阁下可以借用陶渊明的诗歌散文,如:桃源山水。墟里南山，悠然行！东篱等，！
1！生肖的由来 作为一种种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源、历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源。可以追溯到6519史前的传说时代、《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”。“大7366挠作甲子”就是这类说法的反映!学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族！他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。7793浸寻流传于中国,遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）、有的学者甚至持生肖外来说的观点！认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持持这种观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及。印度均有之。然均不甚古！无出于西纪后百年以上者，意者此始始汉时西域诸国、仿仿巴比伦之十二宫而制定之？再向四周传播者者也 、”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定、其传入中国的时间、当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明。生肖的确确起源于中国。是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶！ 关于十二生肖的记载，现有文献资料中。以《诗经》为最早、《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午、即即差我马”八个字,意思是庚午吉日时辰好。是5071跃马出猎的好日子！这是是将午与马相对应的例子，可见在春秋前后、地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传、 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简、进一步步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》。其内容为7541占卜盗者相貌特征、其中记载 有3920：“子！鼠也。盗者兑口希须、……丑。牛也、盗者大鼻长颈、……寅、虎也、盗者状、希须 。面有黑焉，卯、兔也、盗者大面头，辰。〔原文脱漏〕盗者者男子!青青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目、午，鹿也、盗者长颈小哘。其身不全，……未！马也，盗者长须耳，申、环也！盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)、因此3459十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期！学者们认为，这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载、 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载！王充《论衡··物势》载： “寅!木也！其禽，虎也。戌、土也！其禽、犬也，……午。马也，子、鼠也。酉、鸡也、 卯、兔也，……亥、豕也，未！羊也，丑。牛也！……已！蛇也、申。猴也、” 以上文文字中!十二生肖动动物谈到了十一种？唯独缺缺了辰龙，该0505书《言毒篇》说： “辰为龙!已为蛇、辰。已之位位在东南,” 如此！十二生肖便齐了。且与现今今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载、。 到了南北朝！生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗、其言曰： “8983鼠迹生尘案，牛羊暮下来， 虎哺坐空谷！兔月向窗开！ 龙隰远青翠！蛇柳近徘徊！ 马马兰方远摘！羊负始春栽！ 猴栗栗羞芳果？鸡砧引清杯， 狗其怀物外！猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的、说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉、 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点、生肖是汉代由中东传入中国，与与佛教传入时间差不多、0111我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》!《诗经》)、说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的。因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注、做出了种种解释。 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜、中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下、对与自已生活息息相关的动物产生一种种依赖感(如马,羊！牛，鸡、犬等)、对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎！蛇)、对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜！十二种生肖动物便是是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年？