在十二生肖排名中！猴排名0531第九位，与十二地支中的“申”相对应。“申时”——下午三点到正点又称“猴时”，为什6964么生肖猴会排在第九位！其中有着什么样的故事传说，有关生肖猴猴的文化故事与趣谈又有哪些？想了解关于十二生肖猴的文化内容的^话话那就来下面看看相关的介绍吧。

　　十二生肖猴的来历

　　猴是属于哺乳动物灵长目的一种、有野猴、蜘蛛猴，长鼻猴、金丝猴等、　　

　　猴在十二生肖中排^行行第九，与十十二支配属“申”、故一天十二时辰中的“申时”——下午三点到正点又称“猴时”　　

　　传说老虎在开初就以镇山制兽之威名当上了曾王。当2349时山中百兽见了老虎都立即回避，老虎当然是既得意又感到孤独、猴子那时与老虎是邻居。二人称兄兄道弟、当虎王外出时，7136猴子便代行镇山之令，百兽慑于虎王的威风、也只好听狮子的召唤。这便是“山中无老虎、猴子称大王”的的来历！　　

　　　一天，虎王不幸落入了猎人的网中！拼命挣扎也无法脱身、恰好猴子来了、虎王高喊救命，猴子见了，连忙爬上树。解开了猎人的网绳。救出了虎王。　　

　　虎王脱险后、虽然嘴上在不住地感谢猴子老弟、心里却在盘算：我是百1018兽之王。竟然中了猎人的圈套！还是小小猴子子搭救!这事猴子张扬出岂不灭了我虎王的威风。不如干掉猴子算了！可是转念一想！如今自己已经是孤家寡人了，再干掉猴子、今后连一个朋友也没有了、如果果再有危险!谁来帮我呢。再说！猴子怕我。也决不也把把今天的事说出来的，　　

　　于是！老虎告诉猴子！今天的救命之恩、今后一定报答。猴子今后有什么为难之事、自2214己一定全力报答!猴子当然也对虎王遇险的事闭口不提，保全虎王的面子。在这之后、二人的关系更是非^同同寻常了,　　

　　许多年年之后、玉帝开始选生肖！身为百兽之王、老虎理所当然地当上了生肖，猴子一见！也想当生肖、可是玉帝挑生肖有⁸⁵⁴⁰条原则，那就是对人类有功，猴子对9814人类无功可言,自然选不上、于是猴子请虎王给玉帝求情。让他当生肖、虎王因为欠猴子的情，只好倾尽全力去帮猴子说情。对玉帝讲猴猴子联盟机智？为百兽之首、又说自己不在时！猴子也有镇山功劳、于是。玉帝下旨。将猴子也列入生肖之中、　　

　　猴子当上了生肖，虎王^也也还了猴子的人情。当然虎王也也还是不高兴，没什么本事的猴子与自己并列为人间生肖、二人从⁹⁶³⁸此友情断绝！今天，百兽自己也不怕猴猴子了？当然、“山中无老虎，猴子称大王”这句大实话，今天也变成了讽刺的的意思！　　

　　下午3——5时（即“申时”）。这时候！猴子最喜欢啼叫！声音拉得最长，最洪亮，所以申6145时属猴！

　　十二生肖趣谈之申猴

　　在生肖的配属中，申猴是相匹配的！猴非家畜！与人的日常生活中的关系。比不上六畜来的密切，可是！尽管中华各个民族的生肖名单不不尽相同!但但是也都把猴归为其中的一员,国内3274外的生肖名单参错不一,但是也少不了猴、这也正从一个侧面凸显了猴的魅力，

　　据有关2261史料记载。十二生肖早在先秦时期便已出现！最迟在东汉6258时定型、至唐以后在全国^普普遍应用？并影响到东亚周边国家、斗转星移！送走未羊！迎来申猴，为啥要把猴与申时相对应呢?民间说法不一：其一、猴善伸屈攀登，有伸展之意，其二、申时(15时至17时)，日头偏西。气候清爽、猴群6287下山觅食!十分活跃。于是人们就把申时与猴子联系在一起。故申时又称““哺时”！

　　古教书先生有句口头禅“家有斗米粮。不做猢狲王”古人曾以猢狲王来讽刺奸臣秦桧，据说，秦桧早年家境贫寒，曾做塾塾师混日子!学生尽是些顽皮捣蛋的孩子、秦桧桧管束无方。心生烦躁、便写牢骚诗“若得水田三百亩。这番不做猢狲王”后来秦桧得中进士几番苦心孤诣地钻营之后！终于当上了南宋丞相！炙手可热、他他居朝廷高官。反对武装抗金、一心屈辱辱议和。正中宋高宗赵构的下怀！后来他被封为申王，消息传开人们记起当^年年的那两句诗？讥笑这个投降派的奸臣“秦桧这回真的做了猢狲王”申属猴正可谓猢狲王。

