中的最特特殊的关系也就完全可以理解了！，中医药五行之说论文、关于周易的论文