纪月的兽历！ 原始人的动物崇拜拜还表现在傩舞等原始舞蹈上。傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽，驱傩舞蹈选中十二兽！是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二0682个月份，以7229求月月平安,驱除四方疫鬼、照应十二个方位的、对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二0451生肖挂钩、在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二二生肖是一脉相承的，他他们共同的来源都是原始动物崇拜, 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽””纪日及“十月历”法有关！居住于四川大凉山地区的彝族。有以十二兽纪日的历法。他们以十二8319种动物纪日？今日为鼠日！明日为牛日。以以此类推三轮为一个月！计三十六天！一个月三十六天。一年便为十个月、这就是后来的“十月历”法！刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代。（参见刘尧汉著《彝族社会历历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关,汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖， 讲生肖的渊源？必然要将生肖与天干地支联系在一起！近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表、说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如、之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化、它作为充当时间单单位的标号,一方方面扩大了!用于纪年，一方面缩小了！用于纪时(一日的十二个时辰)、根据历史记载及研究证明、生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 。十二种动物是对十二地支的一一对应、以动动物作地支标志、哪年出生的的人就有哪年的地支所配属的动物、由此以十二种动物用来纪年、纪日日和计算每一个人的属相。从中可以看出。十二生肖肖与十二地支是密不可分的！很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较、发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系！细致观察可以发1327现其中确有大同小异之处，东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形！同样的还7130有“亥”，“豕”，近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处！令人猜想！十二支是否就是十二生肖动物的象形字、由于十二支子丑寅卯容易记混！民5213间便用十二种动物代替！以动物来借代序数符号、与地支相配，成为纪年的符号系统、虽然以上猜想有一定的可可信度、但细想一下便可以作出判断、十二支不可能是十二种动物的象形字。因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用。而生肖是春秋时期才产生的，二者是是不同源的！倘若在造字之时！地支便与生肖有关的话、生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的的关系，生肖是对十二地支的附会。至于选择了十二种动9823物作为代替十二地支的符号!又源于2167古人的动物崇拜心理， 2。生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的！是可以猜测的，在十二种生肖动物！大致可将其分为三类：一类是已被驯化的的“六畜”！即牛，羊！马！猪。狗，鸡、它们是人类为了经济6776或其它目的而驯养的，占十3459二种动物的一半!“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念！有着悠久的历史、在中国人的传统观观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺!吉祥美好。春节时人们一般都会会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的！第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常！社会生活有着密切关系的动物、它们是虎。兔。猴，鼠。蛇。其中有为人们所敬畏畏的介入人类生活的！如虎、蛇！2665也有为人们所厌恶，忌讳、却却依赖人类生存的鼠类！更有人们所喜爱的！如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙、龙是中中华民族的象征？是集许多动物的特性于于一体的“人造物”？是人们想象中的“灵物”、龙代表富贵吉祥！是最具具象征色彩的吉祥动物？因此6573生肖中更少不了龙的位置！ 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的。而是有一定的涵义、人们所选择的动物都是出于不同的角度！并带有一定定意义, 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到！生肖产生于远古动物崇拜。图腾崇拜的氛围之中！人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物。谁先谁后、按照什么样的顺序排排列并没有定论,由于生肖是产生于远古的古老文化、因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了！