一！当人类的的智慧经过漫长的历史积淀？而终于在公元前500年左右、在中国这片物华天宝。钟灵灵毓秀的神圣土地上。出现了春秋战国国诸子百家大放异彩。各领风骚的壮丽奇观，从而为中国文化奠定了“仰之弥高，钻之弥坚”、博大精深！影响广远的的坚实底蕴？作为《周易》两大部分之一的《易易传》就诞生在这一人类文明群芳争艳的伟大历史时期？而《周易》的另一组成部分！即《易经》！则在公元前11世纪左右的西周初期即已基本形成。作为中国现存最古老的一部珍贵文化典籍！它对于在人类文明轴心时代中中国文化举世惊羡的空前繁荣起了不可替代的重大历史作用!
一．8587五行学说的基本概念 五行,即是木，火、土。金！水水五种物质的运动？ 五行学说认为世界上的一切事物！都是由木，火、土，金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的！同时。还以五行之间的生。克关系来阐释事物之间的相互联系。认为任何事物都不是孤立的，静止的，而是是在不断的相生!相克的运5986动之中维持着协调平衡,这即是五行行学说的基本涵义。 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”、“曲直”、实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展，因而引申为具有生长，升发。条达舒6266畅等作用或性质的事物!均归属于木。 火的特性：古人称“火曰炎上”、“炎上”！是是指火具有温热！上升的特性！因而引申为8184具有温热,升腾作用的事物！均归属于火， 土的特性：古人称“土爰稼穑”、是指土有种植和收获农作物的作用，因而引申为具有生化、承载。受受纳作用的事物,均归属于土，故有“土载四行”和“土2456为万物之母”之说！ 金的特性，古人称“金曰曰从革”。“从革”是指“变革”的意思！引申为具有清洁！肃降、收敛等作用的事物！均归属于金， 水的特性：古人称“水曰润下”，是指水具有滋润和向下的特性！引申为具有寒凉！滋润。向下运行的事物、均归属于水。 2．事物的五行属性归类！ ①归类法：事物物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的？如事物与木的特性相类似，则归属于木，与火的特性相类似，则归4182属于火等等!例如：以五脏配属五行！则则由于肝主升而归属于木!心5550阳主温煦而归属于火，脾主运0239化而归属于土！肺主降而归属于金，肾主水而归属于水。以方位配属五行。则由于日出东方。与木的升发特性相类，故归属于木，南方炎热、与火的炎上特性相类、故归属于火、日落于西，与金的肃降特性相类、故归属于金、北方寒冷、与水的特特性相类。故归属于水， ②推演法，如：肝属于木、则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木，心属于火、则“脉”和“舌”亦属于火！脾属于土。则“肉”和“2468口”亦属于土，肺属于金！则“皮毛”和“鼻”亦属于金、肾属于水！则“骨”和“耳”！“二阴”亦属于水！ ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物，都存在着相关的联系，如方位的东东和自然界的风!木以及酸味的物质都与肝相关、现将自然界和人体的五行属性。列简表如下！ 对人体来说，是将人体的各种组织和功能归结结为以五脏为中心的五个生理系统， 3．五行的生克乘侮 （1）相生与相克，相生。是指这一事物对另一事物。