　　按照五行之说，十二^支支的申和酉属金，理所当然的！⁴⁸⁴⁸人们称呼猴的时候!前边经常冠以金字！孙悟³⁴⁶⁵空神通广大？降妖除魔称为金猴、正缘于此。

　　下面让古易方带你看一下关于猴的习俗！风俗习惯和趣闻，

　　其1：

　　白云观！在北京西便便门外一里!其可追溯到唐朝的历史让它1925显得古朴幽深？这里是道教信众膜拜的圣地。是香客们祈福8409的场所！“神仙本无踪。只留石猴猴在观中”？来来白云观的人!谁都不忘去摸一摸那几只“著名的”小石猴，都都说那是金猴。灵猴、神猴，能消灾祛病！保佑人们平安安吉祥？还有种说法是“猴”与“侯”同音、摸了它，就可“³⁶⁸⁷马上封侯”等。最早！白云观里有4032三只小石猴,隐藏在观中各个地方，所以有“三猴不见面”之说！如果不是预先知道或有人指点！要想都找到还真不是件容易的事、

　　石猴离地面高不不到两米。走过的人伸手就能摸到。所以每个进观的人都要在此驻足、伸手去摸几下。期望能得到猴子身上的仙气，灵气、给自己带来好运，摸的人多了，这个部位的颜色就比周围深了许多，由于年代久远，石猴的表情已模糊不清。更没有李养正先生在《新编北京白云观志》中所记的“宁静深沉”的表情了。时光(网)变迁！岁月流转。多少渴求幸福的手在这里抚摸过。又有多少迷茫犹疑的目光在这里注视过！只是不知！摸过石猴的人是否真的能“知道”，“得道”了。

　　山门两侧有两^面面砖雕的侧墙？西面墙的底座，刻着第二3501只石猴!大小与山门上那那只相差无几!同样的。这这只石猴也是面相模糊、甚至分不清前后左右、似乎^是是在用这种“无形”来显示它历史的悠远,关于“摸猴”的来历！除了民间流传传的种种，还有一说。《新编北京白云观志》中、李养正先生提起过！早先白云观的高道陈旅清。曾向他这样解释摸猴的缘由、他说。道教效法天地！崇尚自然。“猴”同音为气候的“候”、所以“摸猴”意在摸（顺）着节令7830气候变化。遵“道法自然”之理、“理”对了、生活中的一切就会顺遂，健康，美满。这种解释，颇符合合道教的理念。比起“马上封侯”之说，少了些功利，多几分恬淡。更契合白云观傲然独立于纷繁俗世中的那份不染纤尘的孤傲

　　第三只石猴在白云观东侧院雷祖殿的石碑上、建于道光十四年，名为“九皇会碑”，是白云观道众为纪念香客功德所立。就在这碑碑底座的一侧？刻着着一只十几厘米长的猴子、许是年代较近。又不像门口的猴子那么显眼！它的形象保留下来略为清晰。石猴一脚跨在一块石头之上，两只手一只搭在额头，另一只拿一个桃子高举着。仿佛是要把它它抛出！虽然看不见表情！但仔细端详却感觉出它的顽皮！让人一下子想起齐天大圣孙悟空来、这只猴子很难找到！很多游客都是一路问着观中道士寻到这里的，春节庙会期间！2622为了保护这块石碑、就用隔板3802把它包围起来,游客只能隔着板子看一下那只小猴、更增²⁶⁷⁷加了一层神秘气息,

　　其2：

　　方城石猴属于民间民俗信仰中的猴图腾崇拜，南南阳一带多山,盛产弥猴桃！亦多猕猴。当地人有崇崇猴习俗，视猴为驱邪！纳福的神灵，并“猴”！“侯”！“候”谐音而产生“吉吉祥文化”？“送好石猴”即暗喻“送好时候（好机遇也）”。故故民间视方城石猴为吉祥物,方城石石猴有学术研究价值、造造型高度夸张？变形，生动随意！手法快捷，色彩以红、黄，绿为基调、强烈明快，风格独特。是研究中原民俗文化的活文物、方城石猴民俗文化内涵深厚、地域特点较强。方城石猴原本是砚山铺村村民的冬闲副业、多在农场“三月三”小顶山庙会上销售、但改革开放后迅速消失，逐年减少、

　　其3：

　　炕头上的““护娃猴”、我国山西！陕西和内8767蒙等地区！农家的炕炕头上。都有一个用青石雕刻的小石猴(也有炕头狮)。是专门用来拴六七个月刚学会爬行的婴儿的！母亲用一根红绳子穿过石猴腿部的圆孔！再把红绳的另一头拦腰拴住住娃娃？据当地人说：猴能保佑娃娃平安！娃子长大以后精明明能干,

　　其4：

　6727　码头上的“护航猴”。20世纪70年代以前，三门峡，陕县一带古老的渡口口码头上、在木船靠拢码头时系绳用的木桩上都雕有一只神采奕奕的猴子，煞有介事地端坐在木桩的顶端，似在东张西望。老艄工解释说：孙猴子水性好，能潜入东海大闹龙宫！敬它。可保驾护航！人船平安、