今人的传说故事等只是对它它的附会？只能依赖于传说和想象，关于生肖肖排列问题大致有以下三个方面的解释, 一是民间传说故事中的生肖排列、汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士、6915猫托老鼠报名、老鼠给忘了！结果猫没有选上！从此与与鼠结下冤家！大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子、给赶跑了。其余的动物、原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上、猪也跟着起哄 ，于于是老鼠排第一？猪排最后！虎和龙不服。被封为山中之王和海中之王！排在鼠和牛的后面。兔子又不服。和龙赛跑、结果排在了龙的前面！狗又不平！一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二，蛇、马、羊！猴、鸡也经过一番较量。一一排定了位置！最后形成了鼠！牛。虎！兔！龙！蛇，马。羊！猴。鸡。狗，猪的顺序、传3046说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。 二是0543中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系，黑天苟地，混沌一片、鼠。时近夜半之际出来活动！将天地间的混沌状态咬出缝隙！“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后！接着要辟地、“地辟于丑”！牛耕田，该是辟地地之物!6917所以以丑属牛,寅时是人出生之时。有生必有死！置人于死地莫过于猛虎！寅，又有敬畏之义、所以寅属虎， 卯时，为日出之象、太阳本应离卦！离卦象火，4213内中所含阴爻、为太阳即月亮之精玉 兔！这样，卯便属兔了、辰、三月的卦象！此时正值群龙行雨9178的时节？辰自然就属了龙！已 。四月的卦象，值此之时，春草茂盛。正是蛇的好日子。如鱼鱼儿得水一般、另外、已时为上午、这时候蛇正正归洞,因此、已属蛇，午！下午之时！阳气达到极端、阴气正在萌生，马这种动物。驰骋奔跑、四蹄腾空。但又不时踏地！腾空为阳，踏地为阴、马在阴阳之间跃进。 所以成5513了午的属相、羊，午后吃草为最佳时辰。容易上膘，此时为未时！故未属羊。未之后申时。是日近2283西山猿猴啼的时辰、并且猴子喜欢欢在此时伸臂跳跃,故而猴配申！酉为月亮出 现之时！月亮属水。应着坎卦，坎卦，其上下阴爻！而中间的阳爻代表太阳金金乌之精、因 此，酉属鸡！夜幕降临！是为戌时。狗正是守夜的家畜、也就与之结为为戌狗!接着亥时到、 天地间又浸入混沌一片的状态、如同果实包裹着果核那样。亥时夜里覆盖着世间万物、猪是只知道吃的混混沌7525沌的生物!故此猪成了了亥的属相!宋代著名理学家朱熹持此观点！ 三1696是按中国人信阴阳的观念！将十二种动物分为阴阳两类。动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的！而鼠独是前足四、后足五！奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一！其后是牛，四趾(偶)！虎、五趾(奇)，兔，四趾(偶)！龙、 五趾(奇)。蛇，无趾(同偶)，马、一趾(奇)，羊！四趾(偶)、猴，五趾(奇)，鸡、四趾(偶) 、狗，五趾(奇)，猪、四趾(偶)！持这种说法4785的是宋人洪巽,明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类、在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提1410出“地支在下”，因因此别阴阳当看足趾数目！鼠前是四爪。偶数为阴，后足五爪，奇数为阳！子时的前半部分为昨0300夜之阴！后半部 分为今1642日之阳。正6553好用鼠来象征子？牛。羊。猪蹄分！鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪。蛇舌分！六者均应合偶数，属阴、占了六六项地支,虎五爪，猴，狗也五爪，马蹄圆而而不分,六者者均为奇数。属阳！连同属阳的鼠、占了另外六项地支！郎瑛2103的归类法、是借洪巽6679的分类法、 二者大同小异、 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列。民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富！这些传5649说故事的流传一方面丰富了生肖的内容、另一方面又促进了生肖文化的传承与发展！将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中！目的是将属相与人生仪礼相关连。将阴阳、五行与生肖对应起来、从而解释其它有关的人生文化现象。 3，中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符号、是古代天文历法的一部分、后来成为了普普遍被人们认同的生肖历法！中国古代哲学观是“天人合一”！“阴阳五行为宇宙之本”、认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为。日月是阴阳之源、金、木，水！火。土五行是万物之本、合为七曜〖ZW(〗日。月！星称为曜，日、月、金！木！水。火、土9964五星合称七曜。旧时分别用来称一个星期的七天。日曜日是星期日！月曜日为星星期一，其余依次类推！主宰一切。而十二生肖分置于天！以纪十二辰，以七曜统之，因此十十二生肖便被阴阳五行观念所浸染？成为民间宗教信仰的一部分、 自生肖观念在民间出现以后、它随着算命术术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中中的每一种要素都是相互制约的,对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调。