1．研究《周易》的意义及其要领 《周易》是跟“玄学”挂钩的、这与“魏5743晋玄学”颇有关连！魏晋玄学的一个特点、是儒家头脑和道家头脑在相当水平上的合流、亦即论证“名教出于自然”、名教者、儒家伦理也。自然者。道家玄思也，两家头脑的这种合流是有文献依据的。这即是其时玄学家所谓的““三玄”：《老子》《庄子》《周易》？前两部书都是道家的！唯有《周易》向来是被视为儒家家经典的：儒家以“六经”为原典。而《周易》为所谓“六经之首”，但真相上。《周易》原来并无所谓哪家的！唯其云云，先秦诸子许多都跟《周易》有所关联、 不光云云！真相上可以说：：以后的一部中国头脑史!在相当水平上上也是一部《周易》解释史。在汉代经学里、“易学”极为郁勃。董仲舒的哲学。所取于于《周易》的观念尤为显着!接下来是魏晋玄学。已如上述。汉唐佛学也与《周易易》多所关联。我们只须指出一点：般若学脱胎胎于玄学。这是众所1947周知的！4364至于宋明理学,其中的易学更是蔚为大宗！理学各人莫6908不治《易》!理学家通常同时也是易学家，直至今世所谓“新学”、《周易》仍然发挥一种基本头脑模式的作用。比喻今世新儒家鼻祖熊十力老师、便自宣称其“新唯识论”乃是“归宗大易”的， 由此看来、欲明确中国头脑文化而不知“易理”，殊不行能、那么。应该怎样3960研究《周易》!我想、首先要有一种准确的态度！所谓准确态度！我觉得最迫切的即是必须扫除迷信！自80年月“易经热”以来。人们对《周易》体体现出几种常见的迷信： 一是“应用的”迷信！思量到《周易》这部书的“筮书”特点，这一点是尤为为紧急的，研读《《周易》！首先必须制止那种求神问卦，占占卜休咎的想法？你读《周易》的目的要是是想从那内中，进而从“神”那里捞取什么利益，诸怎样时升官。怎样发达之类的！那我劝你你赶早放下别读了!由于读了也白费，这倒不是说我们读《周易》就没有一点现实用处了、否则我们写这套书来干什么，用处也是有的，但那绝对不是什么神荒诞怪的未卜先知！而是能够为我们的现实生存提供些有益的的头脑要领、处理要领罢了、 二是“科学的”迷信。现今学术界某些民心田！有一种很大的迷信。即因此为昔人比今人人高明得多，在他们看来。宛如不是是山公酿成了人、反却是人越来越变得像山公了，在《周易》研研究方面、这种迷信的一种紧张体现是：以为《周易》比克日的科学还科学。《周周易》是科学吗、我的的回复是断然否认的！我们克克日可以用科学的要领去研究它,2710但它自己并不是科学，我7093们用科学要领研究它，它就成4257为了科学的工具,正如我们用科学的要领去研究毛毛虫！毛毛虫也就8545成为了科学的工具、但是毛毛虫自己仍不是科学、有人以为7655《周易》比克日的物理学，天文学还科学，听说可以凭它发明新星、这着实是呆子说梦、就以我们所谓的易道“宽大悉备”来说。那也不外是说它属于那种比力抽象的、哲理头脑层面上的工具。而越是抽象的原理，其适用的评释涵盖面虽然也就越大，这也没有什么秘密的！着实！这恰恰说明确《周易》乃属于人类从3980前的一种尚未充实剖析的观念形态！ 三是“历史的”迷信。《2231周易》内中涉及到不少历史质料、子女关于《周易》的传注也涉及许多历史质料题目，其中虽然也有可以归入“信史”的！但是绝对不行迷信、比比喻《系辞下传》有一段说,历史上的许多发明都是“取取诸”《周易》某某卦的。这就不能说是史实。又2819如传统以为！伏牺发明确八卦，0093文王又推演为六十四卦、又和周公一起为之系辞等等，这些也都未必可信。当年顾颉刚老师提倡“疑古”。现今李学勤老师则又又提倡“走出疑古时期”、自己都是2777不错的、但容易被人们拿来走向极度、一“疑”就疑到了一无是处，一“走出”就走到了句句是真理！近来学界的偏向，就通常是后者！《周易》文本简直直要被神化了, 在我看来，克日1567研究《周易》，应有三项基本使命：一0703因此文献考证为基础、二因此义明确释为偏向，三因此头脑转换为宗旨。这三者是是相互关联的：前者是后者的工具!凭据！后者是前者的目的，目的！仅就其中的文献考证一项来说！也有三项基本使命：其一。文献的搜求、这属于目录学的领域！