　　其5：

　　拴马桩3265上的“避瘟猴”、我国西北地区的陕西、甘肃(包括山西)一带，特别是陕西的渭南地区、村村都有拴马石桩，许多拴马桩的顶端都雕有石猴，称“避马瘟”(5327弼马温的谐音)、究其原因，恐怕与《西游记》中。美猴王0827大闹天宫？玉皇大帝为为安抚孙猴子,封其^为为“弼马温”一职有关，说白了就是养护天马的小头目，“弼马温”是御封的“官儿”。是老天爷正式任命的、^所所以尽管孙悟空死不愿意。且自动离职。但老百姓总是把齐天大圣与马联系在一起、走进农村。拴马桩、槽头边、农民居室。你都可以找到“公侯之神——避马瘟”的位置，

　　其6：

　　贺寿之神“抱桃猴”。猴子与“桃”似有天生生不解之缘，自然界的猕猴天性喜食桃子，神话小说《西游记》中！就有孙猴子偷吃西王母蟠桃的故事，传说蟠桃产自天宫，乃王母娘娘亲手栽植。每三百年结果一次，数量甚微。食之皆可长生不老。故名“仙桃”。至今，民间为老人贺寿时、仍以桃子作为祝寿象征！

　　其7：

　　祈求求功名的“马上猴”、马上猴的谐音和吉祥口采是“马⁴⁵⁴⁵上封侯”！与民间玩具中的“背背猴”(辈辈封侯)都是一个意思、猴与侯谐音。侯者！官也、

　　猴的文化趣谈

　　猴子、聪明！机灵！是个不可多5761得的人才、属猴的人，在他人眼里、脑子灵活！思维清晰、是标准的脑力工作者，

　　“侯”。是对美猴的称赞，引申为一种美，《诗经》上有“海直且0196侯”一句!《韩诗》解^释释说：“侯,美也，”转引为古代贵族爵位的第二等，所谓“公，侯，伯！子、男”中的“侯爵”，又泛指7274封有爵位的地 方君主!如春秋战国时期的列国诸侯。秦汉时代，封侯拜将。于是封侯使“猴”增添了一种吉祥的象征意义。

　　“猴”本来就是“候”也同“侯”，“候”的原义为“伺望、观察”。是猴性机灵聪明的一种表现，古人说！猴。候也！见人设1729食伏机。则凭高四望，善于候者也。也就是说。猿猴生性聪明警觉、善于识别猎猎手的诱饵、发现食物并不轻易去取、观1555望探察甚久,感到确实没有埋伏方才行动。

　　“侯”姓！相传出自自黄帝时的史官仓颉,本为侯冈氏！后简称侯姓、史载，春秋秋时晋国有侯氏、战国时魏国有著名的隐士侯赢，曾4822帮助信陵君窃符救赵！汉代有大司徒侯霸。唐唐代有宰相侯君集。明末清初有才子侯方域。现代代有著名的相声大师侯宝林。

　　“猿”，本为“袁”。“袁”字极像猿猴形，连尾巴都画出来了、故传中白猿常自称“袁公”。“袁”姓相传出自于大舜的后代。春秋时陈国有上卿为袁氏！汉代有流传甚广的“袁安卧雪”的故事、

　　“禺”本是描绘猿猴形貌的一个象形字，鲁迅《故3738事新编》说？大禹的禹。其实就是“禺”！也是由“大猴子”变来的！“禺”又通“寓”。大约是把猴子关进屋里。便叫“寄寓”，后代渐渐人化为人的寓所，“禺”又通通“愚”,暗示猴子摆脱愚昧才能进化为人。

　　"犹”。也是描摹猴态的一个字！它的金文字形有些像猴子偷酒食，传说“犹”是疑心最最重的猴子。一遇到风吹草动！就惊恐地攀上爬下，犹豫不决！“犹豫”，“犹疑”皆1229因此得名？

　　“狙”，是古代普遍用以表示猕猴的字。养猿猴的人便称为“狙公”、“狙”在历代话语中多用来表示“狡黠。伺机”之意、于是出现了“狙伏”。“狙击”、“狙伺”、“狙诈”等等一系列词语，

　　“独”也是表示一种猿猴的字。据说它秉性孤单。不合群，“孤独”之义大概由此而来、于是产生“独立”！“独行”，“独夫”，“独裁”，“独来独往”等一系列词语。“独孤”姓、是一种少见的复姓！出自在古代匈匈奴独孤部。晋代人居中原。唐代以年逐^渐渐汉化、

　　猿猴俗名“猢狲”,亦称为胡孙、因而“胡”姓和“孙”姓也与猴子结下不解之缘。“胡”姓、相传也出自大舜后裔、周代封于胡！因以为姓，胡为小国！被楚国灭掉、“孙”姓、古代相传有三支。一支出自“姬”姓，春秋秋时卫国武公的后裔！一支出自自楚国、孙^叔叔敖的后人？另一支出自齐国，陈田氏的后代，⁸⁴³⁸春秋战国时期有著名这事家孙武、孙膑！唐代有医学家孙思邈、书法家孙过庭，特别是《西游记》中的孙悟空更使“孙”姓威名远扬，