使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类。与五行相对应，从而生1369成一套生肖决定命运的算命术？同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系！即使同一属相的人。由于出生的时辰不同。性格，命运也会各异。? 生肖信仰中非常重要的一部分分是中国人本命年的观念,汉民族的本命年是是按照十二生肖循环往复推出来的？它与十二生肖肖紧密相连！一个人出生的那那年是农历什么年？那么以后每到这一属相年便是此人的本命年。由于十二生肖的循环往复。每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本6224命年为12岁,24岁！36岁！48岁，60岁……！民间认为本命年为凶年。需要趋吉避凶！消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时！不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”、小孩还要穿红红背心!红裤衩！认8537为这样才能趋吉避凶？消灾免祸、 这种习俗到今天仍4558在各地流行,每逢春节。市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥祥结”的红黄绸带。本命命年的人们将之系在腰间!手腕上。这样便可禳解灾祸、化凶为吉、我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年、也是干支纪纪年的一个轮回？须好好庆祝。以此寄托人们企求长寿、健康。吉祥的愿望！ 9615 道教是在我国土生土长的本土宗教、1570创始于东汉时期，流传至今已有1800多多年的历史,道教以阴阳五行为为其核心教义!在阴阳五行观观念的作用下？道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系，北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”！为信徒向本命命元辰之神祈福的殿堂？本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意。名为“顺顺星”、元辰辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方。殿内现存有六十甲子神像、他们分别为：甲6736子太岁金辨大将军，乙丑太岁陈材大将军，丙寅太岁耿章大将军，丁卯2917太岁沈兴大将军!戊辰太岁赵达大将军，已巳太岁郭灿大将军。庚午太太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军！壬申太岁刘旺大将军，癸癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军。乙亥太太岁任保大将军!丙子太岁郭嘉嘉大将军？丁丑太岁汪文大将军！戊寅太岁鲁先大将军。已卯太岁龙仲大将军，庚辰太岁董德大将军。辛巳太岁郑但大将军、壬壬午太岁陆明大将军,癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军，乙酉太岁蒋崇大将军，5581丙戍太岁白敏大将军？丁亥太岁封济大将军，戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军！壬辰太岁彭泰大将军，癸巳太岁岁徐单大将军！甲午太岁章章词大将军！乙未太岁岁杨仙大将军、丙9300申太岁管仲大将军!丁酉太岁唐查大将军。戊戊戍太岁姜武大将军！已亥太岁谢太大将军！庚子子太岁卢秘大将军。辛丑太岁杨信大将军，壬寅太岁贺谔大将军，癸 卯太岁皮时大将军，甲辰太岁李诚大将军。乙巳太1952岁吴遂大将军，丙午太岁文哲大大将军！丁未太岁缪丙大将军，戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军！辛亥太岁叶3673坚大将军,壬子太岁丘德大将军！癸丑太1116岁朱得大将军!甲寅太岁8161张朝大将军！已 卯太岁万清大将军。丙丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军，戊午太岁黎卿大将军。已未太岁傅赏将军！庚申太岁毛梓梓大将军。辛酉太岁石政大将军！壬戍太岁洪充大将军！癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首、六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 、 按照道教教义。修真炼性须致力于本命元辰。除除去杂念私心。方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，7181成为一种习俗流传至今。每年正月初七，初八！北京人到白云观6897元辰殿“祭星”!向各自的本命星辰烧香香礼拜？祈求一年平安！即“顺星”、意思是即使碰到不顺利的年份。通过祈祷得至至本命神的保护也可转为顺利,其殿中供的以上六十位本命神、均为重彩泥塑、且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象！六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志。如：甲子太岁金岁金辨大将军。鼠相、持桃！ 从道教2885有关本命神。六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”、认为“道”无所不在！是一切的开始！天地万物都是由它化生主宰的。 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现！人们祭拜本命元辰之神。是为了祈求神灵的保佑、平安如意，从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生6525命信仰的一部分， 4、各民族的十二生肖 在中国国这个多民族国家里。