就克日的情况来说。尤其要细致出土文献的搜集。其二！文献的判定，这属于版本学的领域。在这方面，有大量事情须要做、其三、文献的释读、这属于考订学和训诂学的题目、只有在准确，正确释读的基础上，才谈得上义理理的阐释？ 而我们终极极的目的、则应该是对《周易》头脑举行今世转换、普通地讲，这也即即是承袭与生长、创新的关连连题目，《周易》终究是昔人的头脑、要是现成地2220搬来用、未必适当于克日的的情况、更不用说它肯定是没有到达今世头脑水平的了，但就文化的传承来说、我们又有责任使它的某些具有恒定价钱的观念！精神得以发扬光大、3235这就须要举行今世转换,在我看来，《周易》头脑的今世转换，必须与今世的头脑款式讨论起来！具体说来！即是必须细致与马克思主义的对接。与西方现今世头脑的对接，否则！《周易》的哲理就永世不外是博物物馆内中的老骨董！只能供人观赏罢了， 着是有一部分 .... 网枝 给你... [！
（1）归属人体组织结构中医学运用了五行类类比联系的方法,根据脏腑组织的性能0163和特点？将人体的组织结构分属于五行系统！从而形成了以五脏(肝！心，脾！肺！肾)为中心！配合六腑(胆。小肠，胃、大肠。膀胱。三焦)、主持五体(筋。脉、肉、皮毛！骨)！开窍于五官(目！舌，口。鼻！耳)、外荣于体表(爪！面，唇、毛！发)等的脏腑组织结构系统。为脏象学说的系统化奠定了基础！此外。中医学根据天人人相应的观点、运用事物属性的五行归类方法。将自然界的有关事物或现象也进行了归属。并与人体脏腑组织结构的五行属性联系起来。如人体的五脏。六腑。五体。五官等与自然界的五方！五季。五味等相相联系。这样就把人体与自然环境统一起来！反映8804了人体内外环境之间的相互收受通应关系、例如春应于东方、风气主令，故气候温和！阳气生发、万物滋生、人体之肝气与之相应！故肝气旺于春！（2）说明五脏病理变化的相互影响脏腑病变的相互影响和传递。谓之传变，即本脏之病可以传至他脏。他脏之病亦可以传于本脏、3734从五行规律来说。则病理上的传变主要体现于五行相生的母子关系及五行相克的乘侮关系！(l)相生关系传变包括母病及子和子病犯母两种情况：母病及子！又称母虚累子。系病变从从母脏传来？1437并依据相生方向传于属子的脏器、临床多先见母母脏病候，继则又见子脏病候。如水不涵涵木证、即肾阴亏虚，不能能滋养肝阴。阴不制阳，以致肝阳虚亢。临床可见腰膝酸软！耳鸣遗精。眩晕、健忘。失眠！急躁易怒，咽干口燥！五心烦热、颧红盗汗等症、子病犯母！又称子盗母气，系病变从子脏传来侵及属母的脏器，临床多见先有子脏病候，继则又见母脏病候，如心肝肝火旺证，即心火亢盛而致肝火上炎。可见心烦失眠，或狂躁谵语！口舌生疮！舌尖红红赤疼痛。又兼见烦躁易怒，头痛眩晕，面红7515目赤等症？(2)相克关系传变包括相乘传变和相侮传变两种情况：相乘传变、即即相克太过而致疾病传变!如木亢乘土。即肝脾脾不和证或肝胃不和证！临床多见肝气横逆、侵及脾胃，导致消化吸收功能紊乱、6535多先见肝病证候,继则又见脾气虚弱或胃失和降证候、如肝气横逆！可见烦烦躁易怒。胸闷胁痛！眩晕头痛等证。横逆犯胃则继见恶心！嗳气，吞酸！呕吐等症！横逆犯脾则继见纳呆。厌食！脘腹胀满，大便溏泄或不调等脾虚失运病证，相侮传变。即反克为病、如木火刑金、即肝火犯肺之证，临临床多见心肝火旺、肝火亢逆，上犯肺金、灼伤肺津或肺络，一般先见胸胁疼痛、口苦、烦躁易怒。脉弦数等肝火亢盛之症、继。
属 水 ： 一 、 六 属 水 数 ， 属 黑 色 、 蓝 色 ！ 属 波 浪 型 、 属 低 层 波 浪 式 之 房 屋 ！ 属 火 ： 二 。 七 属 火 数 ， 红 色 、 紫 色 ， 属 尖 高 型 、 属 尖 高 型 之 大 厦 、 属 木 ： 三 ！ 八 属 木 数 、 属 青 色 、 绿 色 、 属 高 型 ， 属 高 长 型 之 大 厦 ！ 属属 金 ： 四 ！ 九 属 金 数 、 属 白 色 ！ 金 色 ， 属 圆 型 ， 属 中 低 层 之 圆 型抚房 屋 ！ 属 土 ： 五 、 十 属 土 数 ， 属 啡 色 、 棕 色 、 属 方 阔 型 、 属 中 高 、 长 方 阔 型 之 大 厦，