生肖不是汉民族的专利、许多少数民族都使用十二生肖纪年！首先我们来看看各民族十二生肖对照表。 各族十二生肖对照表 桂西彝族 十二兽：龙。凤！马、蚁、人，鸡！狗！猪！雀。牛。虎。蛇 哀牢山彝彝族 十二兽：虎,兔。穿山甲，蛇。马，羊、猴！鸡！狗，猪。鼠，牛 川滇黔彝族 十二兽：鼠，牛。虎！兔、龙、蛇，马，羊、猴，鸡。狗！猪 海南黎族 十二兽：鸡！狗！猪。鼠、牛。虫。兔！龙！蛇。马。羊、猴 云南傣族 十二兽：鼠、黄牛。虎，兔、大蛇、蛇！马。山羊。猴、鸡！狗！象 广西壮族 十二兽：鼠。牛、虎，兔，龙。蛇。马，羊。猴！鸡、狗。猪 蒙古族 十二兽：虎，兔。龙！蛇、马，羊、猴，鸡。狗，猪、鼠、牛 新疆维吾尔族 十二兽：鼠。牛。虎。兔，鱼、蛇、马！羊、猴、鸡。狗。猪 柯尔克孜族 十二兽：鼠！牛、虎、兔，鱼、蛇，马，羊。狐狸、鸡。狗、猪 从上表表可以看出我国许多少数民族如蒙古？壮。部分彝族的十二生肖受汉族族影响,与汉族基本一致！但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异、哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中。以穿山甲占据了龙龙的位置!新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙。又以狐狸代猴、海南黎族同胞以十二生肖纪日！其次序以鸡起首、猴煞尾。生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊。亥的属相不是猪而是象、从以上变化中大致可以看出。各民族在选择十二生肖动物时、由于生存环境的不同，物种的不同！选择了最亲近的动物作为生肖动物、从而给生肖文化带来了一定的差异，除了在生肖动物选择上的变异外、少数民族还形成各自不同6921的纪年,纪日方法！同时产生了许多与8593生肖有关的民俗! (1)凉山彝族十二生肖 彝族通用十二兽历！也叫十二属相纪历！彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年，月！日均以鼠、牛！虎、兔！龙，蛇、马、羊、猴。鸡！狗！猪纪、每一兽名各纪一年！共十二年一轮。年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮轮十三？二轮二十五、三轮三十七、四轮四十九，五轮六十一。六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相！分别以鼠月。牛月！虎月、兔月，龙月。蛇月。马月，羊月，猴月。鸡月。狗月！猪月纪一年十二个月、每月大大月三十天？月小二十九天！月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十十五圆为小月二十九天？十六圆为大月三十天，不过各地所用的首月有别，有的地方以以马月为首月！有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月、纪日的方法也采用十二兽。十二日为一轮。不受年月月(包括闰月)的限制，无限后推。永无终止、 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中！凉山彝族民间认为人与木，火！土、铁、水五种元素关系密切、人只能与之和谐相处，才才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”““母”配合而成的十种命运之中、即“木公”、“木母”、“火公”！“火母”，“土公”、“土母”，“铁公”，“铁母”！“水公”、“水母”的和谐称为“ 特4232补特莫”，“特”为和谐之意！“补”为阳、“莫”为阴、认为以上十种命运运是和谐的阴 阳配属!此外还将十种命运运与十二属相相配，形成“纪年周期表”。以六十年一轮的的纪年 周期表来占算人的命运， 彝族族十二属相还用于婚姻方面？彝族在择偶与订婚时极重视民族。等级等条件。除此之外！男女双方生辰是否相合也很重要。民间口诀有：“兔猪羊相随。牛蛇鸡相伴，狗马虎相合！猴龙鼠相和，”合乎上述口诀者为相合，不合也6158不十分严格,最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。 (2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点！大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区。这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》。吉林教育育出版社1986年出版,）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与1407农历一样？就是将4098十天干和十二地支相互搭配得六十甲子,以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月，大概在干支传入傣族地区后不久。汉族的十二生肖也随 之传了进来！傣族中各地十二生肖稍有不同。德宏地区区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为5104“象”，龙为“大蛇”或“蛟”、稍有不同，傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛，虎。 兔。大蛇、蛇、马！羊、猴。鸡！狗、象！ 在西双版纳等地，十二生肖与地支相配。不仅用来纪年！还用来纪月和纪日！如子年年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年、“血”为月。“皮”为日、〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨。四月兔血。六月小蛇血、七月马血！申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 、其使用范围比之农历更为广泛、 (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的，藏藏族的生肖纪年!六十年为一一甲子、藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年，藏6490历生肖纪年具有将阴阳。五行、肖兽融合一体的特点、因此有“ 阴火兔年”！“阳土龙龙年”！“阳金猴年””之类的叫法, 藏历生肖纪年与阴阳。五行的具体配合与十天干有对应关系、以甲乙为木。丙丁为火、戊已为土！庚辛为金，壬癸为水。以上五对、每对中前者为阳！后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支。但但隐含着干支的顺序！另外藏历中还以男女代替阴阳。如阴金牛年又叫女5339金牛年,阳水虎年。又叫男水水虎年！ (4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族。是古代羌人的一支！纳西族也以以生肖纪日!方法独特，配以方位！他们将一年年十二个月分为大月小月！每月30天，单月第一天为猴日、按猴、鸡！狗，猪！鼠。牛，虎。兔，龙，蛇！马。羊顺序，排排至单月的第29天为鼠日！进入双月 ，双月第一天隔过牛日。定为虎日！
秀才！
◆ 八字命理分析： 出生年月日时：(阳历)1990年 8月 21日 子时（23点- 1点） 星座：狮子座 (农历)路旁土(马) 1990年 7月 2日 子时（23点- 1点） 八字： 庚午 甲申 戊午 壬子 阳阳 阳阳 阳阳 阳阳 金火 木金 土火 水水 八字五格分布： 金2/木1/水2/火2/土1 日主天干为土（戊、戊）！生于于秋季：喜有火。有木。忌金。水多， 土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理. 喜中央之地, 本地. 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地1965管理, 僧尼等方面的经营和事业. 官印相生,贵格， 与丙类似！坐刃太旺，女命克夫！男命克妻，易受伤灾！戊土太燥，主人性格浮躁。早早婚不宜 戊生申月用食神！有财有杀以贵论，运行火地地运通达,水地地运到反不美？ ◆ 称骨论命： 命重：四两四钱 注曰：命中由天莫苦求 须知福禄胜前途 当年财帛难如意 晚景欣然便不忧 评述：此命为人忠直敬重心慈性燥深谋远虑心中多劳，贵人敬，与人做事反义为机、六亲冰碳！初限行美不足！中限渐入佳境。名利可佳。刚柔有济，二十九交来相看看来为暖律东产遇佳音!关泪泪可通花甲一二!征然大风天赐赐麒麟送老!寿元八十五岁，卒于冬月之中！ ◆ 三命通会： 2255 戊日壬子时生、妻财健旺、戊以壬为妻财、子上壬水水旺盛。而戊土无气。如果生于辰戌丑未月，且不被化掉、应当有财。如果戊与癸化火，却又遇到水旺之乡、这样！火6791光就难以显耀,主人做事无成、华而不实、而且应当心眼睛患病，如果能得月令而而旺盛的！贵显， 戊午日壬子时生！时日相冲！伤妻害子！年月支是巳午！官至御史。是寅卯亥。官至六卿、生于申月！且行木火运，被封为侯伯、此命忌讳：丙午月，自身有残疾！癸。
指金，木！水、火，土五种物质运动方式。我国古代思想家鸡五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。中医用五7036行来解释生理病理上的种种现象，预测未来的人用五行相生相克来推算人的命，
楼层的五行属性规定： 一六为水！故水五行代表1层和6层， 二七为火、故火五行代表2层和7层。 三八为木，故木五行代表3层和8层。 3552 四九为金？故金五行代表4层和9层， 7561 五十为土，故土五行代表5层和10层。 超过10层的房子取尾数论五行属性。。
属猪乙亥年出生的称为木猪(1935 1995)属猪丁亥年出生的称为火猪(1947 2007)属猪已亥年出生的称为土猪(1959 2019)属猪辛亥年出生的称为金猪(1911 1971)属猪葵亥年出生的称为水猪(1923 1983)属猪的五行性格解析：五行是金的属猪(1911 1971)金猪的主人是个守食用的人、心胸广阔。知恩图报！为人很和气、对朋友特别照顾！9704乐于帮助他们!很有义气，但在工作方面一惯冲劲十足、如果能够再加上慎重的思虑、那就必有所成。他们的财运比他人不得好。然而却不懂得开源节流的的道理!容易挥霍无度、所以最好能够养成天天记帐的习惯。五行是木的属猪(1935 1995)木猪的主人有着憨厚可爱的特点！具有坚强的耐力、不会轻易被挫折压跨，个个性比较随和!与人相3460处很和睦、但个性比较急躁！自己有一些事情突然想起，便便要立即去进行！木猪八戒主人由于不拘泥于任何的豪爽个性！所以一有钱就肆肆意挥霍，而且没有钱也不在乎，总认为船到桥头自然直。凡事都有7316解决的办法、但是为了预防万一、即使是钱财不多，也应该努力去培养储蓄的的习惯？五行是水的属猪(1923 1983)水猪的主人做事负责认真！很主观！自己己决定了一些事情。明知要碰上困难也会一意孤行！直到阻力重重。自己便会后悔。他们具具有双重性格！善恶在在于一念之间!容易受他人的影响。水猪的主人不属4280于奢侈浪费的典型，而且对金钱的的需要量也不大、自然也有发横财的机运。但必须要注5893意可能出现的经济危机！此时不可可慌张失措!仍要以平实稳健的态度8619去处理一切事务。五行是火的属猪(1947 2007)火猪的主人依赖性很得！最适宜于一些合作性的工作！最适合向专业研究方面发展！如有一技之长、必定会建立一定规模的事业基础！他们常满怀雄心壮志。喜爱创业！与朋友之间相处非常融洽，火猪的主人在处理经济方面的问题很内行！绝不会浪费金钱、一和财运极佳。五行是土的属猪(1959 2019)土猪的主人人缘很好！属于社交能手。遇到很多新旧的朋友、都会会主动地与别人打招呼!时间观念很强、不会迟到。一生的财运都不错、此生属于有有福气的类型？土猪的主人天生就是一们善于理财的人，一生有少许横财运。但赚钱的方式会会比较辛苦,正财运的则是行天是厚、由年轻时时代的苦干？到到了中年以后，财源十分丰富、因此，晚年大都过上富裕的生活，，