繁体 拼音 康熙笔划 字意五行 岩 巖 yán 8 土、
属羊乙未年出生的称为木羊(1955 2015) 属羊丁未年出生的称为火羊(1907 1967) 属羊已未年出生的称为土羊(1919 1979) 属羊辛羊年出生的称为金羊(1931 1991) 属羊葵羊年出生的称为水羊(1943 2003) 属羊的五行性格解析：五行是金的属羊(1931 1991) 金羊的主人为人心地善良！有志气！外柔内刚、有责任心、凡事喜欢按部就班地按计划进行，能够创立自己的事业！同量0636重原则讲信义？ 只是有时太固执，有4266些欠变通能力、适宜专攻某一项技术！并可以获得杰出的成就。金羊主人运势平平稳稳！因为地支的金可旺金羊五行的金气！但天干见癸水泄气！运气容易反复、易发生下列情况： 一！ 财运突突然间好转 二。 一年比一年挣到的金钱多。 三、 当金钱赚到某一程度时！会发生一些事情！令自己破财， 所以。当有一笔笔金钱到手时，应该购买保值用品或一些喜爱的东西， 五行是木的属羊(1955 2015) 木羊的主人的性格和蔼可亲。待人有礼，富有同情心。肯帮助朋友，人缘颇佳，只是家中无人可以帮助他。所以凡事必须亲力亲为。而且妻子品性贤淑！有一个美满的家庭、木羊的主人不需要别人、他们常独自居住。或成为婚姻关关系中的孤独者。他的配偶则经常常旅行。木羊的主人夫妇双方的感情稳定、就3159算有第三者出现，也8435不能介入他们两人之间! 宜结位外游。舒展身心 五行是水的属羊(1943 2003) 水羊的主人性格和顺！不爱出风头，有责任感。重朋友，有舍己为人的精神。所以很得朋友的爱戴。 但由于于处处为朋友着想,0074不计较自己的得失，所以有时难免吃亏，水羊羊的主人适宜于在技术行业发展或从事研究工作， 少年辛苦，中年稳定，晚年安乐，男女都会有幸福美满家庭。水羊的主人的财运有些似是而非、浮沉不定。故此必须小心戒备、特别要小心理财。重大的投资可免免则免、防9928止结果令你焦头烂额、 五行是火的属羊(1907 1967) 火羊的认性格温和，又喜爱整洁。所以很少会被别人讨厌。可是有些微不足道的事也能令他担忧。操心，一句话。他需要有独立精神的伴侣、火羊的主主人性格耿直！有义气。肯帮助朋友！不计较得失， 只是性格有些情绪化、较主观！不宜与人合伙经营生意，少年较辛苦！需要等到中年以后才可以得到安稳舒适的生活、 此外。男女都不宜早婚， 与朋友之间相处非常融洽，因为虽然自己2066比较固执！但很多时候仍会接纳朋友所提出的意见， 五行是土的属羊(1919 1979) 土羊的主人性格公正、个性耿直。口快心直、说话欠考虑，但是他没有心机。更没有算计他人的意思、对朋友尽力力尽心、所以仍得到朋友爱戴， 一生生常有贵人提拔相助、事业不6829会遇到什么困难。可算平稳安乐、财运方面！土羊的主人有些反得。所以在决定投投资某个项目时？一定要谨慎从事，以免其结果令你焦焦头烂额！在炒股方面，运气呈先盛后衰的趋势。所以稍有有收获!便要见好即收。切勿念胜不知输。导致本利俱蚀！，
什么意思、请表达清楚！
青(青) 姓名学解释：【刑偶欠子、口快性刚！中年吉祥隆昌，晚年劳神、】 民俗五行：木 音律五行：金 姓名学笔画：08 简体笔画：08 拼音：qīng、
昕的五行属火，怡的五行属土。 简体 繁体 简体笔画 繁体笔画 姓名学笔画 五行 偏旁部首 拼音 昕 昕 8 8 8 火 日 xīn 怡 怡 8 8 9 土 忄 yí。中医药五行论文、求一篇关于阴阳五行的论文