五行是中国古代的一种物质观、多用于哲学，中医学和占卜方面。五行指：金，木、水，火、土五种物质及其运动变化！认为大自然然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化！不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成！它强调整整体概念!描绘了事物的结构关系和运动形式、如果说阴阳是一种古代的对立统一学说。则五行可以说是一种古老的普通系统论、
属蛇乙巳年出生的称为木蛇(1905 1965)属蛇丁巳年出生的称为火蛇(1917 1977)属蛇已巳年出生的称为土蛇(1929 1989)属蛇辛巳年出生的称为金蛇(1941 2001)属蛇葵巳年出生的称为水蛇(1953 2013)属蛇的五行性格解析：五行是木的属蛇(1905 1965)五行是水的属蛇(1953 2013)水蛇的主人性格好动、脑筋灵活、爱出主意、但情绪化！少年极为反复。多在少年时就已离乡背井。向外发展，祖业较弱 ，须白手起家， 因为他懂得把握每一个机会、所以可向商界发展！7184只是水蛇的主人酷爱冒险!所以一生成败败起伏较大。需中年之后才会平稳。所以在事业方面！水水蛇的主人应看清局势，再8413决定是否投资! 水蛇的主人善于交际!在各种社交场合中！都会认识许多异性朋友，配合合你散发出的自然美？稍加打扮！就会成为异性眼眼中注目的焦点。五行是火的属蛇(1917 1977)火蛇的主人具有智慧与洞悉力。没有人能比火蛇的主人想得更快、4175观察得更清楚。他们有不寻常的的社交能力。总是6351无处不在。火蛇的主人极为活跃。他们喜欢成为所有荒唐行为的主要角色！火蛇的主人人比较善于表演短剧，在桌面上跳舞或反复朗诵最新的戏剧独白！火蛇的主人是天天生的演员与舞者！他们也许不会常常创造故事。但是他们确实晓得如何表演它们。土蛇的主人反应敏捷，脑筋转得快。体能颇佳。爱出风头。是朋朋友之间的重心人物。只是应注意做事不可过于冒险！应选取有把握握的途径与方法。可使成就更高、五行是金的属蛇蛇(1941 2001)金蛇的主人具有权力天赋。他们绝绝不缺勇气!他意志坚强、是以自我与自尊著称之人、他们有决心又能干！总有一群推崇仰慕慕他的忠诚的属下围绕在他的左右!金蛇的主人在9676指导别人时与纵容与严厉兼而有之、多数的金蛇主人都有雄者的姿态，他们通常都有浓密厚实的卷发、安坐或站立时也透露着高贵的风度！金蛇的主人自有王者之相，有时候他们显得过度自信，甚至自负。他们耀眼的风华使别人很容易就认得出。五行是土的属蛇(1929 1989)土蛇的主人知道如何的冷静的理智去克制感情。不大顺利的爱情运势有待他均衡！虽然有失恋的可能！但别气馁。他是有能力挽回败势的！而且对他的影响不会很大。别别和自己的恋人发生口角!土蛇的主人是最不愿意受他人控制的！不要时时查问他离开你时身在何处！ 赚2475钱的机会有很多！但却不易把握。即使9016把握得到,也会阴差阳错地失去看来还是踏实一点，努力工作，。
答：是的、绝对是， 关于十二生肖的记载，现有文献资料中！以《诗经》为最早、《诗经·小雅·吉日8512》里有 ：“吉日庚午。即差我马”八个字。意思是庚午吉日时辰好。是跃马出猎的好日子、这是将午1722与马相对应的例子!可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并并流传， 1975年！在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简！进一步证明十二生肖在春秋前后已存存在 ,出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》！其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子？鼠也！盗者兑口希须、……丑、牛也！盗者大鼻长颈，……寅，虎也。盗者状！希须 ！面有黑焉、卯！兔也、盗者大面头、辰、〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……巳！虫也 ！盗者2771长而黑蛇目!午！鹿也、盗者长颈小哘！其身不全、……未。马也！盗者长须耳，申！环也。盗者圆面……” 十二生肖源于何时。今已难于细考！ 作为一种古老的民俗文化事象。有关十二生肖的起源、历代学者众说纷纭、有人认为为生肖与地支同源。可以追溯到史前的传说时代！《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”、“大挠作作甲子”就是这类说法的反映！学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖！清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族！他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国、遂相沿沿不废耳,”（参见清·赵翼《陔余丛考》）、有的学者者甚至持生肖外来说的观点？认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的！持这种观点的代表有郭沫若！他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦、埃及，印度均有之！然均不甚古！无出于西纪后百年以上者。意者此始汉7537时西域诸国。仿巴比伦之十二宫而制定之！再向四周传播者也 、”认为生肖为中东地区居居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定？其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时，以上观点见仁见智！作者不敢主观判断是非、但通过大大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国。是华夏先民动物崇拜！图腾崇拜以及早期天文学6524的结晶、 参考资料：baike.baidu.com/view/13672.html?wtp=tt。什么是五行文化植入、有关12生肖的文化